"Vjera islama" - šeik Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen ("Vjera islama" - šeik Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen)

"Vjera islama" - šeik Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen:

• "Vjera islama" - šeik Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen të cilët mohuan emrat dhe cilësitë e All-llahut në përgjithësi, "Vjera islama" - šeik Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen. "Vjera islama" - šeik Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen. Ova njihova pretpostavka je pogrešna u nekoliko aspekata:

1.Fakti se All-llahu ka pohuar për veten e Tij se ka emra dhe cilësi, Ova njihova pretpostavka je pogrešna u nekoliko aspekata (Ova njihova pretpostavka je pogrešna u nekoliko aspekata 11), Ova njihova pretpostavka je pogrešna u nekoliko aspekata, Ova njihova pretpostavka je pogrešna u nekoliko aspekata, Ova njihova pretpostavka je pogrešna u nekoliko aspekata, duke patur parasysh ajetin se All-llahut nuk i përngjan asgjë as në emra as në cilësi.

2.s obzirom na ajet da ništa ne liči na Allaha ni imenima ni svojstvima. s obzirom na ajet da ništa ne liči na Allaha ni imenima ni svojstvima. s obzirom na ajet da ništa ne liči na Allaha ni imenima ni svojstvima (s obzirom na ajet da ništa ne liči na Allaha ni imenima ni svojstvima) s obzirom na ajet da ništa ne liči na Allaha ni imenima ni svojstvima, s obzirom na ajet da ništa ne liči na Allaha ni imenima ni svojstvima? s obzirom na ajet da ništa ne liči na Allaha ni imenima ni svojstvima, da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka? Već, da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka. da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka, da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka, da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka, da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka, da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka, da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka, da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka. da li to znači da je vid na Allaha kao vid i sluh čovjeka, koji je za sebe tvrdio da vidi i čuje, koji je za sebe tvrdio da vidi i čuje, koji je za sebe tvrdio da vidi i čuje, koji je za sebe tvrdio da vidi i čuje, koji je za sebe tvrdio da vidi i čuje. Dakle, musliman je obavezan da potvrdi sve kvalitete koje su potvrdili Kur'an i sunnet Poslanika i da negira imena i kvalitete koje su Kur'an i sunnet negirali kao npr.: Dakle, musliman je obavezan da potvrdi sve kvalitete koje su potvrdili Kur'an i sunnet Poslanika i da negira imena i kvalitete koje su Kur'an i sunnet negirali kao npr., Dakle, musliman je obavezan da potvrdi sve kvalitete koje su potvrdili Kur'an i sunnet Poslanika i da negira imena i kvalitete koje su Kur'an i sunnet negirali kao npr..

Dakle, musliman je obavezan da potvrdi sve kvalitete koje su potvrdili Kur'an i sunnet Poslanika i da negira imena i kvalitete koje su Kur'an i sunnet negirali kao npr., iako imaju iste kvalitete i imena, suštinski se međusobno potpuno razlikuju, iako imaju iste kvalitete i imena, suštinski se međusobno potpuno razlikuju.

• iako imaju iste kvalitete i imena, suštinski se međusobno potpuno razlikuju i devijuar janë ata të cilët i pohojnë emrat dhe cilësitë e All-llahut duke e përngjasuar All-llahun me krijesat. iako imaju iste kvalitete i imena, suštinski se međusobno potpuno razlikuju. Ova njihova pretpostavka je pogrešna u nekoliko aspekata:

1.Sličnost Allaha sa stvorenjima je logično pogrešna čak i u pogledu argumenata koji proizlaze iz Kur'ana i Sunneta, i nema mogućnosti da su argumenti Kur'ana i Sunneta pogrešni, kao što je Allahova riječ.: Sličnost Allaha sa stvorenjima je logično pogrešna čak i u pogledu argumenata koji proizlaze iz Kur'ana i Sunneta, i nema mogućnosti da su argumenti Kur'ana i Sunneta pogrešni, kao što je Allahova riječ., Ai është Ndëgjuesi (Sličnost Allaha sa stvorenjima je logično pogrešna čak i u pogledu argumenata koji proizlaze iz Kur'ana i Sunneta, i nema mogućnosti da su argumenti Kur'ana i Sunneta pogrešni, kao što je Allahova riječ.) dhe Shikuesi (Sličnost Allaha sa stvorenjima je logično pogrešna čak i u pogledu argumenata koji proizlaze iz Kur'ana i Sunneta, i nema mogućnosti da su argumenti Kur'ana i Sunneta pogrešni, kao što je Allahova riječ.)”. (Ova njihova pretpostavka je pogrešna u nekoliko aspekata 11).

2.All-llahu në Kur’an u drejtohet dhe u flet njerëzve me atë çka ata e kuptojnë, Sličnost Allaha sa stvorenjima je logično pogrešna čak i u pogledu argumenata koji proizlaze iz Kur'ana i Sunneta, i nema mogućnosti da su argumenti Kur'ana i Sunneta pogrešni, kao što je Allahova riječ., ali stvarnost onoga što ima veze sa Allahovim svojstvima i bićem je skrivena u Allahovom znanju , ali stvarnost onoga što ima veze sa Allahovim svojstvima i bićem je skrivena u Allahovom znanju: ali stvarnost onoga što ima veze sa Allahovim svojstvima i bićem je skrivena u Allahovom znanju- ali stvarnost onoga što ima veze sa Allahovim svojstvima i bićem je skrivena u Allahovom znanju, ali stvarnost onoga što ima veze sa Allahovim svojstvima i bićem je skrivena u Allahovom znanju, ali stvarnost onoga što ima veze sa Allahovim svojstvima i bićem je skrivena u Allahovom znanju, ali stvarnost onoga što ima veze sa Allahovim svojstvima i bićem je skrivena u Allahovom znanju.

ali stvarnost onoga što ima veze sa Allahovim svojstvima i bićem je skrivena u Allahovom znanju, ali slušanje Allaha i čovjeka nije isto. ali slušanje Allaha i čovjeka nije isto. ali slušanje Allaha i čovjeka nije isto, ali slušanje Allaha i čovjeka nije isto.

ali slušanje Allaha i čovjeka nije isto, ali slušanje Allaha i čovjeka nije isto (ali slušanje Allaha i čovjeka nije isto) ali slušanje Allaha i čovjeka nije isto, ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat. ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat, ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat: ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat (ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat) ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat, ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat, ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat (ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat). ali stvarnost ovog uzdizanja koje je Allah spomenuo za Sebe i način ovog uzdizanja nam je nepoznat :

• “Mëshiruesi u ngrit mbi Arshin” (Taha 5)
• “Me të vërtetë Zoti juaj All-llahu është Ai që krijoi qiejt dhe tokën brenda gjashtë ditëve e pastaj u ngrit mbi Arsh…” (Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša." 54)

Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša.":

• “Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša.". Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša." Ai është me ju Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša.", All-llahu sheh çka punoni”. (Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša." 4)
• Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša."?! Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti, Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti. Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti, me të vërtetë All-llahu ka përfshirë çdogjë në dijen e vet”. (Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti 7)
• “Tha (Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti):Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti, shoh dhe ndëgjoj”. (Taha 46)
• “Me mua është Zoti im Ai do të më udhëzojë”. (Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti 62)
• Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti. (Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti 40)
• All-llahu është me ata që bëjnë durim”. (svjestan Allahovih nebrojenih blagodati na roba od njegovog stvaranja 153)

Bog je sa onima koji su strpljivi.. Kur thuhet se Bog je sa onima koji su strpljivi. si për shembull ajeti: Bog je sa onima koji su strpljivi.. Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša." Ai është me ju Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša.", All-llahu sheh çka punoni” (Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša." 4), Bog je sa onima koji su strpljivi., ashtusiç aludon edhe ajeti më lartë ku edhe në fillim të ajetit thuhet se “Ai e din çka futet në tokë dhe çka del prej saj dhe din…” kao i aludira na gornji stih gdje se čak i na početku stiha kaže da “Ai është me ju Zaista, vaš Gospodar je Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana, a zatim se uzdigao iznad Arša.", All-llahu sheh çka punoni”. Edhe ajeti i dytë që vijon pasi All-llahu thotë se kao i aludira na gornji stih gdje se čak i na početku stiha kaže da edhe ky ajet fillon duke thënë se All-llahu din çdogjë, kao i aludira na gornji stih gdje se čak i na početku stiha kaže da “… me të vërtetë All-llahu ka përfshirë çdogjë në dijen e vet”. "Zaista, Allah je sve uključio u svoje znanje." : “Tha (Nema razgovora između troje ljudi da On nije četvrti):"Zaista, Allah je sve uključio u svoje znanje."

("Zaista, Allah je sve uključio u svoje znanje.") "Zaista, Allah je sve uključio u svoje znanje.", shoh dhe ndëgjoj” (Taha 46). Pra All-llahu i thotë Musait dhe Harunit që të shkojnë te Faraoni dhe duke u thënë se All-llahu është me ata me shkimin dhe me ndëgjimin e Tij.

Znaj, dragi brate, da je to vjerovanje koje je Allah pojasnio u Kur'anu, a to je vjerovanje Poslanika i njegovih drugova u stvarima u vezi s imenima i osobinama Allaha i drugim stvarima vjere.. Znaj, dragi brate, da je to vjerovanje koje je Allah pojasnio u Kur'anu, a to je vjerovanje Poslanika i njegovih drugova u stvarima u vezi s imenima i osobinama Allaha i drugim stvarima vjere., Znaj, dragi brate, da je to vjerovanje koje je Allah pojasnio u Kur'anu, a to je vjerovanje Poslanika i njegovih drugova u stvarima u vezi s imenima i osobinama Allaha i drugim stvarima vjere., Znaj, dragi brate, da je to vjerovanje koje je Allah pojasnio u Kur'anu, a to je vjerovanje Poslanika i njegovih drugova u stvarima u vezi s imenima i osobinama Allaha i drugim stvarima vjere., Musliman, Znaj, dragi brate, da je to vjerovanje koje je Allah pojasnio u Kur'anu, a to je vjerovanje Poslanika i njegovih drugova u stvarima u vezi s imenima i osobinama Allaha i drugim stvarima vjere..

Znaj, dragi brate, da je to vjerovanje koje je Allah pojasnio u Kur'anu, a to je vjerovanje Poslanika i njegovih drugova u stvarima u vezi s imenima i osobinama Allaha i drugim stvarima vjere.: "Vjera islama" - šeik Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen

Obožavajte Allaha i ništa Mu ne pridružujte: "Vjera islama" - šeik Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen