GLAUBE AN ALLAH - (Ich habe mit dem Schicksal Allahs gestohlen “, antwortet in diesem Fall Umar r.a. und sagt)
Ein weiteres Argument sind auch die Argumente, die Allah den Propheten gegeben hat, die "Mu'jhiza" genannt werden und die für die Menschen sichtbar waren und ihnen die Gelegenheit hatten, zuzuhören.. Dies waren klare Beweise für die Existenz dessen, der diese Wunder zu den Propheten sandte, Diese Wunder sind also sichtbare Dinge, die Allah gesandt hat, um Seinem Propheten zu helfen. Unter den Beispielen dieser Art ist Musa a.s., dem Allah der Erhabene ihm den Stock gab, mit dem er ihm befahl, ins Meer zu fallen, und als er ins Meer fiel, Zwölf trockene Straßen tauchten auf, und um diese Straßen herum war das Wasser des Meeres so hoch wie die Berge. Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah : "Und Wir offenbarten Musa, das Meer mit einem Stock zu schlagen, und jeder Teil des Meeres wurde geteilt und wurde wie ein großer Hügel.". (noch unter den fünf Personen und nicht der sechste noch unter den weniger Personen noch unter den mehr Personen und nicht mit ihnen sein, wo immer sie sind 63).
Als weiteres Argument dieser Art gibt es auch das Argument von Jesus, Friede sei mit ihm, der mit der Erlaubnis Allahs des Allmächtigen die Toten auferweckte und die Toten mit der Erlaubnis Allahs aus dem Grab brachte. , wie uns der Koran mitteilt: "... und ich, mit der Erlaubnis Allahs, habe die Toten auferweckt ...". (Ali Imran 49).
Ein weiteres Argument ist das Wunder, das Allah der Erhabene Muhammad a.s. gab, als die Polytheisten ihn baten, ein Argument für sein Prophetentum vorzubringen, und in diesem Fall gestikulierte der Prophet a.s. in Richtung des Mondes und der Mond teilte sich in zwei Teile und die Menschen bezeugten es dazu. Das Argument dafür ist das Wort Allahs : „Es war sofort nah dran (kiijameti) und der Mond brach. Wenn sie (Götzendiener) Sie sehen einen Streit, sie gehen zurück und sagen: "Das ist Magie (Gut) kontinuierlich". (El Kammer 1-2).
Der Glaube an Allah ist auch die Überzeugung, dass Er keinen Freund oder Helfer hat und dass Er die Fähigkeit hat, alles zu tun.. Gott ist der Schöpfer, Er ist der Herrscher, Es gibt keinen anderen Schöpfer außer Ihm und keinen anderen Herrscher außer Ihm. Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah : „…Ihm gehören Schöpfung und Herrschaft (alles zu gehorchen)”, (Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah 54) und sagt in einem anderen Vers: ”Er ist Allah, dein Herr, Sein ist die Herrschaft, und wozu ihr betet, neben Ihm besitzen sie nicht einmal ein Jota[1] Blut" (Fatir 13). Der Koran hat uns darüber informiert, dass die Götzendiener zur Zeit des Propheten, Friede sei mit ihm, akzeptierten, dass Allah, der Erhabene, ein Gott ist, der existiert., aber ihr Schirk war, dass sie Allah nicht anbeteten , und dieser Islam, der in diesem Vers erwähnt wird, ist derjenige, mit dem Allah Muhammad gesegnet hat : "Sagen (Großer Schirk zerstört alle guten Taten für den Menschen):“ Wessen ist die Erde und alles darin, wenn du zu denen gehörst, die es wissen?" Werde sagen: „Allahs“, erzählen:„Warum denkst du nicht??”. sagen:„Wer ist der Herr der sieben Himmel und der Herr des Großen Throns??" Sie werden sagen: Gott-Allah! "Sagen:„Warum hast du keine Angst??"Sagen: „In dessen Hand ist der Schatz von allem, und er ist es, der, wenn er jemanden mit irgendetwas Bösem schlagen will, ihn schlägt, und niemand kann ihn mit irgendetwas Bösem schlagen, wenn du zu denen gehörst, die es wissen“. Werde sagen: „Allahs“. sagen: „Warum leugnest du es dann??”. (el Mu'minu 84-89).
Allah der Erhabene sagt auch: „Wenn du sie fragst, wer die Himmel und die Erde erschaffen hat, werde sagen: „Sie wurden vom Allmächtigen und Weisen erschaffen“. (Ich Zuhruf 9). Und Allah der Allmächtige sagt in einem anderen Vers: „Wenn Sie sie fragen, wer sie erschaffen hat? Werde sagen:„All-Allah“. Also kehren sie ihm den Rücken zu?” (Ich Zuhruf 87).
Also Allahs Befehl, dass nur Ihm vertraut wird, dass nur er derjenige ist, der dieses Ganze regelt und dass nur er das Urteil darüber hat, was er will, und das bedeutet, dass er der Richter ist, der richtet und seinen Dienern die Gottesdienste zuweist (Anbetung) und Er ist der Richter, der die gesellschaftlichen Dispositionen festlegt, die Weisheit besitzen, das heißt, derjenige, der jemand anderen als Richter in Angelegenheiten des Gottesdienstes oder in zwischenmenschlichen sozialen Angelegenheiten nimmt, dann beging er Schirk (Götzendienst) und hat den Glauben nicht bewiesen.
Aus der Essenz des Glaubens an Allah ergibt sich auch der Glaube an Allah durch das Ausführen der Anbetungshandlungen. (Anbetung) dass er uns befohlen hat, zu glauben, dass er der einzige Gott ist, der keinen Freund und kein Wort hat (Illah) Gott bedeutet angebetet, indem man ihn liebt und verherrlicht. Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah : „Und dein Gott ist Gott Eins, es gibt niemanden außer Ihm, der der Anbetung würdig ist, Er ist der Barmherzige, Barmherzig". (Und wenn diejenigen, die Unrecht getan haben, wüssten, wann sie die Strafe sehen würden 163). Und es sagt auch: „Allah bezeugte, dass es keinen anderen Gott gibt außer Ihm, der es verdient, sogar von den Engeln angebetet zu werden (bezeugt) und Gelehrte, Er ist ein Vollstrecker der Gerechtigkeit, Es gibt keinen anderen Gott, der es verdient, angebetet zu werden, außer Ihm, dem Mächtigen, dem Weisen.. (Ali Imran 18). Und wer einen anderen als Allah anbetet, sein Glaube ist vergebens. Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah : „Dies ist, weil Allah wahrhaftig ist und das, was sie außer Ihm anbeten, eitel ist und dass Allah der Allerhöchste ist.“. (Das ist wahrlich leicht für Allah. 62). Und die Tatsache, dass Götzendiener diejenigen, die sie verehrten, „Meister“ nannten., Sie sind immer noch kein wahrer Gott, der es verdient, angebetet zu werden, wie Allah uns in mehreren Versen sagt: „Haben Sie Lat gesehen?-in und Usa-IM und der dritte und letzte Menat-in“. (und Nexhm 19-20). Allah sagt über diejenigen, die die Polytheisten neben sich zu Herren machten: "An einer (die ihr neben Allah anbetet) es sind nichts als Namen, die du und deine Eltern ihnen gegeben haben, Allah offenbarte ihnen keine Tatsachen, für bis zu (Götzendiener) sie folgen nur Vorurteilen und dem, was sie wollen, obwohl Führung von ihrem Herrn gekommen war“. (und Nexhm 23). Allah sagt in der Geschichte über Yusuf a.s : „O ihr zwei meine Mitgefangenen, Ist es besser, verschiedene Herren oder Allah den Einen anzubeten? (Der Eine in Seinem Wesen und Der Eine in Seinen Namen und Attributen) Der Lehrer über allem. Diejenigen, die Sie neben Ihm anbeten, sind nichts als Namen, die Sie und Ihre Eltern ihnen gegeben haben, Allah hat keine Tatsachen für sie herabgesandt“. (Yusuf 39-40). Aus diesem Grund sagten die Propheten zu ihrem Volk: „Bete Allah an, du hast keinen anderen Gott außer Ihm, der es verdient, angebetet zu werden“ (Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah 59), aber die Polytheisten lehnten diesen Ruf ab und nahmen andere Herren außer Allah, die sie zusammen mit der Anbetung Allahs anbeteten, und suchten den Sieg von ihnen und beteten zu ihnen.
Allah hat es den Polytheisten gesagt (Polytheisten) dass ihre Anbetung, die sie ihren Meistern widmen, mit zwei logischen Argumenten vergeblich ist:
Das erste Argument ist, dass diese Herren keine Eigenschaften Gottes haben, Diese Meister sind also Geschöpfe, und sie erschaffen niemand anderen, und sie nützen oder schaden der Person, die sie verehrt, weder, noch geben sie Leben und Tod. Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah : „Und sie nahmen sich Herren außer Ihm, die nicht einmal erschaffen, aber sie selbst (Götter) geschaffen und besitzen weder Nutzen noch Schaden für sich noch haben sie Tod und Leben und Auferstehung in ihren Händen“ (El Furkan 3). Und es sagt auch: "Sagen: Bittet diejenigen, von denen ihr annehmt, dass sie außer Allah Herren sind!„Sie besitzen weder ein Jota in den Himmeln noch auf der Erde, noch haben sie irgendeinen Anteil daran, noch hilft Allah (einer von ihnen).Und Vermittlung (Fürbitte) es nützt ihm nichts, außer wem er die Erlaubnis gibt (Erlaubnis zur Vermittlung)” (Sebe 22-23). Und es heißt in einem anderen Vers: „Beschreiben sie Gott etwas, das nichts erschafft?, sogar sie selbst sind geschaffen und können dir nicht helfen (die Bittsteller) sie können nicht einmal sich selbst helfen". (Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah 191-192).
Das zweite Argument ist das die lunge (Götzendiener) Sie akzeptierten, dass Allah der einzige Gott und der Schöpfer ist, in dessen Hand die Macht über alles liegt, und das bedeutet, dass nur Er es verdient, angebetet zu werden, da sie auch akzeptieren, dass Er der Gott und der Schöpfer von allem ist, wie Allah gesagt hat : Dies geschieht in Kenntnis des Mannes, bete deinen Herrn an, der dich erschaffen hat und die vor dir erschaffen hat, damit du fromm bist. Ai (noch unter den fünf Personen und nicht der sechste noch unter den weniger Personen noch unter den mehr Personen und nicht mit ihnen sein, wo immer sie sind) er ist es, der die Erde zu einem Bett machte und den Himmel zu einem Dach machte und Wasser vom Himmel herabsandte und mit ihm Früchte als Nahrung für euch hervorbrachte, also beschreibe es Ihm nicht wissentlich (dass er keinen Freund hat)” (Und wenn diejenigen, die Unrecht getan haben, wüssten, wann sie die Strafe sehen würden 21-22). NEHMEN: „Wenn Sie sie fragen, wer sie erschaffen hat? Werde sagen:„All-Allah“. Also kehren sie ihm den Rücken zu?” (Ich Zuhruf 87).
Der Glaube an die Namen und Eigenschaften Allahs ist auch von der Essenz des Glaubens an Allah.. Dies bedeutet, das zu bestätigen, was Allah im Quran und in der Sunna des Propheten über sich selbst bestätigt hat, da es Ihm gehört., Allah nicht zu leugnen oder zu ändern oder mit jemandem zu vergleichen, ob in Namen seine, "Und Allah tut, was Er will." apo funktioniert seine. Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah:
„Allahs sind die schönen Namen Die schönsten namen)), so bete mit ihnen zu Ihm (mit schönen namen) und wende dich ab von denen, die sie verdrehen (Etwas zu Seinem Namen hinzufügen oder abwerten) Sein Name ist. Sie müssen belohnt werden (mit Strafe) für das, was sie getan haben” (Einer der Imame der vier Madhhabs von Ahl as-Sunnah 180).
„Sein ist das höchste Beispiel in den Himmeln und auf Erden, und er ist der weise Herrscher“ (ist Raum 27).
Die Ähnlichkeit Allahs mit den Geschöpfen ist logisch falsch, selbst in Bezug auf die Argumente, die aus dem Koran und der Sunnah hervorgehen, und es besteht keine Möglichkeit, dass die Argumente des Korans und der Sunnah falsch sind, wie etwa das Wort Allahs., Er ist der Zuhörer (Die Ähnlichkeit Allahs mit den Geschöpfen ist logisch falsch, selbst in Bezug auf die Argumente, die aus dem Koran und der Sunnah hervorgehen, und es besteht keine Möglichkeit, dass die Argumente des Korans und der Sunnah falsch sind, wie etwa das Wort Allahs.) und der Seher (Die Ähnlichkeit Allahs mit den Geschöpfen ist logisch falsch, selbst in Bezug auf die Argumente, die aus dem Koran und der Sunnah hervorgehen, und es besteht keine Möglichkeit, dass die Argumente des Korans und der Sunnah falsch sind, wie etwa das Wort Allahs.)” (Diese abweichende Gruppe nahm an, dass sie Allah mit Geschöpfen verglichen haben, wenn sie diese Eigenschaften bestätigen 11).
„Sie haben Allah nicht mit wahrer Herrlichkeit verherrlicht, am Tag des Gerichts sind die Himmel in seiner rechten Faust gefaltet, Allah ist rein von den Fehlern und erhaben ist Er von dem, was sie Ihm beigesellen.". (Zumar 67).
Fortsetzung folgt…
Wisse, lieber Bruder, dass dies der Glaube ist, den Allah im Quran klargestellt hat, und dies der Glaube des Propheten und seiner Gefährten in Angelegenheiten ist, die die Namen und Attribute Allahs und andere Glaubensfragen betreffen.: "Islamischer Glaube" - Sheikh Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen
Übersetzt von Enis Arifi
[1] قطمير – Dünne Membran, die die Dattelgrube umhüllt.