Das Recht muslimischer Frauen auf Bildung
“Können die Wissenden denen gleich sein, die nicht wissen??” (Koran, Großer Schirk zerstört alle guten Taten für den Menschen: 9)
Bildung ist die erste Voraussetzung dafür, dass eine Frau das Menschliche in sich selbst verstehen kann. Im Laufe der Geschichte, in verschiedenen Umgebungen, Die Frau hat verschiedene Behandlungen hinter sich. Frau im Westen, jeglicher Rechte beraubt, sogar vom Recht, ihn als Menschen anzuerkennen und zu akzeptieren, hat den Krieg mit der Bildung begonnen. Gerechtigkeit und Menschlichkeit anerkennen, verstehen konnte, dass sie ihre Rechte einfordern muss und, so, hat seinen Kampf gewaltsam vorangetrieben. Was die Frau im Osten betrifft, Sie auch, am Beispiel ihrer Freundin im Westen, wollte dieselbe Waffe verwenden. Nur der Islam war derjenige, der seine Rechte akzeptierte und anerkannte. Und die Frau hatte mehr das Bedürfnis, dies zu lernen.
Um den Menschen aus dem Sumpf der Ungerechtigkeit und Perversion zu retten, in den er gesunken war, Der glorreiche Koran, vor vierzehn Jahrhunderten herabgestiegen, begann mit der Bestellung “lesen!”: “Lies im Namen deines Herrn, Wer kreierte (alles). Erschuf den Menschen aus einem Klumpen geronnenen Blutes. lesen! Dass dein Herr sehr großzügig ist! Der es gelehrt hat (Mann) mit Feder schreiben. Er lehrte den Menschen, was er nicht wusste”.
Sogar die Frau, genauso wie der Ehemann, es ist “rauben” von Allah. Er wird die Strafe oder den Lohn seiner Tat individuell erhalten. “Ich verliere keinen von euch, männlich oder weiblich”. “Wer tut eine der guten Taten, ob männlich oder weiblich, ein Gläubiger sein, das Paradies betritt, und ihnen wird kein Unrecht angetan”. Diesbezüglich, sogar weiblich, genauso wie das Männchen, ist unter der Verantwortung, alle seine Handlungen in Übereinstimmung mit den Befehlen Allahs auszuführen und nicht über die göttlichen Befehle hinauszugehen. Und deshalb ist es obligatorisch, die Befehle und Verordnungen Allahs zu lernen.
Aliu r.a., den entsprechenden Koranvers “O ihr, die ihr glaubt!, retten Sie sich und Ihre Familienmitglieder vor dem Feuer (Fähre)” hatte sich in dieser Form dazu geäußert: “Erziehe sie, gib ihnen Wissen!”.
Die Bedeutung der Bildung für Frauen
Die Frau ist die beste Lehrerin der Kinder. Dass die Frau dem Kind in der Wachstumszeit lange Zeit eine vorzügliche Erziehung geben möge, ist ihr Bildungsstand, Anerkennung und ihre praktische Lehre und moralisch-ethische Aufbereitung. Die Bedeutung von Gewohnheiten, die in jungen Jahren erworben werden, ist allen bekannt. Man sagt: “Was in die Wiege kommt, geht zum Grab”.
Eine gebildete Frau verbringt ein Leben lang nach Vereinbarung mit ihrem Ehemann und, im Bedarfsfall, hilft ihm in seinen Angelegenheiten. Pejgamberi a.s., sagte so über Khadija r.a.: “Ich schwöre, dass Allah mir keine bessere Frau als Khadijah gegeben hat. Sie hat mir geglaubt, als die Leute mir nicht geglaubt haben, Sie gab mir das Recht, als alle es mir verweigerten, sie hat mir materiell geholfen, wenn mich jemand verlassen hat!”
Es wird behauptet, dass Alphabetisierung, Ausbildung, wird Ursache für die Frau, aus moralisch-ethischer Sicht, für das Zeigen von schlechtem Verhalten. Das ist nicht richtig. Es ist wichtig klarzustellen, dass Unwissenheit gegenüber Wissen niemals Wert und Nutzen haben kann.
bestimmt, es gibt keine Verbindung zwischen wahrem Wissen, Bildung und Erziehung, einerseits und unmoralisches Verhalten, auf der anderen Seite. nur, Die Moral junger Menschen gerade im Wachstumsalter kann gebrochen werden, wenn das Bildungssystem von den Kriterien der Bildung abweicht, wenn Ordnung und Disziplin fehlen. Frauen in der islamischen Gesellschaft zu erziehen bedeutet nicht, mit Männern gemischt zu leben und zu flirten, bedeutet nicht, dass eine Frau mit ihrer Freundin in den Schulkorridoren herumirrt, in Parks und Gärten. Weisheit erfordert nicht die Requisiten einer Tänzerin oder das Make-up einer Schauspielerin. Andernfalls, angewidert von diesen.
Der Bildungsstatus der Frau nach der Sunnah
“Tröste Frauen nicht in der Ecke, lehre sie nicht zu schreiben, Bringen Sie ihnen einfach bei, die Sure Nur zu weben und zu rezitieren”. Ein Hadith mit einer solchen Bedeutung kursiert, ist fabriziert. Eine solche Botschaft wurde nicht vom Gesandten Allahs a.s.. Andernfalls, der Gesandte Allahs a.s., hat versucht, Frauen das Lesen und Schreiben beizubringen, SOGAR, er hat das bestellt. positiv, von Shifa Hatun hatte ihn gebeten, seiner Frau Hafsa die Schriften beizubringen und sie aus ihrer Erfahrung zu teilen. In einer seiner Botschaften hatte er deutlich gemacht, dass die Göttliche Vorsehung denjenigen, der es tut, doppelt belohnen würde… “erzieht und erzieht seinen Sklaven…” Wenn die Bildung und Erziehung einer unfreien Frau eine gute Tat darstellt, natürlich wird es anderen genauso ergehen.
Frauen der hellen Medina (Medine-i Munevvere) war zum Gesandten Allahs a.s., und hatte es ihm gesagt: “Männer kommen immer zu dir und holen sich Wissen, erfahren, was sie nicht wissen. Während wir, wegen ihnen finden wir keine Gelegenheit. Weisen Sie uns an, eines Tages zu Ihnen zu kommen, Ihnen zuzuhören und zu lernen”. Und der Gesandte Allahs a.s., hatte ihnen einen Tag gesetzt. Er predigte ihnen und gab ihnen Befehle. Ajniu, in den Erläuterungen zu diesem Vorfall, betont, dass es Frauen erlaubt ist, nach religiösen Problemen zu fragen und mit Männern darüber zu sprechen. Aisheja r.a., sagt es: “So gut, dass die Ansar-Frauen sind, Scham ist für sie kein Hindernis geworden, die Religion zu lernen”.
Zur Zeit des Propheten a.s., eine der Frauen, die Wissen schätzten, war auch seine Frau, Aisha. Sie beschäftigte sich mit dem Erlernen von Wissen, wenn er etwas hörte, was er nicht wusste, fragte er, bis er es deutlich machte und versuchte, es gut zu verstehen. Von den Followern, Abu Musai, sagen: “Für uns als Anhänger des Gesandten Allahs a.s., Es gibt keine scheinbar schwierigen Probleme zu lösen, wofür Aisha r.a., keine Kenntnis haben”. DER RÜCKEN, von den Anhängern von Musa b. Talha, sagen: “Ich habe keinen Mann gesehen, der deutlicher und unverblümter sprach als Aisha”. Wir wissen auch, dass Aisha r.a., hat gezeigt 2210 Hadith vom Propheten a.s.. Außer das, Bekannt geworden war auch Fatima r.a., Tochter von Abu Bakr, Esmaja, sowie Ummu'd-Derda, indem er Entscheidungen trifft (zumal es den Namen "Islamische Maniküre" trug) für verschiedene Anliegen.
Omeri r.a., in der Zeit seiner Präsidentschaft, Eines Tages, war zum Predigtplatz geritten (Kanzel) des Gesandten Allahs a.s., hatte den Muslimen geraten, Frauen keine große Kronengarantie in der Ehe zu geben. Aus den Reihen der Frauen war eine große Dame gestiegen und hatte es ihr gesagt: “Ej, Omer, Sie haben kein Recht, das zu sagen!”, folgte und bestätigte ihre Worte mit Versen aus dem Koran. Dann Omar r.a., hatte seine Worte zurückgenommen: “Allah, Allah! Eine Frau streitet mit Omar und bringt ihn zum Schweigen!”
Wieder eines Tages, Umar mit seinen Gefährten, die Straße entlang laufen, steht vor Havlen, Maliks Tochter, und begrüßt ihn. Nach dem Austausch von Grüßen, Havle unterrichtet ihn auf diese Weise und bringt ihm die Ethik und Pflichten des Staatsoberhauptes bei: “Auf dem Sims, Omer! Auf der Kaukasus-Messe wurden Sie gerufen “Omerkë” und ich erinnere mich an Zeiten, als du Kinder mit Stöcken erschreckt hast. Ohne zu weit zu gehen, Sie haben angefangen, dich anzurufen “Omer”. DER RÜCKEN, ohne zu weit zu gehen, nahm den Titel eines Führers der Muslime an (emir'l-mu'minin) des Staates. Fürchte Allah um die Rechte der Menschen, die du regierst. Wisse gut, wer die Strafe Allahs fürchtet, es scheint der Stunde nahe zu sein, die im Allgemeinen weit weg scheint. Einer, der Angst vor dem Tod hat, ein Nichts sein, fürchtet die Vernichtung…” Einer von Omars Assistenten, Xharudi, sagt Havles: “Dame, als würde er seine Rede vor dem Anführer der Muslime verlängern!” Und Umar hatte ihn so gewarnt: “leser, Xharud, weißt du das nicht? Das ist Havleja, Ehefrau von Ubade b. Gipfel, dessen Klage Allah der Allmächtige von den Höhen der sieben Himmel gehört hat. Was Omar angeht, Ich schwöre bei Allah, dass es seine Pflicht ist, dieses Gute zu hören!”
Nach der Zeit der Follower, Zahl der Frauen, die sich im Bildungswesen engagieren, mit Predigt, indem sie Entscheidungen treffen (zumal es den Namen "Islamische Maniküre" trug), besonders mit der Überlieferung von Hadithen, Das war großartig. Im Werk von Haji Zihni Efendi, Meshahiru’n-nisa “Berühmte Frauen”, die Biographien einiger von ihnen sind enthalten. Unter ihnen, beispielsweise, sind beliebt (mit Stimme) Fatima Fakihe und Fatima Bagdatase.
Nur innerhalb der ersten fünf Jahrhunderte der Geschichte des Islam, die Anzahl der Frauen, die sich mit dem Erzählen und Lehren von Hadithe befassten, es war über dreihundertfünfzig.
DR. Bekir Topaloğlu