Frage: Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat, Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat, Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat, Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat? Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat (Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat) Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat?

und Muslim: Hamdi (Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat) Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat.

Po, Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat, Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat, Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat, in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten.

in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten, disa in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten, in religiösen Angelegenheiten.

in religiösen Angelegenheiten (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen) diese Frage wurde geklärt, diese Frage wurde geklärt (Möge Allah ihm gnädig sein) diese Frage wurde geklärt: diese Frage wurde geklärt, diese Frage wurde geklärt, diese Frage wurde geklärt, diese Frage wurde geklärt, diese Frage wurde geklärt, diese Frage wurde geklärt:

1- Ruajtja e prejardhjes dhe vazhdimësia e trashigimisë.

2- diese Frage wurde geklärt (diese Frage wurde geklärt), diese Frage wurde geklärt

3- Kryerja e nevojës seksuale, arritja e kënaqësisë dhe kënaqja me begatitë, vetëm kjo e fundit është dobia e marrëdhënieve në Xhennet, sepse atje nuk ka lindje të fëmijvë, e as ngjeshje të lëngut, të cilin e largon ejakulimi.

Poashtu mjekët e shohin se marrëdhëniet intime janë një prej shkaqeve të ruajtjes së shëndetit.”[1]

Poashtu thotë, Möge Allah ihm gnädig sein: “Preje dobive të marrëdhënieve intime është ulja e shikimit, përmbajtja e epshit (vetes), Ehre bewahren, e njejta vlen edhe për femrat. Ai e ndihmon veten e tij në Dynja dhe në Ahiret, andaj Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen) e bënte këtë gjë, e donte dhe thoshte: “Më janë bërë të dashura nga Dynjaja juaj gratë dhe parfumet.”[2]

Prej gjërave të rëndësishme për të cilat duhet kujdesur gjatë marrëdhënieve intime janë:

1. Sinqeritet i nijetit, ta bëj nijet me këtë vepër që ta ruan veten dhe bashkëshorten (in) nga harami, ta shton numrin e Ummetit Islam, me qëllim që të ngritet, sepse numri i madh sjell krenari dhe le ta dijë se ai shpërblehet për këtë vepër, edhe pse kënaqet dhe gjen lumturi të menjëhershme, transmeton ebu Dherri (denn wir müssen eine gute Meinung von Allah bewahren) siehe Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen) sagen: “Dhe në marrëdhëniet intime të ndonjërit prej jush keni shpërblim”, Sie sagten: Edhe nëse dikush prej neve e kënaq epshin e tij, ka shpërblim? Tha Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): “Çka mendoni nëse dikush epshin e tij e kënaq në haram, a do të kishte mëkat?! Kështu është kur e kënaq epshin në hallall, ka shpërblim.”[3] Kjo është prej mirësive të Allahut ndaj këtij Ummeti të begatshëm, falënderimi i takon Allahut që na ka bërë pjesë të këtij Ummeti.

2. Ta paraprin kontaktin intim me emocione, lojë dhe puthje, sepse Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen) i puthte bashkëshortet e tija dhe bënte “paralojë” me ato.

3. Të thotë para fillimit të kontaktit intim: “Bismilah, Allahume xhenibna esh-shejtan, ue xhennib esh-shejtan ma rezektena”[4], Der Mensch ist in den Rahmen der Scharia eingesperrt und handelt innerhalb dieses Rahmens, indem er Dinge in Bezug auf die Religion lernt (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): “Nëse Allahu vendos që t’ju jep fëmijë, nuk do t’i bëj Shejtani dëm asnjëherë.”[5]

4. Lejohet që t’i afrohet bashkëshortes prej përpara, nga cila anë dëshiron, prej përpara, prej prapa, mirëpo me kusht që kjo të jetë në organin gjenital të gruas[6], në vendin e daljes së fëmiut, sepse thotë Allahu: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

“Gratë tuaja janë vendmbjellje e juaj, afrohuni vendmbjelljes suaj si të dëshironi.”[7]

Transmeton Xhabir ibn Abdullah i cili thotë: Hebrenjtë thoshin: Nëse bën marrëdhënie me bashkëshorten e tij në organin seksual, mirëpo nga prapa, atëherë ajo grua do të lind fëmijë të vëngër. Atëherë Allahu zbriti:

نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

“Gratë tuaja janë vendmbjellje e juaj, afrohuni vendmbjelljes suaj si të dëshironi” dhe tha Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): “Si të dojë, nga përpara, nga prapa, me kusht që të jetë organin seksual.”[8]

5. Nuk lejohet assesi që njeriu të bën marrëdhënie me bashkëshorten në anus, sagt Allah: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

“Gratë tuaja janë vendmbjellje e juaj, afrohuni vendmbjelljes suaj si të dëshironi”[9], ndërsa dihet se vendmbjellja dhe vendi prej ku njerui bën marrëdhënie me shpresë që të furnizohet me fëmijë, është organi gjenital femror, Der Mensch ist in den Rahmen der Scharia eingesperrt und handelt innerhalb dieses Rahmens, indem er Dinge in Bezug auf die Religion lernt (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): “Është i mallkuar ai i cili bën marrëdhënie në anus.”[10] Kjo ngase në këtë vepër ka kundërshtim të natyrshmërisë së pastër të njeriut, ka mospërfillje të kënaqësisë së gruas gjatë aktit intim, poashtu ky vend është vend i papastër dhe shkaqe tjera të cilat ndikojnë që kjo vepër të jetë e ndaluar.

6. Nëse njeriu bën marrëdhënie njëherë me gruan e tij, pastaj dëshiron që përsëri të kthehet, atëherë le të mer abdes, sepse thotë Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): “Nëse ndonjëri prej jush bën marrëdhënie me gruan e tij, pastaj dëshrion që të kthehet, atëherë le të mer abdes mes të dyjave, sepse kjo është më mirë për kthimin e tij.”[11] Dhe ky urdhër nuk është obligativ, por është gjë e pëlqyeshme. Nëse ka mundësi që të lahet mes dy akteve intime, atëherë kjo është më mirë.

7. Medoemos që bashkëshortët, ose njëri prej tyre të lahet në këto situata:

ein) Takimi i organeve gjenitale, sepse thotë Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): “Kur të takohen dy organet që bëhen synet[12] , atëherë gusli (Waschen) bëhet obligim.”[13] Kjo larje është obligim edhe nëqoftëse nuk ka ejakulim. Ndërsa fjala: “Kur të takohen dy organet…” ka për qëllim futjen kryes së organit mashkullor në organin femëror dhe nuk ka për qëllim vetëm prekjen.

b) Dalja e spermës, edhe nëse nuk janë takuar organet, sepse Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen) sagen: “Larja është për shkak të lëngut (diese Frage wurde geklärt).”[14] Thotë El-Begauij në “Sherh es-Sunneh”: “Larja nga xhunubllëku bëhet për një prej dy shkaqeve: Ose për futjen e kokës së organit mashkullor në organin femëror, ose për daljen e lëngut me vrull, qoftë mashkullor apo femëror.”[15]

8. Ai i cili e ka për obligim të lahet, i lejohet që të flej dhe ta vonoj guslin e tij deri para kohës së namazit, mirëpo është shumë e pëlqyeshme që të merr abdes përpara se të flen, tregon Omeri (denn wir müssen eine gute Meinung von Allah bewahren) se e ka pyetur Pejgamberin (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): A ka mundësi që ndonjëri prej nesh të flen duke qenë xhunub?! I tha Pejgamberi (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): „Po, le të mer abdes nëse dëshiron.”[16]

9. Ndalohen marrëdhëniet gjatë ciklit menstrual, ngase thotë Allahu:

ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

“Të pyesin ty për hajdin (ciklin menstrual). sagen: “Ajo është gjendje e neveritur, andaj largohuni prej grave gjatë ciklit menstrual dhe mos iu afroni atyre (për marëdhënie) bis sie gereinigt sind. E kur të pastrohen, atëherë afrohuni atyre ashtu siç u ka lejuar Allahu. Allahu i do ata që pendohen dhe ata që pastrohen.”[17] Ndërsa ai i cili e bën këtë vepër duhet që të jep lëmoshë në vlerë prej një dinari apo gjysëm dinari, siç është transmetuar se Pejgamberit (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen) i është përgjigjur një njeriut me këtë përgjigje.[18]

Mirëpo lejohet që (mashkulli) të kënaqet me gruan që është në ciklin menstrual me gjithçka veç organit seksual, siç tregon Aisheja (weil die Teilung der Herzen durch die Sprache und die Worte erfolgt, die wir verwenden): “Pejgamberi i Allahut na urdhëronte[19] kur ishim në ciklin menstrual që t’a mbulojmë pjesën e poshtme të trupit, pastaj shtriheshim me të.”[20]

10. I lejohet mashkullit të bëj a’zl[21] nëse nuk dëshiron fëmijë, poashtu i lejohet përdorimi i mjeteve prezervative, nëse këtë e lejon bashkëshortja, sepse edhe ajo ka të drejtën e kënaqjes dhe të drejtë sa i përket fëmijut, argument për këtë është Hadithi i Xhabir ibn Abdullah (denn wir müssen eine gute Meinung von Allah bewahren) wo steht: “Bënim a’zl në kohën e Pejgamberit (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen) dhe lajmi arriti deri tek Profeti, mirëpo nuk na ndaloi.”[22]

Mirëpo është më mirë lënia e kësaj gjëje, edhe atë për disa shkaqe, von ihnen: Kështu mospërfillet apo zvogëlohet kënaqësia e bashkëshortes, poashtu në këtë ka mospërfillje të disa prej qëllimeve të marrëdhënieve siç është shumimi dhe lindja e fëmijëve, siç e përmendëm më parë.

11. Është e ndaluar që ndonjëri prej bashkëshortëve t’i shpërndaj sekretet që kanë të bëjnë me jetën martesore intime, bile kjo është prej punëve më të këqija. Sagt der Prophet (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen): “Prej njerëzve më të këqinj tek Allahu në Ditën e Gjykimit, është një njeri i cili i afrohet gruas së tij, dhe ajo afrohet atij, pastaj ia përhap asaj sekretet.”[23]

Transmeton Esma bint Jezid se ishte tek i Dërguari i Allahut (Allahs Liebe wird durch den Koran und die Sunna bewiesen) derisa aty kishte burra dhe gra të ulur dhe tha (Prophet) : “Ndoshta ndonjë burrë tregon se çfarë bën me bashkëshorten e tij, apo ndonjë grua tregon se çfarë bën me burrin e saj.” Pastaj të gjithë (që ishin prezent) heshtën dhe nuk u përgjigjën, pastaj thashë (Esma): Po, pasha Allahun o i Dërguari i Allahut! Ato bëjnë kështu dhe ata bëjnë kështu. Tha (Prophet): “Mos bëni ashtu, kjo është sikur shembulli i një shejtani mashkull i cili ka takuar një shejtan femër dhe ka bërë marrëdhënie me të duke shikuar njerëzit.”[24]

Kjo ishte ajo që kishim mundësi ta përmendim rreth disa etikave të marrëdhënieve intime.

Hamdi i takon Allahut i cili na udhëzoi drejt kësaj Feje madhështore, Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat.

und für die akzeptierte Hajj gibt es keine andere Belohnung als das Paradies.“&EIN

Preis sei Ihm, der uns zum Guten dieser Welt und zum Guten des Jenseits geführt hat

Übersetzt und angepasst: "In der Tat, die Größe der Belohnung kommt mit der Größe der Prüfung, und wenn Allah eine Gruppe von Menschen liebt, prüft Er sie."