Prophetische Methoden in der Erziehung von Kindern (1)

Das Gleichnis von den Eltern

Von Ebu Hurejre r.a.. Es wird überliefert, dass der Prophet s.a.v.s. sagte: “Jedes Kind, das geboren wird, entsteht in der Natürlichkeit (die islamische Religion), aber die Eltern machen ihn jüdisch, oder Christen, oder agirrpuisii.”(1) ebenfalls, von Enes bin Maliku r.a.. Es wird überliefert, dass der Prophet s.a.v.s. sagte: “Es ist keiner von uns, der unsere Kinder nicht bemitleidet, und respektiert unsere Ältesten nicht.”(2)

Kinder sind der Spiegel der Eltern. Sie lernen mehr von dem, den sie am meisten lieben. Ein gutes Beispiel hat einen enormen Einfluss auf das Kind. In den meisten Fällen ist das Kind ein Nachahmer und Anhänger seiner Eltern. Eltern haben so einen starken Einfluss, damit es ihnen gelingt, den Natürlichkeitszustand des Kindes zu verändern.
Pejgamberi a.s. sagen: “Eltern erziehen das Kind zum Juden, leidenschaftlich oder christlich”.
Abu Hurairah erzählt, dass der Prophet a.s.. sagte: “Wer auch immer dem Kind sagt, komm her, dass ich dir etwas geben werde, und gibt ihm dann nichts, Das ist eine Lüge (Lügen).”(3)
Damit ist der Prophet a.s. ermutigt Eltern, in allen Lebensbereichen mit gutem Beispiel voranzugehen, und vor allem ehrliches Verhalten bei der Arbeit mit ihren Kindern zu haben.
In einer anderen Version, erzählt von Abdullah bin Amir, se das: “Eines Tages, während in unserem Haus war der Prophet a.s. meine mutter rief mich an und sagte es mir:
“Komm her, ich gebe dir etwas!” Pejgamberi a.s. er hat gefragt: “was willst du ihm schenken? (Baby)?” “Ich wollte ihr ein Date geben”, – sagte meine Mutter. “Wenn er das Kind ruft und ihm nichts gibt, dir wird eine Lüge erzählt”, – sagte der Prophet a.s.
Kinder erben und befolgen das Verhalten von Erwachsenen. Wenn Kinder ihre Eltern ehrlich sehen, dann werden sie in Aufrichtigkeit entwickelt und erzogen, und so weiter für andere Tugenden. Dies zeigt sich am besten am Fall von Ibn Abbas ., der als Kind bei seiner Tante übernachtet hatte, Mejmunia. Der Prophet s.a.v.s wurde über Nacht auferweckt, hatte Waschung aus einem Gefäß genommen, und dann hatte er angefangen zu beten. Dann wurde auch Ibn Abbas aufgezogen, hatte die Waschung als der Prophet a.s., und wurde im Gebet auf der linken Seite des Propheten a.s., während der Prophet a.s. hatte es auf der rechten Seite überquert … “(4)
Aus diesem Hadith verstehen wir, dass das Kind so handelt, wie es die Erwachsenen sieht. Das bedeutet, dass ein gutes Beispiel Kinder betrifft. Eltern müssen gute Erzieher sein, weil Kinder sich entwickeln und erzogen werden, wenn sie Taten sehen, ihr Verhalten und ihre Worte. Kinder drücken durch ihr Verhalten das Verhalten der Eltern aus, egal welcher typ sie sind.
Das Kind denkt und fragt sich über die Bewegungen und Verhaltensweisen der Eltern, für die Ursachen von (pa)zu ihrer Zufriedenheit usw.. Wenn diese Verhaltensweisen gut sind, dann nimmt das Kind sie als Ware und profitiert davon. Eltern müssen die Befehle Allahs xh . praktizieren und ausführen. Sch. und Sein Gesandter, sowohl im Verhalten als auch in der Praxis. Diese Verhaltensweisen müssen umfassend sein, weil Kinder ständig in Begleitung ihrer Eltern sind. Möglichkeiten des kindlichen Verständnisses und Bewusstseins und umgekehrt, sind sehr groß, noch größer als wir denken, solange wir das Kind als kleines Wesen betrachten, das nicht versteht und kein Bewusstsein hat.(5) Eltern werden nach dem Unterhalt ihrer Familie gefragt: “Allah wird jeden Vormund um seine Vormundschaft bitten (Verantwortung); ob er es bewahrt oder verloren hat (zerstört), während der Haushaltsvorstand auch nach seinen Familienmitgliedern gefragt wird.”6

Den richtigen Zeitpunkt für die Beratung von Kindern wählen

Den richtigen und angemessenen Zeitpunkt für die Beratung von Kindern wählen, für die Dinge, die Eltern wollen und die zu ihren Kindern passen, hat eine besondere und dominante Rolle. So etwas hat Auswirkungen auf, das Kind, weil es das Engagement in seiner praktischen Ausbildung erleichtert und reduziert, denn Herzen sind diejenigen, die annehmen und ablehnen. Wenn Eltern wissen, wann die Herzen der Kinder ihren Rat erhalten, dann besteht kein Zweifel, dass die Eltern mit dieser Aktion ein ausreichendes Ergebnis in ihrer praktischen Ausbildung erreicht haben. Es besteht kein Zweifel, dass der Prophet a.s. war sehr genau bei der Wahl des angemessenen und angemessenen Zeitpunkts und Ortes für die Beratung des Kindes. Er hat es geschafft, sehr erfolgreich Kinder großzuziehen, ihr Verhalten verbessern und’ eine gerechte und gesunde Moral aufbauen. Pejgamberi a.s. hat uns die drei wichtigsten Zeiten für die Kinderberatung genannt, und sie sind:

schlendern, Reise und Reisemittel

Ibn Abasi r.a.. sagen: “Eines Tages war ich auf einer Reise mit dem Propheten a.s., wer hat es mir gesagt: “Oh Junge, Ich möchte dir ein paar Tipps zeigen … ”
Dieser Hadith zeigt, dass der prophetische Rat sowohl unterwegs als auch während der Reise war. Sie waren beide unterwegs, und an fairer und ehrlicher Beratung hat es nicht gefehlt.

Essenszeit

Während dieser Zeit versucht das Kind, in irgendeiner Form etwas Essbares zu finden. Er wählt weder den Weg noch das Verhalten. Er macht oft unangemessene Gesten und verstößt manchmal sogar gegen die Grundnormen der Erziehung. Was ist, wenn die Eltern während des Essens nicht ständig bei ihm sitzen, zu beraten und zu’ korrigierte Fehler, dann bleibt das Kind mit vielen Fehlern und unangemessenen Traditionen zurück. Wenn Eltern während der Essenszeit nicht bei ihren Kindern sitzen, Dies ist eine Zeitverschwendung, die für Ratschläge und Anleitungen geeignet ist. Pejgamberi a.s. mit seinen Kindern gegessen. Dort sah und bemerkte er viele Fehler. Er hat diese Fehler mit einer sanften Methode vermieden, um die Gedanken von Kindern zu beeinflussen. So gingen die Kinder selbst von Besserung. So war der Prophet s.a.v.s.
Omar bin Abi Salama r.a.. sagen: “ich war jung (Kind) im Haus des Propheten s.a.v.s. Meine Hände holten Essen von jeder Stelle der Pfanne. Dann der Prophet s.a.v.s. erzählte mir: “Oh Junge, Erwähne den Namen Allahs xh. Sch., isst mit der rechten Hand und isst vor sich hin!” In diesen prophetischen Aussagen ist deutlich der Ruf des Propheten s.a.v.s. für Kinder, zusammen essen. Dies geschieht mit einer Methode, die Weichheit und Nähe zum Tisch enthält. Dann der Prophet a.s. erzählte ihr von der Art des Essens und seinen Normen. Angesichts dieser, Die Sahans nahmen die Kinder in ihren Manifestationen mit, besonders in den Manifestationen, an denen der Prophet s.a.v.s selbst teilnahm. so, ihre Kinder in diesen Manifestationen profitierten von guten Dingen, nützliches Wissen, allgemeine Regeln und Normen. Auch diese Kinder erwarben nach und nach männliche Eigenschaften und Tugenden.

Die Zeit, in der das Kind krank ist

Die Krankheit beruhigt die Herzen der Menschen im Allgemeinen, und nicht mehr die Herzen der Kinder, die ihr Herz mit Zärtlichkeit gefüllt haben und sich im Prozess der Bildung befinden. Wenn krank, das kind in sich vereint zwei natürliche und große charaktere, die dazu dienen, Fehler zu korrigieren, seiner Moral und seines Gehorsams. Sie sind der natürliche Charakter der Kindheit und der Charakter der Erweichung von Herz und Seele. Dafür hat der Prophet s.a.v.s., der ein jüdisches Kind besucht hatte, wer war krank, und hatte ihn gerufen, den Islam anzunehmen. Dieser Besuch war für dieses Kind ruhig. Enesi r.a. sagen: “Ein junger Jude hatte dem Propheten s.a.v.s. gedient., dann war er krank. Pejgamberi s.a.v.s. war zu Besuch (in seinem Haus), und setzte sich auf seinen Kopf und sagte: “Akzeptiere den Islam (dass du gerettet bist)”. Das Kind beobachtete seine Eltern. Ai (drucken) ich das: “Hören Sie auf Abu Qasim – den Propheten s.a.v.s.!” Dann nahm er den Islam an. Dann der Prophet s.a.v.s. drehte sich zu sagen: “Gepriesen sei Allah, Wer hat ihn vor dem Feuer gerettet?”(8) Aus diesem prophetischen Wort geht hervor, wie der junge Mann dem Propheten s.a.v.s. gedient hatte. Er hatte ihn noch nicht zum Islam eingeladen, bis er den richtigen Zeitpunkt gefunden hatte, ihn einzuladen. Diese günstige Zeit war der Besuch des Kindes, als es krank war. Dieser Ruf des Propheten s.a.v.s. dient uns als Vorbild für Geduld und Weisheit für den islamischen Ruf. E, insbesondere, sagt uns, wann der beste Zeitpunkt zum Pflanzen von Iman ist, für die Entwicklung einer guten Bildung in guten Zeiten. Das Kind ist das Buch, aus dem wir lesen und in das wir schreiben müssen. Um sein Verhalten zu lesen und’ wir schreiben ihm Bildung. Dies waren die drei wichtigsten Zeiten, die in der Anleitung am besten geeignet waren, Bildung und Persönlichkeitsbildung des Kindes.
Es gibt auch andere Zeiten, was je nach Umgebung, die Umstände und Bedingungen den Eltern der Entwicklung und Bildung ihrer Kinder dienen würden. Ein Sprichwort sagt: “Korrigiere die Fehler deiner Kinder nicht grob, denn auch der Gärtner achtet darauf, die Sämlinge nicht zu schütteln, bevor sie gut eingewurzelt sind.” (Fortsetzung)

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(1) “Sahihul Buhari”, VOLUMEN. XIV, f. 447, Nein. 4402.
(2) “Sunen Et-Tirmidhij”, VOLUMEN. VII, f. 155, Nein. 1842.
(3) “Verblüffter Ahmed”, VOLUMEN. XX, f. 3, Nein. 9460.
(4) “Sahihul Buhari”, VOLUMEN. III, f. 112, Nein. 658.
(5) Muhamed Pole, Methode der islamischen Erziehung, VOLUMEN. 2, f. 117.
(6) En-Nesaij, “Es-Sunen el-kubra”, VOLUMEN. V, f. 374.
(6) “Sahihul Buhari”, VOLUMEN. XVI, f. 470, Nein. 4957.
(7) “Sahihul Buhari”, VOLUMEN. V, f. 141, Nein. 1268.

Prof. Wie. DR. Musa Vila