Soziale Rechte der Frauen

Der Islam gab Frauen bis dahin beispiellose soziale Rechte. Islam, um zu bestätigen, dass sie, wenn sie die Pubertät erreicht, Anzeichen von Reife und gesundem Verhalten zeigen wird, die Befugnisse des Vormunds oder Bevollmächtigten über ihn beenden, ob es der Vater oder jemand anderes ist. Für Sie, sie genießt das volle Manövrierrecht in ihrem Eigentum und in ihren persönlichen Angelegenheiten.

Ahmed Ibrahimi im Buch “Scharia-Bestimmungen zum Zivilrecht”(1), sagen: “Das Mädchen, wenn sie die Jahre der Reife erreicht, ob sie ledig oder verwitwet ist, und wir sind uns ihrer nicht sicher, ihr Vater oder jemand anderes ersetzt sie durch Vormunde, Verwandte, denen es verboten ist, ihn zu heiraten, und die Treuhänder, die sich um ihn kümmern, sie sind verpflichtet, es auch gegen ihren Willen bei sich zu behalten. in der Zwischenzeit, ob sie ledig oder verwitwet ist, ist volljährig und fähig und ehrlich, selbstbewusst, keiner ihrer Vormunde hat das Recht, sie zu zwingen, bei ihm zu bleiben.(2)
Auch, Der Islam hat ihr das Recht anerkannt, jeden zu akzeptieren und abzulehnen, der sie um eine Verlobung bittet.
Prophet, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, sagen: “Der Vormund neben dem Mädchen hat keine Kompetenz.” (Erzählt von al-Bukhaari und Muslim)
Es sagt auch: “Die Witwe ist in sich selbst kompetenter als ihr Vormund, der Bachelor muss verlobt sein, und ihre Erlaubnis ist Schweigen.“(3)
Es ist Hansa Binti Judham, die ihr Vater gegen ihren Willen geheiratet hat. Das war eine Witwe, ging zum Propheten, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, und er hat ihre Ehe annulliert. (Erzählt von al-Bukhaari und Muslim)
Sie hat sogar das Recht, persönlich an der Krönung teilzunehmen. Es ist in den Bestimmungen der Shari'ah . angegeben: “Für die Umsetzung der Krone, Voraussetzung ist, dass jeder der Ehegatten frei ist, im Erwachsenenalter und geistig gesund bei der Krönung mit beiden oder mit dem Berechtigten, oder einer von ihnen mit der anderen autorisierten Person anwesend zu sein."(4)
Der Islam hat die Frau befreit und ihr das Recht gegeben, mit dem Mann zusammen zu sein, den sie wählt, eine glückliche Familie aufzubauen, die von Liebe umgeben ist und deren Kontinuität durch Barmherzigkeit geschützt ist und in der jeder Frieden und Ruhe findet.
Allah der Erhabene sagt: “Und von den Fakten (der Majestät von) es ist zu seinem eigenen Besten, er hat die Party deiner Art geschaffen (Frauen), damit du Ruhe in ihnen findest und Liebe und Barmherzigkeit zwischen dir geschaffen hast. Darin gibt es Argumente für Denker.” (Er-Rum: 21)
Das bedeutet, dass alle Rechte zwischen den Ehegatten im Rahmen der Liebe ausgeübt werden müssen, und wenn die Liebe geschwächt ist, bleiben die Rechte geschützt, und p.sh.: Pflege, Weichheit, Mitgefühl, Osten (von Kindern), Glaube und gute Gedanken, Zusammenarbeit bei der Arbeit und Sorgen, Verschönerung, sexuelles Vergnügen, Entspannung, Eifersucht, beste trennung.

Das Aufsichtsrecht verpflichtet jeden der Ehegatten zu sehr wichtigen Aufgaben:

– Der Ehemann ist mit der Verantwortung für Unterhalt und Versorgung beauftragt.
– Die Ehefrau hat die Pflicht, für die Kinder und deren Erziehung zu sorgen sowie die Hausarbeit zu planen

Das Recht auf Sanftmut steht beiden Ehegatten zu

Allah der Erhabene sagt: ” … Lebe ein gutes Leben mit ihnen … ” (En-Nisa: 19)
Prophet, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, sagen: “Das Beste von Ihnen ist das Beste für Ihre Familie, und ich bin der Beste von euch für meine Familie.” (Erzählte Ibn Majah)

Das Recht auf Barmherzigkeit gilt für beide Ehegatten

Allah der Erhabene sagt: ” … Lebe ein gutes Leben mit ihnen. Wenn du sie hasst, Sei geduldig, Warum gibt Allah so viel Gutes in einem Gegenstand, den du hasst? … ” (EnNisa: 19)
Prophet, sal-lall-llahu al ej hi ve sel-lem, sagen: “Der Gläubige verlässt den Gläubigen nicht, wenn er eine Eigenschaft von ihr hasst und eine andere mag.” (Transmeton Muslimi)

Das Erbrecht steht beiden Ehegatten zu

Allah der Erhabene sagt: “Allah hat für euch eigene Frauen geschaffen, von deinen Ehepartnern – Kinder und Enkel und versorgt euch mit (Bestimmungen) gut … ” (En-Nahl: 72)

Das Recht auf Treue und gute Meinung steht beiden Ehegatten zu

Prophet, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, sagen: “Es gibt Eifersucht, die Allah liebt, und Eifersucht, die Allah hasst. Die Eifersucht, die Allah liebt, ist die Eifersucht im Zweifel, während die Eifersucht, die Allah hasst, die Eifersucht ist, die nicht in zweifelhaften Dingen steckt.” (Transmeton Abu Dawud)

Das Recht auf ihre Mitwirkung an Sorgen und allgemeinen und besonderen Angelegenheiten, gehört beiden Ehegatten

Prophet, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, er bezog seine Frauen in viele seiner Angelegenheiten und Berufe mit ein, beginnend mit dem Abstieg der Wahrheit in sein Herz in der Höhle von Hira und seinen Worten an Khadijah: “Ich hatte Angst um mich selbst … , und bis zum letzten Tag seines gesegneten Lebens, als er Aisha . sagte: Nenn mich Abu Bakr, dein Vater und Bruder, also schreibe ich eine Nachricht, weil ich Angst habe, dass jemand den Appetit verliert und jemand sagt: Ich habe mehr verdient, und Allah und die Gläubigen akzeptieren nichts als Abu Bakr…” (Erzählt von al-Bukhaari und Muslim)

Das Recht auf Schmuck steht beiden Ehegatten zu

Was die Frau angeht, sie liebt von Natur aus Schmuck. Allah der Erhabene sagt: “EIN, was erwartet man bei schmuck, und im Dialog ist es unklar (sie schreiben Gott zu)?” (Es-Zuhruf: 18), sowie der Prophet, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, sagen: “Die beste Frau ist die, die sich freut, wenn sie ihn sieht.” (Transmeton Taberaniu)
Als der Prophet es sah, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, die ungeregelte Körperform von Haule Binti Hakim, fragte Aisha, e ajo tha: Sie ist eine Frau, die keinen Ehemann hat, (ihr Ehemann) er fastet tagsüber und betet nachts, sie hat daher keinen mann, denn er hat sich selbst verlassen und verloren. Er wurde vom Propheten empfangen, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, und sagte: “Oh Othman, hast du mich nicht als beispiel? Du betest nachts und fastest tagsüber, aber du hast Verpflichtungen gegenüber der Familie, und du hast dafür auch Verpflichtungen deinem Körper gegenüber, Wahrsagen, aber auch schlafen, fastet, aber isst auch. Dann kam die fragliche Frau zu ihnen, parfümiert wie eine Braut.” (Transmeton Taberaniu)
Es wird von Jabir Ibn Abdullah erzählt, dass Ali, radijall-llahu anhu, kam aus dem Jemen und fand Fatima, radijall-llahu anha, kommt aus Ihram, er trug bunte Kleider und färbte sich die Augen. Ali ignorierte diese Aktion von ihr, von Knoblauch ich tha: Mein Vater hat mir das befohlen. (Transmeton Muslimi)
Erzählt von Subeja, radijall-llahu anha, dass, als er die Zeit der Unreinheit nach der Geburt überstanden hat, wurde geschmückt für diejenigen, die ihn zur Verlobung suchten. (Erzählt von al-Bukhaari und Muslim)
Inzwischen was den Ehemann angeht, rundete seine Haltung ab, Ibn Abbas, der sagte:: “Ich möchte mich dafür verschönern, so wie ich es mir wünsche, dass sie auch für mich geschmückt ist.”

Das Recht auf sexuellen Kontakt und Genuss steht beiden Ehepartnern zu

Allah der Erhabene sagt: “Deine Frauen sind dein Wohnsitz, nähern Sie sich Ihrer Heimatstadt, wie Sie es wünschen…” (El-Bekare: 223)
Prophet, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lern, sagte: “Auch wenn einer von euch die Lust befriedigt (ich halal) ka sadaka, BETONT: Oh Prophet Allahs, oder auch wenn einer von uns seine eigene Lust befriedigt, wird dafür belohnt? Tha: Was denken Sie, wenn er dies in haram getan hätte, wäre es Sünde?? Than: Jedenfalls ja. Tha: Auch wenn er dies mit Halal tut, muss er belohnt werden.” (Transmeton Muslimi)

Das Unterhaltungsrecht steht beiden Ehegatten zu

Erzählt von Aisha, radijall-llahu anha, was sagt: “Es war ein Feiertag, als schwarze Gefangene mit Schilden und Speeren spielten. Der Prophet sagte: Möchtest du zusehen? ich sagte: Po. Er hat mich hinter sich hochgehoben, meine Seite war über seiner Seite und er sagte: Halten – mbahuni oder ich Erfide. ” (Erzählt von al-Bukhaari und Muslim)

Das Recht auf Eifersucht steht beiden Ehegatten zu

Das Beispiel lobenswerter Eifersucht ist in zweifelhaften Fällen, wohingegen verachtete Eifersucht Eifersucht in ahnungslosen Fällen ist, übermäßige Eifersucht, die Eifersucht einer Frau auf ihre Ex-Frau oder ihre Eifersucht auf ihren Partner.

Das Recht auf Trennung

Wenn eine unerwünschte Person die Familie trifft, dann sind der Ehemann und die Ehefrau für ihre Normalisierung im gegenseitigen Einvernehmen und in Absprache verantwortlich. Allah der Erhabene sagt: “… Was ist, wenn nach einer Beratung und Zustimmung (Eltern) den Wunsch nach Kündigung zeigen (vorhin) der Brust, es ist keine Sünde für sie … ” (El-Bekare: 233)
Auch eine Frau hat das Recht, sich von ihrem Mann zu trennen, wenn sie ihn nicht liebt. Überliefert von Ibn Abbas, der sagt:: “Kam zum Propheten, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, die Frau von Thabit Ibn Qays und sagte es ihm: Er verachtete Thabits Religion oder Moral nicht, aber ich fürchte den Unglauben. Prophet, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lern, das: Gibst du ihm seinen Garten zurück?? Tha: Po. Also gab er ihm den Garten zurück und der Prophet bestellte ihn und trennte sich davon.” (Transmeton Buhariu)
Sogar von Berira dem Propheten, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, gebeten, ihren Mann zurückzugeben (Mugithin), e ajo ich tha: “Oh Prophet Allahs, Bestellst du mich?? Tha: Ich vermittle nur. Tha: Ich brauche es nicht.” (Transmeton Buhariu)

Teilnahme von sa am kloekit-Gottesdienst

Die Frau nahm an einer gemeinsamen Anbetung teil. Teilnahme am Fajr-Gebet mit dem Gesandten Allahs,(5) begleitete ihn auch beim Mondfinsternisgebet,(6) Beerdigung Gebet.(7) in i’tikaf,(8) hajj, sowie der Prophet, sal-lall-llahu alejhi ve sel-Iem, er warnte Muslime davor, Frauen aus Moscheen auszuschließen.(9)

Ihre Teilnahme an Feierlichkeiten

Die Frau besuchte die Hochzeitszeremonien. Erzählt von Sehli, die sagt: Als Abu Usayd al-Sa'idi heiratete, rief er den Propheten und seine Gefährten an, es wurde weder Essen für sie zubereitet, noch wurde jemand außer seiner Frau Ummu Usayd . angesprochen,(10) nahm auch an festlichen Feierlichkeiten teil.(11) an der Sichtung der Spiele teilgenommen,(12) sowie bei allen Arten von gesellschaftlichen Aktivitäten von Männern, und zeichnete sich von ihnen durch ihre Arbeit als Krankenschwester aus. Umm Al-Ala einer der Gefährten (Weibchen) er behandelte Othman Ibn Madhun bis zu seinem Tod.(13)

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1. “Was ist mit der Frau”, DR. Nuredin Atër, fq. 167, So auch Imam Hasan EI-Benna in seiner Abhandlung Nr: “Pflichten der muslimischen Frau”, fq. 25.
2. Fq. 158.
3. “Islam und zeitgenössische Frauenfragen”, EI-Behij El-Hauli, fq. 34
4. Sie erzählen die sechste außer Bukhari.
5. “Scharia-Bestimmungen”, Ahmed Ibrahim aus dem Buch: “Islam und zeitgenössische Frauenfragen”, fq. 35.
6. Buchari.
7. Buchari,
8. Muslim.
9. Buchari.
10. Buchari,
11. Buchari und Muslime
12. Buchari und Muslime
13. Buchari

Auszug aus dem Buch “Die Frau in der rufenden Karawane”, Mustafa Tahhan