Objetivos de la Sharia islámica a lo largo de la historia (2)

Es lógico que cualquier cosa que haya tomado forma o forma, ha pasado por varias etapas de su desarrollo. También Mekasid como cualquier otra ciencia., no todo ha sido mostrado, pero ha pasado por etapas sucesivas hasta alcanzar la forma que tiene ahora..
Los primeros eruditos siempre tuvieron en mente los objetivos de la Sharia, especialmente cuando emitieron disposiciones sobre las cuestiones de la figura.(1). Los entendieron por los versos coránicos y los hadices del Profeta Muhammad, la paz sea con él.. Gracias a esto vemos las vivencias de los compañeros.(2) conocido por mostrarnos que veían la sharia no sólo como un complejo de reglas, sino también como sistema de valores, donde cada regla simple o específica manifiesta y refleja estos valores esenciales.(3)
Podemos decir que la génesis de la ciencia del maqasid es la génesis de la sharia misma.. Con esto queremos decir que el comienzo de esta ciencia fue junto con la revelación del Corán al Profeta, la paz sea con él., porque cada disposición de la Sharia contiene objetivos y sabiduría para la humanidad y que se presentan en el Corán y la Sunnah.(4)
Los siguientes ejemplos son argumentos más claros de que la ciencia del Mekasid tiene su comienzo desde que fue revelado el Noble Corán.:
La misión misma del profeta es esencialmente misericordia., Nexhib - noble, beneficio para toda la humanidad, Allah Todopoderoso por el mensajero Muhammad a.s.. decir: "Y te enviamos (Mahoma) sólo como misericordia para todas las criaturas”.(5)
2. El noble Corán que fue revelado con el objetivo más poderoso y más grande., es decir, con la guía de toda la humanidad por el camino correcto, Allah dice en el Corán: "Es cierto que este Corán guía hacia ese camino que es más que la verdad".(6)
3. anuncio (salvaje) en general con el Corán y la Sunnah y cuyo objetivo es despertar la mente y el alma y la perfección de la vida en ambos mundos., o en otras palabras: Dar vida a este mundo implementando fielmente las órdenes del Creador., mientras vivimos para el próximo mundo esperando el placer de Allah y Su paraíso, Allah dice en el Corán: "Oh tú que creíste, responde (la llamada de) Allah y Sus mensajeros cuando (el mensajero) te invita a aquello que te da vida”.(7)
Sin embargo, la tradición textual de los tres primeros siglos no mostró mucho interés en estas perspectivas más profundas, y no se les prestó mucha atención en las primeras etapas del desarrollo del pensamiento jurídico islámico., y como tal representa más bien una adición silenciosa al patrimonio jurídico de los madhabs. Esto casi continuó hasta la época de al-Juwayn., luego sus alumnos Ghazali, luego El-Iz bin Abdu- salami, luego a Shatibi, etc., esta vez cuando hubo avances significativos en la formación de esta ciencia. Así, un número significativo de eruditos destacados han contribuido al desarrollo de la teoría y la ciencia de los maqasid de la Shari'ah.(8)
mekasidi, como ciencia básica de la Shari'ah con evidente importancia para la ijtihad, comienza a tomar forma gracias al gran aporte de algunos destacados estudiosos. Quizás no todos tengan la misma densidad, pero cada contribución hecha por ellos debía ser considerada.
Los mayores contribuyentes a esta ciencia son sin duda Shatibiu en su fenomenal libro. “Muvafekat”, mientras que en la época contemporánea Muhammad ibn Ashuri en su libro “Mekasidu Sherija el-Islamije”.
A continuación mencionaremos brevemente algunos de los destacados estudiosos que han contribuido a esta ciencia desde las primeras generaciones.. En primer lugar, cabe señalar que los objetivos de la sharia entre los compañeros, los tabúes y eruditos de su época estuvieron presentes y los tuvieron en cuenta(9), tal como hemos mencionado al conocido erudito Ibrahim Nehaiu y otros de la siguiente manera:.
Ebu Beker Kafal Esh-shashi, en su libro , quien habla de las virtudes de la Sharia, beneficios, intereses, etc., murió en el año 365 h.
Abdul-Melik bin Abdullah el-Xhuvejni Imam el-Haramejn (murió en el año 478 h). Su libro , ocupa un lugar importante en el comienzo de la floración de mekasid. Probablemente fue el primero en clasificar los mekasid en tres categorías principales., dotado, peregrinaciones y tahsiniyyas.
Muhammad bin Muhammad al-Ghazali en sus libros: No cambié mi nombre y seguiré manteniendo mi nombre como lo dieron mis padres. , murió en el año 505 h.
Fahrudin err-Rrazi en su libro: , murió en el año 606 h.
Al Iz bin Abdusselam en los libros: No cambié mi nombre y seguiré manteniendo mi nombre como lo dieron mis padres. , murió en el año 660 h.
Ibrahim bin Musa, Shatibiu que murió en 790 h., escribió su libro: , que se considera el libro básico del meqasid.
Los estudiosos contemporáneos también han concedido especial importancia a los objetivos de la legislación islámica.: Muhammed Tahir ibn Ashur, Ilal el Fasi, Muhammed Seid Ramadán el-Buti, Yusuf al-Qardawi, Muhammed Ghazali, Taha Jabir Ulvani, Vehbi Zuhejli, Muhammad Zuhejli, etc.(10).
En conclusión, podemos dividir el progreso de la ciencia Mekasid en tres etapas.:
El primer escenario: es el momento en que no se separa con ninguna aclaración dividido en capítulos. Esta etapa comienza desde la época de los compañeros hasta la época del erudito Imam Al Haramayn..
La segunda etapa: es el momento en que ha comenzado a dividirse y distinguirse como un capítulo en los libros y aclararse. Esta etapa comienza desde el erudito Imam al-Harameyn hasta la época del erudito Al-Iz bin Abduselam..
La tercera etapa: es hora de comenzar con escritos y libros especiales sobre mekasid. Este tiempo comienza con El Iz bin Abduselam y continúa luego con Shatibi., luego Ibn Ashur y así sucesivamente.(11).
La importancia de conocer los objetivos Imam Shatibiu, uno de los eruditos
quien habló con más detalle sobre esta ciencia en su libro "Muwafekat", decir: "Allah exige de sus esclavos que su trabajo se ajuste a Su legislación.. .... así como al esclavo se le exige no contradecir la intención del legislador en sus acciones (Alá)…”(12).
La importancia de conocer los objetivos de la Sharia también se ve en su utilidad para los estudiosos.: Ibn Ashuri al comienzo de su libro: "Mekasidu- shariatil-islamije" dice: "En este libro pretendo aclarar los objetivos de la Sharia … Ofrecer a los estudiosos de la religión una referencia para diferentes situaciones., cuando sus pensamientos y actitudes no coinciden, cuando los tiempos cambian. Para reducir el desacuerdo entre los académicos., ejercitar a sus seguidores por la imparcialidad en la elección de cargos, para debilitar la llama del fanatismo y la división, para dirigir a la gente a la verdad, ayudar a los musulmanes en situaciones difíciles, cuando las cuestiones son complicadas y cuando diferentes situaciones requieren respuestas"(13).
Surge la pregunta de si el conocimiento de la ciencia de Mekasid es importante sólo para los mujtahid o incluso para la gente corriente.?
El renombrado erudito Ibn Ashuri dice: "No es necesario que cada persona tenga un conocimiento detallado de la ciencia de Mekasid, considerando que esta ciencia es una de las ciencias más precisas y el hombre común tiene derecho a conocer la Sharia sin conocer la ciencia de Mekasid.… mientras que el erudito aún debe conocer esta ciencia(14).
No cada uno de nosotros puede conocer fundamentalmente los objetivos de la Sharia y luego definir cada uno en su lugar y juzgar según ellos.. Este juicio pertenece sólo a los eruditos que, con todo el potencial de conocimiento que tienen, intentan llegar al tema de las provisiones y el reconocimiento de metas. Obviamente esta ciencia es útil para todo musulmán., aunque para saber esto no basta sólo con la ciencia de Usul, sino que en cualquier caso también se deben conocer otras ciencias de la ijtihad..
También cabe señalar que algunos estudiosos de las ciencias islámicas piensan que los objetivos de la legislación islámica son una parte inseparable del Usul-fiqh., Incluso algunos de los estudiosos lo consideran como su base.(15).
A continuación destacaremos algunos grupos que aclaran la importancia de conocer la ciencia del Mekasid..
La importancia de reconocer a Mekasid por parte de los mujtahid, los jueces, Príncipe(16).
El mujtahid, sin embargo, debe conocer esta ciencia para poder alcanzar la comprensión correcta del Noble Corán y la Sunnah de Muhammad, la paz sea con él.. También en Ixma (consenso) Puede suceder que una disposición sea conocida sólo cuando se conoce su objetivo., y en Kiyas (analogía) lo mismo puede pasar. Sin embargo, el Mekasid contribuye a iluminar el camino del mujtahid al reconocer y derivar las disposiciones de la Sharia., si son basicos, primario o secundario de las fuentes de la jurisprudencia islámica. Así como les ayuda a comprender correctamente el Corán y la Sunnah., también les ayuda a lograr sus objetivos durante su implementación.. En caso de falta de verso coránico o hadiz por cualquier cuestión legal, El conocimiento del maqasid juega un papel importante para la orientación del mujtahid a la hora de derivar disposiciones de otras fuentes de la sharia..
Asimismo, el juez debe plantearse estos objetivos ante sus ojos y conocerlos bien para iluminar el camino y juzgar con justicia..
Incluso el líder debe tener conocimientos sobre esta ciencia., Incluso muchos estudiosos y estudiosos piensan que el comportamiento del líder está relacionado con la realización de los intereses de las personas.(17).
Ver la importancia de conocer la ciencia de Mekasid para los estudiosos de la religión., Te mencionamos algunos beneficios de conocer Mekasid.:
Conocimiento general de la Sharia y percepción correcta de la totalidad del Islam., representa su preparación para descomponer las provisiones y realizarlas de la mejor y más útil manera para el hombre..
El estudio de Mekasidit aclara las intenciones puras y sanas, que la sharia proclama en cada disposición, también comprende los nobles propósitos con los que vinieron los profetas y los libros sagrados fueron revelados.. Esto se suma a la convicción del erudito en la revelación divina., amor en dichos proféticos, practicando su religión y permaneciendo en el camino correcto.
Conocer el Meqasid ayuda a comparar los problemas y elegir aquello que es compatible con los objetivos de la Shariah, acercándose a lo bueno y evitando lo malo..
El conocimiento de la ciencia de Mekasid representa los objetivos a los que las personas deben ser llamadas., Lo hace visionario y con visión de futuro en las formas y métodos para traer beneficios a la sociedad..
La importancia del reconocimiento de Mekasid por parte de personas que llaman y educadores.(18)
Una regla nos dice: "Lo que no posees, no puedes dárselo a otra persona".
No puedes educar a alguien y darle conocimientos si no los posees tú mismo.. Son precisamente los convocadores y los educadores quienes necesitan esta ciencia y para ellos es indispensable., como explicamos arriba. Con el reconocimiento de estos objetivos, conocen la esencia de la Sharia en general. Por lo tanto, tienen el deber sagrado de ayudar a realizar los intereses generales del pueblo y eliminar lo que les es perjudicial., a través de esto alcanzan la complacencia de Allah y la felicidad en este mundo y la salvación en el otro mundo..
La importancia de conocer el maqasid mga para todos los musulmanes y no musulmanes.(19)
desconocido, pra, que todo musulmán debería tener conocimiento sobre esta ciencia. Al saberlo, el musulmán logra despejar cualquier duda que tenga en su pensamiento, especialmente en una época en la que vivimos entre muchas corrientes diferentes., QUE, con todo el potencial que tienen, Intentan cubrir al Islam con el manto del engaño., que no pertenece en absoluto.
En cuanto a los no musulmanes, equiparlos con conocimientos sobre Meqasid y el Islam en general les permite obedecer y aceptar la pureza del Islam y abrazarlo ellos mismos.. Hay muchas personas que aceptaron el Islam cuando aprendieron estos objetivos..