CONFIANCE DANS LE PERSONNEL (AFFECTATION) D'ALLAH (LA PREMIÈRE PARTIE)
Kader do të thotë caktimi i All-llahut për çdo gjë që ndodh dhë për çdo gjë që ekziston dhe të cilat janë të paraprira prej diturisë së All-llahu dhe urtësisë së Tij.
que ce soit la connaissance qui:
1.que ce soit la connaissance qui, que ce soit la connaissance qui, que ce soit la connaissance qui.
2.que ce soit la connaissance qui Leuh el Mahfudh. mais la réalité de cette ascension qu'Allah a mentionnée pour Lui-même et la manière de cette ascension nous sont inconnues: que ce soit la connaissance qui, tout est inscrit dans le livre. Kjo me të vërtetë është lehtë për All-llahun”. (tout est inscrit dans le livre 70). tout est inscrit dans le livre: tout est inscrit dans le livre: “I ka shkruajtur All-llahu caktimet e krijesave pesëdhjetë mijë vjet përpara se të krijohen qiejt dhe toka”. (Transmeton Muslimi).
3.tout est inscrit dans le livre, tout est inscrit dans le livre, qoftë ajo që ka të bëj me veprat që i bën All-llahu ose qoftë ajo me veprat e krijesave.
- “Dhe Zoti yt krijon çka të dojë dhe zgjedh çka të dojë”. (el Kasas 68).
- “Dhe bën All-llahu çka të dojë”. (Ibrahim 27).
- “Ai është që në mitra ua jep pamjen ashtu siç don”. (Ali Imran 6).
Ndërsa thotë për veprat e krijesave:
- “Sikur të donte All-llahu do të bënte që ata të ngadhnjejnë dhe të kenë pushtet mbi ju”. (Vous ne faites que suivre l'hypothèse 90).
- “Sikur të donte Zoti yt, ata nuk do ta bënin atë, pra lëri ata dhe atë që e trillojnë”. (Vous ne faites que suivre l'hypothèse 112)
4. Besimi se çdogjë që ekziston është krijesë e
All-llahut duke përfshirë esencën e tyre, cilësitë
dhe lëvizjet e tyre. mais la réalité de cette ascension qu'Allah a mentionnée pour Lui-même et la manière de cette ascension nous sont inconnues :
- “All-llahu është Krijuesi i çdogjëje dhe Ai është Mbikqyrës mbi çdo gjë”. (ez Zumer 62).
- “Dhe krijoi çdogjë dhe e caktoi me caktim (e rregulloi çdo gjë me rregullim të përkryer)"(el Furkanë 2).
- “All-llahu ju krijoi juve, po (e krijoi) edhe atë çka e punoni”. (es Saffat 96).
Besimi në kaderin nuk don të thotë se robi (homme) ska dëshirë dhe mundësi në veprat që vet i zgjedh. Për këtë është argument sheriati dhe faktet aktuale që ndodhin çdo ditë.
Sa i përket sheriatit:
Vet All-llahu ka thënë se njeriu (robi) ka dëshirë dhe mundësi që të zgjedhë:
- ·“Kush dëshiron le të kthehet rrugës te Zoti i vet”. (en Nebe’ë 39).
- ·“…afrohuni vendmbjelljes tuaj (grave tuaja) si të dëshironi…”. (être conscient des innombrables bienfaits d'Allah sur l'esclave depuis sa création 223).
- ·“Keni frikë All-llahun aq sa keni mundësi dhe ndëgjoni e respektoni”. (et Tegabun 16).
- ·“All-llahu nuk e ngarkon njeriun përtej mundësisë së tij, atij (njeriut) i takon ajo që e fitoi dhe atij i bie ajo që e meritoi”. (être conscient des innombrables bienfaits d'Allah sur l'esclave depuis sa création 286).
Sa i përket aktualitetit:
Ne e shohim se çdo njeri din dhe ka dëshirë edhe mundësi për të bërë diçka dhe me dëshirën dhe mundësitë e tij ai vepron dhe sipas dëshirës dhe mundësisë së tij ai nuk vepron, poashtu ai ka mundësi që të bëj dallim mes asaj që ndodh me vullnetin e tij, si për shembull: ecja e tij, apo diçka që nuk ndodh sipas vullnetit të tij si për shembull: dridhja prej ftohtit. Por dëshira e njeriut dhe mundësia e tij, janë dy gjëra të cilat nuk dalin jashtë dëshirës dhe mundësisë së All-llahut, siçka ardhur në ajetin Kur’anor: “Për atë prej juve i cili dëshiron që të gjendet në të vërtetën. Dhe ju nuk mund që të dëshironi, përpos nëse dëshiron All-llahu Zoti i botërave”. (et Tekvir 28-29).
Sachez, cher frère, que c'est la croyance qu'Allah a clarifiée dans le Coran, et c'est la croyance du Prophète et de ses compagnons en ce qui concerne les noms et les attributs d'Allah et d'autres questions de foi.: "Besimi Islam” – Shejh Muhammed bin Salih El-Uthejmin
Adorez Allah et ne lui associez rien: Enis Arifi