Méthodes prophétiques dans l'éducation des enfants (1)

La parabole des parents

Par Ebu Hurejre r.a.. il est rapporté que le Prophète s.a.v.s. mentionné: “Chaque enfant qui naît, surgit dans le naturel (la religion islamique), mais les parents le rendent juif, ou chrétiens, ou agirrpuiisi.”(1) également, de Enes bin Maliku r.a.. il est rapporté que le Prophète s.a.v.s. mentionné: “Ce n'est pas l'un de nous qui n'a pas pitié de nos enfants, et ne respecte pas nos aînés.”(2)

Les enfants sont le miroir des parents. Ils apprennent plus de celui qu'ils aiment le plus. Un bon exemple a un impact énorme sur l'enfant. Dans la plupart des cas, l'enfant est un imitateur et un disciple de ses parents. Les parents ont une si forte influence, pour qu'ils parviennent à changer l'état de naturel de l'enfant.
Pejgamberi a.s.. dire: “Les parents éduquent l'enfant à devenir juif, ardent ou chrétien”.
Abu Hurairah rapporte que le Prophète a.s.. mentionné: “Celui qui dit à l'enfant viens ici que je vais te donner quelque chose, et puis ne lui donne rien, Ceci est un mensonge (Mensonges).”(3)
Avec cela le Prophète a.s. encourage les parents à donner le bon exemple dans tous les domaines de la vie, et surtout avoir des comportements honnêtes lorsqu'ils travaillent avec leurs enfants.
Dans une autre version, raconté par Abdullah bin Amir, se tha: “Un jour, tandis que dans notre maison était le Prophète a.s. ma mère m'a appelé et m'a dit:
“Viens ici je vais te donner quelque chose!” Pejgamberi a.s.. Il a demandé: “qu'est-ce que tu veux lui donner ? (de bébé)?” “Je voulais lui donner un rendez-vous”, – dit ma mère. “S'il appelle l'enfant et ne lui donne rien, on vous dira un mensonge”, – a dit le Prophète a.s.
Les enfants héritent et suivent les comportements des adultes. Si les enfants voient leurs parents honnêtes, alors ils seront développés et éduqués dans la sincérité, et ainsi de suite pour d'autres vertus. C'est ce que montre le mieux le cas d'Ibn Abbas, qui, enfant, était allé passer la nuit chez sa tante, Mejmunia. Le Prophète s.a.v.s a été élevé du jour au lendemain, avait fait les ablutions d'un navire, et puis il avait commencé à prier. Puis Ibn Abbas a également été élevé, avait fait ses ablutions comme le Prophète a.s., et était attaché en prière sur le côté gauche du Prophète as., alors que le Prophète a.s. l'avait traversé du côté droit … “(4)
De ce hadith nous comprenons que l'enfant agit comme il voit les adultes. Cela signifie que le bon exemple affecte les enfants. Les parents doivent être de bons éducateurs, parce que les enfants se développent et sont éduqués comme ils voient les actes, leurs comportements et leurs paroles. Par leur comportement les enfants expriment le comportement des parents, peu importe leur type.
L'enfant réfléchit et s'interroge sur les mouvements et comportements des parents, pour les causes de (Pennsylvanie)à leur satisfaction etc.. Si ces comportements sont bons, alors l'enfant les prend comme des biens et en profite. Les parents sont tenus de pratiquer et d'exécuter les commandements d'Allah xh. sh. et son messager, tant dans le comportement que dans la pratique. Ces comportements doivent être compréhensifs, parce que les enfants sont constamment en compagnie de leurs parents. Possibilités de compréhension et de sensibilisation de l'enfant et vice versa, sont très grands, encore plus grand qu'on ne le pense, tant qu'on regarde l'enfant comme une petite créature qui ne comprend pas et n'a pas de conscience.(5) Les parents seront interrogés sur l'entretien de leur famille: “Allah demandera à chaque tuteur sa tutelle (responsabilité); s'il l'a conservé ou perdu (détruit), tandis que le chef de famille sera également interrogé sur les membres de sa famille.”6

Choisir le bon moment pour conseiller les enfants

Choisir le moment approprié et adéquat pour conseiller les enfants, pour ces choses que les parents veulent et qui conviennent à leurs enfants, a un rôle particulier et dominant. Une telle chose a un impact sur, l'enfant car il facilite et réduit l'engagement dans son enseignement pratique, car les coeurs sont ceux qui acceptent et rejettent. Si les parents sont capables de connaître le moment où le cœur des enfants reçoit leurs conseils, alors il ne fait aucun doute qu'avec cette action les parents ont obtenu un résultat suffisant dans leur enseignement pratique. Il ne fait aucun doute que le Prophète a.s. a été très précis dans le choix du moment et du lieu appropriés et appropriés pour conseiller l'enfant. Il a réussi à élever des enfants avec beaucoup de succès, améliorer leur comportement et t’ construire une morale juste et saine. Pejgamberi a.s.. nous a indiqué les trois principaux moments pour le conseil aux enfants, et ils sont:

ambulant, déplacements et moyens de déplacement

Ibn Abasi r.a.. dire: “Un jour, j'étais en voyage avec le Prophète as., qui m'a dit: “o garçon, je veux vous montrer quelques astuces … ”
Ce hadith montre que le conseil prophétique était à la fois sur la route et pendant le voyage. Ils voyageaient tous les deux, et les conseils justes et honnêtes ne manquaient pas.

L'heure du repas

Pendant ce temps, l'enfant essaie de trouver quelque chose à manger sous n'importe quelle forme. Il ne choisit ni la voie ni le comportement. Il fait souvent des gestes inappropriés et viole parfois même les normes de base de l'éducation. Et si les parents ne s'asseyaient pas constamment avec lui pendant le repas, conseiller et t’ erreurs corrigées, alors l'enfant se retrouvera avec beaucoup d'erreurs et de traditions inappropriées. Quand les parents ne s'assoient pas avec leurs enfants pendant le repas, c'est une perte de temps pratique pour des conseils et des orientations. Pejgamberi a.s.. a mangé avec ses enfants. Là, il a vu et remarqué de nombreuses erreurs. Il a évité ces erreurs avec une méthode douce, influencer l'esprit des enfants. Ainsi les enfants eux-mêmes sont passés de l'amélioration. Tel était le Prophète s.a.v.s.
Omar ben Abi Salama r.a.. dire: “j'étais jeune (enfant) à la maison du Prophète s.a.v.s. Mes mains recevaient de la nourriture de chaque endroit de la casserole. Puis le Prophète s.a.v.s. m'a dit: “o garçon, mentionner le nom d'Allah xh. ch., mange avec la main droite et mange devant lui!” Dans ces paroles prophétiques on voit clairement l'appel du Prophète s.a.v.s.. pour les enfants, manger ensemble. Ceci est fait avec une méthode qui contient de la douceur et de la proximité de la table. Puis le Prophète as.s. lui a parlé de la façon de manger et de ses normes. Compte tenu de cela, les sahans dans leurs manifestations ont pris les enfants, surtout dans les manifestations auxquelles assistait le Prophète s.a.v.s lui-même. donc, leurs enfants dans ces manifestations ont bénéficié de bonnes choses, connaissances utiles, règles et normes générales. Ces enfants ont aussi progressivement acquis des qualités et des vertus de virilité.

Le moment où l'enfant est malade

La maladie apaise le cœur des gens en général, et non plus le coeur des enfants, qui ont le cœur rempli de tendresse et sont en train de se former. En cas de maladie, l'enfant en lui-même unit deux personnages naturels et grands, qui servent à corriger les erreurs, de sa morale et de son obéissance. Ils sont le caractère naturel de l'enfance et le caractère de l'adoucissement du cœur et de l'âme. Pour cela, le Prophète s.a.v.s., qui avait rendu visite à un enfant juif, qui était malade, et l'avait appelé à accepter l'Islam. Cette visite était calme pour cet enfant. Enesi r.a. dire: “Un jeune Juif avait servi le Prophète s.a.v.s., puis il était malade. Pejgamberi s.a.v.s. est allé visiter (dans sa maison), et s'assit sur sa tête et dit: “Accepter l'Islam (que tu sois sauvé)”. L'enfant regardait son parent. Ai (imprimer) je suis: “Écoutez Abu Qasim-le Prophète s.a.v.s.!” Puis il a accepté l'Islam. Puis le Prophète s.a.v.s. tourné en disant: “Louange à Allah, Qui l'a sauvé du feu.”(8) De cette parole prophétique, on voit comment le jeune homme avait servi le Prophète s.a.v.s.. Il ne l'avait pas encore invité à l'Islam jusqu'à ce qu'il trouve le bon moment pour l'inviter. Ce moment propice était la visite de l'enfant quand il était malade. Cet appel du Prophète s.a.v.s. nous sert de modèle de patience et de sagesse pour l'appel islamique. E, surtout, nous dit quel est le moment le plus approprié pour planter l'iman, pour le développement d'une bonne éducation dans les bons moments. L'enfant est le livre dans lequel nous lisons et dans lequel nous devons écrire. Pour lire ses comportements et t’ nous lui écrivons l'éducation. Ce sont les trois temps principaux les plus appropriés dans l'instruction, éducation et construction de la personnalité de l'enfant.
Il y a d'autres fois aussi, qui selon l'environnement, les circonstances et les conditions serviraient les parents pour le développement et l'éducation de leurs enfants. Un proverbe dit: “Ne corrigez pas grossièrement les erreurs de vos enfants, car même le jardinier se garde bien de secouer les plants avant qu'ils n'aient bien pris racine.” (A continué)

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(1) “Sahihul Buhari”, LE VOLUME. XIV, F. 447, non. 4402.
(2) “Sunen Et-Tirmidhij”, LE VOLUME. VII, F. 155, non. 1842.
(3) “Ahmed Musned”, LE VOLUME. XX, F. 3, non. 9460.
(4) “Sahihul Buhari”, LE VOLUME. III, F. 112, non. 658.
(5) Mohamed Pôle, Méthode d'éducation islamique, LE VOLUME. 2, F. 117.
(6) En-Nesaij, “Es-Sunen el-Koubra”, LE VOLUME. V, F. 374.
(6) “Sahihul Buhari”, LE VOLUME. XVIe, F. 470, non. 4957.
(7) “Sahihul Buhari”, LE VOLUME. V, F. 141, non. 1268.

Prof. Comme. Dr. Musa Vila