ruqyah

Qu'est-ce que Rukja?

Rukja est la protection, avec lequel celui qui a des difficultés est guéri, comme quelqu'un qui a de la fièvre ou de l'épilepsie ainsi que des difficultés similaires.[1]

Divisé en deux parties:

Est pour: Prières interdites

- Ce sont ceux qui demandent de l'aide à quelqu'un d'autre qu'Allah, comme avec les djinns ou d'autres choses spirituelles qui sont contraires à la foi pure et qui la contredisent, c'est le sens que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit, dans son discours "ruqyah, charmes, les nœuds sont de Shirk”.[2]

La deuxième: Rukja e lejuar legjitime, avec les conditions suivantes:

1 – Të mos jetë rukja e përzier me shirk:

Auf Ibn Malik al-Ashjai raconte et dit: Nous avions l'habitude de prier au temps de l'ignorance et nous en avons parlé au Messager d'Allah? - Tha: "Dis-moi comment tu fais ruqyah, ne gâche pas le travail, la ruqyah est autorisée, tant qu'il ne contient pas de shirk"[3].

2 – Rukja të mos ketë shirk, parce qu'un musulman n'a pas le droit d'aller voir des sorciers pour leur demander la ruqyah, car pour cela les narrations sont transmises, qui interdisent strictement d'aller chez les diseurs de bonne aventure, les sorciers ainsi que les diseurs de bonne aventure, dans le hadith du Messager d'Allah - la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire: "Qui va chez la diseuse de bonne aventure et la diseuse de bonne aventureDans une autre version: "au magicien et croit ce qu'il dit, il a nié ce qui a été révélé à Muhammad".[4]

3 – Rukja të bëhet me shprehje të qarta, compréhensible, et non de ce qui n'est pas compris, parce qu'on ne lui fait pas confiance pour ne pas être shirk, donc ce qui est censé être du shirk n'est pas autorisé à faire, pour cette raison Ibn Hajar-qu'Allah lui fasse miséricorde, dans "Fet-hul bari" dit: Tous les savants conviennent que la ruqyah est autorisée sous trois conditions:

A - A faire avec les paroles d'Allah ou avec Ses noms et attributs.

B - Faire en arabe ou dans une autre langue quel est le sens.

C - Croire que la ruqyah n'affecte pas l'amélioration personnelle, mais cela affecte la nomination d'Allah l'Exalté.[5]

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[1] " Nihaje fi garibil - ehadith " , Ibn Éthir 2/254.

[2] Transmeton Muslimi non. 200.

[3] Transmeton Abou Dawud, Ibn Maxhéja, l'imam Ahmad à Musned, L'auteur du livre "Nexhu sedid fi terixhil-en hadith hadsiril Azizi-hamid" dit que le hadith est bon non.. 59.

[4] L'auteur du livre "Nahju sedid fi tehrixhil-ahadithin tejsiril-azizi Hamid" dit que le hadith est correct non.. 150.

[5] "Fet - hul - bari" Ibn Haxheri 10/206.