Priča o prorocima
Svoju priču preuzela je od a.s
Sve pohvale i zahvale posvećujemo Gospodaru svemira, Poslaniku Muhammedu a.s. i svima koji slijede njegov put do Dana nagrade posvećujemo najiskreniji mir i pozdrav.
U sljedećim redcima, bavit ćemo se pričama o Gospodnjim prorocima, priče koje sadrže mnoge vrijedne poruke i pouke.
Kaže Svemogući Bog u Plemenitom Kur'anu:„Reći ćemo vam (Muhamed) najljepša priča kroz objavu ovog Kur'ana, iako ti, Stvarno, nisi toga bio svjestan prije."(Jusuf, 3)
"Pripovijedamo vam njihovu priču u skladu s istinom." (Kahf, 13)
„Ispričajte im ove događaje, kako bi mogli razmišljati." (Polako, 176)
Ovi stihovi govore o važnosti priča i priča. Ovo su metode koje je uzvišeni Bog slijedio za objavu Časnog Kur'ana. S takvim pričama, Bog je dao srce i hrabrost Poslaniku Muhammedu a.s. da čvrsto stoji pred izazovima i poteškoćama. Isti utjecaj imaju i na generacije nakon što je Poslanik a.s.. Muslimani imaju obavezu proučavati ove događaje, meditirajte o njima i izvlačite pouke.
U Kur'anu, Bog je spomenuo mnoge priče o svojim prorocima i glasnicima. Neke od ovih priča nalazimo detaljno, dok su nam neke od njih predstavljene sažeto.
Poslanika koji se spominju u Kur'anu ima dvadeset i pet. Neki od ovih poslanika su spomenuti u ajetu:
Ovo je Naš argument, koju smo dali Abrahamu protiv njegovog naroda. Podižemo koga želimo na visoku razinu. stvarno, Gospodar tvoj je Mudar i Sveznajući. Dali smo mu Izaka i Jakova. Obojicu smo uputili na pravi put, kako smo prije uputili Nou. Među njegovim potomcima Mi smo vodili Davida, Sulejman, Ejubin, Jusuf, Musa i Harun. Tako nagrađujemo pravednike. Vodili smo i Zahariju, Jahjain, Je, Iljazin - svi su bili dobri ljudi. Također, uputili smo i Ismaila, Eljesain, "Yunus i Lot - svakog smo od njih uzdigli iznad svih ljudi." (en'am, 83-86)
O razlogu zašto su priče o vjerovjesnicima detaljno obrađene u Kur'anu, Bog kaže:Pričamo vam neke od priča o glasnicima, za jačanje srca. U ovoj suri ti je istina došla. To je opomena i opomena za vjernike." (Hud, 120)
Pra, oni su da ojačaju srce Poslanika a.s i da mu daju hrabrost. Oni su mogli prepoznati istinu oko koje su ljudi bili u dilemi, kao i ispraviti mnoge koncepte i principe zanemarene tijekom godina i stoljeća. Priče o prorocima također sadrže mnoge savjete i poruke za vjernike.
Kaže uzvišeni Gospodar:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaOd ovih glasnika, neke od njih podigli smo iznad drugih. Nekome se Allah izravno obratio, dok je druge uzdigao na visoke činove. Dali smo ga Isusu, sin Marije, suđenje (čuda) bistri i pomogao Duhom svetosti (Gabrijel a.s.). Kad bi Allah htio, ljudi koji su došli nakon glasnika ne bi se međusobno ubijali nakon pojave jasnih dokaza, ali su bili podijeljeni: disa besuan, dok su drugi poricali. Kad bi Allah htio, ne bi se međusobno ubijali, ali Allah čini kako hoće.” (Baqarah, 252)
„Čak i prije tebe (o Muhamede) Počeli smo slati, za neke od kojih smo vam rekli, a za neke vam nismo rekli.” (Mu'min, 78)
Ove priče se spominju u Allahovoj knjizi, sadrže prilagođene savjete i uzor su za svakoga tko razmišlja i razmišlja. Bog kaže o ovoj činjenici:U svojim pričama (od glasnika) postoje savjeti za one koji su mudri. Ky (Kuran) nije izmišljena priča, ali on je njihov potvrdnik (KNJIGE) koji su bili proglašeni prije njega, je tumač svega, i vodič i milost za ljude
VJERA. (Jusuf, 111)
Takvi su bili Božji proroci i poslanici. Bili su svjetionici koji su vodili izgubljene na pravi put i spas. Oni su bili i ostali najbolji uzori ljudima.„Ovo su oni, koga je Allah uputio na pravi put, dakle i ti (o Muhamede)slijediti njihov put.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (en'am, 90)
Od stvaranja prvog čovjeka na zemlji, Bog je s vremena na vrijeme slao proroke i glasnike, da uputi ljude na pravi put. U hadisu poslanika Muhammeda a.s, kaže se da ih broj glasnika prelazi tri stotine. A broj proroka prelazi stotinu dvadeset i četiri tisuće. Djeci Izraelovoj kad god bi prorok umro, drugi je prorok poslan da nastavi misiju. Čak se dogodilo u isto vrijeme i na istom mjestu, poslati dva proroka. Poslao ih je Bog s plemenskom misijom, spasiti čovječanstvo. Kad god je čovječanstvo trpjelo skretanja s Božjeg puta, poslani su proroci i glasnici da ih upute natrag na pravi put.
Dok ispunjavaju svoju misiju, proroci i glasnici suočili su se s mnogim izazovima i problemima. Njihov trud i žrtva ne mogu se opisati, a sve to da bi ispunili misiju kojom ih je Bog obvezao. Njihovo postojanje je stvarno, čak je potreba i nužnost za cijelo čovječanstvo. Nezamislivo je da je Bog stvorio ljude, a da među njih nije poslao proroke koji im privlače pažnju kad god pogriješe.. To se radi da ljudi nemaju razloga i ne budu opravdani kada se pojave pred Bogom.
„Tako je i učinio, tako da ti (o ljudi) da ne kažem na Sudnjem danu: – To nismo znali. (Polako, 172)
Svaki narod je imao svoje proroke, ova činjenica se spominje i u Kur'anu:"Popull nije bilo nacije koja nije primila upozorenje." (Fatir, 24)
Karakteristike priča o prorocima
Ono što razlikuje priče o prorocima od drugih priča i narativa, je da su stvarni i stvarni. Oni nemaju nikakve veze s pričama koje su plod fantazije. Priče o prorocima su priče koje je čovječanstvo živjelo u različitim vremenskim razdobljima.
Još jedna njihova karakteristika je da sadrže mnoge pouke i prednosti. Nisu to priče koje se čitaju da bi se provelo i zabavilo. Svaka njihova priča prenosi principe i koncepte pune vrijednosti i značenja. Oni su vodič za sve, u bilo koje vrijeme i na mjestu. Moramo djelovati u skladu sa savjetima i porukama ovih mudrih ljudi i distancirati se od pogrešaka i grešaka koje čine njihovi narodi.
Duboko proučavajući priče o prorocima, primjećujemo da oni čine osovinu ljudske povijesti. Sva ljudska povijest vrti se oko Božjih proroka. Istina je da mnogi vojni zapovjednici, mnogi kraljevi i carevi odigrali su značajnu ulogu u određivanju tijeka događaja u povijesti. Ali utjecaj proroka u određivanju tijeka povijesti, višestruko je veći i dublji. Povijest čovječanstva je okrnjena i neshvatljiva ako nije popraćena pričama o Božjim prorocima i glasnicima. To je pojačano činjenicom da su današnji sukobi, su sukobi između istine i izopačenosti, među sljedbenicima proroka i njihovim neprijateljima.
Druga karakteristika ovih priča je da uvelike olakšavaju razumijevanje Kur'ana. Ako nemate znanja o pričama o prorocima, jako ti je teško razumjeti Kur'an. Mnogi ajeti govore o pričama o prorocima i ako ne znam cijelu priču, ne možete razumjeti mnoge pojmove. Svoju priču preuzela je od a.s, Nuhut a.s, Djeca Izraelova, itd. et spominje se u znatnom broju stihova. Mnogi nazivi sura, nose imena proroka. Na temelju ovoga, onaj koji ne poznaje povijest proroka, ne razumije znatan dio Kur'ana.
Približavajući se pričama o prorocima, učimo metodologiju koju moramo slijediti dok pozivamo druge u islam. Svatko od nas sanja o tome da bude pozivatelj na Božji put, zapovijedati za dobro i zabraniti od zla. Kako bi u tom pogledu krenuli najpozitivnijim putem, potrebni su nam modeli i prispodobe. Nesumnjivo naš najbolji uzor je poslanik Muhammed a.s, što Bog potvrđuje u Kur'anu gdje kaže:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaPredivan primjer za to ima kod Allahovog Poslanika, koji se nada Allahu i Sudnjem danu i mnogo spominje Allaha.” (Ahzab, 21)
Proroci i drugi glasnici, rang neposredno nakon poslanika Muhammeda a.s, kao praktični modeli i primjeri. Ashabi Poslanika a.s i učeni ljudi, dođite za drugim prorocima i glasnicima.
U točnom hadisu koji prenosi Poslanik a.s. stoji:"Za Boga! Nakon proroka, Nijedna bolja osoba na Zemlji nije kročila na njega od Ebu Bekra.”
Položaj i rang ashaba Poslanika a.s, bez obzira koliko je visoka, nije na istoj razini kao kod Božjih poslanika i poslanika.
Priče o prorocima spominju se u Plemenitom Kur'anu kao i u proročkoj tradiciji. Ova dva izvora bila su inspirativna za mnoge znanstvenike i povjesničare, koji je napisao povijesne knjige o životima proroka. Najpoznatije knjige o pričama o prorocima, je onaj Ibn Kathira, koja nosi naziv "Priče o prorocima", knjiga Taberiuta, Ibn Athir itd. anë To su upravo reference na koje sam se oslanjao tijekom svog pristupa ovim pričama. Novo od moje poslastice, je da sam razmotrio sve što se govori o prorocima, neprihvaćanjem izraelskih predaja i netočnih hadisa, oslanjajući se uglavnom na ispravne hadise kao i na komentare erudita tefsira. Najčešći komentari na stihove koji govore o prorocima, su oni Abdullaha ibn Abbasa, kao i Ibn Kethir i Ibn Jarir.
"Pripovijedamo vam njihovu priču u skladu s istinom." (Kahf, 13)
“Nemam pojma, mi ti kažemo (o Muhamede) neke priče iz prošlosti. Ky (Kuran) koje smo vam dali, je savjet od nas.” (Taha, 99)
Podrijetlo stvaranja
Nakon ovog kratkog uvoda, vratimo se u povijest prije proroka, pred Božjim glasnicima, prije stvaranja čovjeka, ČAK, prije stvaranja svemira. Kaže uzvišeni Bog u Kur'anu:"Allah je Stvoritelj svega i On je Jamac svega." (Zumar, 62)
„Stvorio je nebo i zemlju za šest dana, zatim uzašao na prijestolje. On zna što ulazi u Zemlju, a što izlazi iz nje, što silazi s neba i što se uspinje na njega. On je s vama gdje god da ste; On vidi sve što radite.” (Hadid, 4)
On je Taj koji je stvorio nebo i Zemlju za šest dana, dok je Njegovo prijestolje bilo iznad vode."(Hud, 7)
Imam Ahmed – neka mu se Bog smiluje – prenosi da je Ebu Ruzayn zamolio poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.:O Božiji Poslaniče! Gdje je Bog stajao prije nego što je stvorio nebo i zemlju??počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Poslanik a.s je odgovorio:“Stajao je u praznini. Iznad Njega je bio beskonačan prostor, a ispod Njega da, beskonačan prostor. Zatim, On je stvorio svoje prijestolje na vodi.”
U drugom hadisu, koju prenosi imam Ahmed, Ebu Davud i Tirmizi i mnogi drugi, Ubade ibn Samit kaže:Božiji Poslanik je rekao:Prvo što je Bog stvorio bilo je pero. On je to naredio:Pišem!„I od tog trenutka, pero je napisalo sve što će nastati do Sudnjeg dana."
Pero je napisalo sve što mu je Bog diktirao iz svog znanja, koji se nalazi u Leuhi Mahfudhu.
Muslimanski učenjaci imaju različita mišljenja o prvoj stvari koju je stvorio Bog. Većina njih misli da je prva stvar ona koju prenosi Amr ibnul As, koji kaže:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaBog je napisao sudbinu svih stvorenja, pedeset tisuća godina prije nego što ih je stvorio. zatim, Njegovo je prijestolje bilo iznad vode."
Pra, jasno je da je Bog prvo stvorio svoje prijestolje, a zatim stvorio pero. Nakon njih stvoreni su nebo i zemlja. STOGA, kada se kaže da je pero prvo što je Bog stvorio, mislimo da je ona prva koja je stvorila od stvari ovoga svijeta.
To potvrđuje hadis kojeg prenosi imam Buhari od Umrana ibn Husejna koji kaže:Jemenska delegacija rekla je Božjem glasniku:"Došli smo povećati svoje znanje o religiji i pitati se o podrijetlu stvaranja." Poslanik a.s je odgovorio:Postojao je samo Bog i nije bilo ničega prije Njega. Njegovo je prijestolje bilo iznad vode. Obilježio je u zikru (PODSJETNIK) sve. Zatim je stvorio nebo i zemlju."
Nakon što je Bog stvorio prijestolje, je stvorio olovku, koje je naredio označiti u Leuhi Mahfudhu, sve što će nastati do Sudnjeg dana.
Druga stvorenja
Što se tiče stvorenja koja su slijedila prijestolje i pero, posjedujemo hadis poslanika Muhammeda a.s. koji prenosi imam Muslim, da je Aiša rekla:Jednog dana Božiji Poslanik me uzeo za ruku i rekao mi:Bog je stvorio zemlju u subotu, stvorio planine u nedjelju, stvorio stabla u ponedjeljak, stvorio ligu u utorak, stvorio svjetlo u srijedu, stvorio životinje u četvrtak i stvorio Adama a.s. u petak popodne (PETAK).počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Posljednje stvorenje koje je stvorio Bog, bio upravo taj čovjek. Već, Islamski stav prema teoriji evolucije je jasan. Ništa se nije razvilo, ali sve je stvoreno u svom obliku. Ademi a.s. (čovjek) je stvoren zadnji dan u tjednu i zadnji sat ovog dana.
Prije stvaranja čovjeka, Bog je stvorio anđele (anđeli). Bog kaže u Kur'anu:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
„Nebesa gotovo da nisu rastrgana odozgo (Allahovom veličanstvom), dok meleki hvale i slave svog Gospodara i traže oprost za one na Zemlji.” (Šura, 5)
U točnom hadisu, Poslanik a.s kaže:„Anđeli su stvoreni od svjetlosti, džini su stvoreni od vatre, a Adam je stvoren kako je opisano."
Zauzvrat, stvaranje džina slijedilo je stvaranje meleka. Bog kaže u Kur'anu o stvaranju džina:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehadok su ih džini stvorili od plamena vatre." (Rahman, 15)
Džini su stvoreni od posljednjeg dijela plamena vatre, s vrhova.
Činjenica da su džini stvoreni od vatre, prihvatio i sotona, koji je rekao Bogu:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaTi si me stvorio od vatre.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 12)
"A prije njega smo džine stvorili od vatre bez dima." (hidžr, 27)
sam sotona (Iblis) je od džina, činjenica koja se spominje u drugom ajetu, gdje Bog kaže:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaosim Iblisa. Bio je jedan od džina." (Kahf, 50)
Kaže Hasan Al-basrij, Neka mu se Bog smiluje:"Iblis ni u tren oka nije bio melek."
Zemlja koju danas naseljavaju ljudi, u to vrijeme u njemu su živjeli džini. Ono što se dogodilo je da su džini napravili pustoš na Zemlji, ubijali su se i rezali i krv prolijevali.
Ibnu Omer i Ibnu Abbas kažu:"Džini su postojali dvije tisuće godina prije Adama. Puno su krvi prolili. Tada je Bog poslao vojnike od anđela, koji ih je odvezao na otoke u oceanima.”
Do danas, otoci smješteni u oceanima, to su stanovi džina. U mnogim hadisima se spominje da Iblis ima svoje prijestolje na vodi.
Stvaranje čovjeka
Bog kaže u Kur'anu:“Stvorio sam džine i ljude samo da Mi se klanjaju.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Dhaariyaat, 50)
U ovom stihu, Bog govori o cilju i svrsi stvaranja čovjeka i džina. Sigurno Bogu nije potrebno naše štovanje. On je Svemoguć i ničemu nepotreban. On posjeduje lijepa imena i visoke kvalitete. Da bi se ta imena i kvalitete odražavale, Bog je stvorio čovjeka i džine. Da bi se negdje ogledala Njegova milost i samilost, stvorio je stvorenja da im se smiluje. Ovo se također odnosi i na Božje znanje, Njegova mudrost, moć i moć.
Priča o stvaranju prvog čovjeka, Ademit a.s, počinje prije njegova stvaranja, s dijalogom između Boga i anđela.
„Kada tvoj Gospodar reče melekima: “Stvorit ću zamjenika (koji će provoditi Božje zakone) na zemlji", (Baqarah, 30)
Prema ovom ajetu, čovjek je namjesnik i odgovoran za dobrobit života na zemlji. "Od zemlje vas je stvorio i na njoj vas nastanio." (Hud, 61)
Džini nisu imali odgovarajuće kapacitete da izvrše ovu misiju. Muslimanski učenjaci kažu o džinima:„Najmudriji od njih, ima mentalni kapacitet desetogodišnjeg ljudskog djeteta.”
Ali Bog je stvorio čovjeka u najboljem obliku i s maksimalnim sposobnostima da ispuni misiju na zemlji. Bog je taj koji je oblikovao čovjeka i udahnuo mu dušu.
Kad su čuli za Božji plan, meleki su se iznenadili i upitali:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeharekli su: “Hoćete li tamo staviti nekoga tko će praviti probleme i prolijevati krv, dok te Mi veličamo, hvalimo te i uzdižemo kako ti i pripada?!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 30)
Anđeli nisu postavili ovo pitanje kao znak protivljenja stvaranju Adama. ništa, anđeli su nepogrešiva stvorenja i čine sve što im Bog naredi. Ovo su pitanje postavili samo kako bi utažili svoju znatiželju.
Pitanje koje se nameće je: Kako su meleki znali da će čovjek činiti nered i prolijevati krv na zemlji?
To su učinili na osnovu svog iskustva sa džinima, prije dvije tisuće godina.
Uzrok pitanja anđela, bilo je i nešto drugo. Bojali su se da im je nešto nedostajalo u obožavanju Boga. Oni to jasno spominju riječima:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha dok te Mi veličamo, hvalimo te i uzdižemo kako ti i pripada?!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Božji je odgovor bio:"Znam što ti ne znaš". (Baqarah, 30)
Prije takvog odgovora, jedni drugima rekli su anđeli:„Neka naš Bog stvori što god hoće, budući da što god stvori, neće biti privilegiraniji i upućeniji od nas.”
Anđeli su primijetili da od svih do tada stvorenih stvorenja, nebo, cilj, bilje, životinje, baksuz itd..., anđeli su bili jedina stvorenja koja su ga uzveličala, slavljen, zahvaljivali su i slušali Boga. Vidjevši ovo, anđeli su mislili da sljedeće stvorenje, Što god, neće biti časniji ni učeniji od njih.
Kada je Bog stvorio Adema, mir neka je s njim, stvorio ga je od praha zemaljskog. U hadisu kojeg bilježi imam Ahmed, Tirmizi i Ibnu Hibani, Poslanik a.s kaže:„Bog je stvorio Adama od šake zemlje koju je uzeo sa cijele površine zemlje. Počeo od ovoga, sinovi Ademovi (a.s.) su uzeli boje zemlje. Među njima je bilo i bijelaca, crno, crvena i mješovita. Kako je imao meko srce, dečko, zlo, teško i zbunjujuće.”
Prema hadisu, raznolikost boja ljudi potječe iz raznolikosti boja zemlje, iz koje je stvoren prvi čovjek. To se također odnosi na prirodu i karakter svakog od njih.
Tlo koje je uzeto za stvaranje Adema a.s, smočila se vodom i postala blato. Pra, izvorno je bila pregršt i, koji se smočio vodom i postao blato. O ovoj činjenici kaže Bog:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
„Kada tvoj Gospodar reče melekima: "Stvorit ću čovjeka od gline." (tužno, 71)
Dodana je voda na količinu zemlje, sve dok nastalo blato nije postalo ljepljivo. Bog kaže u Kur'anu:"Stvorili smo ih od ljepljive gline." (Safat, 11)
Kad je glina postala prikladna, Bog ga je uzeo i oblikovao sa svoje dvije plemenite ruke. Ovo je spomenuto u Kur'anu:“O Iblis, šta vas je spriječilo da se poklonite na sedždu pred onim koga sam Sam stvorio Svojim rukama?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (tužno, 75)
On nije prisilio anđele da oblikuju prvog čovjeka, ali učinio je to sam, svojim rukama. rujna od gline, ostavljeno je u tom obliku neko vrijeme, derisa u tha. Pasi u tha, kip je dobio boju crnog blata, poput boje vrane.
U Kur'anu, ponekad se naglašava da je čovjek stvoren od gline, ponekad od osušene gline, a ponekad iz zemlje. Zapravo, čovjek je sazdan od svega toga, ali prema kronologiji, gdje je početak bila zemlja, Bijela, ljepljiva glina, osušeno blato.
Bog kaže u Kur'anu:„Stvorili smo čovjeka od suhe gline uzete iz bezoblične crne gline. a prije njega Mi smo džine od vatre bez dima stvorili." (hidžr, 26)
"Stvorili smo te i onda ti dali oblik." (Polako, 11)
Kao što smo gore spomenuli, stvaranje Adema, alejhis-selam, desilo se u zadnjem satu petka. U Dodatku, želimo naglasiti da dani spomenuti u navedenom hadisu, izračunavaju se sasvim drugačije od naših dana.
Što se tiče izgleda i veličine Adema, a.s, u hadisu kojeg bilježi imam Buharija, Poslanik a.s kaže:„Bog je stvorio Adama dugog šezdeset podlaktica. Od tada, ljudski razmjeri su se smanjili."
Osim što je bio prvi stvoreni čovjek, Adem, mir neka je s njim, je i najviši čovjek svih vremena. Svi stanovnici Dženneta, imat će visinu Adema a.s.
U drugom hadisu kojeg prenosi samo imam Ahmedi, Poslanik, a.s., kaže da je visina Ademova, a.s., bila šezdeset lakata., a širina sedam lakata. Takve dimenzije pokazuju da je Adam bio više poput diva.
U hadisu kojeg bilježi imam Muslim, kaže se da kada je Bog dao oblik Ademu a.s, nije ga odmah opremio duhom. Ostavio ga je dosta vremena kao kip. Kaže Poslanik, alejhis-selam:„Kad je Bog stvorio Adama, je li ostavio u tom stanju koliko je htio. Kur e pa Iblisi, počeo je djelovati iznenađeno. Kad je opazio da je iznutra prazno, Iblis je shvatio da je on stvorenje koje se ne suzdržava."
Neobuzdano stvorenje, znači bespomoćno stvorenje. Ovo pokazuje da džini nisu iznutra prazni (želuca i pluća).
Tregon Abdullah ibn Abbasi:„Bog je naredio da mu se odnese zemlja Ademova, alejhis-selam. Stvorio je Adama od ljepljive gline i suhe gline. Svojim rukama ga je oblikovao i ostavio u tom stanju četrdeset dana, tijelo bez duše. Iblis je trčao oko njega i udarao ga nogama. Od udaraca, odjeknuo je kip Adema, alejhis-selam. govorio mu je Iblis:– Za nešto si stvoren. Zatim je ušao kroz Ademova usta i izašao sa stražnje strane i obratio se melekima, koji su se uplašili kad su ga vidjeli:“Nemoj se bojati ovoga! Ako mi Bog da moć nad tim, Ja ću ga uništiti. Ali ako mu Bog da vlast nada mnom, Suprotstavit ću se."
Od prvih dana stvaranja čovjeka, nastalo je neprijateljstvo između njega i Sotone.
Otok duše
Sada je sve bilo spremno da Ademu, mir neka je s njim, raznese dušu, činjenica koju Bog spominje u mnogim stihovima poznatog Kur'ana.
„Kad mu dam oblik i otpuhnem ga iz svoje duše, klanjaš mu se na sedždi". (hidžr, 29)
“Slučaj Isusa za Allaha je kao slučaj Adama koji ga je stvorio od gline i onda mu rekao: "Biti!” – i bio je.” (Al Imran, 59)
U hadisu, dani su detalji o tome kako je Adamova duša bila napuhana. Kad je duh ušao u Adamovu glavu, kihnuo je. Anđeli su mu rekli:"Reći:“El-hamdulilah”. A Adem, a.s., reče:— El-hamdulillah. Zatim Bog, pećine koje Tij u tha:„Neka ti se tvoj Bog smiluje!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Prije nego što je dao cijelu svoju dušu, Adem, a.s., je stekao Božiju milost i samilost.
Kad mu je duh ušao u oči, Adem, a.s., je počeo razlikovati džennetske plodove. Kad je duša otišla u želudac, osjetio je apetit da jede i otišao je da zgrabi neke od džennetskih plodova. To se dogodilo dok duh još nije stigao do njegovih nogu. Čini se jasnim da je Adem, mir nad njim, imao kvalitetu, koji se neće dijeliti tijekom života, one kojima se žuri.
O tome Bog kaže u Kur'anu:"Čovjek je stvoren na brzinu." (Anbija, 37)
Nakon što je duša prodrla u svaki dio tijela i stvaranje Adema, alejhis-selam, je završeno., Bog ga je obrisao po leđima, odakle su došli svi njegovi potomci do Sudnjeg dana. Ovo se spominje kao u Kur'anu, kao i u hadisima Poslanika, alejhis-selam.
Prenosi Muslim ibn Jesar, da je Omer ibn el-Hattab upitan o komentaru ajeta:“Kada je Gospodar tvoj iz leđa Ademovih sinova izveo potomke njihove i učinio da sami protiv sebe svjedoče., u tha: „Nisam li ja tvoj Bog??“, odgovorili su: "Nakon, mi svjedočimo da Ti jesi." Tako je i učinio, tako da ti (o ljudi) da ne kažem na Sudnjem danu: “Nismo to znali. Ili da ne kažem: "Stvarno, naši očevi bili su idolopoklonici prije nas, pa smo i mi njihovi potomci. Hoćeš li nas uništiti zbog djela onih koji su slijedili prijevaru?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 172-173)
odgovorio je Omer:“Čuo sam Božijeg Poslanika, mir neka je s njim, kako kaže:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaNakon što je Bog stvorio Adama, desnom rukom obrisao leđa, izvodeći odande sve Ademove potomke. o da:„Ove sam stvorio za nebo i djela stanovnika neba će djelovati. Ja sam ih stvorio za vatru, a djela stanovnika vatre će djelovati.”
Čovjek, umiješao se i upitao ga:„O Allahov Poslaniče! Zašto sam onda htio raditi??!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Poslanik, a.s., odgovori:„Ako je Bog nekoga stvorio da bude stanovnik raja, koristi ga za rajska djela, dok ne umre s tim djelima i tako ga odvede u džennet. Ako je Bog nekoga stvorio za vatru, koristi za djela vatre sve dok ne umre s tim djelima i tako ga dovede do vatre. Sve je olakšano svrhom."
Meleki se klanjaju Ademu, a.s
Od Iblisa, iako od džina, bio privržen Bogu i obožavao ga, Bog ga je sjedinio s anđelima, iako im nije pripadao. Nikada nije prekršio Božje zapovijedi. Za ovo, Bog ga je nagradio podigavši ga s anđelima na nebo.
Nakon završetka stvaranja Adema a.s, Bog je naredio svim anđelima da mu se poklone, kao oblik poštovanja prema njemu. Pošto je i Iblis bio sa melekima, ova naredba vrijedila je i za njega.
„Stvorili smo te i onda ti dali oblik; rekli smo anđelima:„Klanjaj na sedždu Ademu!“ – Svi su mu se poklonili, osim Iblisa. Nije bio od onih koji se ponižavaju. Allahu te: – Što vas je spriječilo da klanjate?, kad sam ti naredio?On je odgovorio: “Ja sam bolji od njega. Ti si me stvorio od vatre, ali ti si ga stvorio od gline". Allahu i t: "Zatim, siđi odande (Janet)! Nemaš pravo biti ponosan na to! gubi se, Stvarno, ti si jedan od potlačenih". rekao je Iblis: „Daj mi vremena do dana kada ljudi budu uskrsnuli!”Allahu i te: "Vi ste jedan od onih koji su dobili rok". o da: „Zato što me odbacuješ, Ja ću čekati ljude na Tvom pravom putu i približavati im se sprijeda i s leđa, s desne i s lijeve strane, i tako ćeš primijetiti da ti većina njih nije zahvalna!”Allahu i te: “Odatle odlazim prezren i isključen! Bez sumnje, Napunit ću pakao tobom i svima onima koji
idu za tobom!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 11-18)
„Stvorili smo čovjeka od suhe gline uzete iz bezoblične crne gline, dok smo prije njega džine od vatre bez dima stvorili. Kada je tvoj Gospodar rekao melekima: “Stvorit ću čovjeka od suhe gline uzete iz bezoblične crne gline. Kad mu dam oblik i otpuhnem ga iz svoje duše, klanjaš mu se na sedždi", Svi meleki su zajedno klanjali pred njim, Osim Iblisa. Odbio je pridružiti se onima koji su klanjali." Allah mu je rekao: “O Iblis, što ti se dogodilo da se nisi pridružio onima koji su se ponizili?rekao je Iblis: "Ne klanjam se smrtniku kojeg si stvorio od suhe gline izvađene iz bezoblične crne gline". Allahu te: "Zatim, izađi iz Dženneta! Uistinu si proklet! Neka je prokletstvo na vama do Kijametskog dana”!rekao je Iblis:“Zoti im, daj mi oduška do dana kada će oni biti oživljeni. Bog je rekao:“Naravno da ćete dobiti rok do određenog dana. rekao je Iblis: “Zoti im, jer si me zaveo, Ja ću te odlikovati za njih (narod) pogrešan put na Zemlji i sve će odvesti na krivi put, osim Tvojih iskrenih robova". (Allahu) tha: „Ovo je Moj pravi put. Doista, nećeš imati moći nad Mojim slugama, osim na izgubljenom, da te mogu slijediti." Bez sumnje, Pakao je obećana zemlja za sve njih.”(hidžr, 26-43)
„Kad smo rekli anđelima: "Klanjaj se na sedždi pred Ademom", svi su mu se poklonili, osim Iblisa! o da: "I?! Ja klanjam onome koga si Ti od ilovače stvorio?!” Također, tha: „Vidiš li da si me počastio?? Ako mi daš vremena do Sudnjega dana, Njegovo ću potomstvo istrijebiti prijevarom, osim nekoliko njih!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Allahu) tha: "Ja! Tko god te od njih slijedi, bit će Džehennem kao nagrada – puna nagrada. Učini to za sebe, svojim glasom, koga možeš pobijediti od njih! Pošalji svu svoju konjicu i pješaštvo protiv njih! Dijelite bogatstvo njihove djece i dajte obećanja! -Đavolja obećanja samo su prijevare.” (Isra, 61-64)
Sunnet je da kada čovjek počne jesti, reći "Bismillah". To je zato da Sotona ne jede iz njegove hrane. To se također odnosi i na seksualne odnose između supružnika.
U svim navedenim stihovima, obrađuje se prvi prekršaj, kojim je Božji poredak bio slomljen. Nikada se prije nije dogodilo da je Božji put prekinut. Pošto je rušilac Božijeg poretka bio upravo Iblis, stvorenje koje je Bog počastio, nazvao nezahvalnikom.
„Kada tvoj Gospodar reče melekima: „Stvorit ću čovjeka od gline. Kad im dam oblik i otpuhnem ih iz svoje duše, pokloni mu se!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha, svi meleki zajedno su se klanjali, osim Iblisa; postao je arogantan i jedan od poricatelja.” (tužno, 71-74)
Na temelju ovoga, Muslimanski učenjaci kažu:"Porijeklo svih grijeha je oholost i samozavaravanje."
S obzirom na opasnost ovog zločina, Poslanik, a.s., je naveo niz hadisa, kojom nas poziva da se klonimo ovog poroka.
Kaže Poslanik, alejhis-selam:„Ti ne ulaziš u raj, onaj koji ima i trunku oholosti u srcu.”
U mnogim drugim hadisima, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranjuje dužinu hlača ispod gležnja, ako se to radi iz oholosti. Kaže Poslanik, alejhis-selam:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaBog ne gleda na čovjeka koji vuče svoju odjeću kao znak oholosti.”
Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom čuo kako se muslimani hvale plemenima kojima pripadaju, bio je pozvan:„Kloni se ove stvari, da je nešto pokvareno!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Plemenski fanatizam, oholost i hvalisanje, izvor su svih drugih grijeha. Stoga nemojte biti arogantni prema zaposlenicima, sluge ili bilo koji drugi kut!
Nakon što je duh prodro u sve dijelove njegova tijela, Zoti i tha Ademit a.s:„Idi do te grupe anđela i reci im:“Es-selamu alejkum” (Mir s vama). Jezik kojim je Adam govorio bio je arapski. Pra, jezik meleka i stanovnika neba je arapski.
Adem, a.s., je otišao melekima i rekao im:“Mir neka je s tobom” i meleki mu odgovore:"Ve alejkum selam i rahmetullah" (Neka je i na tebe mir i milost Božija).
Zoti i tha:"Ovo će biti pozdrav tvoj i potomaka tvojih."
Adem, alejhis-selam, stvoren je znanjem
Od prvog dana dana mu je duša, Adem, alejhis-selam, je bio znalac. Ne kao što nam danas govore da je prvi čovjek bio neuk, a onda je počeo učiti iz iskustva. Naučio je kako zapaliti vatru, naučio govoriti itd... Allah je čovjeka stvorio znalcem a ne neznalicom. čak, bio je upućeniji od samih meleka, koji se spominje u mnogim ajetima i hadisima.
Od prvog dana, Bog je poučio Adama imenima svake stvari. Ovo je životinja, ovo je ptica, ovo je more, ovo je planina itd... Ovo spominje sam Abdullah ibn Abbas. Adem, a.s., naučio je sve što postoji na nebu i na Zemlji.
U Dodatku, Bog je naučio sve potrebne zanate, znao je zapaliti i okoristiti se vatrom, obrađivali željezo i drvo.
„Allah je svemu Adema podučio imena, zatim ga je predstavio melekima i rekao: „Reci mi njihova imena, ako je istina to što kažeš!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 31)
Kad je Bog objavio da će stvoriti još jedno stvorenje na zemlji, rekli su anđeli:„Neka naš Bog stvori što god hoće, budući da što god stvori, neće biti poštovaniji i učeniji od nas."
Bog im je pokazao da je Adam bio časniji od anđela, nakon što je ovaj naredio da mu se pokloni u vidu počasti. Poniznost u obliku poštovanja, ranije bilo dopušteno, ali sada je to zabranjeno.
U Dodatku, pokazao im je da je Adam još upućeniji, kao što je svemu znao imena, osobina koju meleki nisu imali.
“O Ademe, - Rekao je - reci im imena stvari!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 33) Odmah je Ademi a.s. počeo nabrajati imena svega.
“Kad im je rekao njihova imena, Allahu te:„Zar ti nisam samo to rekao
Ja znam tajne nebesa i Zemlje i samo ja znam ono što otkrivate i ono što skrivate.?!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 33)
Ono što su anđeli tajili je njihova riječ:„Neka naš Bog stvori što god hoće, budući da što god stvori, neće biti poštovaniji i učeniji od nas."
Kao što vidiš, što više zaranjamo u detalje priča, lakše je razumjeti Časni Kur'an. Razrađujući razloge objave ajeta, postaju nam jasne mnoge stvari koje su prije bile maglovite.
Stvaranje žene, Havasë a.s
Nakon što je potpuno završeno stvaranje Adema, a.s, Bog je stvorio svoju ženu Havanu a.s. Havaji nisu stvoreni odmah nakon Adema a.s. Adem, mir neka je na nj, živio je neko vrijeme potpuno sam u džennetu, zbog čega se osjećao usamljeno i dosadno.
Jednog dana, dok je Adam spavao, Bog stvara Havanu, iz rebra Adamove lijeve ruke. Pomoću ovog rebra, Bog je stvorio prvu ženu, Havana a.s. Kaže da je Bog uzvišen nad ovom činjenicom:"O ljudi! Bojte se svoga Gospodara, Koji te stvori od čovjeka, dok je od njega stvorio svoju ženu." (Nisa, 1)
Kada je Adem, mir neka je s njim, zaspao, našao ženu pored sebe. Odmah je upitao:”Kush je ti?" odgovorila je:"Ja sam žena." upita ga Adam:„Zašto si stvoren??” Hawaii je odgovorio:"Da nađeš odmor u meni."
anđeli, kada su vidjeli da je Bog stvorio još jedno stvorenje slično Ademu a.s, mislili su staviti Adama na kušnju. Jer on je svemu znao imena, meleki su ga upitali za ime Havas. tako, rekli su mu:„Kako to zovu??“Javio se Ademi, mir neka je s njim:– Zovu ga Hava. Nešto čemu ga je Bog naučio.
anđeli, opet su ga upitali:„Zašto je dobio ovo ime??“Javio se Ademi, mir neka je s njim:"Jer je stvoren od nečeg živog."
Imam Muslim prenosi od Ebu Hurejre da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao::„Ko vjeruje u Boga i Sudnji dan, neka govori pravo ili šuti. Naređeno ti je da se dobro ponašaš sa ženama, budući da je žena stvorena od zakrivljenog rebra, a najzakrivljeniji dio rebra je njegov vrh. Ako ga pokušate pokrenuti, slomit ćeš ga. Ako ostavim kako jest, nastavit će krivudati«.
Ženska je priroda takva da se često vodi osjećajima, a ne razumom. Ako želite promijeniti svoje ponašanje, koji proizlaze iz njenog bogatog emocionalnog svijeta, pokušavate promijeniti samu njegovu prirodu, što je nemoguće. Sa suprugom se trebate ponašati nježno i ljubazno, ne silom i nametanjem.
U mnogim tačnim hadisima, kaže se da je žena Ibrahimova a.s, Sara, bila je najljepša žena na svijetu, ali nakon Have, Adamovoj ženi. Prema ovim hadisima, Hawaii je bila najljepša žena ikada stvorena na zemlji.
Sotonine trikove
Adam i njegova žena Hawaii, živjeli su na nebu, prema Božjem nalogu. O tome Bog kaže u Kur'anu:"Mi smo rekli: “O Ademe, Neka ti i tvoja žena živite u Džennetu i tamo jedete koliko hoćete i kad hoćete, ali ne prilazi ovom stablu, inače ćeš biti nepravedan".(Baqarah, 35)
U raju, Ademi a.s. i Hawaii a.s. su imali sve osigurano, bez umora i bez napora.
S početka, Bog je rekao Ademu, a.s., o šejtanu, kojeg je označio kao neprijatelja Adema a.s. To je bilo prije nego što je Sotona započeo svoje zlodjelo.
„Onda smo rekli: “O Ademe, uistinu ovo je vaš neprijatelj i vaše žene, pa ne dopusti da te na bilo koji način izvede iz Dženneta, da ćeš onda u bijedi patiti! “ Ovdje nikada nećete biti gladni ili goli, a nećeš ni ožednjeti, čak ni vruće." (Merjem, 117)
Pra, ono što nam je rečeno da je prvi čovjek bio otkriven i kasnije se počeo pokrivati uopće nije istina. Bog je obukao prve ljude u raju, baš kao što ih uči kako da se oblače jer će biti postavljeni na zemlju.
„O sinovi Ademovi, Poslali smo vam odjeću da pokrijete vaše intimne dijelove tijela, kao i za ukras. po, odjeća bogobojaznosti je najbolja.” (Polako, 26)
Ademi a.s. i njegova žena nisu poznavali golotinju otkako su stvoreni.
Ibnu Džeriri i mnogi drugi, prenose da je Ebu Musa El-Ašari rekao:„Kada je Bog spustio Adama s neba na zemlju, naučio sve zanate.”
Kada je Adam sišao i nastanio se na zemlji, bio upućen, odjeveni u halje i upućeni u sve osnovne zanate. Ono što nas uče da su prvi ljudi živjeli bez odjeće na tijelu, nije ispravno. afrička plemena i neke druge zemlje koje vode primitivan život, ne noseći odjeću na tijelu, su odstupili od čiste prirode s kojom ih je Bog izvorno stvorio
U raju, Adem i Havaji a.s, ne bi osjetili ni žeđ ni vrućinu. Živjeli bi u luksuznim životnim uvjetima, a da se ne umori i da ne bude poražen.
Zavođenja i iskušenja Sotone
Zavođenja i iskušenja Sotone, Bog ih spominje u nekoliko stihova. Sotona nije boravio na nebu, ali to je Bog dopustio, ući i iskušati Adema, alejhis-selam.
Sotona ih je počeo mamiti i iskušavati da jedu sa stabla koje im je Bog zabranio.
„Dok je rekao Adamu: “O Ademe! Ti i tvoja žena živite u raju i jedite što želite, ali ne prilazi ovom stablu, da postanete zlotvori!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 19)
Rekao im je da je drvo koje im je Bog zabranio, to je drvo vječnosti i moći. Sam Bog to spominje u Kur'anu gdje kaže:
“ šapnuo je đavao, otkriti sramotne pokrivene dijelove svojih tijela i rekao: “Gospodar tvoj ti je drvo zabranio, samo da ne postanete anđeli ili besmrtnici.” (Polako, 20)
Sotonin cilj bio je navesti ih na grijeh i prekršiti Božju zapovijed, kao i otkriti sramotne dijelove koje su do tada pokrivali.
Osim zavođenja i iskušenja moći i vječnosti, vrag ih je čak počeo zaklinjati da im govori istinu.
“I on im se zakleo (izreka): "Stvarno, Ja sam vaš iskreni savjetnik!— I prevario ih svojim lukavstvom. (Polako, 21-22)
A o čemu je Adam mogao sanjati više od života na nebu??! Zar nije imao sve što je želio??! Zar nije živio u luksuzu i okružen dobrim stvarima?! Zašto je žudio za nečim što mu je Bog zabranio??!
Trenutak kada su jeli sa zabranjenog drveta i prekršili Božju zapovijed, nestala je odjeća koju su nosili i odjednom su se pojavili goli.
„Nakon što su kušali voće, otkrila su se njihova sramotna mjesta" (Polako, 23)
Kad se ovo dogodilo, stidjeli su se i Adam i Eva. Ljudska priroda mrzi golotinju i osjeća se nelagodno. Kad su vidjeli da je odjeća koja ih je pokrivala nestala, poput Adema a.s. i Havaja a.s, počeo se prekrivati lišćem rajskog drveća. "i počeli su se pokrivati džennetskim lišćem" (Polako, 23)
Adem, mir neka je s njim, nije se suzdržao od onoga što mu se dogodilo i pobjegao je, trčeći koliko je mogao u nebu. U hadisu, kaže se da kada je Ademi a.s počeo trčati, Bog ga je pozvao:„O Ademe! Bježiš li od Mene??!“, javlja se Ademi, mir neka je s njim:"O Bože! Ali jedva da sam došao od Tebe."
Prva koja je jela sa drveta bila je Havaja (a.s.) i ona je bila ta koja je ohrabrila Adema (a.s.) da joj se pridruži u ovom poslu.. Ovo se spominje u preciznom hadisu, prenosi imam Buhari, prema kojoj, Poslanik a.s kaže:„Da nisu Havaji, nijedna žena ne bi izdala svog muža."
Da nije bilo Havaja, Adem, mir neka je s njim, ne bi jeo sa zabranjenog drveta.
Nakon što su jeli sa zabranjenog drveta, Bog govori Adamu i Evi:
„..i Gospodar njihov ih pozva: „Zar te nisam zaustavio od tog drveta?? Nisam li vam rekao da je đavao doista vaš otvoreni neprijatelj?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 22)
Kako bi Adam i Hawaii reagirali?? Ne bi se ponašali kao Sotona, inzistirajući na njihovoj tvrdoglavosti? Jo. Oni neće reagirati kao Sotona, ali će prihvatiti grijeh koji su počinili, s riječima:"Rekli su: „O naš Gospodaru! Sami smo sebe doveli u grijeh, STOGA, ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, mi ćemo doista biti među izgubljenima". (Polako, 23)
I Iblis i Adem su prekršili Božiju naredbu, ali razlika je u tome što se Adem pokajao i zamolio za oprost, dok je Iblis nastavio sa svojom ohološću. Muslimanski učenjaci kažu:„Nema teških grijeha ako su popraćeni istigfarom, ali ni manje grijehe ako slijede jedan za drugim«.
Postavljanje na tlo
Iako su bili pognuti i žalili zbog onoga što su učinili, postolje je svakako bilo potrebno. Kako je to bilo moguće prije tako lakog testa, predati se i slijediti svoje strasti i kušnje?!
"Smiri se! Bit ćete neprijatelji jedni drugima. Na Zemlji ćete boraviti i živjeti do određenog vremena. Tamo ćeš živjeti, tamo ćeš umrijeti i iz njega ćeš uskrsnuti." (Polako, 24-25)
U drugim stihovima, Bog opisuje ovaj trenutak riječima:
“Ranije smo sklopili savez s Adamom, ali je zaboravio, jer nije bio odlučan. Kad smo rekli anđelima: "Klanjaj se na sedždi pred Ademom", svi su se naklonili, osim Iblisa, koji je odbio. Tada smo rekli: “O Ademe, uistinu ovo je vaš neprijatelj i vaše žene, pa ne dopusti da te na bilo koji način izvede iz Dženneta, da ćeš onda u bijedi patiti! Ovdje nikada nećete biti gladni ili goli, a nećeš ni ožednjeti, čak ni vruće." Ali vrag je tu: “O Ademe, hoću li ti pokazati stablo vječnosti i vladavine koja neće nestati?"Tako, oboje, (Adam i Havaji), jeo s tog drveta i postao svjestan svoje golotinje, stoga su se počeli pokrivati džennetskim lišćem. Adem nije slijedio naredbu svoga Gospodara, pa je odstupilo (s pravog puta). zatim, Njegov Gospodar ga je odabrao, prihvatio njegovo pokajanje, uputio ga i rekao: „Siđite oboje iz Raja (Adam i vrag)! Bit ćete neprijatelji jedni drugima. Kada ti uputa dođe od Mene, koji će slijediti Moju uputu, niti će izgubiti, niti će pasti u bijedu. Svatko tko okrene leđa Mojem savjetu, I mi ćemo imati jadan život, na Sudnjem danu, mi ćemo ga slijepog oživjeti."(Taha, 115-124)
Tako je Adam sišao na zemlju, kao rezultat kršenja Božjeg reda. Nakon što se vidjelo da se Adem, a.s., pokajao za ono što je učinio, Bog ga je naučio nekim riječima, u znak pokajanja. “Adem je naučio neke riječi (kako se ispričati) od svoga Gospodara, pa je On prihvatio njegovo pokajanje.“
Ove riječi, Bog ih spominje u Kur'anu gdje kaže:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
"Rekli su: „O naš Gospodaru! Sami smo sebe doveli u grijeh, STOGA, ako nam Ti ne oprostiš i ne smiluješ nam se, mi ćemo doista biti među izgubljenima". (Polako, 22)
Zajedno s Adamom i Havanom, Iblis je također sišao na zemlju. Učenjaci imaju različita mišljenja o teritoriji na kojoj su se prvi put naselili, ali je najrazumnije mišljenje Ibnu Abbasa, to kaže:„Ademi a.s se nastanio u Indiji, dok su Havaji u Jeddahu (Arabija Saudijska). Adam je krenuo u potragu za njom, dok se oboje nisu sreli na Arafatu. Odavde, ovo mjesto se zvalo Arafat (znati).počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Djeca Adema a.s
U emisiji, kaže se da je Adam živio tisuću godina. Prema nekim izraelskim izvještajima, Adem, a.s., uspio je vidjeti četiri stotine hiljada svojih potomaka. u svakom slučaju, to su stvari koje, prema naređenju Poslanika, a.s, niti im vjerujemo niti ih pobijamo. Mi vjerujemo u ono što Časni Kur'an potvrđuje tamo gdje kaže:"i od ovo dvoje stvori mnogo muškaraca i žena." (Nisa, 1)
Od tada se čovječanstvo počelo povećavati. Havaji su rodili mnogo djece. Taberiu kaže da su Havaji rodili četrdesetero djece, u dvadeset trudnoća. U svakom rođenju, Hawaii je rodila dvoje blizanaca, dečko i cura. Prvo dijete je bio Kabili, čija je sestra bila Sulejm. Posljednje dijete bio je Abdul Mugith, dok je njegova sestra blizanka Umul Mugith.
Čovječanstvo se počelo povećavati a njihov poslanik je bio Adem a.s, koji su ih poučavali zakonima i normama vjere. U to vrijeme svi su bili monoteisti i idolopoklonstvo nije bilo poznato.
Ibnu Hiban prenosi hadis, da je Ebu Zeri pitao Poslanika a.s:„Ko je bio prvi Božiji poslanik??” Odgovorio je Poslanik, a.s:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaBio je to Adam." upita ga Abu Dhari:„Bio je poslani prorok?” Odgovorio je Poslanik, a.s:"Nakon."
Adem, alejhis-selam, je bio poslanik i Božiji poslanik. Stvorio ju je sam Bog svojim plemenitim rukama i zadahnuo iz svoga duha. Uzvišeni Bog je izravno razgovarao s Adamom, bez posrednika, kao što je učinio s drugim prorocima.
Kabil i Habil
Oni su dva sina Ademova, mir neka je s njim. Kabili je karakterno bio grub i oštar čovjek. Dok je Abel bio ljubazan i nježan. Kabili se bavio poljoprivredom, dok se Abili bavila stokom. Abelovo zanimanje postavlja potrebu za suosjećanjem i ljubavlju prema životinjama i stoci. Budući da nisu razumni, potrebna im je njega, hrane i vode.
zatim, čovječanstvu je bio potreban obiteljski zakonik, posebno vezano za povećanje čovječanstva, znajući da su jedno drugome braća i sestre. tako, zakon je bio takav, da se Adamovi sinovi mogu oženiti bilo kojom od sestara, osim blizanca. Ni Kabil ni Habil nisu bili izuzetak od ovog zakona. Prema prijenosima, rekao da je blizanac Kabila, bila je ljepša od Abelove blizanke. Kabili je želio da on oženi blizanku, ali to je bilo zabranjeno prema tadašnjim zakonima. S obzirom da je Adem, alejhis-selam, bio vjerovjesnik i vjerovjesnik, imala je i svoje zakonodavstvo.
Drugi zakon, to je također bila i žrtva, žrtve stoke. Znak da je Bog prihvatio nečiju žrtvu, bilo je da vatra siđe s neba i spali ga. Žrtva koju vatra nije spalila, bio odbačen od Boga.
Kad je Abel htio prinijeti žrtvu, izabrao je najbolju životinju i zaklao je. Ali Kabili je ponudio određenu količinu pokvarenih žitarica. Dan kasnije, dva su brata vidjela da je Bog prihvatio Abelovu žrtvu, vatra ga je spalila. Ali on je odbio žrtvu Kabila, nije spaljeno. To je povećalo Kabilovu mržnju i ljubomoru prema bratu. U ovom trenutku, šejtan se umiješa i natjera Kabila da ubije brata. Ubojstvo je bilo nova inovacija za ljudski život na zemlji, bio je to prvi zločin koji se dogodio u povijesti. Odlučio, Kabil je otišao kod svog brata Habila i rekao mu da ga želi ubiti. Abel, sa svoje strane mu je rekao da neće reagirati tako da ga pokuša ubiti. Rekao mu je da ovim činom neće dobiti ništa osim grijeha i kazne.
U mračnoj i crnoj noći, Kabili je otišao do svog brata Habilija koji je spavao sa velikim kamenom, ubio udarcima po glavi. Bio je to prvi zločin u povijesti čovječanstva.
Nakon što ga je ubio, Kabili nije znao što bi s lešom. Bilo je to prvi put da je netko umro od ljudi, a da nisu znali kako s mrtvima. ZATIM, Kabil je držao bratov leš u rukama i nosio ga na drugo mjesto. Tamo, Bog je poslao dvije vrane pred Kabila. Dvije vrane počele su se tući jedna s drugom, dok jedan nije ostao mrtav na mjestu. Pobjednička vrana, počela nogama kopati rupu. Zatim je mrtvu vranu gurnuo do jame i prekrio je zemljom.
Od ovog događaja, Kabil je saznao što učiniti s bratovim lešom. Odmah je iskopao rupu, bacio svog brata i prekrio ga zemljom.
Kasnije, Kabili se kaje zbog učinjenog, ali nije učinio istigfar (nije se ispričao). Jedan od uvjeta pokajanja (cijevi) treba biti popraćeno isprikom (istigfar). Nije dovoljno da nakon zločina i prijestupa, žaliti i osjećati se loše. Uz to treba ići traženje oprosta od uzvišenog Boga.
Bog je zabilježio ovaj događaj u poznatom Kur'anu, gdje piše:"Lexoja (o Muhamede) upravo događaj dva Adamova sina, kada su prinijeli žrtvu, jedan je prihvaćen, dok onaj drugi ne. Jedan je rekao drugome: "Svejedno ću te ubiti". Drugi je rekao: “Allah prima samo od bogobojaznih. Ako me prestaneš ubijati, Neću dići ruku da te ubijem, JER, doista, Bojim se Allaha, Bog svemira. Draže mi je da ti preuzmeš teret mog i svog grijeha i tako postaneš među stanovnicima vatre. Ovo je kazna za krivce". Sam ga je huškao da mu ubije brata i ubio ga. tako, stvoren je od izgubljenog. Allah je poslao vranu koja je lutala zemljom, da mu pokaže kako će prekriti bratov leš. (Dvaput) tha: „Jao meni, Nisam li dobar u tome da postanem poput ove vrane i pokrijem svoje tijelo, brate??!— To su učinili pokajnici. (sluškinja, 27-31)
Transmeton imam Ahmedi, David je rođen, Tirmizi itd..., da je Sad ibn Ebi Waqas rekao za vrijeme nemira u vrijeme Osmana ibn Affana:“Svjedočim da je Allahov Poslanik rekao:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaNeredi će se dogoditi (pobuna). Onaj koji u to vrijeme sjedi, bit će bolji od onoga koji stoji.”
pitao sam ga:"Što ako ostanem zaključan u kući i netko uđe i pokuša me ubiti s mačem u ruci, što da napravim?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Poslanik, a.s., odgovori:"Budi kao najbolji sin Ademov a.s." Ali u drugom prijenosu, Poslanik a.s kaže:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaBudi ubijeni Adamov sin, a ne budi sin ubojice.”
U drugom hadisu kojeg bilježi imam Ahmedi, kaže poslanik Muhammed, a.s:„Svaka osoba koja je nepravedno ubijena, dio grijeha ide Ademovu sinu, jer on je prvi čovjek koji je izmislio ubojstvo.”
Ubivši brata, Kabili je izmislio do tada neviđenu inovaciju i zločin. Za ovo, Bog ga je kaznio dajući mu dio grijeha svakog nepravedno ubijenog do Sudnjeg dana..
Kaže Poslanik, alejhis-selam:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaTko izmisli zlo djelo, on će imati svoj grijeh i grijeh onih koji će djelovati poslije njega, do Sudnjeg dana.”
Bijeg iz Kabula
Nakon što je ubio brata, Kabyle je pobjegao, ne želeći se pojaviti pred ocem, Ademit a.s. Zajedno sa suprugom, nastanio se u poljima, dok su ostala djeca i roditelji živjeli u podnožju planina.
Dodana su djeca i potomci Kabila, ali u odsutnosti duhovnog učitelja, među njima se počela širiti moralna degeneracija. Nastoje kroz predavanja doprinijeti islamskom pozivu, iako su štovali jednog Boga. Od tad, ljudi su bili podijeljeni u dvije kategorije: Oni dobri, koji je živio s Adamom i zlim, koji je živio s Kabilom.
Adamova smrt
Adem, alejhis-selam, živio je devetsto šezdeset godina.
Zapravo, imao je tisuću godina života, ali mu je po vlastitoj volji oduzeto četrdeset godina. Ovo se prenosi u mnogim hadisima koje bilježi imam Tirmizi i mnogi drugi. Prema Ebu Hurejri, rekao je Božiji poslanik, mir neka je s njim:„Kad je Bog stvorio Adama, obrisao leđa, odakle su došli svi Ademovi potomci koji će oživjeti do Sudnjeg dana. Između dva oka svakog čovjeka, bilo je svjetlo. Kad je to Bog pokazao Adamu, upitao:”O Zoti im! Tko su ovi?!Bog mu je odgovorio:– Ovo su tvoji potomci. Adam je vidio čovjeka od svojih potomaka, u koje mu se sviđala svjetlost između očiju. 1 je uzet, upitao je Boga:”O Zoti im! Tko je to?Bog mu je odgovorio:“Ovo je čovjek iz zadnjih generacija vaših potomaka. Zove se Daud.” upita ga Adam:”O Zoti im! Koliko ste života dali ovoj osobi??Bog je odgovorio:— Šezdeset godina. Rekao mu je Adem, mir neka je s njim:”O Zoti im! Uzmi šezdeset godina mog života i daj ga njemu!” i Bog mu je ispunio tu želju. Kada je Adem, alejhis-selam, napunio devetsto šezdeset godina, došao mu je anđeo smrti. Znajući da je njegov život bio tisuću godina, upitao je meleka smrti:„Zar mi nije ostalo još četrdeset godina života??!” Meleku i tha:„Zar ga nisi dao svom sinu Daudu??!„Zato što Adam nije održao obećanje, a njegovi potomci ne održe obećanje. Zato što je Adam zaboravio, zaboravljaju i njegovi potomci. Zato što je Adam bio u krivu, njegovi potomci također griješe."
Adamova smrt
Shith je bio jedan od Adamovih sinova, koji je rođen nakon Abelove smrti. Mir, znači "božji dar".
U hadisu, Poslanik a.s kaže:„Bog je otkrio sto četiri stranice. Samo Šiti, Bog mu je objavio pedeset listova."
Ti su listovi sadržavali zakone i norme, disciplinirati ljudske živote. Adam je tome naučio svog sina Shithija, većinu znanja i znanja kojima ga je Bog naučio. Pored znanja i vjerskih znanosti, Shithi je također podučavao ljude raznim zanatima, proračuni dana i noći i kada se uzvišeni Bog trebao obožavati.
Transmeton imam Ahmedi, da je Xhumretu Sadij rekao:“Vidio sam jednog starca u Medini kako priča. Kad sam pitao tko je, Rečeno mi je da je to Ubej ibn Kab (jedan od najupućenijih ashaba o znanostima Kur'ana i tefsira). Između ostalih, da da:„Kada se smrt približila Ademu, mir neka je s njim, rekao je djeci:– Nedostajao mi je rajski plod.
Džennetski plodovi po obliku su slični plodovima ovoga svijeta. tako, ima jabuka u raju, kruške itd... Ono što ih razlikuje, je da džennetski plodovi ne trunu, dok oni od ovoga svijeta propadaju. Plodovi ovoga svijeta običnog su okusa, dok džennetski plodovi imaju neobičan okus. Adem (a.s.) je želio jesti voće slično rajskom.
Ubej ibn Kab kaže:“Sinova Ademova, alejhis-selam, krenuše tražiti plodove i na putu sretoše meleke. (u obliku ljudi), koji su u rukama držali pokrov i druge materijale za pripremu mrtvaca. Anđeli su rekli:„O sinovi Ademovi! Što tražiš??počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Odgovorili su:"Naš otac je bolestan i tražio je od nas nebeske plodove." Anđeli su rekli:"Vrati se, da je tvome ocu došao trenutak smrti«.
Tu se najviše ističu Havaji, prepoznao i odmah obavijestio Adema. Ademi a.s i da:"Bježi od mene, budući da mi je zlo došlo od tebe. Ostavi me melekima moga uzvišenog Gospodara.”
tako, dušu su mu uzeli anđeli smrti, ostavili su ga, pokrili su ga pokrovom, i poveži mi parfem, otvorili su mu grob, obavili su dženazu i pokrili ga. Pra, anđeli su bili ti koji su Adamu pripremili sprovod i nedavno ga pokopali.
Nakon što su ga pokopali, meleki su rekli sinovima Ademovim:„O sinovi Ademovi! Ovako se treba ponašati prema svojim mrtvima.”
Adem, mir neka je s njim, proveo je svoj život u poslušnosti iu skladu s Božijim zakonima. Prvi put je prekršio Božje zakone kada je jeo sa zabranjenog stabla u raju. Tijekom devetsto pedeset godina života na zemlji, nije počinio zločin.
Godinu dana nakon smrti Adema a.s, preminuo i njegova supruga Havaji a.s.
Shthurja moral
Nakon smrti Adema a.s, bio je to njegov sin Shithi, onaj koji je naslijedio znanje, proročanstvo i moć. On je sudio po pravdi među ljudima, iako su se prvi znakovi korupcije i degeneracije počeli pojavljivati među ljudima u Kabulu na poljima. Među njima su se proširili zločini poput ubojstava. Ubijali su se, ali i ljudi koji silaze s planine, od ostalih potomaka Adema a.s.
Takvu činjenicu prenosi Abdullah ibn Abbas, koji nakon pročitanog stiha:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehane otkrivaj svoje ukrase, kako su otkriveni u vrijeme parnice!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Ahzab, 33), tha:“Djeca Ademova, alejhis-selam, podijeljena su u dvije utrobe: Oni koji su živjeli u planinama i oni koji su živjeli u poljima. Ljudi koji su živjeli na planini, bili su graciozni i zgodni, dok njihove žene nisu bile takve. Žene onih koji su živjeli u poljima bile su lijepe, a muževi su im ružni. Šejtan je došao čovjeku iz utrobe Kabilove, u obliku dječaka i zamolio ga da mu služi kao šegrt. Ovaj tip, koji je zapravo bio Sotona, počeo te učiti kako svirati glazbene instrumente. Izumio je glazbeni instrument poput flaute i pomoću njega učinio ljude svojima. Zvuk frule počeo se čuti među onima koji su živjeli na planini, koji je privukao njihovu pozornost i znatiželju. U Dodatku, stanovnici Kabula odredili su dan slavlja jednom godišnje. Taj dan, okupili su se i zajedno slavili. Važan dio ovog praznika, bila je da su se njihove žene muškarcima izlagale gole i u primamljivoj odjeći. Ova je vijest stigla i do planine, gdje neki muškarci nisu odoljeli ovom iskušenju i otišli vidjeti žene tijekom zabave. Jedan od zakona Shitha, bilo je da je svim stanovnicima planina bilo zabranjeno sastajati se i komunicirati s muškarcima ili ženama iz utrobe Kabula. Jedan od planinara, silazi u polje za vrijeme gozbe i ulazi među ljude u Kabulu, gdje ga ostavlja bez riječi ljepota njihovih žena. Vraća se na planinu i govori ostalim ljudima što su njegove oči vidjele. Dobar broj muškaraca ne može odoljeti ovom iskušenju i silazi u polje kako bi i oni mogli vidjeti ljepotu žena u polju. Tako se i među njima počeo širiti izrod i izopačenost. U ovom događaju svoje podrijetlo imaju moralni promiskuitet i izvanbračne veze. Ovo je komentar na ajet koji smo gore spomenuli:“ne otkrivaj svoje ukrase, kako su otkriveni u vrijeme parnice!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Ahzab, 33)
Shithi, kao prorok i suveren, učinio sve što je bilo moguće da zaustavi ovu izopačenost i moralnu degeneraciju koja se proširila. Stanovništvo na terenu, barku i Kabilit, počeo rasti, u međuvremenu, oni u planinama znatno su smanjeni.
Priča o porodici Imran a.s
Nakon tko zna koliko godina i stoljeća, među Benu Izraelom pojavljuje se dobra i poštena obitelj, potomci Jakuba i Ibrahima a.s. Ova obitelj bila je Imranova, koji se spominje i u surama Kurana. Kaže uzvišeni Bog u Kur'anu:
„Allah je izabrao Adema, hvala, porodica Ibrahimova i porodica Imranova iznad svih ljudi (svog vremena). (Oni su bili) potomci jedni drugih. Allah sve čuje i zna.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Al Imran, 33)
Imran, čije se ime spominje u ovom ajetu, je od potomaka i potomaka poslanika Dauta a.s. Imao je kćer po imenu Ašija, koja je sestra Merjeme a.s (MARIJA). Ašija je žena poslanika Zekerijjaa a.s. i tetka poslanika Isaa a.s. (Isus). Poslanik Muhammed, a.s., govori o putovanju Miradža, gdje između ostaloga naglašava:“Prošao sam i pored dvije sestrične (tetkini dečki) Jahja a.s (Ivana Krstitelja) i Isusa, mir neka je s njim...”
Rođenje Merjeme a.s
Marijina priča počinje s majkom koja nije mogla roditi. Jednog dana, vidi vrapca kako hrani svoje mlade, nešto što je povećalo njezinu želju da postane majka. Za ovo, zaklela se da ako zatrudni i rodi dijete, bi ga posvetio Bogu i Njegovoj vjeri.
“Sjeti se kad je Imranova žena rekla: “Zoti im, Posvetio sam Tebi ono što je u mojoj utrobi, služiti samo tebi; stoga, prihvati to od mene! Se Ti, Stvarno, sve čuje i zna." (Al Imran, 35)
DOK, Zekerijja, a.s., je premješten iz Damaska u Jerusalim, služiti svetoj kući. zatim, postala je tradicija da obitelji posvete sina kuće službama koje zahtijeva Sveto mjesto. Djecu su udomili redovnici, kome je stalo, Bio sam školovan, bili su podučavani Tori, pripremali su ih da postanu redovnici kako bi potom mogli služiti svetoj kući. Čak i Imranova žena, zakleo da ako zatrudni, sin koji će se roditi bit će posvećen svetoj kući. I zapravo, ostala je trudna, ali kad se dijete rodilo bilo je žensko a ne muško. Samo su muškarci bili posvećeni službi svete kuće, dok su žene bile isključene.
„A kad se rodila, tha: “Zoti im! Rođena sam kao žensko, - Allah najbolje zna šta je rodila, - a muškarac nije kao žena." (Al Imran, 36)
DOK, Imran se, otac novorođene Marije, bio je glavni redovnik Svete kuće u Jeruzalemu. Supruga se posavjetovala s Imranom o svojoj zakletvi. o da:„Sve dok ste se zakleli da ćete se posvetiti službi Svete kuće, neka bude tako, iako je žensko."
uz riječi "muškarac nije kao ženaBog želi podignuti lik ove žene, Merjem a.s. Čovjek kojeg je Imranova žena posvetila Svetoj kući, pa makar se i rodilo, ne bi uživao status i veličinu Merjeme, a.s.
Nadjenuh joj ime Marija i ostavih nju i njezino potomstvo Tvojoj zaštiti od prokletog đavla.". (Al Imran, 36)
Kaže poslanik Muhammed, alejhis-selam:„Svako dijete koje se rodi od sinova Ademovih sotona prstom draži. Merjemeja je napravila izuzetak, kćerka Imranova i njen sin Isai." (Buhari, Musliman, Ahmed itd...)
„Bog ga je prihvatio (Maryam) sa zadovoljstvom, učinio da dobro raste" (Al Imran, 37)
tako, Marija se od djetinjstva potpuno posvećuje službi Svete kuće.
To je postala tradicija, budući da je beba donesena u Svetu kuću, da potom služi Svetoj kući, predan je jednom od redovnika da ga čuva i školuje. Kad je Marija stigla, svaki od redovnika htio ga je uzeti za sebe. Obično, kad su svi htjeli uzeti dijete, molili su Boga da ih nadahne koji su to više zaslužili. tako, Bog ih je nadahnuo na različite načine o tome tko bi trebao biti skrbnik. U slučaju Merjeme to se nije dogodilo. S obzirom na Zaharijino inzistiranje da uzme Mariju pod svoje čuvanje, odlučili su baciti perje u mlaz vode. Ako se tijekom protoka, netko bi vidio čudo u peru, zaslužio je Marijino skrbništvo. Kad su skočili u mlaz vode, sve su olovke slijedile tok, dok se Zechariahov razbio u smjeru suprotnom od toka. Ovo je bilo čudo za Zekeriju što ga je uzeo pod svoju skrb. Nešto slično se spominje u Kuranu, gdje Bog kaže:"Nisi bio prisutan kada su bacili ždrijeb tko će od njih brinuti o Merjemi, a nisi bio prisutan kada su raspravljali." (Al Imran, 44)
Ono što se dogodilo Zacharijinom peru bilo je čudo, ali činjenica da Bog spominje ovaj događaj u Kuranu također je čudo, u ustima njegova posljednjeg glasnika, poslanik Muhammed a.s.
„Bog ga je prihvatio (Maryam) sa zadovoljstvom, učinio da dobro raste" (Al Imran, 37)
Marija je bila dobrog zdravlja, jer je rasla i razvijala se brže od svojih vršnjaka. Kada je rođen poslanik Isa, a.s, imala je petnaest godina, ali po izgledu je izgledala kao iskusna žena.
U Svetoj kući, bila je potpuno posvećena bogoslužju i svakodnevnim službama. Bog mu je dao neka čuda, kao nagradu za njenu predanost i odanost.
"i ostavio ga pod skrbništvom Zekerijjaa. Svaki put kad bi joj Zekerija ušao u sobu, našao je hranu u njenoj blizini i upitao je: "O Marijo! Odakle dolazi ova hrana??” odgovorila je: „Ovo je od Allaha, da Allah opskrbi koga On hoće, gdje umrijeti". (Al Imran, 37)
Priča se da je Zekerija a.s., u Merjeminoj sobi našao ne samo različitu hranu, ali je zimi nalazio plodove koji su sazrijevali ljeti i obrnuto. Od malih nogu, ukazala su joj se čuda.
“(Zapamtiti) kada su meleki rekli: "O Marijo! Allah te je odabrao, vas je pročistio i dao vam prednost iznad svih žena svijeta." (Al Imran, 42)
"Mesija, sina Merjemina, to je samo glasnik. Pred njim su prolazili izaslanici. Njegova majka je uvijek bila u pravu." (sluškinja, 75)
U hadisu kojeg bilježi imam Buharija, musliman itd..., kaže poslanik Muhammed, a.s:“Najbolja žena na zemlji je Merjema, kći Imranova. Najbolja žena na svijetu je Hatidža, Huvejlidova kćerka“.
U drugom hadisu, Poslanik a.s kaže:„Od žena na zemlji, dovoljno je navesti četiri:„Merima, Imranova kći, Asijen, Faraonova žena, Hadijen, kći Huvejlidova i Fatima kći Muhammedova“.
Od ove četvorice i od svih žena svijeta, Marija nedvojbeno zauzima prvo mjesto. Slijedi je Fatima, kći Poslanika, alejhis-selam, zatim Hadidža, kći Huvejlidova i na kraju Asija, Faraonova žena.
Zekeria a.s želi imati dijete
Gledajući čuda koja su se dogodila Mariji, Želju da postane otac počeo je gajiti i Zekerija a.s. U ovo vrijeme, imao je sto godina i bio je lišen djece. Sama supruga imala je devedeset devet godina. Počeo se moliti Bogu, da mu podari dijete. Bog je zabilježio ove molitve u Kuranu:
Ovo je svjedočanstvo milosti tvoga Gospodara prema Njegovom robu –
Zaharija.
„Kada je u tajnoj molitvi pozvao svoga Gospodara (izreka):“O Zoti im! Kosti su mi već slabe, moja glava sjaji od sijedila i nikad se nisam razočarao u svojoj molitvi za Tebe, o Zoti im! uplašio sam se (ponašanja) mojoj rodbini poslije mene, – od ponašanja njegovih bližnjih, bojao se da se neće posvetiti službi Svete Kuće i da će napustiti vjeru - dok mi je žena Beronje; stoga, podari mi sa svoje strane potomka, da naslijedi mene i Yakubovu obitelj. O Zoti im, učiniti dopadljivim (za tebe)!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Merjem, 2-6)
Uzvišeni Bog mu je molitvu primio, nešto što stoji i u Kuranu:
“Odgovorili smo mu i dali mu Yahya, čineći njegovu ženu FIT (za rođenje).počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Anbija, 90)
Tregon Abdullah ibn Abbasi:„Neka Bog primi njegovu molitvu, Zekerijina žena je dobila menstruaciju." iako je imala devedeset i devet godina.
također, bila je poznata kao brbljiva i neobrazovana žena. Nakon što je prihvatio Zekerijjinu molitvu, Bog je od njega uklonio i te poroke.
Čak su i sami meleki čestitali Zekerianu, mir neka je na nj, sina koji će mu se roditi.. Bog kaže u Kur'anu:
“O Zekerija, Javljamo vam radosnu vijest o dječaku koji će se zvati Jahja. Nikome prije nismo dali ovo ime". (Merjem, 7)
Pra, ime je dobio i ovaj dječak. Bio je to ime koje prije nije bilo poznato, nešto što se također spominje u ajetu.
Zekerija a.s. je bio iznenađen što će mu se roditi sin u ovako poodmakloj dobi, dok mu je žena također bila sterilna, nesposobna roditi.
"O da: “O Zoti im, kako mogu imati dečka, kad moja žena bude stara i ja budem u starosti?!” Ja tha: „Tako je rekao tvoj Gospodar. Ovo je lako za mene. Ja sam te prije stvorio, dok te nije bilo". (Zaharija) tha: “O Zoti im, daj mi znak!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha - Tražio je od Boga znak da mu javi da mu je žena trudna. također, tražio od njega znak kako bi Benu Israil shvatio da će ovo dijete naslijediti njegovo znanje - o da:“Tvoj znak bit će da tri noći nećeš moći razgovarati s ljudima, iako ćeš biti debeo.” (Merjem, 8-10)
Znak je bio takav, da iako nije imao fizičku bolest, Zekerija a.s. ne bi mogao govoriti tri dana zaredom. S ljudima je mogao komunicirati samo znakovima i pomicanjem usana. Rečeno je da kada se radilo o štovanju i uzdizanju Boga, govorio je i bio uslišan. Ali kad je htio razgovarati s ljudima, zapeo je i to je bilo nemoguće. To je trajalo tri dana.
“Izašao je iz hrama pred svoj narod i pozvao ih da slave Allaha ujutro i navečer.!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Merjem, 11)
U nekim drugim ajetima u Kur'anu, Bog detaljnije govori o Zahariji i njegovoj molitvi za sina.
“Tada je Zekerijja uputio dovu svome Gospodaru i rekao: “Zoti im! Ti si nam darovao dobro potomstvo! Se Ti, Stvarno, ti si Slušatelj molitve!” I dok je klanjao na nogama, u svetištu, pozvali su ga anđeli (Zakerijan): "Allah ti daje dobre vijesti o Yahyi, koji će potvrditi Allahovu riječ (Isain a.s.), bit će plemenitaš, čedan i prorok, jedan od najboljih". (Al Imran, 38-39)
Pra, osim Yahya, Bog mu je rekao da će doći drugi prorok, Isaija a.s, gdje će Yahya vjerovati i slijediti ga.
"čedna” tj. neće se ženiti, iako je za to sposoban. Neki znanstvenici misle da se Isus nije mogao oženiti, ali ovo nije istina.
“O Jahja, čvrsto uhvati Knjigu (Tora)."I mi, dok je još bio dijete, Dali smo mu mudrost."(Merjem, 12)
Od djetinjstva, Jahja (a.s.) je bio mudar i nije gubio vrijeme. U hadisu, priča se da su mu vršnjaci jednog dana rekli:„Dođi igrati s nama!On ga je vratio:"Nismo stvoreni da se igramo."
Što se tiče nekih Yahya-inih vrlina i kvaliteta, kaže Bog u Kuranu:"blagost od Nas i čednost. Bio je predani vjernik i dobar prema roditeljima, nije bilo oštro i nečujno. Mir neka je s njim na dan kad je rođen, dan kada će umrijeti i dan kada će uskrsnuti."(Merjem, 13
Učenjaci kažu da postoji mir, jer postoje tri trenutka kada je to najpotrebnije, Istočno, smrt i dan uskrsnuća.
U hadisu, priča se da je Isai a.s sreo Jahjaa i rekao mu:„Moli Boga za oprost za mene, jer ti si bolji od mene!“, odgovorio je Yahja:”Jo, ispričavaš se umjesto mene. Bolji si od mene.” reče mu Isus:”Jo, bolji si. Pozdravio sam se, ali te je sam Bog pozdravio«.
Jahjana je u stihu pozdravio sam Bog:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaMir neka je s njim na dan kad je rođen, dan kada će umrijeti i dan kada će uskrsnuti."(Merjem, 13
I Isus, alejhis-selam, sam sebe pozdravlja u ajetu:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaNeka je na mene mir i spas, na dan kad sam rođen, na dan kad umrem i na dan kad uskrsnem!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Merjem, 33)
Bez sumnje, za to je zaslužna skromnost poslanika Isa a.s, pošto su svi učenjaci jednoglasnog mišljenja da je on bolji od Jahjaija a.s.
Poslanik Muhammed, a.s., kaže u hadisu:“Ne postoji nitko tko nije griješio, ili htio učiniti nešto loše, osim Jahje sina Zaharijina. Nije na nikome da kaže da sam bolji od Junusa ibn Meta.”
U mnogim predajama se spominje činjenica da je Jahjai a.s. bio sačuvan i čestit od loših djela..
Ubistvo Jahja a.s
Zaharija i njegov sin Jahja nastavili su misiju proroka među Benu Izraelom, savjetujući ih i upućujući prema vjeri i moralnim vrijednostima. Politička moć u to vrijeme bila je u rukama kralja tiranina, zao i nemoralan. Kao što se to događa s mnogim vladarima u današnjim islamskim zemljama, i ovaj kralj, navodno iskazao poštovanje i čast prema Zekeriji, Jahjan i učeni ljudi vjere.
Jednog dana, ovaj kralj izražava želju da oženi bratovu kćer. Čak se i njegovoj unuci svidjelo, kako bi postala kraljica. U mnogim hadisima se kaže da je ova djevojka bila nemoralna. Za ovo, imala je i podršku svoje majke. Sve ovo, iako su znali da njihova vjera zabranjuje brak između strica i njegove nećakinje. Kralj je htio napraviti izuzetak za svoj slučaj i zamolio Jahju a.s. da mu dozvoli da oženi njegovu nećakinju.. Kad je čuo njihovu molbu, Yahya, mir neka je s njim, održao je hutbu pred svim ljudima, gdje je jednom proglasio zabranu ženidbe strica s nećakinjom. Nastoje kroz predavanja doprinijeti islamskom pozivu, kako bi ako se kralj oženi, ljudi da shvate da je prekršio sveti zakon.
Takvo ponašanje jako je razljutilo kralja, baš kao što je to razljutilo unuku. Kad bi se vjenčali, to bi izazvalo snažne reakcije stanovništva. tako, kralj je odustao od te zamisli. Ali njegova unuka nije odustala od prijestolja kraljice. Jednu noć, počeo je pjevati za kralja i plesati. Kralj ga zamoli u krevet, ali je odbila reći mu:– Tek nakon što se vjenčamo. Kralj mu reče:„A kako se udati, dok je Yahya ovo zabranio?!“, odgovorila mu je:"Donesite mi Yahyinu glavu kao vjenčani dar i završimo ovu stvar."
Toliko joj je dano, tako da je odmah naredio vojnicima da mu donesu Yahyinu glavu. Odmah su se vojnici uputili prema mehuru Jahja a.s, koji je u tom trenutku molio. Odsjekoše mu glavu i na pladnju je donesoše kralju. Uzeo je Jahjaovu (a.s.) glavu., predao nećakinji i tako su se vjenčali.
Ovo je bio Božji test za njegove proroke. Glava proroka, poklonjen kao vjenčani dar razvedenoj ženi. Zato kaže poslanik Muhammed, a.s:"Čovjek će biti iskušan prema svojoj vjeri."
Ubistvo poslanika Zekerijja a.s
Nakon što su ubili Jahjana a.s, vojnici su - po nalogu kralja - otišli u drugu misiju, ubistvo Zekerijasa a.s. U mnogim emisijama, koji nisu točni, ali budući da ih je mnogo, spominjemo ih, kaže se da se Zekerija a.s.sakrio u deblo drveta. Kad je drvo bilo zatvoreno, Sotona je ispružio dio Zaharijine odjeće. Kad su vojnici došli do stabla, nisu ga mogli pronaći, šejtan im se pojavi u liku čovjeka i kaže im:„Zar ne vidite njegovu odjeću unutar drveta?? Vidio stablo da ga ubiješ!“Ovako je ubijen poslanik Zekerijja, alejhis-selam, i oba časna poslanika..
Priča o poslaniku Lutu a.s
Događaji iz povijesti Luta a.s, razvila za života poslanika Ibrahima a.s, koji je bio amidža Luta a.s. Lutov otac se zvao Haran i bio je brat Ibrahimov. tako, Luti a.s. je sin brata Ibrahima a.s. Ime poslanika Luta a.s, spominje se u Kur'anu dvadeset i sedam puta, u četrnaest sura. Budući da mu je otac umro u mladosti, Luti a.s., odrastao je u kući svoga djeda Tariha, sa amidžom Ibrahimom a.s. Bio je vrlo blizak Ibrahimu a.s. Kada je Ibrahim, a.s., bačen u vatru i ona nije izgorjela, nitko mu od ljudi nije vjerovao. Jedini koji mu je povjerovao bio je upravo Luti a.s. Ovu činjenicu je i Bog spomenuo u Kur'anu, gdje piše:“Lut mu je povjerovaopočašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Ankabut, 26)
Kada je Ibrahim a.s.odlučio preseliti iz Babilona, Privržen mu je i Luti a.s, i cili tha:„Protjerat ću svome Gospodaru; Stvarno, On je Svemoćni i Mudri.” (Ankabut, 26)
Kao što smo spomenuli u priči o Ibrahimu a.s, Luti je poslan u selo Sedom. Ovo naselje nalazi se u blizini Mrtvog mora, koje je danas poznato i kao more Luti. Osim što je moćno poslovno središte, ovo naselje je bilo važno odmorište za sve putnike i karavane. Stanovnici ovoga grada bili su nevjernici i razvratnici. Bog spominje u Kur'anu riječi meleka koji su poslani da unište i kazne ovaj grad i kaže:“Izveli smo sve vjernike koji su bili u tom gradu, iako smo tamo zatekli samo jednu muslimansku kuću“. (Dhaariyaat, 35-36)
Samo je Lutova (mir s njim) kuća bila vjernica, dok svi ostali nevjernici. Kao da to nije dovoljno, bili su vrlo pokvareni i degenerirani ljudi, koju su pretvorili u umjetnost. Na njihovu drskost nitko do tada nije djelovao. Oni su prvi činili takve nedolične i sramotne stvari.
“Sjetite se Lutovih riječi, koji je rekao svom narodu: “Zašto radite takav bezobrazluk kakav nitko u svijetu nije napravio?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha. Prilazite muškarcima sa požudom - umjesto ženama. Stvarno, vi ste narod koji pretjera zlo!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 80-81)
Ishodište homoseksualizma je upravo u ovom nemoralnom narodu. Mnogi su ljudi danas skloni homoseksualnost prikazati kao nešto prirodno, kao osjećaj koji nastaje rođenjem čovjeka i koji postoji u njegovim genima. Naravno, to uopće nije istina. On nije ništa drugo nego izopačenost i odstupanje od čiste prirode. Kad bi to bilo nešto što se rađa s čovjekom i postoji u njegovim genima, proširila bi se još od prije naroda Luta a.s.
“(Ata) POD STRESOM: „Poslani smo narodu koji čini zlo (sve uništiti), osim Lutove obitelji. Sve ćemo ih spasiti." (hidžr, 58-59)
Luti a.s u je govorio:
"Vau, pravo, iz cijeloga svijeta, priđite muškarcima, a svoje žene ostavite po strani, koje vam je Gospodar vaš kao žene stvorio?! Jednoglasno, vi ste narod koji prelazi svaku granicu zla.”(Furkan, 165-166)
U mnogim stihovima, Uzvišeni Bog takav čin predstavlja u najružnijem i najodvratnijem obliku.
„Kada je Lut rekao svome narodu: „Zašto činiš zla i sramotna djela?, čak i jedno drugom u očima?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (vlažna, 54)
Njihova drskost je prešla sve granice, da su muškarci otvoreno prakticirali homoseksualnost.
"Vau, nemoj muškarcima prilaziti pohotno, umjesto žena? Doista, vi ste neuk narod." (vlažna, 55)
Takav jezik, Bog ga nije upotrijebio ni za jedan drugi narod. U Kur'anu, Lutov (a.s.) narod je opisan različitim nadimcima: nevjerujući, kriminalci, rasipnik, promiskuitetna, agresora i prekršitelja svake granice, jahile itd...
„Kada je Lut rekao svome narodu: "Stvarno, ti se tako hvališ, što nitko prije tebe nije učinio na svijetu: seksati se s muškarcima, zatvorite njihove bunare i na svojim skupovima radite najprljavije poslove.” (Ankabut, 28-29)
Kad god su se okupili i okupili na jednom mjestu, prakticirali su najzlobnija i najsramnija djela. Nisu izgubili sve norme morala i pristojnosti, tako da u svojim skupovima, smijali se i šalili jedni s drugima gasom.
Pronađen u takvoj situaciji, Luti, mir neka je s njim, ih je počeo pozivati i savjetovati da se ograde od ovakvih djela. Bog kaže u Kur'anu:“Lutov narod je poslanike nazvao lažljivcima. Sjeti se kad im je brat – Luti, u tha: "Vau, zar se Allaha ne bojite?? Bez sumnje, Ja sam vaš pouzdani glasnik, stoga, bojte se Allaha i pokoravajte mi se! Za ovo, Ne tražim od tebe nikakvu nagradu, samo će me Gospodar svjetova nagraditi.” (prekinuti, 160-164)
To su gotovo iste riječi i savjeti drugih proroka, koje su uputili svojim narodima. Lutov narod mu je odgovorio:
"..njegov narod nije imao drugog odgovora, osim što je rekao: „Donesi nam Allahovu kaznu, ako govoriš istinu"! (Ankabut, 29)
Isti odgovor dali su i narodi prethodnih poslanika.
"Zapravo, Lut ih je upozorio na snagu Naše kazne, ali su doveli u pitanje upozorenja.” (Soba, 36)
“Odgovor njegovih ljudi bio je: “Izbacite ih iz svog prebivališta! Oni su ljudi koji žele ostati čedni.” (Polako, 82)
Svi ljudi ovog grada, bili su zli i degenerirani, osim Luta i njegove dvije kćeri. Vidjevši da su Luti a.s. i njegove kćeri, bili čedni i moralni, odlučili su ih istjerati iz njihova grada.
"Rekli su: “Ako se ne povučete iz ovih, o Glina, sigurno ćeš biti izbačen". o da: “Stvarno mrzim to što radiš!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Furkan, 167-168)
ZATIM, Luti a.s u lut:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaO Zoti im, spasi mene i moju obitelj od onoga što rade!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha(Furkan, 169)
Pošto je počeo gubiti nadu, pošto su mu zaprijetili da ako razgovara s njima, protjerat će ga, Luti, mir neka je s njim, zatvorio se u kuću gdje je počeo klanjati. U tom mu gradu nije imao tko pomoći i podržati ga, kako je bio došljak.
"O da: “O Zoti im, pomozi mi protiv zlih ljudi"! (Ankabut, 30)
Uzvišeni Bog je prihvatio Lutovu molitvu i odmah poslao svoje meleke, Džibril a.s, Mihael i anđeo smrti. U početku, ova tri anđela, zaustavili su se kod Ibrahima a.s, da mu da siharik rođenja Ishaka, mir neka je s njim. Tijekom boravka, upita ih Ibrahim a.s:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaPitao ih je: "Koja je tvoja svrha?, O glasniče?"Rekli su: „Poslani smo narodu koji čini zlo, da na njih bacaju kamenje od pečene gline, upisano u tvoga Gospodara, za one koji prelaze granicu (u lošem)počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha. (Dhaariyaat, 31-34)
"I, nakon što su Naši poslanici Ibrahimu donijeli radosnu vijest, rekli su mu: “Mi ćemo istrijebiti stanovnike ovog naselja, jer su njegovi stanovnici pravi zlikovci". (Ankabut, 31)
Ibrahim a.s je odmah pomislio na Lutija a.s, koji je stanovao upravo u Sedomu. Želeći da ne unište taj narod, Ibrahim a.s ih je počeo odgađati riječima. Pitao ih je:„Biste li uništili naciju?, među kojima se nalazi tri stotine vjernika?” Anđeli su odgovorili:"Ne." upita ih Ibrahim a.s:“Što da je bilo dvjesto vjernika?” Anđeli su odgovorili:"Ne." upita ih Ibrahim a.s:“Što da je bilo četrdeset vjernika, bi li ga uništio??” Anđeli su odgovorili:”Jo, ne bismo ga uništili." upita ih Ibrahim a.s:“Što da je bilo četrnaest vjernika?” Odgovoriše mu meleki:"Ne." - upita ih posljednji put Ibrahim, a.s:„Šta da je samo jedan vjernik?!” Anđeli su odgovorili:„Makar bio samo jedan vjernik, mi ga ne uništavamo.” Tada reče Ibrahim, a.s:"Znaj da je među tim ljudima Lut koji je vjernik."
Tako nešto je ukratko spomenuto u ajetu:“Ai (Ibrahim) tha: “Ali tamo živi i Luti!"Rekli su:“Mi bolje znamo tko je tamo. Spasit ćemo njega i njegovu obitelj, osim njegove žene: ona će ostati s onima koji će ostati (biti kažnjen)počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha. (Ankabut, 32)
“Nakon što je Ibrahimov strah prošao i stigla mu je sretna vijest, raspravljao je s Našim poslanicima o Lutovom narodu. stvarno, Ibrahim je bio nježan, suosjećajan i stalno se vraća (tek Allahu).počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Hud, 74-75)
Svo ovo vrijeme, Ibrahim (a.s.) je htio skrenuti umove meleka kako ne bi kaznili Nuhov (a.s.) narod.. Da, Bog je intervenirao i rekao mu:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaO Ibrahime, Izbjegni to! Stvarno, stigla je naredba od Gospodara tvoga i njih čeka neizbježna kazna." (Hud, 76)
Tri anđela, u Sedomu
Nakon susreta sa Ibrahimom a.s, tri su anđela krenula prema Sedomu. Tamo, pojavili su se kao tri vrlo zgodna mladića. Ovo je učinjeno da se ispitaju ti ljudi i da se dokaže njihova zloća i bezakonje. Bog im je zapovjedio da ga ne unište, dok nisu čuli svjedočanstvo proroka ovoga naroda. Kad tri anđela u liku mladića, stigli su blizu grada, vidio jednu od kćeri Luta a.s, koja je izašla da napuni vodu. Zamolila ih je da pričekaju gdje su i otrčala ocu, kojemu je rekao da je ugledao tri mlada i zgodna mladića koji nisu iz Sedoma. Luti, mir neka je s njim, izađe iz kuće i uputi se u susret trojici mladića. Pitao ih je zašto su došli u taj grad, a mladići su mu rekli da su došli kao prijatelji. Luti a.s. ih je htio zamoliti da ne ulaze u taj grad zbog pokvarenosti njegovih stanovnika, ali kad su mu rekli da su prijatelji, bilo ih je teško istjerati. Poveo ih je sa sobom svojoj kući i na put, počeo im govoriti o izopačenosti i bezakonjima stanovnika Sedoma, ali ovo neizravno. Tako mi Boga - reče - ne poznajem ljude na licu zemlje, gori od ovih. Anđeli nisu progovorili već su nastavili svojim putem. Luti, mir neka je s njim, to im je opet ponovio, želeći im reći da se vrate jer bi posljedice mogle biti kobne. To im je ponovio četiri puta, dok su meleki zabilježili ovo svjedočenje poslanika Luta a.s. Po dolasku kući, Luti a.s i futi brenda. Lutova (mir neka je s njim) žena je bila nevjernica, čak je sudjelovao u nedjelima Sedoma. Ugledavši ova tri mladića, otišla je do mjesta gdje se narod okupljao i rekla im:“U našoj kući su tri dječaka, graciozniji nego što su me ikad pogledali.”
Kad ljudi saznaju za ovo, potrčali su prema kući Luta a.s.
Ovaj trenutak uzvišeni Bog opisuje u Kur'anu gdje kaže:„Njegov narod, da je prije činio loša djela, pojurio prema njemu.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Hud, 78)
— Građani su dolazili k njemu sa svom radošću. (hidžr, 67)
Luti, mir neka je s njim, izašao je iz kuće, želeći ih zaštititi i obratio se narodu:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha(Luti) tha: "O ljudi moji, ovo su moje kćeri. - svaki prorok smatra žene zemlje u kojoj živi, poput vlastitih kćeri. Ovo je ispravno mišljenje većine učenjaka. Oni koji misle da im je Luti a.s. nudio vanbračne veze sa njegovim kćerkama, ozbiljno se prevario. Kako Luti, mir neka je s njim, može ovo učiniti?, koji je bio Božji prorok?! Kako odoljeti ovom kremastom desertu Oni su vam čišći, bojte se Allaha i ne sramotite me pred mojim gostima. Zar među vama nema razumne osobe??"Rekli su: “Znaš da nemamo pravo na tvoje kćeri. Doista, znaš što želimo". o da: „Da barem imam Jemam - mala ptica (da te istjeram) ili se osloniti na kakvu moćnu ruku!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Hud, 78-79)
Luti a.s., u tom mjestu nije imao naroda i rodbine. Jedini ljudi koji su ga poslušali bile su njegove dvije kćeri. Njegova supruga također je bila nevjernica.
U hadisu, kaže poslanik Muhammed, a.s:“Neka se Bog smiluje mom bratu Lutu. Trebao mu je oslonac i snažna ruka." (Buhari i Muslim)
Muslimanski učenjaci kažu:"svaki drugi prorok, Bog ga je poslao s potporom i rodbinom."
„Građani su dolazili k njemu sa svom radošću. Luti u tha: „Ovo su moji gosti, pa me nemoj sramotiti! Bojte se Allaha i ne ponižavajte me!"Rekli su: „Zar te nismo spriječili da primaš goste??počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (hidžr, 67-70)
Ljudi iz Sedoma su mu zabranili da ih savjetuje i zabranili su mu da prima goste i prijatelje.
"O da: “Evo mojih kćeri! Ako želite učiniti ono što ste naumili (oženiti ih)počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha. (hidžr, 71)
“Kunem ti se životom (o Muhamede), da su stvarno bili ukleti u svom pijanstvu!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha(hidžr, 72)
Komentatori Kur'ana kažu:„Bog se nikad nije zaklinjao u tuđi život, osim života Poslanika Muhammeda, alejhis-selam.”
Požuda je pomutila razum stanovnika Sedoma i izgledali su kao da su pijani. U trenutku, ljudi su pokušali na silu ući u Lutovu kuću, ali ih je zamolio za posljednju priliku, malo pričekati. U kuću je ušao Luti, mir neka je s njim, oplakati nevolju ove trojice mladića. Kad je ušao, zatekao ih je mirne kao da ništa ne znaju. Iznenađen ovakvim ponašanjem, Luti a.s u tha:
"O da: “Ne poznajem te!"Rekli su: “Jo, donijeli smo ga, u koje sumnjaju, donijeli smo vam istinu, pa budite sigurni da ono što vam kažemo, bit će." (hidžr, 62-64)
„Kada su Naši poslanici (anđeli) otišli su u Luti, zabrinuo se i suzio (za one, jer ih nije mogao zaštititi). Rekli su mu:„Nemoj se bojati i ne brini! Spasit ćemo vas i vašu obitelj, osim vaše žene. Ona će ostati s onima koji su za kaznu. Doista, Poslat ćemo kaznu s neba, na stanovnike ovog naselja jer su korumpirani". (Ankabut, 33-34)
"Rekli su (GOST): "O Clay! Mi smo poslanici Gospodara tvoga. Oni vam ne mogu pomoći, krenuti sa svojom obitelji kasno u noć i neka se nitko od vas ne osvrće, osim vaše žene. I njega će pogoditi ono što će ih pronaći." (Hud, 81)
Lutova (a.s.) žena bi bila kažnjena zajedno sa ostalim ljudima, baš kao što se to prije dogodilo s Noinom ženom. “Allah je dao primjer onima koji ne vjeruju, Noina žena i Lotova žena. Bili su u braku s dvojicom naših čestitih robova i izdali su ih.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tahrim, 10)
Svi tumači Kur'ana imaju jednoglasno mišljenje, da je izdaja dviju žena poslanika izdaja vjere a ne časti. Za obitelji Božjih proroka je neprihvatljivo da se takve stvari događaju. Žene proroka, iako možda nisu vjernici, ne vrijeđaju čast svojih muževa. Iako je Lutova žena podržavala ljude u zlim djelima, ona sama nije prakticirala zloću.
Ljudi čekaju vani, iz nestrpljenja su odlučili šutnuti vrata, ali u trenu izlazi Džibril alejhis-selam i udarcem im zaslijepi oči.. Bog kaže u Kur'anu:“Tražili su od njega da im preda svoje goste. Ali smo im oči zaslijepili (rekli smo im): "Okušaj moju kaznu, sada kada ste čuli Moje upozorenje!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Soba, 37)
susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, ljudi nisu upamtili i upamtili da je Luti a.s.učinio neki sihr. Zato su krenuli s prijetnjama i ucjenama, govoreći mu:“Vidjet ćemo sutra ovaj rad!” Vratili su se kući, naslonjen na zidove.
Meleki su rekli Lutu a.s:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaRok im je zora. možda, zar zora nije blizu??!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Hud, 81)
Anđeli su ostavili zoru sljedećeg dana kao posljednji trenutak kazne, kako bi Luti a.s. i njegove kćerke imale vremena otići.
“Krenete s obitelji kasno navečer i nitko se od vas ne osvrće,
„Otiđite sa svojom obitelji u doba noći, idite za njima i neka se nitko od vas ne osvrće, ali nastavi u zapovijeđenom smjeru! I Mi smo mu objavili na šta će to ličiti: da svi njegovi ljudi, do sutra, nestalo bi u zoru«. (hidžr, 65-66)
“I spasili smo njega i njegovu obitelj – sve njih, osim jedne starice (Lutova žena), koja je ostala kod ostalih. zatim, druge smo uništili." (prekinuti, 170-172)
“Poslali smo oluju kamenja na njih, uklanjanje Lutove obitelji, da smo u zoru spasili. zahvaljujući Našoj milosti. I, tako Mi nagrađujemo one koji zahvaljuju.” (Soba, 34-35)
Luti, mir neka je s njim, napustio je grad Sedom, u pratnji samo svoje dvije kćeri. Sutra, s dolaskom zore, počinje kažnjavanje ovog opakog i pokvarenog naroda. Bog kaže u Kur'anu:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaSljedećeg jutra, snašla ih je vječna kazna. "Okušaj moju kaznu, sada kada ste čuli Moje upozorenje!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Soba, 38-39)
Džibril, alejhis-selam, stavi ruku pod grad, podigni ga u nebo, tako da su meleki čuli kukurikanje pijetlova i lavež pasa. Ljudi su sami čuli uzvišenost i veličanstvenost koju su anđeli učinili Bogu. Za to vrijeme cijeli je grad bio na nebu, s neba je počelo padati kamenje. Svakog od stanovnika pogodila je stijena obilježena samo za njega. Tada je Džibril (mir neka je s njim) ispustio zastrašujući vrisak, od čega svi stanovnici gube svijest. Uslijedilo je prevrtanje grada i rušenje na tlo. Ovo je također spomenuto u Kur'anu, gdje Bog kaže:
„Kada je došla Naša zapovijed, Sve smo preokrenuli, – oni koji su bili gore, Odbili smo ih i bacili na njih kamenje od pečene gline, stalno pada, poput kiše. (Bili su kamenje) zabilježeno (za kaznu) svome Gospodaru. Kazna nije daleko od krivaca.” (Hud, 82-83)
“Uhvatio ih je užasan glas (od Gabriela) kad se Sunce rodilo, i Mi smo grad okrenuli naglavce, padajući na njih kamenje od pečene zemlje«. (hidžr, 73-74)
“Ispalili smo baražnu vatru kamenja na njih. Eh, kako je bila loša ta kiša, za one koji su bili upozoreni! sigurno, ima savjeta u ovome, ali većina njih nisu vjernici. Doista, Gospodar tvoj je Svemoćan i Milostiv.” (prekinuti, 173-175)
"da je uništio čak i srušene gradove (naroda Lutovog), koje je pokrivalo ono što ih je pokrivalo?! zatim, u koji dar svoga Boga sumnjaš?? Ky (Prorok) upozoravajuća je kao i prethodne. Bliži se Sudnji dan.” (Najm, 53-57)
Tako je Sedom konačno kažnjen i uništen, koji se nalazio blizu mrtvog mora. Ostao je znak i činjenica za sve ljude da se čuvaju Božje kazne, izbjegavati zla djela, gdje je među najopasnijim ono što je uradio narod Lut a.s.
Priča o poslaniku Musau a.s
Jedna od najznamenitijih i najveličanstvenijih priča koje pripovijeda Časni Kur'an, to je od poslanika Musaa, mir neka je s njim, jedan od pet određenih glasnika. Priča o ovom legendarnom proroku spominje se na sedamdeset i tri mjesta u Kuranu.
Prikupljajući događaje i slažući ih, naišao sam na mnoge poteškoće. Nastoje kroz predavanja doprinijeti islamskom pozivu, budući da svi oni koji su pisali i komentirali povijest Musaa a.s, nije slijedio točan kronološki red događaja. Ali čak i kad slijede točan kronološki red, dijele izraelske priče, odlutajući od srca priče. Ove priče su u redu i treba ih se držati podalje od priča o Božjim prorocima, kako bi što ispravnije razumjeli Kur'an časni.
Tijekom mog rada na ovoj priči i drugima, Pokušao sam povezati događaje s časnim Kur'anom, budući da predstavlja izvornu referencu za takve priče. On je istina koja ni na koji način nije pogođena nepravdom i taštinom.
Od nas se traži da čitamo i doživljavamo plemeniti Kur'an. Doživljaj Kur'ana se dešava kada ga predano čitamo i razmišljamo o pročitanom. Ako čitate, ali ne razumijete što ste pročitali, također vam je nemoguće posvetiti se i meditirati o konceptima spomenutim u Kuranu. Za ovo, u priči o Mojsiju, uglavnom sam se osvrnuo na Kur'an, kako bismo ga lakše razumjeli.
“Meni je to u redu. Ovo su ajeti jasne Knjige! Ispričat ćemo vam dio priče o Mojsiju i faraonu, kako je stvarno bilo, za ljude koji vjeruju." (Tko sam ja, 1-3)
Ajeti Kur'ana sadrže opomene i savjete za vjernike, i za nevjernike koji su skrenuli s Božijeg puta, sadrže upozorenja.
Poslanik Musa, alejhis-selam, bio je počašćen od Boga, nakon što s njim razgovara izravno i bez posrednika. Kaže uzvišeni Gospodar:“Kažite u Knjizi i o Musau! Jednoglasno, Bio je izabran bio poslanik i prorok.“ (Merjem, 51)
Musa, alejhis-selam, je odabran od Boga i u Njegovoj službi, daleko od iskušenja i iskušenja Sotone.
Musa (a.s.) je bio sin Imranov, biri i Even, biri i Lavit, sin Jakovljev, sin Ibrahima a.s.
Noć kad je uzašao na nebo, se i poslanik Muhammed, a.s., susreo sa Musaom, a.s, koje on opisuje:“Moses, mir neka je s njim, bio je vrlo tamnoput i zgodan...”
Što se tiče njegove fizičke snage i moći, kaže se da je bila jednaka onoj od deset muškaraca. također, kaže se da je Musa, alejhis-selam, patio od mucanja.
Tu činjenicu spominje i faraon, koji se obraća savjetnicima stigmatizirajući Musaa a.s:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehamožda, nisam li ja bolji od ovog bijednika, koja se jedva može izraziti?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Zuhruf, 52)
susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, ova mana ga nije spriječila da bude izabran za Božijeg poslanika i poslanika, čak biti rangiran među pet utvrđenih glasnika.
Čak i sam Musa priznaje ovaj nedostatak u svom govoru, gdje kaže u stihu:
"Moj brat, Aaron, je rječitiji od mene u govoru.” (Tko sam ja, 34)
Djeca Izraelova (Jakub a.s) preselio iz Palestine i nastanio u Egiptu, u vrijeme Jusufa a.s. Povjesničari kažu da je kada su ušli u Egipat bilo samo trideset i šest ljudi. Tijekom njihovog boravka, povećale su se i umnožile, da kada su napustili Egipat sa Musaom a.s, bilo je šest stotina tisuća duša.
Tadašnji vladar Egipta zvao se faraon, kako se zvao Nejhašij vladar Abesinije, Cezar vladar i suveren Rima i Kisra vladar Perzije. Faraon koji je vladao Egiptom u vrijeme Jusufa a.s. zvao se Rejjan ibn Velid.. Iako je znao da Jusuf a.s., nije iste vjere, bio je čak i stranac, dao mu je odriješene ruke da upravlja svojim kraljevstvom, pošto je imao vjere u sposobnosti Jusufa a.s. Za života Jusufa a.s, sinovi Izraelovi živjeli su kao kraljevi u Egiptu.
Nakon smrti faraona Rejjana, Kabus ibn Musab je došao na prijestolje, koji je poznat kao tiranin i kafir. Ponio se vrlo loše prema sinovima Izraelovim, kojega je maltretirao i ugnjetavao. Nakon faraona Qaboosa, Velid ibn Musab je došao na prijestolje, njegov brat, čija je žena bila Asija bint Muzahim. Kaže poslanik Muhammed, a.s., o Aziji:„Mnogi muškarci su usavršili svoje oči, ali od žena samo su četiri usavršene:"Azija, Faraonova žena, Maryam bintu Imran, Hatidža bint Huvejlid i Fatima bint Muhammed.”
U početku, faraon ju je silom htio odvesti kao robinju, ali joj se otac usprotivio pod izlikom da je mlada. Faraoni i tha:”Jo, nije malo." rekao joj je Asijin otac:„Onda daj vjenčani dar!” i faraon se složio. Otac je otišao do Asije i rekao joj:— Faraon te želi oženiti. – upita ga Azija:„Kako da se udam za kafira??!“ Otac je odgovorio:"Onda ćeš ubiti sebe i svoju obitelj."
Zbog toga je Azija pristala udati se za faraona, nakon što je odbila otići k njemu kao robinja. Iako je živio s kafirskim faraonom, bila je vjernica.
Faraon Velid ibn Musab bio je tiranin u svakom smislu te riječi. Njegovi su zločini bili bezbrojni, da je počeo tvrditi da je bog.
“O pari! Ne znam da za tebe postoji drugi bog osim mene!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 38)
“Ja sam vaš vrhovni gospodar!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Nacisti, 24)
tako, tvrdio je da uživa božanske kvalitete, poput onih uzvišenog i svemogućeg Boga.
„Ispričat ćemo vam dio priče o Mojsiju s faraonom, kako je stvarno bilo, za ljude koji vjeruju. Doista, faraon je bio veličanstven na Zemlji i podijelio je njezine stanovnike u skupine; progonio je neke od njih, pobili njihovu mušku djecu, dok je žene ostavio na životu. Bio je uistinu zao.” (Tko sam ja, 3-4)
Podijelio je Egipćane u klase, gdje su najniži sloj bili upravo sinovi Izraelovi, koje je pretvorio u svoje robove. Koristio ih je u najtežim poslovima, dok je žene koristio kao svoje robinje.
Izraelci su čekali ispunjenje proročanstva prema kojem će se pojaviti netko iz faraonove obitelji koji će ih spasiti.. Neki misle da je sam faraon vidio ovo proročanstvo u snu. Vidio je veliku vatru kako izlazi iz Jeruzalema i stiže do Egipta, gdje je sve izgorjelo osim područja gdje su živjeli sinovi Izraelovi. Odmah je okupio vračare i vračare da ostvare taj san. Rekoše mu to prema snu, dijete će se roditi sinovima Israilovim, koji će uništiti moć faraona.
Islamska web stranica, izdao je dekret prema kojem je svako muško dojenče rođeno od sinova Izraelovih trebalo biti ubijeno. zatim, Harun je rođen i izbjegao je ovu odluku. I njegova majka, bila trudna sa Musaom a.s.
Po nalogu faraona, trudnice su trebale biti ostavljene same dok ne rode. Ako su rođeni muški, novorođenčad su odmah pogubljena, inače ne.
„pobili njihovu mušku djecu, dok je žene ostavio na životu.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha(Tko sam ja, 3-4)
Faraon je poslao babice u četvrti sinova Izraelovih, za pregled trudnica i rodilja. Ako neki od njih nije pokazao da je beba rođena i to je otkriveno, babica je ubijena.
Tijekom ovog vremena, Musina majka je tajila trudnoću. Nije izlazila pred ljude, ali čak i kad se pojavilo, učinio je sve da se ne optereti. Uspjela je ostati neprimjetna sve do rođenja. Kad je vidio da je novorođenče dječak, bilo joj je teško zadržati tajnu. Tijekom pokušaja tajnosti, Bog ga je nadahnuo da ga baci u Nil.
„Tako, Mi smo nadahnuli Musaovu majku: „Doji ga i, kad se bojiš za njegovu sigurnost, baciti u rijeku, bez straha i očaja. Mi ćemo ti ga sigurno vratiti i poslanikom ga učiniti.” (Tko sam ja, 7)
Znalac, el-asmeij, čuo jednog dana roba kako recitira stihove poezije pune rječitosti. o da:"Kakve sjajne riječi!” Rob je odgovorio:”Jo. Nema veće riječi od stiha:„Tako, Mi smo nadahnuli Musaovu majku: „Doji ga i, kad se bojiš za njegovu sigurnost, baciti u rijeku, bez straha i očaja. Mi ćemo ti ga sigurno vratiti i poslanikom ga učiniti.”
Tu se spominju dvije nove vijesti, dva pravilnika i dva pravilnika.
Provjere faraonovih vojnika povećane su u kućama Benu Israela, koji je natjerao Musaovu majku da postupi po nadahnuću. Uzela ga je, stavio ga je u sanduk i bacio u Nil. Zamolio je djevojku da ga prati uz obalu dok negdje ne stane.
“ rekla je Musaovoj sestri: „Idi za njim!” Sestra ga je promatrala izdaleka, a da ga drugi ne vide." (Tko sam ja, 11)
Kovčeg u kojem je stajao Musa (a.s.) stajao je na obali gdje se nalazila veličanstvena faraonova palata.. Definitivno se nešto događalo voljom i željom uzvišenog Boga.
„Ali faraonova obitelj ga je uzela iz rijeke, kako bi jednog dana postao neprijatelj i donio im nesreću, jer faraon, Haman i njihova vojska bili su grešnici.” (Tko sam ja, 
U izraelskim pričama se kaže da je Azija priznala da je beba potomak Benu Izraela, ali je to tajio od faraona i drugih. Dok je zapravo, svi su shvatili da je iz Banu Israela. Sama Azija bila je sterilna, nije mogla roditi i kad je ugledala novorođenče obradovala se i privila uz njega.
“ reče mu faraonova žena: “Ky (dječak) to je radost za tebe i mene, stoga ga nemoj ubiti, jer može biti korisno ili ga možemo usvojiti". Ali nisu znali što rade." (Tko sam ja, 9)
Faraon odgovori svojoj ženi:"Ovo je radost za tebe, a ne za mene." Kaže poslanik Muhammed, alejhis-selam:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaDa je rekao, i za mene je radost, ne bi bio kažnjen." I zapravo, Musa, alejhis-selam, bio je najveća radost za Aziju.
DOK, Musaova (a.s.) majka je bila jako zabrinuta za ono što čeka njeno voljeno dijete.
"U međuvremenu, srce Musaove majke postade kao da je prazno. Još malo i sve bi se otkrilo, kao da srce njegovo nismo ojačali, postati istinski vjernik." (Tko sam ja, 10)
Na sve ostalo bila je ravnodušna, kao da ništa ne postoji. Od brige i brige bila je spremna izaći na ulicu da tuguje i objavi da je napustila sina.. Ali Bog mu je obećao da će vratiti novorođenče da se smiri. Ovo je bio prvi siharik.
U faraonovoj palači, Novorođeni Mojsije odbio je piti mlijeko od svih krava koje su mu ponudile. Sluge su izašle s novorođenčetom na tržnicu, nadajući se da neće naći novu djevojku koja će ih prihvatiti. Ali novorođenče je tako postupalo po Božjoj zapovijedi i volji.
“Natjerali smo ga da ne prihvati nikakve nagovještaje. tako, rekla im je sestra (koji je bio usvojio Musaa): „Želiš li da ti nađem obitelj?, koja će se brinuti za njega, pomno ga odgajajući?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 12)
Sluge su upitale sestru Musaovu a.s:“Ali znate da će se oni brinuti o njemu i pravilno ga školovati?!" odgovorila je:“Oni su siromašna i siromašna obitelj, ako znaju da ovo novorođenče dolazi iz faraonove palače i za to će biti nagrađeni, učinit će sve da se za njega pobrinu. U ovoj kući, postoji dobra žena, čija njedra nijedno novorođenče nije odbilo."
Sluge su se dogovorile da odu do kuće ove žene i priđu Musi, počeo je piti iz majčinih grudi. Kad je Azija čula za ovo, tražio da se sastane s njim i zamolio ga da ostane u faraonovoj palači da oprosti Musau. Ali majka je odbila pod izlikom da kod kuće ima drugu djecu o kojoj se mora brinuti. Tada je Asija pristala odvesti Musu u njen jednostavan dom, uz mnoge darove. Sama Musina majka je bila počašćena kao nijedna druga, da su mu čak i faraonovi zapovjednici dali mnoge darove, budući da se na nju gledalo kao na čuvara i dadilju faraonova sina.
„Tako, Vratili smo ga njegovoj majci, kako bi bila sretna a ne tužna i kako bi znala da je Allahovo obećanje istina; po, većina ljudi ne zna." (Tko sam ja, 13)
Musa (a.s.) je odrastao između kuće svojih roditelja i faraonove palače. Kad je napunio osamnaest godina, odlikovao se mudrošću i mudrošću.
"I, kada je dostigao odgovarajuću dob i zrelost, Dali smo mu mudrost i znanje. tako, Nagrađujemo ih, koji čine dobra djela." (Tko sam ja, 14)
Neki tumači Kur'ana vjeruju da je Poslaništvo dato Musau u ovoj dobi, ali ovo mišljenje nije ispravno. U ovoj dobi, Musa (a.s.) je pripadao vjeri Benu Israila, vjera njegovog djeda i nane Jusufa a.s, Jakub a.s. i Ibrahim a.s.
Jednog dana, Musa, a.s., šetao je ulicama grada, u vrijeme kada su drugi ljudi bili zaključani kod kuće. Neki misle da je bila pauza za ručak, a neki kažu da je bila večer. Bog kaže o ovom događaju:
“Jednom je Musa ušao u grad, neprimijećen od strane njegovih stanovnika. Tamo je vidio dvojicu kako se tuku. Jedan je bio njegov, dok je drugi bio od protivnika. On je iz svoje grupe tražio pomoć protiv one od neprijateljskog naroda. I Mojsije ga udari, ubijajući ga.” (Tko sam ja, 15)
Borili su se Egipćanin i Izraelac, a nadmoć Egipćanina je bila očita. Musa je odmah došao i udario Egipćanina, što mu je uzrokovalo trenutnu smrt. Musa, alejhis-selam, je u to vrijeme uživao zdravlje i snagu neusporedivu s drugim vršnjacima. Jednim udarcem, poveo je Egipćanina na onaj svijet. Musa, mir neka je s njim, nije imao namjeru da ga ubije, nego jednostavno da ga makne od Izraelaca koje je zlostavljao. Kad je vidio što se dogodilo, Musa, alejhis-selam, ostao nijem i rekao:“Ovo je đavolje djelo! On je zakleti čovjekov neprijatelj i otvoreni smutljivac!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 15)
Sotoni je pripisao činjenicu da nije razmišljao o njegovoj moći. Iz samih riječi, razumije se da je Musa, alejhis-selam, poznavao šejtana, zbunjenost i neprijateljstvo koje je objavio ljudskoj rasi.
Musa (mir neka je na njega) se pokajao i zažalio zbog onoga što se upravo dogodilo.
“O Zoti im! Jednoglasno, Pogriješio sam sam sebe, pa mi je žao!I On mu je oprostio. Bez sumnje, On prašta i samilostan je.” (Tko sam ja, 16)
Budući da je to bio grijeh koji se dogodio nenamjerno i u žaru trenutka, Zoti ia fali.
“Musai Tha: “O Zoti im! Hvala za dobre stvari koje si mi pružio, Neću postati pomagač zlih!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 17)
Pošto mu je Bog oprostio ovaj grijeh, Musa, a.s., se zakleo da nikada neće pasti u ruke zločincima i zlim ljudima..
Iako mu je Bog oprostio ovaj grijeh, Musa (a.s.) se bojao bilo kakve odmazde, upravo ubivši Egipćanina. što bi trebao učiniti?
Sljedećeg jutra, dok je oprezno koračao, Musa a.s. se suočio s istim prizorom i istim Izraelcem koji je dan ranije pomogao pobrkavši ga s drugim Egipćaninom. Bog kaže u Kur'anu:
„Dok je Musa ujutro u strahu šetao gradom, čekajući što će se dogoditi, kad onaj koji je jučer zvao pomoć, ponovno ga je pozvao u pomoć. Musa'i tha: “Bili ste prilično otvoreni izazivač problema!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 18)
Međutim, bilo mu je žao Izraelca i oklijevao je priskočiti mu u pomoć. U tom trenutku, rekao mu je uplašeni Egipćanin:
"I, kada je htio napasti njega koji je bio neprijatelj obojici, da ona je: “Oh muzo, hoćeš li i mene ubiti, kao što si jučer ubio onog drugog?! Ti samo želiš postati nasilnik na zemlji, a ne želiš biti jedan od onih koji ispravljaju i uspostavljaju pravdu". (Tko sam ja, 19)
Pra, izgleda da se vijest da je Musa ubio Egipćanina već proširila gradom i svi su znali.
Neki tumači Kur'ana, misli da je onaj koji mu je rekao gornje riječi Izraelac, koji je mislio da će ga Musa danas strijeljati, nakon što ga je optužio da je smutljivac.
Mojsije a.s, osjećajući nadolazeću opasnost, ti se skrivaš. Njegov prijatelj i pratilac u faraonovoj palači, pronašao ga i zamolio da odmah napusti Egipat jer ga je faraon odlučio pogubiti.
“Došao je neki čovjek, jureći s ruba grada, on je:“Oh muzo, parija se okupio i govori o tome da te ubije, stoga odlazi, jer mu dajem iskren savjet". (Tko sam ja, 20)
Sam faraon nije volio Musaa a.s. i to se vidjelo od prvog dana kada ga je žena pronašla.. Također, čak su ga i egipatski svećenici mrzili, jer su znali da pripada Banu Israelu. Već su bili stvoreni pravi uvjeti da se Musa riješi.
„Mojsije je u strahu napustio grad, čekajući što će se dogoditi i rekao: “O Zoti im, spasi me od zlih ljudi!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 21)
A gdje je nestao Musa, a.s.?, dok su ga svi tražili da ga se riješe? Sa sobom nije imao ni hrane za put, čak ni vodu, ni životinja niti je poznavao regiju. Ne znajući kamo ide, putovao je pustinjom dok nije stigao u Palestinu. Svu ovu udaljenost prešao je pješice, gdje su se cipele koje je nosio poderale i on je završio put bos. Pošto nije bilo ni hrane, hranio se lišćem drveća.
Musa (a.s.) je nastavio svoje putovanje sve dok nije stigao u Medje, selo u kojem je živio Božji prorok, Šuajbi a.s. To je bilo nakon što je Bog uništio i kaznio narod Šu'ajba, koji su obožavali drvo.
“Kada je stigao do bunara Medjeni, sreo je mnogo ljudi oko sebe koji su davali vodu životinjama. Osim njih, primijetio je dvije mlade žene koje drže svoje životinje. o da: "Kako si??" Rekli su: “Mi im ne dajemo vodu, a da pastiri ne odu. Naš otac je jako star". (Tko sam ja, 23)
U Međe, nalazio se bunar za vodu, gdje su ljudi punili vodu za sebe i životinje. Vodu su punili iz bunara, točili su iz žlice, gdje su tada pile svačije životinje. Dok su svi ljudi punili vodu i napajali stoku, dvije su mlade žene stajale sa strane sa svojom stokom. Musa (a.s.) je prišao i upitao ih zašto stoje po strani i ne daju stoci vodu.. Djevojke su se pravdale da se ne žele miješati s drugim muškarcima. Musa a.s. je odmah otišao i napunio vodu za stoku dviju djevojaka i nakon što su otišle, Musa je sjedio pod sjenom drveta.
„Tako, Musa je dao vode njihovim životinjama, a zatim se okrenuo prema sjeni i rekao:: “Zoti im, kakav god mi dar dao, potrebna sam!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 24)
Tregon Abdullah ibn Abbasi:“Kada je Musa a.s., stigao u Medje, koža na nogama bila mu je izlizana od bosonogog putovanja, a trbuh mu je bio zalijepljen za leđa od gladi."
Jedna od dvije kćeri, čuli su gornju dovu Musaa a. s. i po dolasku kući, ispričali su ocu sve što se dogodilo. Vidjeli su da je plemenit i dobrodušan čovjek i odlučili su ga pozvati kući da ga nagrade..
"Kasnije, jedan od ta dva, došao sramežljivo i rekao mu:“Moj te otac poziva da te nagradi, nego ja i voda (naše stado)počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha. (Tko sam ja, 25)
Kao što je spomenuto u ajetu, djevojka je stidljivo došla Musau a.s., i pozvala ga u kuću. Na putu, Musa alejhis-selam je išao ispred, a djevojka iza i kad god je trebalo da joj pokaže smjer koji treba slijediti, djevojka je bacila kamenčić u pravom smjeru. Jedna od osobina muslimanske djevojke je uljudnost i moral stida. Vidimo da se to odražava u kćeri proroka i ženi proroka. Ova djevojka, bila je kćerka poslanika Šuajba a.s., a potom će se udati za samog Musaa a.s..
„Kada mu je Musa otišao i ispričao mu šta je doživio, da da:"Ne boj se, jer si pobjegao od naroda koji čini zlo!” “O babai im, - reče jedan od one dvojice - uzmite ovoga čovjeka u službu! Naravno da su jaki i pouzdani ljudi najbolji, koje se može uzeti u službu". (Tko sam ja, 25-26)
Najvažnije kvalitete koje zaposlenik mora ispunjavati su sposobnost i pouzdanost. Pored svojih vještina, također mora ispunjavati kriterij pouzdanosti, biti pouzdana osoba koja poznaje Boga. Baš suprotno, potratit će vaše bogatstvo.
Isticanje rijetkih kvaliteta i osobina kod Musaa a.s, Shuaib ju je odlučio udati za jednu od svoje dvije kćeri. Pošto Musa, alejhis-selam, nije imao imetka, pošto je bio bjegunac, Shuaib ga je tražio kao vjenčani dar, raditi za njega osam godina. Nakon ovoga, bio bi slobodan ići kamo želi.
“ rekao je starac: „Želim ti dati jednu od ove svoje dvije kćeri za ženu, pod uvjetom da me služiš osam godina; po, ako želiš, možeš ostati deset godina. Ne želim komplicirati stvari. Vidjet ćeš, Božja volja, da sam dobra osoba. Musai tha: „Neka bude tako (ovaj sporazum) između mene i tebe. Koji god od ta dva roka ispunim, neće biti nepravedno prema meni. Allah je svjedok onome što smo govorili." (Tko sam ja, 27-28)
Poslanik Muhammed (a.s.) je upitan jednog dana koliko je godina Musa (a.s.) ostao u Šuajbovoj kući., služeći mu se. Poslanik, a.s., odgovori:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaNavršio je deset godina."
Nakon deset godina, Musa (a.s.) se dosta promijenio i osjetio je čežnju za svojim rodnim mjestom, za majku, sestra i brat. tako, zajedno sa suprugom otišao u Egipat. Na putu, izgubi se u pustinji. Otrčao je zapaliti vatru, kako je bila hladna noć, ali nije mogao. To je veliko, ugledao je svjetlo vatre i zamolio ženu da pričeka gdje je bila i odmah krenuo prema vatri.
“Kada je Musa ispunio rok i otišao sa svojom obitelji, opazi izdaleka vatru sa strane (planina od) Imaš. Rekao je svojoj obitelji: "Pritni, jer sam vidio vatru. Možda ti mogu donijeti neke vijesti od njega ili vatreni most da se zagriješ". (Tko sam ja, 29)
Nedvojbeno, to mu se događalo po planu i projektu od samog Boga. Mora da je izgubio put te noći, prdnuti zajedno sa svojom ženom i tražiti da zapalite vatru.
„Jeste li čuli priču o Mojsiju?? Kad je ugledao vatru, rekao je svojoj obitelji: "Ostani ovdje, jer sam vidio vatru! Možda ti mogu donijeti osvijetljeni most ili pronaći vodiča blizu njega.”. (Taha, 9-10)
Kad je stigao do vatre, Musa je vidio nešto čudno. Ono što je Musa (a.s.) uzeo za vatru, bilo je lagano, samo. Ovo svjetlo i svjetlo izbijalo je iz velikog stabla. Iznenađen, prišao je ovom stablu koje je blistalo iznutra. Kad se približio, čuo po prvi put božanski poziv upućen njemu. Uzvišeni Bog se direktno i bez posrednika obraćao jednom od svojih stvorenja, nešto što se nikada nije dogodilo nikome drugome, osim poslanika Muhammeda, a.s., u noći Miradža.
“Kad je stigao do vatre, pozvao ga je glas: “Oh muzo! Doista, Ja sam vaš Gospodar! STOGA, skinuti klompe, jer si u svetoj dolini Tuve. Ja sam tebe izabrao, stoga slušaj ono što ti se objavljuje! Stvarno, Ja sam Allah, nema boga osim Mene, STOGA, samo Mene obožavajte i molitvu obavljajte da Me spominjete!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
"Ne (sudnjeg dana) doći će sigurno, ali to držim jako skriveno, da svaki bude nagrađen za ono što je učinio. STOGA, ne ostavljaj onoga koji u njega ne vjeruje (Sudnji dan) a koja se daje po vlastitim prohtjevima, da te izvučem (s pravog puta), inače biste bili izgubljeni«. (Taha, 11-16)
U drugom ajetu sure Kasas, Uzvišeni Bog ovaj trenutak opisuje riječima:
„Kad se približio, zazvao ga je glas s desne strane doline, sa drveta na blagoslovljenom mjestu: “Oh muzo, doista, Ja sam Allah, Gospodar svjetova!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 30)
Nakon što je sve postalo jasno Musau a.s, pita Bog u jednom trenutku:„Što ona drži u desnoj ruci, Musa??On je odgovorio: “Ovo je moj štap, s kojim držim i tresem lišće za zube; služi mi i za druge poslove. (Allahu) ja tha: "Bacite, Musa!” Bacio ga je i, odmah, (štap) postao zmija koja gmiže.” (Taha, 17)
U drugom stihu, Bog kaže:
“Baci štap!” Kad je vidio štap koji se kretao kao zmija, pobjegao je i više se nije vratio. (Bog ih je pozvao) “Oh muzo, ne boj se! Doista, Moji glasnici se ne boje u mojoj prisutnosti.” (vlažna, 10)
“Baci štap!” Kad je vidio da se štap brzo kreće, kao da je zmija, povukao brže, bez osvrtanja, kako mu je glas rekao: “Oh muzo! Pristupi i ne boj se, jer ste zaštićeni." (Tko sam ja, 31)
U trenutku kada se njegov štap pretvorio u zmiju, Musaa, a.s., obuze strah i panika. Nakon što mu je Bog naredio da ga uzme u ruke, Musa (a.s.) ga je uhvatio za rep i ponovo se pretvorio u štap.
“(Allahu) ja tha: „Uzmi i ne boj se! Vratit ćemo ga u prethodno stanje.“(Taha, 21)
Osim čuda od štapa koji se pretvorio u zmiju, Bog je Mojsiju dao drugo čudo, koje nalazimo u stihovima:
„Stavi ruku ispod pazuha: izaći će bijelo, bez ikakve bolesti. I, ovo je još jedan znak.” (Taha, 22)
"Stavi ruku u njedra i izaći će bijela bez bolesti." (vlažna, 12)
Musau (a.s.) je naređeno da stavi svoju ruku ispod pazuha i kada ju je odatle izvadio, sjala je poput sunca. Kad bi opet stavio ruku ispod pazuha, svjetlo je odlazilo. Ako ga je iz ovog ili onog razloga svladao strah, Musa, mir neka je s njim, bi skupio svoju ruku iza sebe i ona bi ga napustila. Bog kaže u Kur'anu:"Drži ruku iza sebe da se oslobodiš straha! To su dva čuda od Gospodara tvoga za faraona i njegove knezove; oni su doista zao narod!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Tko sam ja, 32)
Nakon što je shvatio poruku kojom ga je Bog zadužio, Musai a.s i da:
počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Musa) tha: “O Zoti im, Proširila sam prsa, olakšati moj posao, i razveži mi jezik, da razumiju moju riječ!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 24-28)
Kao što je poznato, Musa (mir neka je na njega) je patio od mucanja, za to se molio Bogu da otkloni tu manu s njega. Kad god je govorio obične stvari, Musa (mir neka je s njim) je zamuckivao, dok je faraonu govorio o Bogu i pozivao ga u svoju religiju, govorio slobodno i bez problema.
Kada je majka vjernika, Aisha, upitan tko je bio najveći posrednik u povijesti, odgovorio je:„On je Musa a.s, koji je posredovao kod Boga da i njegov brat postane prorok."
„Daj mi pomoćnika iz moje obitelji, Haroun, moj brat! Povećao je moju moć preko njega i učinio me partnerom u mom poslu, da Ti satka mnoge slave i da Te neprestano spominje! stvarno, Uvijek ćeš biti naš nadzornik". (Allahu) tha: „Vaš zahtjev je odobren, o Musa." (Taha, 29-36)
Nakon ovoga, Musa (a.s.) se sjetio da je ubio jednog Egipćanina i da bi to moglo predstavljati opasnost po njegov život..
“Musai Tha: “O Zoti im, Ubio sam jednog od njihovih ljudi, stoga se bojim da me ne ubiju. Moj brat, Aaron, je rječitiji od mene u govoru, pa ga pošalji sa mnom, kao moj pomoćnik, da potvrdim svoje riječi. Stvarno se bojim da će me nazvati lažljivcem.". Allahu te: “Mi ćemo ojačati tebe i tvog brata i dat ćemo vam obojici snage. tako, neće vam moći prići. S našim čudima, i vi i oni koji će vas slijediti, čini
budi poslušan." (Tko sam ja, 33)
Musa a.s u Egiptu
Po dolasku u Egipat, Musa (a.s.) je krenuo prema kući svoje majke. Nakon upoznavanja svih članova obitelji, on i Harun otišli su faraonu. Kad su otišli do kapije palače, stražari im nisu dopustili ući. Musau (a.s.) je rečeno da je on glasnik, a stražari su mislili da je on glasnik nekog kralja i dozvolili su mu da uđe kod faraona..
Musaova misija je bila da izvede Benu Israil iz Egipta. Bog kaže u Kur'anu:„Idi faraonu i reci mu: „Mi smo poslanici Gospodara svjetova, da dopustimo sinovima Izraelovim da pođu s nama!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (prekinuti, 16)
Na prvi pogled, faraon je odmah prepoznao Musaa a.s., a kada je čuo njegovu molbu, ja tha:
rekao je faraon: "Vau, nismo li te kao dijete odgajali u svojim grudima?! Zar nisi ostao među nama mnogo godina svoga života??! I onda radite posao koji znate, biti nezahvalan?! Musai tha: "Uspjela sam, kad nisam bio upućen. Onda sam pobjegao od tebe, kada sam te se bojao i Gospodar moj mi je dao mudrost i učinio me jednim od poslanika. Nazivaš li dobrotom ono što si mi učinio?, dok su sinovi Izraelovi (moji ljudi) učinili ste ih robovima? upita ga faraon: „A šta je Gospodar svjetova?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Musa) odgovorio je: "To je Gospodar neba, Zemlje i svega između, ako vjeruješ s uvjerenjem". (prekinuti, 18-24)
Ove riječi, Musa, a.s., nije se obraćao samo faraonu, ali i ostalim prisutnima koji su bili prisutni.
(faraoni) pričao im je o sebi: "Vau, zar ne slušaš?!” oh tha: "Gospodar vaš i Gospodar vaših predaka." (faraoni) tha: "Stvarno, donio ti je Poslanik, je ludo".(Musa) tha: „Gospodar Istoka i Zapada i svega što je između njih, ako razumiješ«. (prekinuti, 25-28)
Musa, a.s., je spomenuo neke Božije osobine, koji je vladao Istokom i Zapadom, te osobine koje faraon nije uživao, koji je tvrdio da uživa božanske kvalitete. Kad je čuo ove riječi, faraon se bojao da prisutni ne budu pod utjecajem riječi Musaa a.s, za to je počeo prijetiti i ucjenjivati Musaa a.s.
“(faraoni) tha: „Uzmeš li nekog drugog za svoga gospodara, osim mene, Naravno, Strpat ću te u zatvor!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha(prekinuti, 29)
To je tipično ponašanje diktatora i despota, koji nisu uvjereni racionalnim argumentima. Jedino rješenje su im zatvori, izmučen, progon i maltretiranje muslimanskih stričeva i zvanica.
Vidjevši faraonovu tvrdoglavost, Musa a.s. je odlučio igrati na kartu mudžize, nadajući se da će se odraziti.
“(Musa) odgovorio je: "Vau, čak i nakon što sam ti donio jasna čuda? “(faraoni) tha: "Pa reci mi, ako govoriš istinu!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (prekinuti, 30-31)
Dijalog između Mojsija i faraona spominje se u mnogim drugim stihovima Kur'ana.
„Idi do njega i reci mu: “Mi smo obojica poslanici Gospodara tvoga, neka sinovi Izraelovi pođu s nama i ne smetaj im! Donijeli smo vam znak od vašeg Gospodara. Neka je mir na onoga koji slijedi pravi put! "Stvarno, otkriveno nam je da će kazna pogoditi svakoga, DA (ja)Molim (Allahova znamenja) Clarence Seedorf je igrao za mnoge velike klubove (ja) okreće leđa (Njegovi glasnici)počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha. (faraoni) tha: “E, tko je tvoj bog, ili Muse?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Musa) tha: "Naš Gospodar je Onaj koji je svemu dao oblik, a zatim ga uputio". (faraoni) tha: "Kakvo je stanje prethodnih generacija"? zašto nisu štovali ovog Boga u kojeg vjerujete i traži da i mi vjerujemo? Kako odoljeti ovom kremastom desertu (Musa) tha: „Znanje o njima nalazi se kod mog Gospodara, u knjizi. Moj Bog ne griješi i ne zaboravlja!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha - s ovim, Musa, alejhis-selam, kao da im je skrenuo pažnju kako ne bi skrenuli razgovor na prethodne generacije., ali govoriti o tom vremenu - On je taj koji je učinio Zemlju posteljom za vas, koji je kroz nju popločao tvoje puteve i koji spušta vodu s neba, da bi, preko njega, uzgajati mnogo različitih vrsta biljaka. Jedite i napasite svoju stoku! OVI, Stvarno, oni su znaci za one koji su mudri." (Taha, 47-54)
Kada mu je Musa, a.s., govorio o konkretnim činjenicama i dokazima, koji je dokazao istinitost onoga što je do tada govorio, složio se faraon.
“(Musa) ispustio svoj štap i on se pretvorio u pravu zmiju! Zatim je izvadila ruku, odmah izašao bijeli pred gledateljima!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (prekinuti, 31-32)
Dogodila su se dva čuda koja su faraona i prisutne ostavila bez riječi. Osjetivši opasnost, odmah se umiješao faraon i rekao:"i rekao: “Oh muzo, jesi li došao da nas svojom čarolijom izvedeš iz naše zemlje?! Mi ćemo vam donijeti sličnu čaroliju. Dodijeliti, između tebe i nas, sastanak na ravnom mjestu, gdje ni mi nećemo izostati, kao ti!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 58)
Pra, faraon je optužio Musaa a.s.-a za čarobnjaštvo, čak ga je i izazvao pozvavši ga da se suoči s njegovim čarobnjacima. To je bilo upravo ono što je Musa, a.s., želio.
“(Musa) tha: "Susret s vama je na dan slavlja i neka se čovječanstvo okupi ujutro".(Taha, 59)
Musa, alejhis-selam, prije sihirbaza
Čim se pojavio pred čarobnjacima, Musa (a.s.) ih je upozorio na posljedice koje će imati ako nastave obmanjivati ljude.
“ reče im Mojsije: "Jadan ti! Ne izmišljajte laži o Allahu, navodeći Ga da te uništi kaznom. Oni sigurno neće uspjeti, oni koji izmišljaju laži!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 61)
Ovi čarobnjaci, od djetinjstva ih je odabrao faraon i poslao ih najpoznatijim čarobnjacima Egipta. Nakon što su odrasli, bili su poznati u cijelom Egiptu zbog svoje magije. Kada su čuli gornje riječi Musaa a.s, počeli su raspravljati među sobom, nakon što su shvatili da to nisu riječi čarobnjaka.
“Međusobno su razgovarali o svom radu, potajno šapćući." (Taha, 62)
Međusobno su raspravljali o pitanju Musaa (mir s njim)., koji im se nije činio čarobnjakom kao što su oni sami bili, ali tada je bilo nešto drugačije. Na kraju, otišli su faraonu kojem su rekli:„A kada su došli faraonovi čarobnjaci, POD STRESOM: „Hoćemo li biti nagrađeni?, ako pobijedimo?rekao je faraon: "Nakon, i bit ćeš među mojom najbližom rodbinom". (Polako, 113-114)
Ne samo da ćeš biti nagrađen – ako svojom magijom razbiješ Musaa – nego ću te i postaviti na najviše položaje pored mene. Ovo je više povećalo pohlepu sihirbaza i pred ljudima koje su proglasili:
“ rekao je jedan od njih: "Doista, OVAJ (Mojsije i Aron), postoje dva čarobnjaka, koji vas svojim vradžbinama žele istjerati iz vaše zemlje i uništiti vašu vrlo dobru vjeru. STOGA, udružite svoje čarolije i izmjenjujte se. Danas će pobijediti onaj tko bude imao prednost!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 63-64)
Svi čarobnjaci su se poredali, dok je Musa a.s bio ispred njih sam a Harun iza njega.
“Rekli su: “Oh muzo, ili bacaš, ili bacamo prvi". (Taha, 65)
Bog je nadahnuo Musaa (a.s.) da pričeka dok čarobnjaci prvi ne pokažu svoju magiju..
"O da: “Jo, bacaš!” I tu mu se učinilo da se njihovi konopi i štapovi stvarno slažu, zbog njihove magije.” (Taha, 66)
Faraonovih četrdeset čarobnjaka baciše svoje štapove i užad, koji su se odmah počeli micati i izvijati kao da su zmije. Ovaj prizor je fascinirao i samog Musu.
„I činilo mu se da se njihovi konopi i štapovi doista sređuju, zbog njihove magije.” (Taha, 66)
“Kada su čarobnjaci bacili svoje štapiće, fascinirao poglede ljudi, uplašio ih i pokazao veliku magiju.” (Polako, 116)
Ljudi koji su svjedočili ovom događaju i prizoru uhvatila je panika. Također, čak se i sam Musa bojao. "Tada Mojsije osjeti strah u sebi." (Taha, 67)
Ali Bog je riječima umirio Musaa:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaRekli smo mu: "Ne boj se, se, doista, ti ćeš pobjediti! Baci onaj koji držiš u desnoj ruci: progutat će sve što su učinili, jer ono što su učinili, to je samo mađioničarski trik; e, mađioničar neće uspjeti gdje god se nađe.” (Taha, 68)
Bacanjem svog štapa Musa a.s, pretvorio u zmiju i počeo gutati sve štapiće i užad čarobnjaka. Ovaj prizor uvjerio je čarobnjake da ono što su vidjeli ne može biti magija.
Pokazati da su čarobnjaci odmah prihvatili ovu istinu, Kur'an kaže:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha Zatim su sihirbazi klanjali i rekli: "Vjerujemo u Boga Arona i Mojsija". (Taha, 70)
Ono što su vidjeli svojim očima nije bila magija, ali to je bilo čudo božanskog izvora. Ova reakcija mađioničara, izludio faraona.
Ustao je i obratio se čarobnjacima riječima:"Što?! Vjerovao si mu, prije nego što ti dam dopuštenje?!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 71)
mađioničari, kada su ustanovili da ono što je Musa (a.s.) upravo učinio nije sihr, zaboravili su faraona. Kada su klanjali, kao da ih je neko natjerao da padnu. Sam glagol koji se koristi u ovom kontekstu (Ulkies) znači "skočili su", kao da ih je netko spustio na sedždu.
Da se nađe opravdanje i da se ne demaskira pred cijelom javnošću, Faraon je rekao čarobnjacima, optužujući ih za urotu:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaDoista, ai (Mojsije a.s) je tvoj gospodar, koji te naučio čarolijama«. (Taha, 71)
"Doista, ovo je zaplet koji ste pripremili, kako bi njegove stanovnike istjerali iz grada! Morate to vidjeti!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 123)
Faraon koji je pobio ko zna koliko beba sinova Izraelovih, ugnjetavali i maltretirali ih, optužio sihirbaze i Musaa (a.s.) za zavjeru i zle namjere. To je ista propaganda, koji se danas obraća protiv pozvanika i stričeva, koji su optuženi kao teroristi i ekstremisti. Sami kriminalci i etnički čistači, optužiti žrtve. Kako je jučerašnji dan sličan današnjem!
Faraon im je čak i prijetio riječima:“Odsjeći ću vam zamijenjene ruke i stopala i objesit ću vas o debla palmi. Saznat ćeš, Naravno, tko je od nas stroži i ustrajniji u kazni”. (Taha, 71)
Odgovor čarobnjaka bio je otvoren i nije sadržavao ni natruhe oklijevanja:
“(mađioničari) odgovorili su: “Nikada vam nećemo dati prednost nad dokazima koji su nam došli i nad Onim koji nas je stvorio. STOGA, sudite kako hoćete; vi sudite samo u životu na ovom svijetu!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 72)
Faraon je naredio da se pobiju svi sihirbazi koji su povjerovali Musau a.s. Čarobnjaci su prvi povjerovali u Mojsijevu poruku. Osim čarobnjaka, Troje drugih ljudi također je povjerovalo u Musaa. Ibn Abbas kaže:„Od drugih Egipćana, vjerovalo je samo troje ljudi: Azija, čovjek koji je rekao Musau i faraonu da ga želi pogubiti nakon što je udavio Egipćanina i povjerovao je trećini faraonovih savjetnika, ali koji je tajio vjeru."
Faraon je odvojen sa svojim savjetnicima kako bi razgovarali o Mojsiju i čarobnjacima.. Savjetovali su ga da više maltretira sinove Izraelove.
O ovoj činjenici Bog govori u Kur'anu:"I, kada im je donio Istinu od Nas, rekli su:“Ubij sinove onih koji su mu vjerovali i ostavi njihove kćeri žive!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Mu'min, 25)
Također je počeo riječima ismijavati i ironizirati Musaa a.s:rekao je faraon: “Dozvolite mi da ubijem Musaa i neka on pozove svoga Gospodara u pomoć. Doista se bojim da će on promijeniti tvoju vjeru ili izazvati nemire na Zemlji.". (Mu'min, 26)
Musa, alejhis-selam, nije se imao nigdje drugo osloniti osim na pomoć Boga Uzvišenog. “Musai Tha: “Molim svog i vašeg Gospodara da me zaštiti od svake oholosti, koji ne vjeruje u Sudnji dan"! (Mu'min, 27)
Vjernik koji je pripadao faraonovoj obitelji, ali koji je tajio svoju vjeru, obratio se faraonu i drugima riječima:
„Ali čovjek od vjere, od faraonove rodbine, koji je skrivao svoju vjeru, tha: "Vau, ubit ćeš čovjeka samo zato što on kaže "Allah je moj Gospodar", dok vam je donio jasne znakove od vašeg Gospodara?! Ako je lažac, njemu pripada kazna za vlastitu laž e, ako je pravo, tada će te pogoditi nešto od onoga čime ti prijeti. stvarno, Allah ne upućuje na pravi put onoga ko se nedjelu bavi i koji je lažac." (Mu'min, 28)
Bio je to plemenit stav ovog vjernika, koji je podsjetio faraona na Božju veličinu i zamolio ga da se ne suprotstavlja proroku kojeg je on poslao. Faraon ga je želio zlostavljati i osvetiti mu se za tu hrabrost, ali ga je Bog zaštitio.
„Ali nitko nije vjerovao Mojsiju, osim manjine njegovog naroda, iz straha da će ih faraon i njegov dvor maltretirati. Faraon je doista bio tiranin u zemlji, a u zlu je prešao svaku granicu." (Junus, 83)
Faraon je počeo provoditi svoj plan i projekt da udvostruči bol i patnju djece Izraela.
Benu Israil je otišao Musau i požalio se na ugnjetavanje i patnju. “Rekli su mu: "Patili smo prije nego što si došao i još uvijek patimo". (Polako, 129) Djeca su nam poklana i prije nego što ste došli i nakon vašeg dolaska.
“Musai Tha: "O ljudi moji! Ako vjerujete u Allaha, oslonite se na Njega, ako si musliman!"Rekli su: “Mi smo se na Allaha oslonili. O naš Gospodaru, ne učini nas kušnjom za ljude koji čine zlo (dopuštajući im da nas unište), i biti spašen Tvojom milošću, od ljudi koji poriču!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Junus, 84)
Bog je nadahnuo Mojsija i njegova brata da stave određene znakove u kuće sinova Izraelovih kako bi bili prepoznati.
“Otkrili smo Musau i njegovom bratu: “Gradite kuće za svoj narod u Egiptu, pretvorite ih u svetišta i molite! I donosi radosnu vijest vjernicima!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Junus, 87)
Ovo je učinjeno kako bi kada im se naredi da napuste Egipat, kako bi bilo lako locirati Židove.
ZATIM, Musa, a.s., molio je Boga protiv faraona i kralja Egipta.
Musai tha: „O naš Gospodaru! Ti si dao faraonu i njegovim prinčevima ukrase i bogatstvo u životu ovoga svijeta, minutama, o bože naš, odvraćaju nas od Tvoga puta! O naš Gospodaru! Uništi njihovo bogatstvo i otvrdni njihova srca, pa da ne vjeruju, dok ne okuse bolnu kaznu!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Junus, 88)
Povjesničari kažu:„Svo bogatstvo faraona i egipatske elite, bili pretvoreni u kamen." Ne samo imetak, ali i hranu koju su jeli svaki dan.
“(Allahu) tha: “Dova vas obojice je primljena! Ostanite oboje na pravom putu i nikada ne slijedite put neznalica!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Junus, 89)
Rekli su mu: "Patili smo prije nego što si došao i još uvijek patimo". Musai tha: “Možda će tvoj Gospodar uništiti tvog neprijatelja i učiniti te vladarima na Zemlji, da vidim kako ćeš se ponašati". (Polako, 129)
Božje kazne nad Egipćanima
Prilikom tipkanja, zlostavljanja i mučenja su se povećala nad sinovima Izraelovim, Bog donosi svoju kaznu protiv Egipćana.
“I Mi smo faraonov narod sušom udarili, me vite vidjeti, zapamtiti." (Polako, 130)
Prva kazna bila je suša, nije padala kiša, resursi su bili iscrpljeni i razina Nila je pala kao nikada prije. Zbog suše je Egipat zahvatila glad. Faraon je odmah shvatio da im je ovo došlo od Musaa i odmah ga je pozvao. Upoznati te, faraoni i tha:„Ako zamoliš Boga da padne kiša i ostavi sušu, sinovi Izraelovi neće više patiti.” Musa, a.s., je molio Boga da otkloni sušu, i odmah se Nil napunio vodom i pala je obilna kiša.. Ali faraon nije održao riječ i nastavio je tlačiti sinove Izraelove.
Druga kazna: Smanjenje voća. Sva stabla koja su nekada davala značajne količine voća, sada su proizvodili samo jedno zrno. palme, proizveli su samo jednu palmu datulje. Vinova loza nije dala ništa osim jednog grozda. Faraon je ponovno pozvao Mojsija i zamolio ga da se moli Bogu da ukloni tu kaznu, u zamjenu za to što ne zlostavljaju sinove Izraelove. Musa, a.s., se pomolio Bogu i stabla su bila puna plodova. susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, Faraon opet nije održao riječ i nije dopustio sinovima Izraelovim da odu.
“Ali svaki put im je došlo nešto dobro, rekli su: “Zaslužili smo ovo!“A kad ga je nešto loše snašlo, oni su to shvatili kao loš znak koji dolazi od Mojsija i njegovog naroda. Ali ne! Allah je bio taj koji je uzrokovao njihovu crnu sudbinu, iako većina njih nije znala!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 131)
Kazne su se počele nizati. Uzvišeni Bog kaže o ovome:
"Stoga, Poslali smo im poplave, škampi, krpelja, žabe i krv, kao jasne znakove, ali su se uzveličali i bili narod koji je činio zlo.” (Polako, 133)
U ajetu se spominje samo pet argumenata i kazni za faraona i njegov narod. Spomenuli smo ostala četiri gore i oni jesu: Štap koji se pretvorio u zmiju, ruka koja je sjala poput sunca kad se zavuče ispod pazuha, suša i nedostatak plodova.
Sljedeća kazna bila je potop Egipta. Posebno je to što je cijeli Egipat bio potopljen, ali četvrti u kojima su živjeli sinovi Izraelovi nisu ništa trpjeli. Faraon je odmah potražio Musaa i molio ga da ukloni ovu kaznu. Musa, a.s., se pomolio Bogu i poplave su prestale. Međutim, faraon je nastavio sa zlostavljanjem i ugnjetavanjem. Sljedeća kazna bili su škampi, koja se brzo proširila i uništila usjeve Egipćana. Sve plantaže s usjevima Egipćana uništili su skakavci, u međuvremenu oni od sinova Izraelovih nisu ništa trpjeli. Budući da se faraon nije sjetio, nakon ove kazne uslijedila je druga, UŠI. Svi su Egipćani bili prekriveni ušima po glavi i po cijelom tijelu. Dok sinovi Izraelovi nisu uopće bili pogođeni ušima. Kad god bi Egipćanin legao na počinak, bio prekriven ušima.
Sljedeća kazna bile su žabe koje su ispunile mjesto. Svaki put kad bi Egipćanin otvorio posudu da pije vodu, unutra našao žabe. Legao je spavati, nije mogao spavati od kreketanja žaba. Sjeo je da pojede svoj sljedeći obrok i otvorio usta da jede, žaba mu se uvukla ravno u usta.
Konačna kazna, koja je satrla i potpuno spalila faraona bila je krv. Kad god je Egipćanin išao crpiti vodu u Nil, voda se pretvorila u krv. To nije bio slučaj sa sinovima Izraelovim. Egipćani prilikom punjenja vode iz bunara, iz kanti je tekla samo krv, a vedra sinova Izraelovih napuniše se vodom. Pronađen u ovoj situaciji, Egipćani su otišli sinovima Izraelovim da piju vodu. Ali koliko su napunili čašu da popiju, pretvorio u krv.
“A kad ih je kazna pogodila, rekli su: “Oh muzo, moli svoga Gospodara za nas, budući da ima savez s tobom! Ako nas oslobodiš ove patnje, sigurno ćemo ti vjerovati i pustiti sinove Izraelove da idu s tobom". Za, kada smo ih od patnje oslobodili i kada je došao rok određeni, odmah su prekršili obećanje.” (Polako, 134-135)
U ovom slučaju, Faraon i Egipćani bili su umorni i iscrpljeni, tako da prvi put faraon pristaje da sinovi Izraelovi napuste Egipat, u zamjenu za izbjegavanje ove kazne.
Musa a.s. je odmah naredio sinovima Israilovim da spreme večeru da će noću otići da napuste Egipat.. Nastoje kroz predavanja doprinijeti islamskom pozivu, bojeći se da se faraon opet ne pokaje i ne dopusti im da odu.
“(Allahu i t): „Noću hodam sa svojim slugama, jer će te slijediti!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Pušenje, 23)
Budući da su svi u svojim kućama iz prethodno utvrđenih znakova, počelo šesto tisuća stanovnika, s plijenom, djece i životinja, da napuste svoje domove i krenu na put spasenja u Palestinu.
Sljedećeg jutra, faraon je zažalio zbog dozvole koju je dao Musau a.s. da uzme njegov narod. Tko bi im služio sada kada su Židovi bježali?? Gdje bi nabavili robove i radnu snagu??
"Za, kada smo ih od patnje oslobodili i kada je došao rok određeni, odmah su prekršili obećanje.”(Polako, 135)
Odmah su on i vojska krenuli za Židovima i Musaom a.s. Bog kaže u Kur'anu:"Zorom, ata (faraonov narod) prišao im." (prekinuti, 60)
U ovo vrijeme, Mojsije i njegov narod stigli su do obale Crvenog mora. To je veliko, vidjeli su faraonovu vojsku kako im se približava.
“Kada su se dvije grupe ugledale, Musaovi drugovi su pozvali:"Stvarno, odveli su nas!” oh tha: "Nema šanse! Doista, moj Gospodar je sa mnom. On će mi pokazati put". (prekinuti, 61-62)
Dok se faraonova vojska približavala, Musaov a.s. narod je uhvatio užas i panika od onoga što ih je čekalo.
“I Musau smo objavili: „Udari štapom po moru!"More se smjesta razdvojilo i svaki dio njegov postao je kao velika planina." (prekinuti, 63)
Bila je to još jedna mudžiza koju je Bog dao Musau (a.s.) i koju su Židovi i faraonova vojska vidjeli svojim očima.. More je bilo podijeljeno na dva dijela, gdje je svaki nalikovao visokoj planini. Ono što je posebno je da ni cesta gdje se otvorilo more nije bila mokra, ali suho, da sinovi Izraelovi prođu bez nevolje.
"..otvori im suhu cestu kroz more i ne boj se da će te netko uhvatiti ili da ćeš se utopiti!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 77)
Faraon i njegova vojska stajali su ispred mora. Bojao se i oklijevao slijediti sinove Izraelove, ali njegov je konj odjurio na otvorenu cestu. Za njim je išla cijela vojska. Odlaskom posljednjeg Izraelca iz mora, prije nego faraon izađe, opet se spoje dva dijela mora
“Faraon ih je slijedio (sinovi Izraelovi) sa svojom vojskom, ali ih je more pokrilo velikim valovima. Faraon je svom narodu donio gubitak i nije ga izveo na pravi put. (Taha, 78-79)
Preveli smo Izraelce preko mora, a faraon ih je sa svojom vojskom progonio iz zloće i neprijateljstva. Za, kad se utapao, (faraoni) tha: “Vjerujem da nema boga osim Onoga u koga vjeruju sinovi Israiljevi; a ja sam među muslimanima.” - Ali faraonovo pokajanje nije primljeno, kakav je bio u trenucima kada je konstatovao smrt – odgovorio mu je uzvišeni Gospodar: "Vau, ovaj (po beson),dok ste prije bili nečujni i problematični?! Danas ćemo samo spasiti vaše tijelo, da postaneš pouka onima koji dolaze poslije tebe." Ali, doista, većina ljudi ne obraća pažnju na Naše znakove.” (Junus, 90-92)
Drugo je čudo da je Bog ostavio svoje tijelo kao argument ljudima. On je do danas kao mumija u muzeju Egipta. To je upravo Ramzesova mumija, faraona Musaa a. s. koji se utopio u moru.
U hadisu, Džibril, a.s., kaže poslaniku Muhammedu, alejhis-selam:“Nikoga nisam mrzio kao što sam mrzio faraona. Osim što me vidiš, Allahov Poslaniče, uzevši vodu i napunivši mu usta, kako ne bi svjedočio da nema boga osim Allaha. Bojao sam se da će mu se Bog smilovati”.
Tako su sinovi Izraelovi pobjegli i prešli more.
Također želimo idola kojem ćemo se klanjati
Upravo su prešli more, Izraelci vide narod koji se klanjao njihovom idolu. Još uvijek su bili u sinajskoj pustinji i nisu stigli u Palestinu. susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, željeli su imati idola kojem će se klanjati.
“Mi smo sinove Izraelove preveli preko mora, gdje su naišli na narod koji je obožavao vlastite idole. Rekoše Musau:„I od nas si napravio boga, baš kao što imaju oni bogovi". Musai tha:“Vi ste zaista jedan neuk narod! Religija koju ovi idolopoklonici slijede, njega čeka uništenje i ono što rade, potpuno je bezvrijedan. Hoćeš li da ti tražim drugog boga osim Allaha?, koja vas je uzdigla iznad drugih?!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 138-140)
Benu Israel u sinajskoj pustinji
Bog je spasio Benu Izrael od ugnjetavanja i ucjene faraona, sa mudžizom koju je Bog omogućio Musau a.s. Kaže uzvišeni Bog u Kur'anu:
“Sjeti se kako smo te spasili od faraonovog naroda, koji te je okrutno tlačio: zaklao vam je sinove i ostavio na životu vaše žene. Ovo je bilo veliko iskušenje za vas – od vašeg Gospodara. Sjeti se kako smo razbili more i spasili te, dok smo u tvojoj prisutnosti potopili faraonove ljude." (Baqarah, 49-50)
Svi događaji između Mojsija i njegovog naroda, od ovog trenutka oni će se odvijati između planine Sinaj i Palestine.
Nakon što je pobjegao od nasilja i ugnjetavanja faraona, Musa a.s. je zajedno sa svojim narodom krenuo prema brdu Tur, gdje bi uzvišeni Bog objavio Toru. Na brdu Tur i trideset noći, Ustav bi objavljen Musau a.s (Tora) koji bi regulirao odnose između Benu Israela. Na temelju činjenice da je Benu Israel bilo šest stotina tisuća i da su se jedva kretali, i iz činjenice da je potreba za zakonodavstvom bila vrlo velika, Musa (a.s.) je prije njih otišao u Tur.
„Zašto si požurio pred svojim narodom?, ili Muse?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Musa) tha: "I, ata, prate moje tragove i ja sam pohitao k Tebi, o Zoti im, da steknem tvoje zadovoljstvo". (Taha, 83-84)
Po dolasku na planinu Tur, po drugi put će Musa, a.s., direktno komunicirati sa uzvišenim Bogom, ali ne gledajući u to. Sam uzvišeni Bog proglasio je planinu Tur svetom. Bog kaže u Kur'anu:"Njegov Gospodar ga je pozvao u svetu dolinu Tuve." (Nacisti, 16)
Prije odlaska sama, Musa (a.s.) je obavijestio svoj narod da će se vratiti za trideset dana. Tijekom trideset dana, Musa, a.s., je postio da bi zadovoljio uzvišenog Boga. No primijetio je da mu zbog posta smrdi iz usta, pa je odlučio jesti da se riješi smrada. Bog ga je zbog toga kritizirao i zamolio ga:„Zašto si prekinuo post??” Musa alejhi selam odgovori:– Zato što mi je jako smrdjelo iz usta. Bog mu je rekao:„Zar nisi znao da je miris iz usta postača?, draži mi je od mirisa mošusa?! STOGA, postiti još deset dana!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
tako, Musa je morao ostati četrdeset dana na planini Tur. Bog kaže u Kur'anu:
“Obećali smo Musau da ćemo s njim razgovarati nakon trideset noći, kojih smo dodali još deset, pa se susret sa svojim Gospodarom dogodio nakon četrdeset noći. reče Musa svome bratu, Haroun:„Zamijeni me mojim ljudima, čuvajte red i ne slijedite put smutljivaca!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 142)
Tijekom ovih dana, Bog Uzvišeni je direktno komunicirao sa Musaom a.s, bez posrednika. Tako je Musa, a.s., komunicirao s Bogom, bez posrednika. Za ovo, Musa a.s. je poznat kao "kelimullah", sugovornik s Bogom bez posrednika.
„Ono što pripada Musau, Allah mu se direktno obratio." (Nisa, 164)
Musa, alejhis-selam, je u potpunosti uživao tu čast i privilegiju, da je jednom žudio za više. Jednom, zamolio je Boga da mu omogući da to vidi. To spominje sam Bog u Kur'anu gdje kaže:„Kad je Mojsije došao u određeno vrijeme i Bog mu se obratio, da da: “O Zoti im, pojavi se da te vidim", rekao je Bog: “Ne možeš me vidjeti! Kako odoljeti ovom kremastom desertu Nemoguće je stvorenjima vidjeti Boga u ovom svijetu. Bog kaže u drugom stihu:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha Ljudske oči Ga ne mogu dosegnuti, dok On dopire do pogleda svih." (en'am, 103) Nakon što se Poslanik Muhammed, a.s., vratio sa putovanja Miradžom, - pita ga Ajša:„Jeste li imali priliku izravno vidjeti Boga??!” Poslanik, a.s., odgovara:“Bilo je sve lagano, što mi nije dopuštalo da to vidim«. U drugom hadisu, Poslanik a.s kaže:„Zavjesa koja nas sprječava da je vidimo je od vune i u trenutku kada se otkriva, spali sve pred sobom."
ZATIM, Bog je rekao Musau a.s:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaAli pogledajte tu planinu: ako ostane na svom mjestu, onda ćeš me vidjeti". A kada se njegov Gospodar brdu pojavi, smrvio ga i samljeo u prah, dok se Musa onesvijestio. Kad je došao k sebi, da da: „Hvaljen budi, Gospodine! Vraćam ti se skrušena. Ja sam prvi od vjernika!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 143)
Tregon Abdullah ibn Abbasi:"Bog se ukazao planini veličine jagodične kosti malog prsta."
susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, cijela planina se istopila pred Musaovim a.s. očima i odmah nestala. Od takve scene Musa (a.s.) je izgubio svijest. Kad je došao sam, pokazao je pokajanje i poniznost pred Božjim veličanstvom.
Nakon svega ovoga, Bog je rekao Musau a.s:”O muzo! Izabrao sam te iznad drugih – Mojim riječima i Mojim Govorom (bez posrednika, ali izravan). Uzmi što sam ti dao i budi zahvalan!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 144)
tako, Bog je Mojsiju objavio Toru, koji je bio ispisan na kamenim pločama.
“Napisali smo upute i objašnjenja za sve na Pločama: „Uzmi ove s poslušnošću i naredi svojim ljudima da ih posvoje na najbolji način. Pokazat ću ti dom neposlušnih." (Polako, 145)
Benu Izrael obožavaju tele
Tokom četrdeset dana koliko je Musa, a.s., boravio na planini Tur, među svojim ljudima, Benu Izrael, odvijali su se opasni i posljedični događaji. Uzvišeni Bog kaže u Kur'anu o ovom događaju:
„Zašto si požurio pred svojim narodom?, ili Muse?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Musa) tha: "I, ata, prate moje tragove i ja sam pohitao k Tebi, o Zoti im, da steknem tvoje zadovoljstvo". (Allahu) tha: “Testirali smo vaše ljude tijekom vaše odsutnosti, a Samiri ih je odveo s pravog puta". (Taha, 83-85)
Posljednjih dana Musaina boravka u Tur, Bog mu je rekao da osoba iz njegovog naroda, zvan Samiri, je naveo Benu Israil da skrene s pravog puta.
Mojsije a.s, uz uzimanje kamenih ploča koje su sadržavale božansku Božju poruku i pune mudrosti, vratio put svome narodu.
Uzvišeni Bog u Kur'anu spominje tugu i emocije Musaa a.s. zbog onoga što se dogodilo.. "Mojsije se vratio svome narodu ljut i tužan." (Taha, 86)
Prije polaska u Tur, Musa (mir neka je na njega) im je obećao da će tamo ostati samo trideset dana. Benu Izrael, kada su vidjeli da se Musa ne vraća, počeli su nagađati. Haruni a.s, rekao je brat Musaov (mir s njim).:“Bojim se da smo počinili grijeh!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Zapravo, Kada su Benu Israil napustili Egipat, sa sobom su ponijeli mnogo zlatnih i srebrnih ukrasa, koja im nije pripadala. Budući da su izraelske žene bile siromašne, zamolili su Egipćanke s kojima su bili u društvu da posudi srebrne ukrase i one su im ih dale. Kada je Musa (a.s.) naredio Benu Israilu da napusti Egipat, Židovkama je bilo nemoguće vratiti ukrase svojim egipatskim prijateljima, pa su ih poveli sa sobom.
Znajući takvu činjenicu, Haruni a.s u da:“Bojim se da smo kažnjeni zbog ovog zlata koje nam ne pripada. Niti nam je dopušteno koristiti ove ukrase - jer nisu naši - niti ih možemo odnijeti natrag u Egipat. STOGA, Predlažem da ga pokopamo."
Odmah su sve žene donijele zlato posuđeno od Egipćana i zakopale ga u zemlju. Čovjek iz naroda Musaovog a.s, koji se zvao Samirij, iskopao je zlato, rastopio ga je i od njega napravio skulpturu teleta.
Ovom čovjeku, Bog mu je dao neke sposobnosti u kojima nitko drugi nije uživao. Uspio je uočiti Jibreela dok je prolazio. tako, jednog dana je vidio Džibrila dok je putovao na konju. Kud god je konj noge zabacio, mjesto je odmah pozelenjelo. Samirij, odlazi do mjesta gdje je Džibrilov konj dotakao tlo i uzima šaku zemlje, koju baci srebrnom teletu. Islamska web stranica, tele se počelo teliti. Otišao je do Banu Israela i nakon što im je rekao za tele, u tha:„Ovo je Bog kojega Mojsije traži. Po povratku, Musa će s nama klanjati ovo tele." ZATIM, tražio je da se klanjaju srebrnom teletu. Sva ova zbivanja, kao za vrijeme posljednjih deset dana Musaina boravka u Turu. Većina Banu Israela pokoravala se Samiriju i obožavala tele, dok ga je samo manjina odbila i čekala da dođe Musa a.s.
Kada se Musa, alejhis-selam, vratio sa susreta s Bogom na planini Tur, bio je ogorčen onim što je pronašao. Kaže uzvišeni Bog opisujući ovaj trenutak:“Mojsije se ljutit i tužan vratio svom narodu. Tha:"O ljudi moji, možda, zar ti Gospodar tvoj nije dao lijepo obećanje? Ne čini li vam se dugo vrijeme? (ispunjenja obećanja) ili želiš da te pogodi srdžba Gospodara tvoga?! Zato nisi održao obećanje koje si mi dao?!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 86)
Kao što smo gore spomenuli, samo manjina Banu Israela, zajedno sa njima i Harun a.s, nisu klanjali teletu, ali su čekali Musaa a.s.
Kada ih je Musa, a.s., upitao za razlog koji ih je naveo da obožavaju tele, odgovorili su:
“Nismo prekršili obećanje koje smo vam dali svojom voljom, ali smo bili teško opterećeni ukrasima naroda (od faraona), pa smo ih bacili (u vatru da se olakša). Samiriu ih je bacio na isti način, i od njih je napravio teleće tijelo za nuždu. Zatim je rekao: „Ovo je tvoj bog i bog Musait. Ai (Musa) je zaboravio (pričati ti o tome)!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Taha, 87-88)
Kako je moguće da djeca Israila vjeruju u tako nešto? "Vau, zar nisu vidjeli?, se(TELETINA) nije im rekao ni riječi i nije im mogao donijeti ni zla ni koristi? DOK, Harun im je prije rekao: "O ljudi moji! Ovo je samo test za tebe! Gospodar tvoj je Najmilostiviji, zato me slijedi i poslušaj moju zapovijed! Odgovorili su: “Molit ćemo mu se, dok nam se Mojsije ne vrati" (Taha, 89-90)
Kad je vidio u kakvom su stanju njegovi ljudi, Musa (a.s.) je bio jako ljut, da je bacio i ploče gdje mu je objavljena Tora. Prvo se obratio Harunu s mnogim kritikama, čak ju je uhvatio za kosu i bradu, vukući je, o onome što se dogodilo. Musaova narav je bila surova, dok je Harunova narav bila blaga. Za ovo, jevreji su više voljeli Haruna a.s., nego što su voljeli Musaa a.s.
“(Musa) tha: “O Harune, što vas je spriječilo, kad je vidio da su izgubljeni, da dođe k meni?! Jeste li se oglušili na moju naredbu??počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Aaron) tha: “O sine moje majke, nemoj me uhvatiti ni za bradu ni za glavu! Bojao sam se da ćeš reći: Posijali ste razdor među sinovima Izraelovim i niste držali mojih zapovijedi". (Taha, 92-94)
Pra, Harun (a.s.) se pravdao Musau (a.s.) da nije htio dijeliti Benu Israil.. Nakon što je završio s bratom, Musa (a.s.) se okrenuo Samiriju.
U drugom stihu, dati su drugi detalji u vezi s razlogom koji je natjerao Haruna (a.s.) da zauzme taj stav.
„Kada se Mojsije vratio svom narodu, ljuta i tužna, plakala: “Jako je loše što si učinio nakon što sam otišao! Jeste li htjeli ubrzati kaznu Gospodara svoga??” Zatim je bacio pločice i, uhvativši brata za glavu, povukao ju je prema sebi. Haruni je: “O sine moje majke! Doista, ti su me ljudi nazvali slabićem i skoro su me zadavili. - Benu Israel koji je obožavao tele prijetio mu je smrću ako prokune tele koje su obožavali - Ne sramoti me pred mojim neprijateljima i ne ubrajaj me u zločince!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Polako, 150)
(Musa) tha: "Kako tvoj posao?", o Samiri?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Samiriu) odgovorio je: "Vidio sam da je, da nisu vidjeli. - Vidio je Džibrila a.s. na konju - Uzeo sam punu šaku otisaka stopala Glasnika i bacio ih na tele i tako sam sebe potaknuo (loše) napraviti." (Taha, 95-96)
Bili su to Židovi koji su, nakon što su svojim očima vidjeli ko zna koliko čuda iz ruku Musaovih, a.s., klanjali su se srebrnom teletu, jednostavno zato što je oskvrnilo. Oni su svojim očima vidjeli i iskusili devet kazni kojima je Bog kaznio Egipćane, vidjeli su čudo otvaranja mora itd... a sad sve zaboraviti.
"Ljubav je bila ukorijenjena u njihovim srcima (i štovanje) za govedinu." (Baqarah, 93) Iako su se pojavili i očitovali vjeru, idolopoklonstvo je bilo ukorijenjeno u njihovim srcima i prirodi. To je pravo lice i priroda Židova, kroz povijest. Na kraju, Musa a.s se Samiriju obratio riječima:
“(Musa) tha: „Onda odlazi! Cijeli život ćeš morati govoriti:"Ne diraj me" Ali obećanje ti je dodijeljeno, koji će se nužno provesti. Pogledaj svog gospodara kojeg si stalno obožavao: Spalit ćemo ga, a zatim njegov pepeo baciti u more." (Taha, 97)
Neki učenjaci su mišljenja da je Musa, alejhi selam, zabranio Benu Israilu da se loše ponaša prema njemu.. I neki drugi, misle da ga je zahvatila zarazna bolest, zbog čega su ga svi napustili i udaljili se od njega. Obećanje koje će biti ispunjeno, to je onaj Sudnjeg dana.
ZATIM, Musa, alejhis-selam, naredi da se srebrno tele rastopi i otpluta u more, tako se i dogodilo.. Nakon ovoga, Musa (a.s.) se obratio svom narodu riječima:"Doista, Vaš Gospodar je samo Allah; nema boga osim Njega; Njegovo znanje uključuje sve". (Taha, 98)
Nakon svega ovoga, Musa (a.s.) je molio Boga za svog brata Haruna.
“Musai i lut: "O Bože! Oprosti meni i mom bratu i primi nas u Svoju milost! Ti si najmilostiviji od milostivih”. (Polako, 151)
ZATIM, Uzvišeni Bog daje upute Musau a.s u pogledu svih onih koji su obožavali tele.
„Oni koji su izabrali tele za svoga gospodara, stići će ih srdžba Gospodara njihova i poniženje u ovom životu. Tako Mi kažnjavamo one koji kleveću." (Polako, 152)
Od tad, Benu Israel je zaslužio Božji gnjev i život pun poniženja. Za ovo, svaki put kad se molimo, u prvoj suri – Fatihan – molimo:„Uputi na pravi put! Na putu onih kojima si milost dao, a ne onih koji su Tvoju srdžbu izazvali., niti u onima koji su izgubljeni!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Fatiha, 6-7)
Vođeni, to su poslanici i čestiti ljudi koji nisu skrenuli s pravog puta. Oni koji su navukli Božji gnjev, – po učenjacima – oni su oni koji su znali istinu, ali koji ga je namjerno napustio, oni koji su od Boga vidjeli jasna čudesa, ipak su obožavali tele. I one izgubljene, oni su ti koji su izgubili istinu.
Kad je srebrno tele otopljeno, raspala se i odnijela u more, njegovi su obožavatelji shvatili da su bili u velikoj zabludi. Za ovo, otišli su Mojsiju i rekli mu:“Počinili smo težak grijeh i veliku nepravdu. Već želimo požaliti."
Odmah je to Bog objavio Mojsiju, nego svi oni koji su se pokajali, dokazati iskrenost pokajanja, morali su se ubiti. Svatko tko je tvrdio da se istinski kaje, morao se ubiti. Kaže uzvišeni Bog u vezi ove činjenice:
„..kada je rekao svojim ljudima: "O ljudi moji, samo si se ozlijedio, kad ste štovali tele kao boga! Zato se pokajte svom Stvoritelju i ubijajte jedni druge! Ovo je bolje za vas u očima vašeg Stvoritelja. Oprostio ti je grešku, jer On prima mnoga pokajanja i milostiv je". (Baqarah, 54)
Neki od njih su to prihvatili i počinili samoubojstvo, dok je većina odbila.
"I, stvarno, naći ćete da su željniji života od drugih ljudi, ČAK, čak i od pagana." (Baqarah, 96)
Za njih, nije važno kako žive, podvrgnuti, nevjernici itd... bitno je da se živi. To je priroda Židova, zbog toga se jako boje smrti.
“Neće se zajedno boriti protiv vas, osim u utvrđenim mjestima ili iza zidova." (Hašr, 14)
Na temelju ove značajke, došao im je uvjet za primanje pokajanja, samoubojstvo. „A oni koji čine loša djela pa se pokaju i postanu vjernici, znaj da nakon toga, Gospodar tvoj, doista, mnogo prašta i samilostan je." (Polako, 153)
U međuvremenu, oni koji su odbili bili su prokleti, doživotni bijes i poniženje.
"I, kada je Musaova srdžba prošla, uzeo Ploče, u kojima su zapisane upute za pravi put i milost za one koji se Gospodara svoga boje." (Polako, 154)
Nakon što je uzeo ploče na kojima je bila zapisana Tora, Musa, a.s., je okupio svoj narod i rekao im:„U ovim pločama nalaze se upute i odredbe od uzvišenog Boga. Sadrže Teuratin, zato ih slušaj i pokoravaj im se!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
rekoše mu Židovi:“Pročitajte nam ih jednom, ako nam se sviđaju mi ćemo djelovati prema njima, inače ne.” "Čuli smo, ali mi se protivimo!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 93)
Musa, a.s., im je ponovio poziv da poštuju odredbe koje se nalaze u Tevratu, međutim, opet su odbili. Musa, mir neka je s njim, zatražio je od njih obećanje i riječ da će postupati u skladu sa zakonima koji se nalaze u Tori., ali su se tome usprotivili.
Vidjevši tvrdoglavost i odbacivanje Božjih zakona, Druga mudžiza se daje Musau a.s, koje Židovi vide svojim očima. Ono što se dogodilo je da je najbliži Mt, odvojen od zemlje, leti prema njima i stoji iznad njihovih glava. Musa, a.s., im kaže:„Prihvatite zakone i odredbe sadržane u ovim pločama, inače će im planina pasti na glavu."
Prestrašen, svi su se klanjali. Zatim su podigli svoje glave gledajući planinu iznad i rekli:„Pokoravamo se, poslušati!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Nisu poslušali sve dok nisu bili zaprijećeni i shvatili opasnost. Kaže uzvišeni Bog u Kur'anu:
„Kad smo preuzeli tvoju vjernost i podigli brdo Tur nad tobom, rekao je: „Ozbiljno shvati ono što smo ti dali i slušaj!" Rekao si: "Čuli smo, ali mi se protivimo!” Zbog poricanja, ljubav je bila ukorijenjena u njihovim srcima (i štovanje) za govedinu. Reći: „Ako ste istinski vjernici, što ti je loše naložila tvoja vjera!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 93)
“Iznad njih smo podigli planinu, koja je izgledala kao sjena i vjerovali su da će pasti na njih, a mi smo im rekli: „Čvrsto drži ono što smo ti dali i zapamti što sadrži, da se spasiš od grijeha." (Polako, 171)
Nisu poslušali i nisu dali riječ da će poštovati zakone Tore, ali nakon što su vidjeli da nemaju drugog načina. U Dodatku, bili su prisiljeni dati riječ da će bez pokolebanja prihvatiti svaku naredbu koja im dođe od Musaa a.s..
ZATIM, Musa, alejhis-selam, je odlučio moliti Boga za oprost, zbog tvrdoglave naravi i odbacivanja njegovih ljudi, poštovati Božje zakone. Za ovo, odabrao je sedamdeset ljudi između onih koji nisu klanjali tele i krenuo s njima prema planini Tur., gdje će se po treći put susresti s Bogom. Kaže uzvišeni Gospodar:” Zatim je Musa odabrao sedamdeset ljudi iz svog naroda, za naš susret." (Polako, 155)
Nakon što su stigli i popeli se na planinu Tur, planina se počela ljuljati, tako da su bili sigurni da će na mjestu umrijeti. Ovo je bio jasan znak da je Bog jako ljut na Banu Israel.
„Kad ih je pogodio potres, da da: “O Zoti im! Ako ste htjeli, uništit ćeš njih i mene od prije. Za, biste li nas uništili zbog onoga što su neke od naših budala učinile?! Bilo je to samo suđenje koje ste Vi naredili, da zavede ono što Ti hoćeš i da uputi ono što Ti hoćeš. Ti si naš zaštitnik, zato oprosti i smiluj se! Ti si najbolji od milostivih! Učini nam dobro i na ovom i na onom svijetu, jer samo Tebi se vraćamo." Allah je rekao: "Ja udaram Svojom kaznom koga hoću.", dok Moje milosrđe obuhvaća sve. Dat ću ga onima koji se čuvaju grijeha i daju sadaku, oni koji u dokaze Naše vjeruju.”(Polako, 155-156)
Nakon ovih dova Musaa a.s, podrhtavanje je prestalo i planina se smirila. Nakon ovoga, planina na kojoj su bili bila je prekrivena maglom. Magla je bila tako gusta, da nisu mogli ništa vidjeti, ali oni su samo slušali. U tim trenucima Musa (a.s.) je počeo moliti Boga za oprost u vezi s obožavanjem teleta od strane njegovog naroda.. Sedamdeset muškaraca čulo je glasove, ali ništa nije vidjelo. Nakon što je Musa, a.s., završio svoj susret sa Bogom, vratio do sedamdeset ljudi, koji mu je odmah rekao:„Obećao si nam da ćemo susresti Boga! Ne vjerujemo ti dok ne vidimo Boga svojim očima."
Bog kaže u Kur'anu:“Sjeti se kad si rekao Musau: “Oh muzo! Nećemo vam vjerovati, dok Allaha ne vidimo otvoreno!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 55)
Iako je Musa (a.s.) odabrao sedamdeset najboljih ljudi iz naroda, takvim zahtjevima su ga i razočarali. Izjavljivali su da žele vidjeti Boga, da nije bilo dovoljno čuti glasove. To je bila otvorena manifestacija njihove nevjere i tvrdoglavosti. Islamska web stranica, Musa (a.s.) ih je počeo upozoravati na posljedice takvog zahtjeva. Govorio je i o svom iskustvu kada je želio vidjeti Boga te što se dogodilo s planinom kada mu se Bog malo ukazao. Ipak, inzistirali su na tome da vide Boga. “Nećemo ti vjerovati, dok Allaha ne vidimo otvoreno!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
navodno, uputili su ovaj zahtjev kako bi se vratili drugim Židovima, da im kaže da su jasno vidjeli Boga o kojem je Musa, a.s., govorio. Rekli su mu da se neće vratiti u Banu Israel dok ne vide Boga vlastitim očima.
Takav zahtjev razljuti Boga i odmah ga udari munja, ubijajući ih sve odjednom.
“Onda te udarila munja, dok si ti gledao." (Baqarah, 55)
Kao što rekosmo, to su bili najbolji ljudi iz cijelog stanovništva Banu Israela. Kako bi se Musa, a.s., pojavio pred svojim narodom?? što bi rekao o sedamdeset ljudi koje je sam izabrao?
Pronađen u tako velikoj neugodnosti, Musa, a.s., stade moliti Boga da ih ponovo oživi, budući da mu je bilo vrlo teško vratiti se među ljude bez ovih sedamdeset. Nakon uzastopnih molitava i pun dove, Bog mu je pokazao još jedno čudo, gdje je sedamdeset ponovno podignuto.
“Nakon tvoje smrti, Uskrsnuli smo te, da biste mogli postati zahvalni.” (Baqarah, 56)
Bilo je to čudo za čudom, ipak se Banu Israel nije sjetio. Zlo je zavladalo njihovim srcima i umovima. Tko je taj koji svojim očima vidi ta čuda i još ne vjeruje?! Bog spominje ove činjenice u Kur'anu, kako bismo senzibilizirali prirodu ovog naroda. Kad bi se u ovom obliku ponašali prema vjerovjesnicima i poslanicima Božijim, možemo li očekivati da poštuju dogovore i obećanja?! Ako su prekršili savez i obećanje s Božjim prorocima, kod nas to neće poštovati?! Kako im danas možemo vjerovati??! Biste li vjerovali takvom slugi??!
U više od sedamdeset odlomaka u Kur'anu, Bog pripovijeda priču i pokazuje nam prirodu Benu Izraela. Ovo je zato da bi naučili lekcije iz povijesti i zapamtili. Bog kaže u Kur'anu:"Sigurno ćete primijetiti da su najljući neprijatelji vjernika jevreji i idolopoklonici." (sluškinja, 82)
Po Musaovom povratku sa ostalih sedamdeset ljudi ljudima, svi su otišli na put, dok nisu došli blizu Jeruzalema (Quds), koji je u to vrijeme bio poznat kao Ilija. Jeruzalem je u to vrijeme bio glavni grad cijele regije i njime je vladao velik i moćan narod.. Musa (a.s.) je otišao u Jerusalem da zauzme ovaj grad, jer tko god uze Jeruzalem u svoje ruke, proširena vlast nad cijelom regijom.
Kad su stigli blizu jeruzalemskih zidina, njegovi su se stanovnici pripremali za rat. Musaov a.s. narod je imao šest stotina hiljada stanovnika, što ih je plašilo. Musa (a.s.) je naredio Benu Israilu da napadnu grad, ali su odbili. Pravdali su se činjenicom da su bili robovi, cijeli život se bave poljoprivredom i stočarstvom i ne znaju za rat. Proveli su četiri stotine i trideset godina pod ugnjetavanjem i kopitom Egipćana, bez borbe. Musa, mir neka je s njim, podsjetio ih je na obećanje koje su mu dali da će se pokoravati u svakoj situaciji, ali su inzistirali na svome. Uvjeravao ih je da ako žele napasti, dobili su bitku i Jeruzalem će zajedno s regijom pasti u njihove ruke. susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, otkazali su mu poslušnost.
"O ljudi moji! Uđite u Svetu zemlju koju vam je Allah odredio i ne vraćajte se natrag, da ćeš se onda vratiti izgubljen!"Rekli su: “Oh muzo! U toj zemlji ima jak narod i mi nećemo ući dok oni ne odu, ako izađu, mi onda, svakako ćemo se upustiti u to". (sluškinja, 21-22)
Sve dok nam je to Bog odredio, neka izađu ljudi koji njime vladaju a mi ulazimo bez borbe.
Dva čovjeka od onih koji su se Allaha bojali i koje je On dobrotom obdario, POD STRESOM: „Uđi na gradska vrata! Kad prolazite kroz to, sigurno ćeš biti pobjednik. Ako ste vjernici, onda se osloni na Allaha!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (sluškinja, 23)
O ova dva čovjeka, tumači Kur'ana imaju različita mišljenja, gdje mnogi od njih griješe. Zapravo, ova dva čovjeka nisu bili nitko drugi, osim Musaa a.s. i Haruna a.s.
Ono što se tražilo od Benu Israila bilo je samo da uđu na gradska vrata. Pri ulasku na kapiju, oni bi pobijedili. susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, od šest stotina tisuća duša, Niko nije poslušao Musaa i Haruna. Čak i onih sedamdeset ljudi koji su umrli i uskrsnuli, odbili su pristupiti jeruzalemskim vratima. Njihov odgovor je bio daleko od svake etike kod Božjih poslanika i kod samog uzvišenog Boga.
"Rekli su: “Oh muzo! Nikada nećemo ući tamo, dok se tamo ne nađu. Pa idi ti i tvoj Gospodar borite se protiv toga, da ćemo ostati ovdje". (sluškinja, 24)
I danas imamo ljude koji kada govore o prorocima govore kao da su neki zli kraljevi i monarsi. Kad govorite o Božjim prorocima, morate odabrati najprikladnije riječi za njihov status i položaj.
„Zato idi ti i tvoj Gospodar borite se protiv toga, da ćemo ostati ovdje".
Usporedite ovaj stav i odgovor, s tim muslimanima na dan Bedra, kada ih je Poslanik Muhammed (a.s.) pitao za mišljenje da li se trebaju boriti ili ne. Mikdadov odgovor bio je otvoren. Sam Ibnu Masudi priča:"Ne bih mijenjao Mikdadov stav i odgovor za cijeli svijet i njegove dobrobiti."
Odgovorio je Poslaniku, alejhis-selam:"Za Boga, nećemo odgovoriti kao što su Židovi odgovorili Musau (a.s.) gdje su mu rekli:"Idi, bori se ti i tvoj Gospodar, da ćemo ostati ovdje". ali recimo:„Idi sa svojim Gospodarom i bori se, jer ćemo se i mi zajedno s tobom boriti«.
Kad je vidio odgovor svoga naroda, Musai a.s da:
“O Zoti im! Nemam snage ni za koga osim za sebe i svog brata…”
Stoga je jasno da su dva čovjeka kojima je Bog dao dobrotu i savjetovali ljude, to su bili upravo Musa i Harun. Nakon ovog razočaravajućeg stava, Musa (a.s.) ih prvi put proklinje i moli protiv svog naroda.
zato nas odvoji od ovog neposlušnog naroda!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (sluškinja, 25)
Božji je odgovor bio:
“Allahu te: "Ona (sveto tlo) to im je zabranjeno četrdeset godina. Oni će lutati zemljom izopačeni, ali nemoj žaliti taj neposlušni narod". (sluškinja, 26)
Nitko drugi nije bio kažnjen tako dugo. Bili bi im zabranjeni ulasci u Jeruzalem četrdeset godina zaredom, iako im je obećano. Ovih četrdeset godina, Židovi bi ih proveli izgubljeni u pustinji.
Kad je vidio da Židovi neće ući u Jeruzalem, Musa (a.s.) im je naredio da odu odatle, i oni su to i učinili. Cilj im je bilo selo negdje u blizini, ali su se na putu do tamo izgubili u pustinji. Iako su imali vodiče koji su dobro poznavali kraj i put, živjeli su na istom mjestu. Nakon višednevnog putovanja, vratili bi se tamo odakle su krenuli. To se nastavilo četrdeset godina zaredom. Svaki put je vodič tvrdio da zna put i da će ih odvesti gdje žele, izgubili su se i vratili gdje su bili.
S pravom se može postaviti pitanje: Čime se hranio sav taj veliki broj ljudi?, tijekom četrdeset godina?
Uzvišeni Bog ih je kaznio gubitkom, ali ih nije htio istrijebiti kao narod. Iako izgubljen u pustinji, Bog ih je opskrbio vodom i hranom.
„Kada su ga njegovi ljudi zamolili za vodu, Rekli smo Musi: „Udari štapom po stijeni!” i iz njega je izbilo dvanaest vodoskoka. Svako je pleme znalo svoj izvor." (Polako, 160)
S jednim udarcem o kamen, da je tu izbilo dvanaest izvora vode, iz jednog izvora za svako pleme. Kamo god putovali, Židovi su nosili stijenu sa sobom, koja tijekom putovanja nije tekla vodom. Četrdeset godina za redom su se na taj način opskrbljivali vodom.
Iako im vode nije nedostajalo, Židovi su se žalili Mojsiju na žarko sunce pustinje. Musa (a.s.) je zamolio Boga da im pomogne i On im je poslao oblak koji ih je pratio gdje god su putovali.. Ali jesti, tri obroka dnevno, Bog ih je opskrbio prepelicama, koje su im dolazile svaki obrok. Svaki od Židova uhvatio je jarebicu, zaklani, kuhao je i jeo s njim. Osim jarebica, dobili su i drugi sok koji su pronašli na drvetu, s okusom meda. Dok neki drugi misle da je bila bijele boje i da su od nje pravili tijesto za kruh. O tome Bog kaže u Kur'anu:I zasjenili smo ih oblacima i spustili manu i prepelice, rečeno: „Jedite dobru hranu koju smo vam dali!“Nisu Nas povrijedili, ali su sami sebi naudili." (Polako, 160)
Incident s kravom
Tijekom četrdeset godina koje su Židovi proveli izgubljeni u pustinji, dogodi niz događaja. Jedna od njih je i krava, koja se spominje u Časnom Kur'anu.
Jednog dana, Benu Israel pronalazi ubijenog čovjeka iz njihove elite ne znajući tko ga je ubio. Nakon što su se umorili od istraživanja ubojice, otišli su Musau a.s., i ispričali mu kako stvari stoje. Musa, a.s., odgovori da ne zna ko je ubica, ali to ti je objavio Bog. Musa a.s. se molio Bogu i objavljeno mu je da da bi poučili ubicu morali su zaklati kravu..“Sjetite se kada je Musa rekao svom narodu: „Allah ti naređuje da zakolješ kravu!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 67)
Kad su ovo čuli, Ljudi su bili iznenađeni i podrugljivo su rekli Musau:“Došli smo oplakati nevolju, a ti nam zapovijedaš da zakoljemo kravu! što je to??!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
"Rekli su: “Hoćete li nas ismijavati??“ – „Bože me čuvaj!“ – reče Musa – „dopustite mi da budem jedan od neznalica!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha. (Baqarah, 67)
Kad su vidjeli da Mojsije misli ozbiljno u ovome, tražili su od njega dodatna pojašnjenja u vezi s kravom koju su morali zaklati:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijehaRekli su: „Moli se svome Gospodaru, da nam objasni kako treba!Musai tha:“Trebala bi biti krava, čak ni starica, kao e re, ali srednje; pra, učini što ti se naredi!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 68)
Iako je naredba od početka bila da se zakolje krava bilo koje vrste, nisu se time zadovoljili. Zahtijevali su određene kvalitete i karakteristike krave za klanje. Iako ih je uzvišeni Bog osposobio, nisu bili dovoljni, ali sada su tražili boju krave.
"Rekli su: “Zamoli svoga Gospodara da nam objasni koje boje treba da bude!Musai tha: “Kaže da mora biti jarkožuta krava, koje gledatelji vole".(Baqarah, 69)
Nakon traženja među kravama, vidjeli su da su mnoge krave te boje i opet su se obratili Musau a.s:"Rekli su: „Moli se svome Gospodaru, da nam objasni o kojoj se vrsti radi, jer nama sve krave izgledaju isto, Božja volja, bit ćemo upućeni na pravi put". (Baqarah, 70)
Vidjevši njihovu tvrdoglavost, Bog im je još više otežao stvari.
“Musai Tha: “Kaže da se krava ne umori ni od oranja ni od polijevanja zemlje, ali budi zdrav i bez ikakve mane". Rekli su: "Sada nam reci istinu". tako, zaklali su kravu, ali su ovna ostavili bez kurbana.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Baqarah, 71)
Židovi su odmah počeli tražiti ovu kravu. Nakon mnogih borbi, našli su njezine kvalitete samo u kravi siročeta. Njegovi rođaci, čuli su kako je posao i savjetovali siroče da im ne prodaje osim po vrlo visokoj cijeni. Osim rijetkih kvaliteta i osobina koje je ova krava imala, od nje se tražilo da otkrije ubojicu čovjeka iz židovske parije i ujedno vrlo bogate. Židovi odu do siročeta i pitaju ga hoće li prodati kravu. Siroče odgovara da ga prodaje, ali je tražio zlata koliko je teška krava. Oni su ostali bez riječi na ovu dodjelu i odmah su otišli Musau a.s. da se žale. Por Musai a.s u tha:“Sama si kriva! stvar je isprva bila lakša kad se tražilo da se krava zakolje. Ostale značajke i detalje koje ste sami tražili i sada morate platiti!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
Budući da su članovi obitelji ubijenog htjeli saznati tko je ubojica, pristali kupiti kravu po cijeni koju odredi siroče. S ovim, Bog je obogatio i poboljšao život siročeta i ujedno kaznio tvrdoglavost Židova.
Kupili su kravu i zaklali je. Zatim su otišli Mojsiju i rekli mu:"I, zaklali smo kravu i još ne znamo tko ju je ubio“. rekao je Musa:„Odrežite komad mesa i njime udarite mrtvo tijelo!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
"I, nakon što ste ubili čovjeka i međusobno se posvađali oko njega, Allah je objavio ono što ste krili. Rekli smo vam: „Dodirni ubijenog komadićem žrtvovane krave!" I tako, Allah će oživjeti mrtve i pokazati vam svoja čuda, da možeš razumjeti."(Baqarah, 72-73)
Kad su poslušali ovu naredbu i udarili mrtvaca govedinom, ustao je živ. Mrtvac koji je oživio rekao im je tko ga je ubio i ponovno umro. Besprijekoran je Onaj koji uskrisuje mrtve! Ovo je bilo još jedno čudo koje je dodano lancu čuda koje je Benu Israil vidio svojim očima. susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, njihova su srca ostala tvrda kao što su bila.
"Za, nakon ovoga, vaša su srca otvrdnula i postala poput kamena, još jači. Doista, ima kamenja iz kojeg teku rijeke, ima ih koji pucaju i iz kojih teče voda, ima čak i očiju koje padaju od straha od Allaha. Allah nije nemaran prema vašim postupcima.” (Baqarah, 74)
Musa i Hidri
Jednog dana, Musa, alejhis-selam, je svom narodu govorio dirljive riječi. U trenutku, ustaje čovjek i pita ga:”O muzo! Tko je najupućenija osoba na licu svijeta??“Pošto je bio Allahov poslanik i poslanik, Musa (mir neka je s njim) je odgovorio:"Ja." Bog ga je zbog toga kritikovao i pokazao mu da postoji neko drugi upućeniji od Musaa a.s. 1 je uzet, Musa je upitao Boga ko je taj čovjek i gdje ga može sresti, da se okoristi njegovim znanjem. Bog mu je rekao da ga može pronaći na mjestu susreta dvaju mora. Musa (a.s.) je tražio od Boga znak kako razlikovati Hidru od drugih ljudi. Uzvišeni Bog mu je rekao da će izgubiti ribu prije nego što sretne Hidru.
“(Zapamtiti) kada je Musa rekao dječaku koji ga je pratio: “Neću prestati hodati, dok ne stignem do mjesta gdje se spajaju dva mora, čak i ako moram dugo putovati«. (Kahf, 60)
Dječak koji je pratio Musaa a.s, bio je to Joshua, za kojeg većina muslimanskih učenjaka smatra da je bio prorok. Upravo je Jošua predvodio Benu Israil nakon smrti Musaa a.s. i Haruna a.s..
Musa (a.s.) je odabrao Jošuu za svog pratioca na putu u susret s Hidrom.
Mjesto gdje se spajaju dva mora spomenuta u gornjem ajetu, to je mjesto gdje se spajaju dva rukavca crvenog mora.
"I, kad su stigli u zemlju, gdje su se spajala dva mora, zaboravili su ribu i ona je skliznula u more, otvarajući ga poput tunela.” (Kahf, 61)
Mojsije i Jošua su ručali pečenu ribu, koje su stavili u kontejner. Dok je Mojsije spavao, a Jošua sjedio kraj njega, pečena riba iskače iz posude i švrlja u more. ZATIM, Musa a.s. se probudio ali mu je Jošua zaboravio reći šta se dogodilo.
„Kada su prošli dalje, reče Musa svom ashabu: „Daj nam naš ručak, jer smo umorni od ovog našeg puta". (Kahf, 62)
U ovom trenutku, Joshua se sjeća događaja s ribom koja je iskočila iz zdjele u more i ispriča im.
"Odgovorio je: "Izgled! Kad smo stali kod one stijene, Zaboravio sam ribu. Samo me vrag zaboravio i nije rekao da se riba na iznenađujući način izvukla iz mora!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 63)
Musa, a.s., je shvatio da je to mjesto gdje će se sresti s Hidrom, pa su se ponovo vratili tragovima odakle su išli..
“(Musa) tha: "To je ono što tražimo". Pa su se vratili na svoje staze, i našli su jednog od Naših zarobljenika, kome smo od Nas milost darovali i od Nas ga znanju poučili. reče mu Musa: "Mogu li te slijediti?", da me također naučiš nečemu od ispravnog znanja koje ti je dano?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 64-66)
Čovjek kojeg su pronašli bio je upravo Hidri, za kojeg većina učenjaka misli da je bio prorok.
"Odgovorio je: “Ne podnosiš me! Kako to možeš podnijeti? (bez pitanja) prije nečega o čemu ništa ne znam"? (Musa) tha: “Naći ćete me strpljivim, Ako Bog da, neću ti se protiviti ni za što." (Kahf, 67-69)
Iako je Musa, a.s., među najboljim vjerovjesnicima i vjerovjesnicima, pokazao zavidnu skromnost pred upućenijim ljudima. Nastoje kroz predavanja doprinijeti islamskom pozivu, iako svi učenjaci misle da Musa (a.s.) ima više vrijednosti od Hidrija. Koliko god čovjek bio dobar, obrazovan i pošten biti, skromnost se očituje pred najupućenijima.
“(Khidr) ja tha: „Ako pođeš za mnom, nemoj me ništa pitati, dok ne objasnim!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 70)
Hidri a.s., prihvatio je Musaa a.s., kao ashaba i učenika, ali uz jedan uvjet: Da se ne miješa u njegove radnje, ma koliko mu se činile čudne i neprihvatljive. Musa (mir s njim) je prihvatio ovaj uvjet i naredio Jošui da se vrati u Benu Israil.. Oba, Musa a.s. i Hidri su krenuli na put. Putovanje bi bilo brodom, nešto što Bog spominje u Kur'anu:"I tako, započeli su. Kad su se ukrcali na brod, ai (Khidr) iskopao rupu.” !počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 71)
Vlasnici broda su besplatno na brod preuzeli Hidri i Musana a.s. Na putu, Hidri uzima Musu i njih dvojica silaze u donji dio broda, gdje pomoću željeza Hidri odmah počinje bušiti rupu. Mornari i radnici osjetili su nastali kvar i odmah su počeli poduzimati mjere da spase brod od potonuća.. Musa (a.s.) je izgledao iznenađen postupkom Hidrija (a.s.) i nije mogao izdržati a da mu ne kaže:počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha(Musa) tha: „Nemoj plesati, otvorio rupu da utopi svoje putnike? Stvarno, napravio si jako loš posao".
(Khidr) ja tha: "Nisam li ti rekao da me ne podnosiš?"?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha
ali znam tko je Ona: "Nemoj me grditi za ono što sam zaboravio i ne opterećuj me poteškoćama u mojim poslovima!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 71-73
Musa (a.s.) se izvinio Hidri za ovu intervenciju i Hidri mu je oprostio. Nakon prelaska na drugu stranu, Hidri, mir neka je s njim, prišao je jednom mladiću, položio na zemlju, izvadio nož i ubo ga. Bio je to monstruozan zločin koji je Musa vidio svojim očima. To ga je natjeralo da intervenira i ispriča mu svu svoju nervozu:
I oboje su nastavili hodati, dok nisu upoznali dječaka, koji on (Khidr) ubio ga je. Tha (Musa): "Zašto ste ubili nevinog čovjeka koji nikada nikoga nije ubio?"?! Stvarno si napravio užasan posao"! ali znam tko je Ona: "Nisam li ti rekao da me ne podnosiš?"?počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 74-75)
Musa (a.s.) je shvatio da je opet pogriješio i izvinio se govoreći:
“(Musa) tha: „Ako te nakon ovoga opet o bilo čemu pitam, onda me više nemoj držati u svom društvu! Već imate razlog (dovoljno) špilje ime (biti odvojen od mene)!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 76)
Hidri, mir neka je s njim, opet mu oprosti i prihvati uvjet, te njih dvojica ponovo krenuše dok ne stigoše do jednog sela.. Obojica su bili gladni i iz navike gostoprimstva, išli su po kućama u selu da ih netko nahrani. U to vrijeme bilo je putnikovo pravo da ga stanovnici sela ili grada dočekaju i nahrane tri dana.. Ovo pravo putnik uživa i u islamu, gdje ako putniku ponestane hrane i namirnica za put, uživa pravo boraviti tri dana kod bilo koje obitelji. Ako ga odbiju nahraniti, smatraju grešnicima.
Iako su Hidri i Musa došli u goste i to je bilo njihovo pravo, seljani su ih odbili prihvatiti. “I oboje su nastavili hodati, dok nisu stigli do jednog sela i upitali njegove stanovnike, da im daju jesti, ali ih nisu primili u goste«. Vidjevši ovo, Musa i Hidri su počeli napuštati ovo selo. Na odlasku, primijetili su trošnu kuću, kojoj je ostao samo jedan zid a da se nije srušio, ali i on se naginjao i bio spreman pasti. Islamska web stranica, Hidri, alejhis-selam, okretaše kamenje i dadoše se da ovaj zid dirigiraju i popravljaju. “Tamo su naišli na zid koji se također rušio (Khidr) režirao." odmah, Musa je vidio svo čudo. A što Hidri treba da popravi zid koji samo što se ne sruši?! Koga briga za taj zid?! Pogotovo jer se nalazio u vrlo negostoljubivom selu. STOGA, odlučio mu skrenuti pozornost na ovo:“(Musa) tha: „Ako si htio, mogli biste tražiti nagradu za to.” (Kahf, 77)
Ako ste odlučili popraviti i usmjeriti ovaj zid, makar to učini za nagradu. Zašto ste htjeli da popravite zid narodu koji to ne zaslužuje i to bez ikakve nagrade za rad?!
"O da: “Ovo je razdvajanje između mene i tebe. Objasnit ću ti one stvari koje nisi mogao podnijeti." (Kahf, 78)
Sada je vrijeme da vam ispričam o onim stvarima u koje ste intervenirali, a niste si mogli pomoći.
„Što se tiče broda, bilo je vlasništvo nekih siromaha, koji je radio na moru. Htio sam ga povrijediti, jer iza njih je bio kralj koji je silom uzeo svaki dobar brod." (Kahf, 79)
U toj regiji, postojao je tiranski kralj koji je prisvojio i zaplijenio brodove koje je zatekao na moru. I doista, sa prošlošću Hidri i Musa a.s, kralj dolazi s vojnicima zaplijeniti brod na kojem su bili. Utvrdivši pukotinu, ostavili su ga i otišli na druge brodove.
„Što se tiče dječaka, roditelji su mu bili vjernici. Ne e dinim se (ljubav prema njemu) bi ih navelo na zlo i poricanje i željeli smo da njihov Gospodar, umjesto da im daš bolju, čišći i milosrdniji.” (Kahf, 80)
U beskonačnoj spoznaji Boga, ovaj bi dječak odrastao i pretvorio se u nasilnu zvijer prema društvu i svojim roditeljima. Bilo je to Božje suosjećanje prema dvoje roditelja, da ovaj dječak umre prije nego što odraste i čini nasilje nad ljudima i roditeljima. Odmah nakon smrti ovog djeteta, još jedan sin je rođen svojim roditeljima koji je bio pun ljubavi i poštovanja prema svojim roditeljima.
“E, što se tiče zida, upoznao je u gradu dva dječaka bez roditelja i, pod njim je bilo njihovo vlastito blago. Njihov je otac bio dobar čovjek, zato je Gospodar tvoj htio da oni stasaju i blago svoje iznesu, kao milost Gospodara tvoga." (Kahf, 82)
Pra, zid koji je Hidri a.s. obnovio bio je dio kuće koja je pripadala dvoje siročadi. Otac im je bio pošten i dobar čovjek. Sakrio je blago ispod posljednjeg zida koji je jedva stajao, za teške dane. Kad bi i taj zid pao, blago bi ljudi otkrili i nepravedno opljačkali, ostavljajući siročad s prstom u ustima.
“Njihov otac je bio dobar čovjek” pra, sva ova božja intervencija je učinjena jer je otac dvoje siročadi bio dobar i pošten čovjek. Vidimo da dobra djela ne prate samo onoga ko ih čini, ali i članovi njegove obitelji i potomci. STOGA, svatko tko voli dobro svoje djece i obitelji, neka bude pobožan kod Boga. Pobožnost ima pozitivne učinke na čovjeka tijekom njegova života, ali i nakon smrti, koje leže na djeci.
Zid koji je skrivao blago dvoje siročadi srušio se tek nakon što su odrasli i sazreli, gdje su našli blago i koristili ga za svoje potrebe.
„Zato je Gospodar tvoj htio da oni stasaju i da iznesu blago svoje, kao milost Gospodara tvoga.počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 82)
košara, Hidrin potvrđuje istinu na osnovu koje je poduzeo sve one neprihvatljive radnje za Musaa a.s.:
Nisam to učinio po svom nahođenju. Ovo je objašnjenje toga, za koje nisi mogao podnijeti!počašćeni su dolaskom mjeseca u kojem čiste duše od grijeha (Kahf, 82)
Ništa se nije dogodilo po volji Hidri a.s, već prema Božjim uputama. tako, znanje koje je posjedovao Hidri a.s. bilo je znanje vezano za nevidljivi svijet, kojoj ga je uzvišeni Bog poučio. Ovako nešto se može dogoditi samo prorocima i Božijim poslanicima. Nitko od običnih ljudi, koliko god bili upućeni, ne mogu uživati u ovoj privilegiji. Nakon ovog incidenta, Musa alejhi selam se vratio svome narodu.
Četrdeset godina zaredom, Benu Izrael se nastavio gubiti u pustinji. U tom periodu Harun a.s. umire i biva sahranjen u pustinji. Dvije godine kasnije, umire i Musa a.s.
U hadisu kojeg bilježi imam Buharija, kaže se da je Ebu Hurejra rekao:„Melek smrti je poslan Musau a.s. da traži dozvolu da uzme njegovu dušu. Čuvši to, Musa, a.s., ga je jako udario i melek smrti se ponovo vratio Bogu i rekao:„Poslali ste me zarobljeniku koji ne želi smrt. Bog mu kaže:„Idi Musau i reci mu da stavi svoju ruku na leđa vola. Za svaku dlaku pod njegovom rukom, dat ćemo mu godinu dana života." Melek smrti se odmah vratio Musau i pokazao mu izbor koji mu je Bog dao. upita Musa:“Da, nakon svih ovih godina, Što će se dogoditi?Bog mu je odgovorio:"Smrt." Rekao je Musa, alejhis-selam:"Onda neka se sada dogodi bolje."
Prije nego mu duša bude uzeta, Musa (a.s.) je zamolio Boga da ga dovede što bliže Jeruzalemu. Ebu Hurejra kaže da nam je rekao Božiji Poslanik, s.a.v.s:„Da sam tamo (u Jeruzalemu) Pokazao bih im kabur Musaa, alejhis-selam. Nalazi se uz cestu koja vodi prema Jeruzalemu, do crvene dine."
Takav je bio kraj dvojice časnih poslanika, Harun i Musa a.s.