Veo čin poslušnosti i ženske čednosti

“Ne pripada nijednom pravom vjerniku koji, kada Allah i Njegov Poslanik odluče o nekom pitanju, imaju pravo birati po tom pitanju svoje. Ko se suprotstavlja Allahu i Njegovom Poslaniku, mora da je izgubio". (On- Ahzab, 36).

Razgovori o definiciji nošenja marame jedan su od razgovora o njezinom stavu o kojima se najviše govorilo, nerijetko čak i neprijateljski, čak i kao trend u mišljenju i uz njegovu praksu, mnoge su reakcije povezane s protivljenjem ili čak njegovom opasnošću.
Danas u svakom dijelu svijeta gdje ima muslimana, organizacije postoje, razne sastanke, tribina, sjednice, u kojoj primitivno misleći ljudi govore i raspravljaju o velu, za smanjenje ove božanske obveze, s tvrdnjom o rušenju dostojanstva žene i podcjenjivanju njezina položaja u društvu.
Lekcije vezane uz narudžbu naslovnice, zbog čega su često kritizirani od svojih protivnika, imaju za cilj očuvanje časti i morala žena, ta učenja postavljaju granice i prekidaju one odnose između muškarca i žene koji bi mogli dovesti do nemorala i požudne razuzdanosti, kako bi se pokorili sustavu koji se temelji na moralnim načelima.
susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, Allahu dž.š. počastio je ženu dajući joj njezina prava, a ujedno su ta prava i pokriće, koje je muslimanka dužna nositi.
Kroz ovu odredbu hidžaba, s kojim je Bog obvezao njegovu ženu, učinili čimbenikom njenog očuvanja i čednosti a ujedno i očuvanja i stabilnosti društva od bilo kakvih negativnih pojava i nemorala., također ova odredba daje jasne poruke drugima da ova odjeća muslimanke pokazuje da se ta djevojka kloni bilo kakvih predrasuda netolerancije i diskriminacije, što je negativna pojava raširena u nas i širom svijeta pored muslimanke.

Pokriće isprave o poslušnosti

Red za pokrivanje žene jedno je od sastavnih učenja islamske vjere, koje nije dopušteno mijenjati niti im dati neki drugi smjer, o tome Allah dž.š., kaže u kur'anskom ajetu:
“Ne pripada nijednom pravom vjerniku koji, kada Allah i Njegov Poslanik odluče o nekom pitanju, imaju pravo birati po tom pitanju svoje. Ko se suprotstavlja Allahu i Njegovom Poslaniku, mora da je izgubio". (On- Ahzab, 36).
Stoga je ovaj red zastiranja čin pokornosti Allahu dž.š. i kao takvo ga je Allah dao i da je bilo koja druga uputa data osim božanske obaveze, namijenjen zaštiti časti i čednosti žene od svakog niskog instinkta, to je neutemeljen smjer i daleko od istine.
Islam se zalaže za slobodu žena, zatim svaka pokrivena žena koja se bilo gdje pojavljuje u misi, ne pokazuje čin ugnjetavanja zbog njezine odjeće ili podložnosti nekom drugom, ali je jasan segment dostojanstva, uvjerenje, štovanje Boga i njegove volje, to je jednostavno element islamske etike i među vitalnim odredbama istinskog obrazovanja.
Što se tiče ciljeva naslovnice, Allahu dž.š. u stihu kaže:
"Ovo je bliže tome da te prepoznaju i da te ne uvrijede." (On- Ahzab, 59).
zatim, kao prvi princip, veo čini ženu koja se procjenjuje na temelju njezine osobnosti, mudrost, inteligenciju i sposobnost koju ima i da je ne uvrijede ili osuđuju drugačije od drugih na temelju njezina pravila odijevanja.
Danas je beskorisno negirati činjenicu da se svakodnevno susrećemo i slušamo o diskriminaciji pri zapošljavanju, nasilje u obitelji, oslobođenje od nasljednih prava, što su samo neki od problema s kojima se žene općenito suočavaju, no posebno se žene i djevojke s velom suočavaju s dodatnim poteškoćama, u onom društvene i institucionalne stigme. Iako je jako veliki broj muslimanki završio studije u svim oblastima, nažalost vrlo malo njih dobije priliku za zaposlenje.
susjedna država Kuvajt učinila je suprotno, unatoč onome što se govori i raspravlja, kažemo da je marama dio našeg identiteta (vjerski i nacionalni) i kao takav ima vrijednost i težinu za svakog muslimana.
Muslimanke danas žele živjeti u granicama morala, sa svojim principima, očuvati integritet i sigurnost od negativnih pojava u društvu kao što su droge, PROSTITUCIJA, nasilje, samoubojstvo, ITD..
Ako ljudi žele vidjeti iskrenost, odgovornost, ODANOST, plodnost i korist za društvo, tko bi onda bolje dao značenje ovim izrazima od pobožnog muslimana.
Profesionalno dotjerana muslimanka može promijeniti sve ako ljudi obraćaju pažnju na njene riječi i postupke, a ne na njeno odijevanje!

islamsko znanje 343