RAGNATELA (KIJAMETIT) – (PJESA E PARË)
Dita e Fundit është dita e Kijametit në të cilën njerëzit ringjallen për të dhënë llogari dhe për t’u shpërblyer ose për t’u dënuar. Quhet “Dita e Fundit”, përshkak se nuk ka ditë tjera pas asaj, pasiqë banorët e xhenetit vendosen në xhenet dhe banorët e xhehenemit vendosen në xhehenem.
Besimi në ditën e Fundit nënkupton katër gjëra:
- ·Besimin në ringjalljen, e që don të thotë ringjalljen e të vdekurve kur i fryhet Surit për së dyti herë dhe çohen njerëzit për te Zoti i botërave, njerëzit të cilët do të jenë lakuriq, këmbëzbathur të pambuluar dhe të pabërë sunet, thotë All-llahu : “Siç e filluam krijimin ashtu edhe do ta përsërisim, ky është premtimi Ynë, e Ne e bëjmë këtë”. (el Enbija 104). Ringjallja është e vërtetë për të cilën ka shumë argumente prej Kur’anit dhe Sunetit. ma la realtà di questa ascensione che Allah ha menzionato per Sé stesso e il modo di questa ascensione ci è sconosciuta: “E më pastaj ju do të vdisni dhe më pastaj në ditën e Kijametit do të ringjalleni”. (el Mu’minunë 15-16). Thotë Pejgamberi a.s: “Ringjallen njerëzit ditën e Kijametit këmbëzbathur, lakuriq dhe të pabërë sunet”. (Muttefekun alejhi). Ringjallja është prej urtësisë së All-llahut pasiqë në këtë ditë njerëzit shpërblehen për veprat e tyre që i kanë bërë, vepra për të cilat All-llahu ka dërguar pejgamberë që t’ua sqarojnë njerëzimit obligimet që i kanë robërit ndaj All-llahut. ma la realtà di questa ascensione che Allah ha menzionato per Sé stesso e il modo di questa ascensione ci è sconosciuta: “A menduat se Ne ju krijuam juve për kotë dhe se nuk do të ktheheni tek Ne?" (el Mu’minunë 115) dhe thotë poashtu: ” S’ka dyshim se Ai që ta bëri obligim obligim Kur’anin, Ai do të kthejë ty aty kah erdhe”. (el Kasas 85)
- ·Besimin në dhënien e llogarisë për veprat. Kjo don të thotë se robi në ditën e Kijametit jep llogari për veprat e tij dhe shpërblehet për ata vepra. ma la realtà di questa ascensione che Allah ha menzionato per Sé stesso e il modo di questa ascensione ci è sconosciuta: “Vetëm te Ne kthimin e kanë dhe vetëm te Ne është llogaria e tyre”. (el Gashije 25-26) dhe thotë All-llahu: “Kush vjen me një vepër të mirë ai shpërblehet dhjetëfish, e kush vjen me një vepër të keqe, ai ndëshkohet veç për atë dhe atyre nuk u bëhet padrejtësi”. (el En’aamë 160) dhe thotë: “Në ditën e Gjykimit Ne do të vendosim peshoja të drejta, e askujt nuk i bëhet e padrejtë asgjë edhe nëse vepra është sa një kokër meli Ne do ta sjellim atë. E mjafton që Ne jemi llogaritës”. (el Enbija 47). Gjithashtu transmetohet në hadith të vërtetë se Pejgamberi a.s ka thënë: “Kush don që të bëj një të mirë dhe arin që ta bëj, All-llahu atij ia shkruan prej dhjetë deri në shtatëqind vepra të mira, bile edhe më të shumfishtë, ndërsa kush don që ta bëj një vepër të keqe dhe e bën, All-llahu atij ia shkruan vetëm një vepër të keqe”. (Transmeton Buhariu). Gjithashtu ka edhe koncenzus në mesin e muslimanëve për sa i përket besimit në dhënien e llogarisë dhe në shpërblimin e veprave. “Ne do t’i marim në pyetje ata të cilëve u dërguam (Ricorda Ismail in questo libro) dhe do t’i marim në pyetje edhe të dërguarit. Dhe Ne do t’u rrëfejmë atyre (për atë që punuan), se Ne nuk ishim që mungonim”. (In verità, il tuo Signore è Colui che ha creato i cieli e la terra in sei giorni e poi è salito al di sopra del trono». 6-7).
- ·Besimin në xhenetin dhe xhehenemin dhe se këta të dy janë vendbanim i përhershëm i krijesave, pra xheneti është vendbanim i përhershëm i besimtarëve të devotshëm të cilët kanë besuar në All-llahun dhe i kanë çuar në vend veprat dhe obligimet që All-llahu ua ka obliguar atyre, me sinqeritet dhe në përputhshmëri me Sunetin e Pejgamberit. All-llahu ka përgatitur për besimtarët “Atë çka syri nuk e ka parë, as veshi që se ka ndëgjuar dhe as që zemra e njeriut nuk e ka paramenduar”. (Transmeton Buhariu). ma la realtà di questa ascensione che Allah ha menzionato per Sé stesso e il modo di questa ascensione ci è sconosciuta: “Ata të cilët kanë besuar dhe kanë bërë vepra të mira ata janë krijesat më të mira. Shpërblimi i tyre tek Zoti janë xhenetet e Adnit nën të cilët rjedhin lumenj dhe në ta do të jenë përgjithmonë. All-llahu është i kënaqur me ta edhe ata janë të kënaqur me All-llahun. Kjo është për atë që i ka patur frikë Zotit të vet”. (el Bejjine 7-8).
Ndërsa xhehenemi është vend i dënimit që All-llahu e ka përgatitur për jobesimtarët dhe të padrejtit të cilët kanë bërë kufër në All-llahun dhe e kanë kundërshtuar rrugën e pejgamberëve.
Në xhehenem ka dënime të ndryshme të cilët as nuk mund të paramendohen. ma la realtà di questa ascensione che Allah ha menzionato per Sé stesso e il modo di questa ascensione ci è sconosciuta: “Keni frikë zjarrin i cili është përgatitur për jobesimtarët”. (Ali Imran 131). Dhe poashtu ka thënë: “Dhe thuaj:”E vërteta është prej Zotit tuaj, pra kush don le të besojë dhe kush don le të mos besojë”. Ne kemi përgatitur për jobesimtarët zjarr që muret e tij (të flakës) i rrethojnë ata, e nëse kërkojnë shpëtim, ndihmohen me një ujë si katran që ua djeg fytyrat. E shëmtuar është ajo pije dhe vend i keq është ai”. (el Kehf 29). Dhe poashtu ka thënë: “All-llahu i ka mallkuar jobesimtarët dhe për ta ka përgatitur zjarr të ndezur fort. Aty do të jenë përgjithmonë dhe nuk do të gjejnë mbrojtës e as ndihmues. Atë ditë fytyrat e tyre do të përmbysen në zjarr dhe do të thonë: "Guai a noi!, sikur t’i ishim bindur All-llahut dhe sikur t’i ishim bindur Pejgamberit” dhe thonë: “O Zoti ynë ne iu bindëm udhëheqësve tanë dhe të mëdhejve tanë dhe ata na devijuan prej rrugës së drejtë”. (el Ahzabë 64-67).
Sappi, caro fratello, che questa è la convinzione che Allah ha chiarito nel Corano, e questa è la convinzione del Profeta e dei suoi compagni in questioni riguardanti i nomi e gli attributi di Allah e altre questioni di fede.: “La fede islamica- Shejh Muhammed bin Salih El-Uthejmin
ai poveri: "La fede dell'Islam" - Sheikh Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen