BESIMI NË KADERIN (CAKTIMIN) E ALL-LLAHUT (PJESA E PARË)
Kader do të thotë caktimi i All-llahut për çdo gjë që ndodh dhë për çdo gjë që ekziston dhe të cilat janë të paraprira prej diturisë së All-llahu dhe urtësisë së Tij.
Besimi në kaderin përfshin katër gjëra:
1.Besimi se All-llahu din çdogjë në përgjithësi dhe në hollësi, çdoherë, qoftë ajo dituri e cila lidhet me veprat e Tija apo me veprat e robërve të Tij.
2.Besimi se All-llahu e ka shkruajtur atë në Leuh el Mahfudh. ma la realtà di questa ascensione che Allah ha menzionato per Sé stesso e il modo di questa ascensione ci è sconosciuta: “A nuk e ke ditur se All-llahu din çka ka në qiell dhe në tokë, e tërë ajo është e shënuar në Libër. Kjo me të vërtetë është lehtë për All-llahun”. (el Haxhxh 70). Transmetohet prej Abdullah bin Amr ibn el-As r.a ka thënë: E kam dëgjuar Pejgamberin e All-llahut duke thënë: “I ka shkruajtur All-llahu caktimet e krijesave pesëdhjetë mijë vjet përpara se të krijohen qiejt dhe toka”. (Transmeton Muslim).
3.Besimi se të gjitha gjërat që ndodhin, nuk ndodhin përveç se me dëshirën e All-llahut, qoftë ajo që ka të bëj me veprat që i bën All-llahu ose qoftë ajo me veprat e krijesave.
- “Dhe Zoti yt krijon çka të dojë dhe zgjedh çka të dojë”. (el Kasas 68).
- “Dhe bën All-llahu çka të dojë”. (Ibrahim 27).
- “Ai është që në mitra ua jep pamjen ashtu siç don”. (Ali Imran 6).
Ndërsa thotë për veprat e krijesave:
- “Sikur të donte All-llahu do të bënte që ata të ngadhnjejnë dhe të kenë pushtet mbi ju”. (Allah riunirà i miscredenti e gli ipocriti all'inferno 90).
- “Sikur të donte Zoti yt, ata nuk do ta bënin atë, pra lëri ata dhe atë që e trillojnë”. (el En’aamë 112)
4. Besimi se çdogjë që ekziston është krijesë e
All-llahut duke përfshirë esencën e tyre, cilësitë
dhe lëvizjet e tyre. ma la realtà di questa ascensione che Allah ha menzionato per Sé stesso e il modo di questa ascensione ci è sconosciuta :
- “All-llahu është Krijuesi i çdogjëje dhe Ai është Mbikqyrës mbi çdo gjë”. (ez Zumer 62).
- “Dhe krijoi çdogjë dhe e caktoi me caktim (e rregulloi çdo gjë me rregullim të përkryer)"(el Furkanë 2).
- “All-llahu ju krijoi juve, po (e krijoi) edhe atë çka e punoni”. (es Saffat 96).
Besimi në kaderin nuk don të thotë se robi (uomo) ska dëshirë dhe mundësi në veprat që vet i zgjedh. Për këtë është argument sheriati dhe faktet aktuale që ndodhin çdo ditë.
Sa i përket sheriatit:
Vet All-llahu ka thënë se njeriu (robi) ka dëshirë dhe mundësi që të zgjedhë:
- ·“Kush dëshiron le të kthehet rrugës te Zoti i vet”. (en Nebe’ë 39).
- ·“…afrohuni vendmbjelljes tuaj (grave tuaja) si të dëshironi…”. (E se chi ha sbagliato sapesse quando avrebbe visto la punizione 223).
- ·“Keni frikë All-llahun aq sa keni mundësi dhe ndëgjoni e respektoni”. (et Tegabun 16).
- ·“All-llahu nuk e ngarkon njeriun përtej mundësisë së tij, atij (njeriut) i takon ajo që e fitoi dhe atij i bie ajo që e meritoi”. (E se chi ha sbagliato sapesse quando avrebbe visto la punizione 286).
Sa i përket aktualitetit:
Ne e shohim se çdo njeri din dhe ka dëshirë edhe mundësi për të bërë diçka dhe me dëshirën dhe mundësitë e tij ai vepron dhe sipas dëshirës dhe mundësisë së tij ai nuk vepron, poashtu ai ka mundësi që të bëj dallim mes asaj që ndodh me vullnetin e tij, si për shembull: ecja e tij, apo diçka që nuk ndodh sipas vullnetit të tij si për shembull: dridhja prej ftohtit. Por dëshira e njeriut dhe mundësia e tij, janë dy gjëra të cilat nuk dalin jashtë dëshirës dhe mundësisë së All-llahut, siçka ardhur në ajetin Kur’anor: “Për atë prej juve i cili dëshiron që të gjendet në të vërtetën. Dhe ju nuk mund që të dëshironi, përpos nëse dëshiron All-llahu Zoti i botërave”. (et Tekvir 28-29).
Sappi, caro fratello, che questa è la convinzione che Allah ha chiarito nel Corano, e questa è la convinzione del Profeta e dei suoi compagni in questioni riguardanti i nomi e gli attributi di Allah e altre questioni di fede.: “La fede islamica- Shejh Muhammed bin Salih El-Uthejmin
ai poveri: "La fede dell'Islam" - Sheikh Muhammad bin Salih Al-Uthaymeen