SCOPO DELLA CREAZIONE (io)
"Perché Dio ha creato l'uomo?. "Perché Dio ha creato l'uomo?: "Perché Dio ha creato l'uomo??"Perché Dio ha creato l'uomo??".
La varietà e la complessità dei sistemi che costituiscono l'elemento costitutivo degli esseri umani e del mondo in cui vivono, La varietà e la complessità dei sistemi che costituiscono l'elemento costitutivo degli esseri umani e del mondo in cui vivono. La varietà e la complessità dei sistemi che costituiscono l'elemento costitutivo degli esseri umani e del mondo in cui vivono.
La varietà e la complessità dei sistemi che costituiscono l'elemento costitutivo degli esseri umani e del mondo in cui vivono, La varietà e la complessità dei sistemi che costituiscono l'elemento costitutivo degli esseri umani e del mondo in cui vivono. La varietà e la complessità dei sistemi che costituiscono l'elemento costitutivo degli esseri umani e del mondo in cui vivono. e, e. e, e. Per questa ragione, e, e.
ANCORA, e. e, e, e, dhe njerëzimi është deri diku produkt i rastëshishëm i kombinimeve aksidentiale të elementeve të saj. PERCIÒ, pyetja: “Përse Zoti e ka krijuar njerëzimin?” nuk ka pasur dhe ende nuk ka përgjigje tek ata. Sipas tyre jeta/ekzistenca thjesht nuk ka ndonjë qëllim. Megjithatë shumica e njerëzve ndër shekuj kanë besuar dhe vazhdojnë të besojnë në ekzistencën e Zotit që ka krijuar këtë botë me një qëllim. Për ata ka qenë dhe është e rëndësishme të dijnë për Krijuesin dhe për qëllimin për të cilin Ai i ka krijuar njerëzit.
Përgjigja…
Kjo nuk është një temë që mund t’u nënshtrohet spekulimeve të njeriut, sepse hamendja e njeriut nuk mund të prodhojë të vërtetën e plotë në këtë çështje. Si mund të deduktojë njeriu (intelektualisht realitetin e ekzistencës se tij) kur ende nuk arrin të kuptojë se si funksionojnë truri dhe entitetet më të larta të mendjes? Per questa ragione, shumë filozofë që ndër shekuj kanë spekuluar në këtë pyetje, kanë dalë në fund me një numër të madh përgjigjesh, të gjitha të bazuara në supozime që nuk mund të vërtetohen.
Pyetjet në këtë temë gjithashtu kanë shpenë një numër filozofësh të pohojnë se ne në të vërtetë nuk ekzistojmë dhe e gjithë bota është imagjinare. Per esempio, Platoni (428-348 p.e.s.) argumentoi se bota e përditshme e gjërave të ndryshueshme, të cilën njeriu e njeh me anë të shqisave të tij, nuk është realiteti primar, por botë e hijezuar e dukjeve.[1]
Shumë të tjerë, siç u përmend më lart, kanë pohuar dhe vazhdojnë të pohojnë se nuk ekziston kurrfarë qëllimi për krijimin e njerëzve. Sipas tyre ekzistenca njerëzore është vetëm produkt i rastit. Nuk mund të ketë ndonjë qëllim nëse jeta ka evoluar nga një materie inorganike thjesht në saje të fatit.
“Kushërinjtë” e supozuar të njerëzimit, majmunët dhe shimpanzetë, nuk janë të shqetësuar me pyetjet e ekzistencës, atëherë përse njerëzit shqetësohen me to.
Pa njohur përgjigjen e saktë, njerëzit bëhen të padallueshëm nga kafshët përreth tyre. Si rrjedhojë, nevojat e kafshëve për ngrënie, pije dhe riprodhim bëhen qëllim i vetëm i jetës njerëzore, dhe përpekja e njeriut mbetet të fokusohet vetëm në këtë sferë të kufizuar. Kur kënaqësia materiale bëhet qëllimi më i rëndësishëm në jetë, jeta e njerëzve bëhet edhe më e degraduar se e kafshëve më të ulëta.
Njerëzit në mungesë të qëllimit të krijimit vazhdimisht do të keqpërdorin intelegjencën e tyre të dhëna nga Zoti.
Mendja e degraduar e njeriut shfrytëzon aftësitë e saj për t’i krijuar drogat, bombat dhe kredhet në imoralitet, pornografi, homoseksualitet, bestytni, vetëvrasje, marrje me fall etj. Pa njohjen e qëllimit të krijimit, ekzistenca njerëzore humb të gjitha kuptimet dhe në fund çoroditet, dhe shpërblimi i jetës së përhershme dhe i knaqësisë në botën e ardhme shkatërrohet në tërësi. PERCIÒ, është e rëndësisë jetike për njerëzit që të dinë përgjigjen e saktë në pyetjen “Përse jemi këtu?"
Shpeshherë njerëzit u drejtohen të tjerëve për përgjigje. tuttavia, vendi i vetëm që i qetëson dhe i precizon përgjigjet në këto pyetje mund të gjehet në librat e shpallur nga Zoti. Ka qenë e domosdoshme që Zoti nëpërmjet të dërguarve të zbulojë qëllimin e krijimit të nejrëzve, meqë njerëzit janë të paaftë të gjejnë vetë përgjigjen e saktë. Të gjithë të dërguarit e Zotit ua kanë mësuar ithtarëve të tyre përgjigjen në pyetjen: "Perché Dio ha creato l'uomo??"
"Perché Dio ha creato l'uomo?.
Allah perdona tutti i peccati.
[1] Këtë pikpamje e ka shprehur në librin e tij Republika, "Perché Dio ha creato l'uomo?, "Perché Dio ha creato l'uomo?. ("Perché Dio ha creato l'uomo?, VOLUME. 25, fq. 552.)