ruqyah

Cos'è Rukja?

Rukja è protezione, con cui guarisce chi ha difficoltà, come uno che ha la febbre o l'epilessia, oltre a difficoltà simili.[1]

Diviso in due parti:

È per: Preghiere proibite

- Sono coloro che cercano aiuto da qualcuno che non sia Allah, come con i jinn o altre cose spirituali che sono contrarie alla pura fede e che la contraddicono, questo è il significato che ha detto il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), nel suo discorso"ruqyah, incantesimi, i nodi sono di Shirk”.[2]

Il secondo: Ruq legittimo ammissibile, con le seguenti condizioni:

1 - Ruqah non dovrebbe essere mescolato con shirk:

Auf Ibn Malik al-Ashjai narra e dice: Pregavamo ai tempi dell'ignoranza e ne parlavamo al Messaggero di Allah? - Tha: “Dimmi come fai ruqyah, non rovina il lavoro, ruqyah è permesso, purché non contenga shirk"[3].

2 - Rukja non dovrebbe sottrarsi, perché a un musulmano non è permesso andare dagli stregoni per chiedere loro ruqyah, per questo si trasmettono narrazioni, che vietano severamente di andare dagli indovini, stregoni e indovini, negli hadith del Messaggero di Allah: la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, dire: “Chi va dall'indovino e dall'indovinoIn un'altra versione: “al mago e crede a quello che dice, ha negato ciò che è stato rivelato a Muhammad“.[4]

3 - Rukja dovrebbe essere fatto con espressioni chiare, comprensibile, e non da ciò che non si capisce, perché non è sicuro che non si sottragga, quindi ciò che dovrebbe essere sottrarsi non può essere fatto, per questo motivo Ibn Hajar-che Allah abbia misericordia di lui, in "Fet-hul bari" dice: Tutti gli studiosi concordano sul fatto che la ruqyah è consentita a tre condizioni:

A - Da fare con le parole di Allah o con i Suoi nomi e attributi.

B - Fare in arabo o in un'altra lingua qual è il significato.

C - Credi che ruqyah non influenzi il miglioramento personale, ma influisce sulla nomina di Allah l'Eccelso.[5]

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[1] "Nihaje fi garibil - ehadith" , Ibn Ethir 2/254.

[2] Transmeton Muslimi no. 200.

[3] Transmeton Abu Dawud, Ibn Maxheja, imam Ahmad a Musned, L'autore del libro "Nexhu sedid fi terixhil-en hadith hadsiril Azizi-hamid" dice che l'hadith è buono no.. 59.

[4] L'autore del libro "Nahju sedid fi tehrixhil-ahadithin tejsiril-azizi Hamid" dice che l'hadith è corretto n.. 150.

[5] “Fet – hul – bari” Ibn Haxheri 10/206.