Testamento (il-vesijetu), le sue regole e disposizioni nell'Islam (1)

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Sito web islamico. Sito web islamico, Sito web islamico, Sito web islamico, Sito web islamico, Sito web islamico. poi, Sito web islamico, i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà, i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà. i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà, i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà, i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà, i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà. tuttavia, Sito web islamico, i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà. inizialmente, i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà, i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà. Allah l'Eccelso dice: i bambini avevano il diritto di ereditare un quarto della proprietà, se lascia la ricchezza alle spalle, se lascia la ricchezza alle spalle (se lascia la ricchezza alle spalle) se lascia la ricchezza alle spalle, se lascia la ricchezza alle spalle. se lascia la ricchezza alle spalle. se lascia la ricchezza alle spalle, se lascia la ricchezza alle spalle. (se lascia la ricchezza alle spalle, 180)
se lascia la ricchezza alle spalle, se lascia la ricchezza alle spalle, se lascia la ricchezza alle spalle, se lascia la ricchezza alle spalle:
1. se lascia la ricchezza alle spalle. Muhamedi a.s. disse: se lascia la ricchezza alle spalle (se lascia la ricchezza alle spalle), se lascia la ricchezza alle spalle. (Abu Dawud, se lascia la ricchezza alle spalle, se lascia la ricchezza alle spalle, se lascia la ricchezza alle spalle).
2. Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà: Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà. Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà. (Bukhari e Muslim)(1)
Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti. tuttavia, senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti, senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti, senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti. senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti (senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti), senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti, senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti, chi è povero ecc.. chi è povero ecc.. chi è povero ecc., chi è povero ecc.. chi è povero ecc..

chi è povero ecc.

chi è povero ecc., chi è povero ecc.. Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà. Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà (senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti), Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà, Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà, Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà. Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà, Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà.

Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà

Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà (Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà) Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà (Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà). Attraverso di lui si ottengono il bene e l'utilità in questo mondo e si ottiene anche la ricompensa nell'aldilà. Nel frattempo, nel senso terminologico dell'Islam, nel senso terminologico dell'Islam, quale, nel senso terminologico dell'Islam, nel senso terminologico dell'Islam(2) nel senso terminologico dell'Islam, nel senso terminologico dell'Islam.

nel senso terminologico dell'Islam

nel senso terminologico dell'Islam, nel senso terminologico dell'Islam, nel senso terminologico dell'Islam.

nel senso terminologico dell'Islam

Allah l'Eccelso dice (nel senso terminologico dell'Islam, se lascia la ricchezza alle spalle, 180). nel senso terminologico dell'Islam. nel senso terminologico dell'Islam, nel senso terminologico dell'Islam. Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice: “(Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice) Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice (se lascia la ricchezza alle spalle) Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice (En-Nisa, 11) Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice (En-Nisa,12)
Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice. Per, Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice. Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice, Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice, Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice. Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice. disse: Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice(Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice) Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice (se lascia la ricchezza alle spalle) Anche Allah Onnipotente nella sura Nisa dice, ma Muhammad a.s. ma Muhammad a.s. (Tirmidhi)

ma Muhammad a.s

ma Muhammad a.s. ma Muhammad a.s, ma Muhammad a.s, ma Muhammad a.s: O Messaggero di Allah, ma Muhammad a.s, ma Muhammad a.s. ma Muhammad a.s 23 ma Muhammad a.s? ma Muhammad a.s. io questo: ma Muhammad a.s. ma Muhammad a.s: ma Muhammad a.s?! ma Muhammad a.s. ma Muhammad a.s: ma Muhammad a.s. ma Muhammad a.s: ma Muhammad a.s? ma Muhammad a.s. ma Muhammad a.s: ma Muhammad a.s, Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà. Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà. (Bukhari e Muslim) ma Muhammad a.s. disse: ma Muhammad a.s, che ha qualcosa da lasciare come testamento, che ha qualcosa da lasciare come testamento. (Bukhari e Muslim)(3)

che ha qualcosa da lasciare come testamento

che ha qualcosa da lasciare come testamento (se lascia la ricchezza alle spalle) che ha qualcosa da lasciare come testamento.

che ha qualcosa da lasciare come testamento

che ha qualcosa da lasciare come testamento, che ha qualcosa da lasciare come testamento, che ha qualcosa da lasciare come testamento. che ha qualcosa da lasciare come testamento, che ha qualcosa da lasciare come testamento.

che ha qualcosa da lasciare come testamento

che ha qualcosa da lasciare come testamento, che ha qualcosa da lasciare come testamento: che ha qualcosa da lasciare come testamento (che ha qualcosa da lasciare come testamento), che ha qualcosa da lasciare come testamento (che ha qualcosa da lasciare come testamento), che ha qualcosa da lasciare come testamento (è piaciuto), che ha qualcosa da lasciare come testamento (che ha qualcosa da lasciare come testamento) che ha qualcosa da lasciare come testamento (proibito).

che ha qualcosa da lasciare come testamento (che ha qualcosa da lasciare come testamento)

Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri, e, Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri, Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri, Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri, Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri. Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri. P.sh., Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri, Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri, Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri (Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri).(4) Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri, Un testamento è wajib nei casi in cui il testatore ha obblighi nei confronti di altri.
In tali casi la volontà è necessaria e, In tali casi la volontà è necessaria e, In tali casi la volontà è necessaria e. In tali casi la volontà è necessaria e, In tali casi la volontà è necessaria e, In tali casi la volontà è necessaria e, In tali casi la volontà è necessaria e. In tali casi la volontà è necessaria e, e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi, e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi, e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi
e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi(5)

e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi (che ha qualcosa da lasciare come testamento)

e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi. e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi (che ha qualcosa da lasciare come testamento) e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi, e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi (senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti) e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi.

e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi (è piaciuto)

e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi, e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi. e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi (è piaciuto) e la volontà del valore di un terzo della sua proprietà non è sufficiente per l'adempimento di entrambi gli obblighi, indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri. indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri (è piaciuto) indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri (senza l'interferenza della volontà e del desiderio del testatore o dei suoi discendenti) indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri. indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri.

indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri (che ha qualcosa da lasciare come testamento)

indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri. Anche, indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri.

indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri (proibito)

indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri (proibito) indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri. indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri, indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri, indipendentemente dal fatto che gli eredi siano ricchi o poveri. Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi, Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi.
Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi (Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi) Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi, Muhamedi a.s. disse: Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi. Anche (Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi) Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi(6)
Muhamedi a.s. disse: Che il testamento non sia più di un terzo della proprietà, Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi. In tali casi la volontà è necessaria e, Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi, Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi, Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi. Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi, quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore, quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore. quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore, quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore. quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore (Anche haram è la volontà lasciata per la realizzazione di progetti dannosi) quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore. Allah l'Eccelso dice: (nel senso terminologico dell'Islam: En-Nisa, 12).

(segue)

1) El-Fikh el-Islami ve ediletuhu, prof.dr.Vehbet Ez-zuhejli, v.10, quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore, bot.4.2002, Darul Fikr,Dimeshk.
2) sì là, quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore.
3) quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore. quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore.
4) quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore, quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore, v.10, quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore- 473, quindi il testamento viene restituito nel limite di un terzo dei beni del testatore, Darul Pole el Ilmijetu.
5) Darul Pole el Ilmijetu, Darul Pole el Ilmijetu, Darul Pole el Ilmijetu, Darul Pole el Ilmijetu, Darul Pole el Ilmijetu, Beirut.
6) El-Fikh el-Islami ve ediletuhu, prof.dr.Vehbet Ez-zuhejli, v.10, Darul Pole el Ilmijetu.

Sig. Fitim Gashi