Мерам Луми, да биде жена теолог во онлајн исламскиот повик

Мерјем Луми е родена во Корча, а израсната во Драч. На тринаесетгодишна возраст, таа избира да премине во ислам од практикување на православието и носи хиџаб. Веднаш, решил да отпатува за Дамаск, каде ги завршил средните и високите студии.

Мерка, таа е и основач на социјалниот центар Dyrrah Center и како дел од нејзиниот активизам е и повикот кон Ислам-Дава на интернет преку различни платформи за социјално вмрежување како YouTube, инстаграм, tiktok и facebook каде има илјадници следбеници.

Работел во радио пет години, во социјално-културна емисија, каде што го имал првиот контакт со работата во медиумите и успеал да го совлада јавното говорење.

Во медиумскиот свет во кој доминираат машки говорници, исто така и повикот (покана) исто така, барем кај нас, таа е претставена од мнозинство машки теолози и научници.

Запрашан за оваа појава, Мерјеми ни вели дека има неколку причини зошто тоа се случува.

„Има многу почитувани теолози кои својата работа ја вршат со голема посветеност и побожност. Тие се обидуваат да го дадат својот придонес во исламскиот повик преку предавања, разни совети и учења во џамиите, здруженија и форми. Значи во потесни простории и со поограничена јавност. тоа, како нивен личен избор бидејќи изложувањето носи големи одговорности. Изложеност, не само што бара мотивација, посветеност но и висока самодоверба, буквално ве „излага“ пред широка публика која или ќе сака или ќе суди и напаѓа. А јас наидував и наидувам на вакви напади кои тврдат дека „ти си жена со марама, зошто се експонираш“ или „ја препушташ оваа работа на постарите“ итн. На сите овие предрасуди одговарам со фактот дека ? од исламска вероисповед потекнува од жена: Ајша р.а, жената на Пратеникот, с.а.в.с. Сите оние кои имаат такви тврдења, ги имаат затоа што не го проучувале добро исламот или погрешно го протолкувале, а познато е дека повеќето предрасуди доаѓаат од незнаење“.

Како се карактеризира вашиот однос со вашите следбеници??

„Речиси секој од моите следбеници ми напиша, или приватно или јавно преку коментари или преноси во живо. И секој од нив има многу интимна врска со мене, ние сме толку блиски и тие се многу отворени со мене, многу фер и искрен и искрен. Бидејќи имам различни возрасни групи меѓу моите следбеници, помалите ме викаат тетка, мојата „сестра“ се врсници додека непарните години 50-70 Годинава ме нарекуваат „ќерка“ и тоа ме прави да се чувствувам како да сум дел од нивното семејство“.

Која е вашата целна група во видеата што ги правите и како одлучувате за темите што ќе ги покриете со оглед на видот на публиката што ја имате?

„Мојата целна група од почетокот беа муслимански или немуслимански девојки и жени кои сакаат да знаат и да научат повеќе за исламската религија.. Моите следбеници се од различни возрасни групи почнувајќи од најмладите до приближно 10-12 години на моите врсници како и старите дами во седумдесеттите.

Се трудам да ги усогласам и балансирам темите што мислам дека и се потребни на публиката, кои се основни и основни за разбирање на религијата како што е исламското законодавство (фикх) Исламски принципи и морал (моралот) но и теми поврзани со душевната состојба, со менталното здравје на нашиот комитет. Се обидувам да посветам добар процент од видеата на теми кои ми доаѓаат како загриженост и форми на загриженост од моите следбеници преку пораки или коментари. Без прескокнување тука и совети и кратки дневни мотивациони пораки“.

Кои се најчестите прашања што ги добивате?, и како реагираш??

„Најчестите прашања што ги добивам се повеќе за расположението и менталното здравје. Повеќето од нив велат дека не се чувствуваат добро, имаат стегање во градите, не им е удобно, тие имаат различни грижи и се карактеризираат со чувство на празнина или анксиозност. И нормално мојот совет за овие пораки е повикот да се вратиме кај Бога, затоа што го доживеав отсуството на Бог во мојот живот. Изворот на повеќето од овие грижи е токму недостатокот на Божјо присуство во нашите животи. Се обидувам да одговорам на повеќето пораки, а ако се вообичаени прашања ги собирам сите и потоа се обидувам да ги дадам одговорите преку ново видео, или составување на предавање токму на темата која најмногу се бара преку овие пораки. Исто така, со периодични состаноци преку линкови во живо, исто така се обидувам да им дадам можност директно да ме прашаат и да дадат концизен одговор на лице место“.

Кој е најпредизвикувачкиот дел од предавањето онлајн и да се биде предавач и Јутјубер во исто време?

„Во секое снимено или видео во живо, Се трудам да го живеам тоа што го кажувам. Пренесување емоции преку екранот/камерата, не е лесно. Не секој има способност да го направи ова, затоа што некои имаат емоции, некои се исплашени затоа што не се чувствуваат мотивирани освен ако не се соочат со неколку пара очи и тоа ги прави да се чувствуваат како да разговараат со себе и како резултат на тоа ја губат мотивацијата и ентузијазмот да се снимаат.. За, врз основа на повратните информации што ги добив од моите следбеници кои изразуваат дека изгледа како да им се обраќам лично и директно зборувам со секој од нив. Затоа што чувствата се пренесуваат преку видео, затоа, некои Јутјубери може да се наречат и влијателни „инфлуенсери“ бидејќи нивните зборови навистина влијаеле на нивните следбеници. УШТЕ, познато е дека состаноците лице в лице имаат неспоредлив друг ефект и влијание во однос на офлајн повиците во споредба со онлајн“.

Каков совет би им дале на девојките или жените кои се во областа на теологијата или исламскиот саморазвивање?, кои сакаат да придонесат за исламскиот повик (вашата покана) било да е онлајн или офлајн?

„Е за, што е најважно, да научи и да чита што повеќе за исламската религија, да ја познаваат религијата што е можно подобро, затоа што како што кажа претходно: изложувањето доаѓа со одговорност. Исто како што исламскиот повик доаѓа со одговорност, но одговорноста се зголемува уште повеќе кога бројот на следбеници се зголемува и експонирањето веќе не се прави во тесен круг со неколку учесници на предавање на собир, или семинар, но вие сте изложени на стотици илјади луѓе кои ве следат на интернет.

Вториот, обидете се да го земете примерот на Ајша р.а и да ја имате за пример. Ајша р.а не знаела само за исламските науки, но и во други области како што се медицината и дипломатијата. Значи, другото знаење од различни области е многу важно за време на процесот на повик/дават. „

Нада Дости