Tarih ve Ademit a.ş.

Aralık 17,2015

Tüm övgüleri ve şükranları evrenin Rabbine adadık, Muhammed'e (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) ve mükafat gününe kadar onun yolundan giden herkese en içten selam ve selamlarımızı sunuyoruz..

Aşağıdaki satırlarda, Tanrı'nın peygamberlerinin hikayelerini ele alacağız, birçok değerli mesaj ve ders içeren hikayeler.

Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de buyuruyor:"Size söyleyeceğiz (Muhammed) Bu Kur'an'ın vahyi yoluyla en güzel hikaye, sen olsan da, Gerçekten mi, Daha önce bunun farkında değildin."(Yusuf, 3)

"Size onların hikâyesini gerçeğe göre anlatıyoruz." (Kehf, 13)

"Onlara bu olayları anlat, düşünebilsinler diye." (Araf, 176)

Bu ayetler hikayelerin ve hikayelerin öneminden bahsediyor. Yüce Allah'ın Kur'an-ı Kerim'i indirirken izlediği yöntemler bunlardır.. Bu tür hikayelerle, Allah, zorluklar ve zorluklar karşısında dimdik durması için Peygamberimiz Muhammed a.s'a yürek ve cesaret vermiştir.. Peygamber'den sonraki nesiller üzerinde aynı etkiye sahiptirler.. Müslümanların bu olayları inceleme yükümlülüğü vardır., onlar üzerinde meditasyon yap ve ders çıkar.

Kuran'da, Allah, peygamberleri ve elçileri hakkında birçok kıssadan bahsetmiştir.. Bu hikayelerden bazılarını ayrıntılı buluyoruz, bazıları özet olarak bize sunulurken.

Kuran'da adı geçen peygamberler yirmi beştir.. Bu peygamberlerden bazıları ayette zikredilmektedir.:

"Bu bizim iddiamız" dedi, İbrahim'e kavmine karşı verdiğimiz. Kimi istersek onu yüksek derecede yetiştiririz. Gerçekten mi, Senin Rabbin Hakimdir, Her Şeyi Bilendir. Ona İshak ve Yakup'u verdik.. İkisini de doğru yola ilettik., Nuh'a daha önce talimat verdiğimiz gibi. Onun soyundan Davud'a yol gösterdik, Süleyman, ejubin, Yusuf, Musa ve Harun. Doğruları böyle ödüllendiririz. Zekeriya'ya da rehberlik ettik., Jahjain, İsa, İljazin - hepsi iyi insanlardı. aynı zamanda, İsmail'e de talimat verdik., Eljesain, "Yunus ve Lût - biz onları bütün insanların üzerine çıkardık." (en'am, 83-86)

Peygamber kıssalarının Kuran'da ayrıntılı olarak ele alınmasının nedeni üzerine, Tanrı diyor:Size habercilerin bazı hikayelerini anlatıyoruz., kalbi güçlendirmek. Bu surede gerçek sana geldi. O, mü'minler için bir öğüt ve bir öğüttür." (cilt, 120)

İçin, Peygamber (a.s)'in kalbini güçlendirmek ve ona cesaret vermek içindir.. İnsanların üzerinde ikilemde kaldığı gerçeğin tanımlanabiliyordu., yıllar ve yüzyıllar boyunca ihmal edilen birçok kavram ve ilkeyi düzeltmenin yanı sıra. Peygamberlerin kıssaları da müminler için pek çok öğüt ve mesaj içermektedir..

yüce rabbim diyor:”Bu habercilerden, bazılarını bazılarının üzerine çıkardık. Bazılarıyla Allah doğrudan konuştu, ve diğerlerini yüksek rütbelere yükseltti. Onu İsa'ya verdik, Meryem'in oğlu, Ölçek (mucizeler) açık ve Kutsal Ruh'la yardım etti (Xhebrailin a.s.). Allah dilediyse, Elçilerden sonra gelenler, apaçık deliller geldikten sonra birbirlerini öldürmezlerdi., ama bölündüler: hayal kırıklığı, diğerleri inkar ederken. Allah dilediyse, birbirlerini öldürmezler, Ama Allah dilediğini yapar.” (Bakara, 252)

"Senden önce bile (o Muhamed) göndermeye başladık, kimine gösterdik kimine de söylemedik." (mümin, 78)

Bu hikayeler Allah'ın Kitabında geçmektedir., özel ipuçları içerir ve akıl yürüten ve akıl yürüten herkes için bir modeldir. Tanrı bu gerçeği söylüyor:onların hikayelerinde (habercilerin) akıllı olanlar için ipuçları var. ky (Kuran) bu hayali bir hikaye değil, ama o onları doğrulayandır (KİTABIN) Kendisinden önce ilan edilmiş olan, her şeyi açıklayan ve insanlar için hidayet ve rahmettir

İNANÇ. (Yusuf, 111)

Allah'ın peygamberleri ve elçileri bunlardı.. Kaybedenleri doğru yola ve kurtuluşa ulaştıran fenerlerdi.. Onlar insanlar için en iyi rol modelleriydiler ve öyle kalacaklar.."bunlar onlar, Allah'ın doğru yola ilettiği, bu yüzden sen de (o Muhamed)onların yolunu takip et.” (en'am, 90)

Yeryüzündeki ilk insanın yaratılışından beri, Allah zaman zaman peygamberler ve elçiler göndermiştir., insanları doğru yola yönlendirmek. Muhammed a.s'ın bir hadisinde, Elçilerin sayısının üç yüzden fazla olduğu söylenir.. Ve peygamberlerin sayısı yüz yirmi dört bini aşar.. Ne zaman bir peygamber öldüğünde İsrail oğullarına, görevi sürdürmek için başka bir peygamber gönderildi. Hatta aynı anda ve aynı yerde oldu, iki peygamber göndermek. Tanrı tarafından kabile göreviyle gönderildiler, insanlığı kurtarmak için. İnsanlar Allah'ın yolundan saptıkları zaman, Onları doğru yola iletmek için peygamberler ve elçiler gönderilmiştir..

Görevlerini yerine getirirken, peygamberler ve elçiler birçok zorluk ve sorunla karşı karşıya kaldılar.. Onların emeği ve fedakarlığı tarif edilemez ve tüm bunlar, Tanrı'nın onlara yüklediği görevi yerine getirmek için.. Onların varlığı gerçektir, hatta tüm insanlık için bir zorunluluk ve zorunluluktur. Allah'ın insanları yaratıp, hata yaptıklarında dikkatlerini çekecek peygamberler göndermemiş olması düşünülemez.. Bu, insanların hiçbir sebepleri olmaması ve Tanrı'nın huzuruna çıktıklarında haklı çıkmamaları için yapılır..

"Sadece o zaman dikkatimize geldi, böylece sen (o insanlar) Kıyamet günü söylememek: "Bunu bilmiyorduk." (Araf, 172)

Her milletin peygamberleri olmuştur., Bu gerçek Kuran'da da geçer.:"Popull uyarısı almayan bir millet yoktu." (fatır, 24)

Peygamber kıssalarının özellikleri

Peygamberlerin kıssalarını diğer kıssa ve anlatılardan ayıran nedir?, onların gerçek ve gerçek olmaları. Fantazinin ürünü olan hikayelerle hiçbir ilgileri yok.. Peygamberlerin hikayeleri, insanlığın farklı zaman dilimlerinde yaşadığı hikayelerdir..

Bunların bir diğer özelliği de birçok ders ve fayda içermeleridir.. Vakit geçirmek ve eğlenmek için okunan hikayeler değiller.. Hikayelerinin her biri, değer ve anlam dolu ilke ve kavramları aktarıyor.. Onlar herkes için bir rehber, herhangi bir zamanda ve yerde. Bu âlimlerin nasihat ve mesajlarına göre hareket etmeli, onların kavmlerinin yaptığı hata ve yanlışlardan uzak durmalıyız..

Peygamberlerin hikayelerini derinlemesine inceleyerek, insanlık tarihinin eksenini oluşturduklarına dikkat çekiyoruz.. Tüm insanlık tarihi, Tanrı'nın peygamberleri etrafında döner. Birçok askeri komutanın olduğu doğrudur., birçok kral ve imparator tarihteki olayların gidişatını belirlemede önemli rol oynamıştır.. Ancak tarihin seyrini belirlemede peygamberlerin etkisi, birçok kez daha büyük ve daha derin. İnsanlık tarihi, Tanrı'nın peygamberlerinin ve elçilerinin hikayeleri eşlik etmiyorsa, kısaltılmış ve anlaşılmazdır.. Günümüz çatışmalarının bu gerçeği pekiştiriyor., gerçek ve sapkınlık arasındaki çatışmalardır, peygamberlerin takipçileri ve düşmanları arasında.

Bu kıssaların bir diğer özelliği de Kuran'ın anlaşılmasını büyük ölçüde kolaylaştırmasıdır.. Peygamberlerin kıssaları hakkında bilgin yoksa, Kuran'ı anlamakta çok zorlanıyorsun. Birçok ayet peygamberlerin hikayelerinden bahseder ve eğer hikayenin tamamını bilmiyorsam, birçok kavramı anlayamazsın. Tarih ve Ademit a.ş., Nuhut a.ş., İsrailoğulları vb. ayetlerin önemli bir kısmında bahsedilmektedir.. Birçok sure isimleri, peygamberlerin isimlerini taşımak. Buna dayanarak, peygamberlerin tarihini bilmeyen, Kuran'ın önemli bir bölümünü anlamıyor.

Peygamberlerin hikayelerine yaklaşmak, başkalarını İslam'a davet ederken izlememiz gereken metodolojiyi öğreniyoruz. Her birimiz Allah yolunda davetçi olmayı hayal ederiz., iyiliği emretmek ve kötülükten alıkoymak. Bu konuda en olumlu yolu izlemek için, modellere ve benzetmelere ihtiyacımız var. Şüphesiz en iyi rol modelimiz Hz.Muhammed a.s., Allah'ın Kuran'da tasdik ettiği yerde:”Bunun güzel bir örneği Allah Resulü'nde vardır., Allah'a ve ahiret gününe ümidi kesen ve Allah'ı çok zikreden. (Ahzab, 21)

Peygamberler ve diğer elçiler, Muhammed a.s.'den hemen sonra gelen rütbe, modeller ve pratik örnekler olarak. Peygamber (a.s)'in ashabı ve bilginler, diğer peygamberlerin ve elçilerin ardından gelmek.

Peygamber'in (a.s) rivayet ettiği sahih bir hadiste şöyle buyurulmuştur::"Tanrı için! peygamberlerden sonra, Bu dünyaya Ebu Bekir'den daha iyi basan yoktur."

Peygamber'in ashabının konumu ve rütbesi, ne kadar yüksek olursa olsun, Allah'ın peygamberleri ve elçileri ile aynı seviyede değildir..

Peygamberlerin kıssaları Kur'an-ı Kerim'de olduğu kadar peygamberlik geleneğinde de geçmektedir.. Bu iki kaynak birçok bilim insanı ve tarihçiye ilham kaynağı olmuştur., peygamberlerin hayatları hakkında tarih kitapları yazan. Peygamberlerin hikayeleriyle ilgili en ünlü kitaplar, İbn Kesir'inki mi?, "Peygamberlerin Hikâyeleri" adını taşıyan, kitaplar ve Taberut, İbn Esir vb… Bu hikayelere yaklaşımım sırasında dayandığım referanslar tam olarak bunlardır.. tedavimden yeni, peygamberler hakkında söylenen her şeyi dikkate almış olmamdır., İsrail rivayetlerini ve asılsız hadisleri reddetmek, esas olarak sahih hadislere ve tefsir alimlerinin yorumlarına dayanmak. Peygamberlerden bahseden ayetler hakkında en sık yapılan yorumlar, Abdullah ibn Abbas'ınkiler, İbn Kesir ve İbn Cerir gibi.

"Size onların hikâyesini gerçeğe göre anlatıyoruz." (Kehf, 13)

"Sadece o zaman dikkatimize geldi, sana söylüyoruz (o Muhamed) geçmişin bazı hikayeleri. ky (Kuran) sana verdiğimiz, Bizden bir Tavsiyedir.” (Taha, 99)

Yaratılışın kökeni

Bu kısa tanıtımdan sonra, peygamberlerden önce tarihe dönelim, Allah'ın elçilerinin huzurunda, insanın yaratılışından önce, HATTA, evrenin yaratılışından önce. Allah Kuran'da Yücedir diyor:"Allah her şeyin yaratıcısıdır ve O, her şeyin garantörüdür." (Zümrüt, 62)

"Gökleri ve yeri altı günde yarattı., sonra Taht'a yükseldi. Yere gireni ve ondan çıkanı bilir., gökten ne iner, ne ona yükselir. nerede olursan ol o seninle; Yaptığın her şeyi görüyor.” (Hadid, 4)

O, gökleri ve yeri altı günde yaratandır., Arş'ı suyun üzerindeyken."(cilt, 7)

İmam Ahmed -Allah ona rahmet etsin- Ebu Ruzeyn'in Hz.Muhammed'e (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) sorduğunu anlatıyor.:Ey Allah'ın Elçisi!! Tanrı gökleri ve yeri yaratmadan önce nerede duruyordu??”

Peygamber a.s cevap verdi:"Boşlukta duruyordu. O'nun üstünde sonsuz uzay vardı ve O'nun altında evet sonsuz uzay vardı.. Sonra, Arşını su üzerinde yarattı.

başka bir hadiste, İmam Ahmed'in rivayet ettiği, Ebu Davud ve Tirmizi ve diğerleri, Ubade ibn Samit diyor:Allah Resulü dedi ki:Allah'ın yarattığı ilk şey kalemdir.. o sipariş etti:yazıyorum!"Ve o andan itibaren, kalem, kıyamete kadar var olacak her şeyi yazdı.”

Kalem, Allah'ın ilminden kendisine yazdırdığı her şeyi yazdı., Leuhi Mahfudh'da bulunan.

Müslüman alimler Allah'ın yarattığı ilk şey hakkında farklı görüşlere sahiptirler.. Çoğunluk, ilk şeyin Amr ibnul As'ın rivayet ettiği şey olduğunu düşünüyor., hangi diyor:”Allah tüm canlıların kaderini yazmıştır., onları yaratmadan elli bin yıl önce. sonra, Arş'ı suyun üzerindeydi."

İçin, Allah'ın önce arşını sonra kalemi yarattığı açıktır.. Onlardan sonra gökler ve yer yaratıldı.. BU NEDENLE, Allah'ın yarattığı ilk şeyin kalem olduğu söylenince, onun bu dünyadaki şeylerden ilk yaratan olduğunu kastediyoruz..

Bu, İmam Buhari'nin Ümran ibn Hüseyin'den rivayet ettiği şu hadisle doğrulanır::Yemen heyeti Allah'ın elçisine anlattı:"Din bilgimizi artırmaya ve yaratılışın aslını sormaya geldik." Peygamber a.s cevap verdi:Sadece Tanrı vardı ve O'ndan önce hiçbir şey yoktu. Arş'ı suyun üstündeydi. Zikir'de işaretledi (HATIRLATMA) her şey. Sonra gökleri ve yeri yarattı."

Allah Arş'ı yarattıktan sonra, kalemi yarattı, Leuhi Mahfudh'da işaretlemeyi emrettiği, Kıyamete kadar var olacak her şey.

Diğer yaratıklar

Arşa ve kaleme tabi olan yaratıklar hakkında, Elimizde İmam Müslim'in rivayet ettiği Hz.Muhammed a.s'ın bir hadisi var., Ayşe'nin söylediği:Bir gün Resûlullah elimden tuttu ve bana şöyle dedi::Tanrı dünyayı Şabat günü yarattı, Pazar günü dağları yarattı, Pazartesi günü ağaçları yarattı, kötülüğü salı günü yarattı, çarşamba günü ışığı yarattı, Perşembe günü hayvanları yarattı ve Cuma öğleden sonra Adem a.s'ı yarattı (CUMA).”

Allah'ın yarattığı son yaratık, tam olarak adamdı. Zaten, İslam'ın evrim teorisine karşı tutumu bellidir.. Hiçbir şey gelişmedi, ama her şey kendi biçiminde yaratılmıştır. Ademi a.s. (adam) haftanın son günü ve bu günün son saati oluşturuldu.

İnsan yaratılmadan önce, Tanrı melekleri yaratmıştı (melekler). Allah Kuran'da diyor:”

"Gökler neredeyse yukarıdan ayrılmadı (Allah'ın majesteleri tarafından), Melekler ise Rablerini hamd ve tesbih ederler ve yeryüzündekiler için mağfiret dilerler.” (Şura, 5)

Doğru bir hadiste, Peygamber a.s diyor ki:"Melekler ışıktan yaratılmıştır., cinler ateşten yaratılmıştır, ve Adem anlatıldığı gibi yaratıldı."

Sırayla, cinlerin yaratılışı meleklerinkini izledi. Allah Kuran'da cinlerin yaratılışını söylüyor.:”cinleri ise ateşin alevlerinden yarattı." (Rahman, 15)

Cinler, ateşin alevlerinin son kısmından yaratılmıştır., zirvelerden.

Cinlerin ateşten yaratıldığı gerçeği, kabul ve şeytan, Tanrı'ya kim söyledi:”beni ateşten yarattın.” (Araf, 12)

"Ve ondan önce cinleri dumansız ateşten yarattık." (Hixhr, 27)

Şeytan'ın kendisi (İblis) cinlerden, başka bir ayette bahsedilen gerçek, Tanrı'nın dediği yerde:”İblis hariç. O cinlerden biriydi." (Kehf, 50)

Hasan el-basrij diyor, Allah ona rahmet etsin:"İblis, gözlerini ne kadar hızlı kapatırsa kapatsın bir melek değildi."

Bugün insanların yaşadığı topraklar, o zamanlar cinler yaşıyordu. Ne oldu ki cinler dünyayı mahvetti, birbirlerini öldürüp katlettiler ve kan döktüler.

İbn Ömer ve İbn Abbas diyor ki::Cinler, Adem'den iki bin yıl önce vardı.. çok kan döktüler. Sonra Rab meleklerden asker gönderdi, onları okyanuslardaki adalara kim sürdü."

Bu güne, okyanuslarda bulunan adalar, cinlerin meskenleri mi. İblis'in tahtının su üstünde olduğu birçok hadiste geçmektedir..

İnsanın yaratılışı

Allah Kuran'da diyor:"Ben cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye yarattım..” (Dharijat, 50)

bu ayette, Allah, insan ve cinlerin yaratılışının amacından ve amacından bahseder.. Kesinlikle Tanrı'nın bizim ibadetimize ihtiyacı yoktur. O, her şeye kadir ve gereksizdir.. Güzel isimlere ve yüksek niteliklere sahip. Bu isimlerin ve niteliklerin yansıtılabilmesi için, Allah insanı ve cinleri yarattı. Merhamet ve şefkatinin bir yere yansıması için, yaratıkları onlara merhamet etsinler diye yarattı. Bu aynı zamanda Tanrı bilgisi için de geçerlidir., Onun bilgeliği, güç ve güç.

İlk insanın yaratılış hikayesi, Ademit a.s, yaratılışından önce başlar, Tanrı ve melekler arasında bir diyalog ile.

“Rabbin meleklere söylediği zaman: "Bir vali yaratacağım (Allah'ın kanunlarına kim itaat edecek) yerde ", (Bakara, 30)

Bu ayete göre, insan, dünyadaki yaşamın refahından vekil ve sorumludur. "Sizi topraktan yarattı ve içinde yaşattı." (cilt, 61)

Cinlerin bu görevi yerine getirebilecek kapasiteleri yoktu.. Müslüman alimler cinler hakkında söylüyor:Hepsinin en akıllısı, on yaşında bir çocuğun zihinsel kapasitesine sahip."

Ve Tanrı, insanı dünyadaki görevi yerine getirmek için en iyi şekilde ve maksimum yeteneklerle yarattı.. İnsanı şekillendiren ve son nefesini veren Tanrı'ydı.

Tanrı'nın planını duyduklarında, melekler merak edip sordular:”dediler: "Orada ortalığı karıştıracak ve üzerine kan dökecek birini koyacak mısın?, Biz seni yüceltirken, Sana ait olduğu için övmek ve yüceltmek?!” (Bakara, 30)

Melekler bu soruyu Âdem a.s'ın yaratılışına karşı bir muhalefet işareti olarak ele almamışlardır.. hiçbir şey değil, melekler yanılmaz yaratıklardır ve Tanrı'nın kendilerine emrettiği her şeyi yaparlar.. Bu soruyu sırf meraklarını gidermek için sormuşlar..

Ortaya çıkan soru şu: Melekler, insanın ortalığı karıştıracağını ve yeryüzünde kan dökeceğini nereden biliyorlardı??

Bunu cinlerle olan deneyimlerine dayanarak yaptılar., iki bin yıl önce.

Meleklerin sorusunun nedeni, başka bir şeydi. Tapınmada eksik bir şeyi Tanrı'ya bıraktıklarından korktular. Bunu kelimelerle açıkça belirtiyorlar:” Biz seni yüceltirken, Sana ait olduğu için övmek ve yüceltmek?!”

Tanrı'nın cevabıydı:"Senin bilmediğini biliyorum". (Bakara, 30)

Böyle bir cevaptan önce, melekler birbirleriyle dedi:Rabbimiz dilediğini yaratsın, yarattığı her şeyden sonra, bizden daha ayrıcalıklı ve bilgili olmayacak.”

Melekler, o zamana kadar yaratılan bütün mahlûkların, gökler, amaç, bitkiler, hayvanlar, cin vb…, melekler onu yücelten tek yaratıklardı, yüceltilmiş, Rabbine şükrettiler ve itaat ettiler. Bunu görmek, melekler bir sonraki yaratığı düşündü, Her neyse, Onlardan daha şerefli ve daha bilgili olmayacaklar..

Allah Adem a.s'ı yarattığında, onu yerin toprağından yarattı. İmam Ahmed'in rivayet ettiği bir hadiste, Tirmizi ve İbn Hibban, Peygamber a.s diyor ki:Allah, Adem'i dünyanın her yerinden aldığı bir avuç topraktan yarattı.. Bundan başladı, Adem oğulları yerin rengini aldı. Bazıları beyazdı, siyah, kırmızı ve karışık. Tıpkı uysal olduğu gibi, erkek arkadaş, kötü, zor ve karışık. ”

Hadise göre, İnsanların renklerinin çeşitliliği, dünyanın renklerinin çeşitliliğinden kaynaklanır., ilk insanın yaratıldığı. Bu aynı zamanda her birinin doğası ve karakteri için de geçerlidir..

Adem a.s'ın yaratılışı için alınan toprak, suyla ıslanıp çamur oldu. İçin, başlangıçta bir yumruktu ve, suyla ıslanıp çamur olan. Tanrı bu gerçeği söylüyor:”

“Rabbin meleklere söylediği zaman: "Ben çamurdan bir adam yaratacağım." (Üzgün, 71)

Toprak miktarına su eklendi, oluşturulan kil yapışkan hale gelene kadar. Allah Kuran'da diyor:"Biz onları yapışkan bir balçıktan yarattık." (Safat, 11)

Kil uygun hale geldiğinde, Tanrı onu aldı ve iki asil eliyle şekillendirdi.. Bu Kuran'da geçiyor:“Ey Şeytan, Kendi ellerimle yarattığıma secde etmekten seni alıkoyan nedir??” (Üzgün, 75)

Melekleri ilk insanı şekillendirmeye zorlamadı., ama kendisi yaptı, elleriyle. kil eylül, bir süre bu formda kaldı, diyene kadar. tha geçmek, heykel siyah çamur rengini aldı, girdabın rengi olarak.

Kuran'da, insanın çamurdan yaratıldığı söylenir, bazen kuru kilden bazen de topraktan. Aslında, insan tüm bunlardan yaratılmıştır, ama bir kronolojiye göre, orijinin toprak olduğu yer, Beyaz, yapışkan kil, kurutulmuş kil.

Allah Kuran'da diyor:"Biz insanı, şekilsiz kara bir balçıktan, kuru bir balçıktan. Ondan önce de cinleri dumansız bir ateşten yarattık." (Hixhr, 26)

"Seni biz yarattık, sonra sana suret verdik." (Araf, 11)

Yukarıda belirtildiği gibi, Adem a.s'ın yaratılışı Cuma gününün son saatinde gerçekleşti.. Ek olarak, Yukarıdaki hadiste bahsedilen günlerin, günümüzden oldukça farklı hesaplanıyor.

Adem a.s'ın görünüşü ve boyutları hakkında, İmam Buhari'nin rivayet ettiği bir hadiste, Peygamber a.s diyor ki:Tanrı Adem'in altmış uzun kolunu yarattı. O zamandan beri, "İnsan boyutu azalıyor."

Yaratılan ilk insan olması dışında, Adam a.s aynı zamanda tüm zamanların en uzun adamı. Cennetin tüm sakinleri, Adem a.s uzunluğuna sahip olacak.

Sadece İmam Ahmed'in rivayet ettiği başka bir hadiste, Hz. Âdem'in boyunun altmış kol olduğunu bildiriyor., ve genişlik yedi önkol. Bu oranlar Adem a.s'ın bir deve daha çok benzediğini göstermektedir..

İmam Müslim'in rivayet ettiği bir hadiste, Allah'ın Adem a.s'ı şekillendirdiği söylenir., onu hemen ruhla donatmadı. Heykel gibi uzun süre bıraktı. Peygamber a.s diyor:Tanrı Adem'i yarattığında, istediği kadar bu durumda bıraktı mı. İblis'i görünce, şaşkınlıkla dönmeye başladı. İçinin boş olduğunu fark edince, Şeytan, kendini dizginlemeyen bir yaratık olduğunu anladı."

tutamayan yaratık, güçsüz yaratık anlamına gelir. Bu, cinlerin içlerinin boş olmadığını gösterir. (mide ve akciğerler).

Tregon Abdullah ibn Abasi:Allah, Adem'in yeryüzüne, a.s.. Adem'i yapışkan balçıktan ve kuru balçıktan yarattı.. Onu eliyle şekillendirdi ve kırk gün bu halde bıraktı., ruhsuz beden. İblis dönüp onu tekmeledi.. darbelerden, Adem'in heykeli yankılandı. Şeytan ona söylüyordu.:"Sen bir şey için yaratıldın." Sonra Adem'in ağzından girdi, arkadan çıktı ve meleklere hitap etti., onu görünce korkanlar:"Bundan korkma! Tanrı bana onun üzerinde güç verirse, onu yok edeceğim. Ama eğer Tanrı benim üzerimde güç verirse, Ben buna karşı çıkacağım."

İnsanın yaratılışının ilk günlerinden itibaren, onunla Şeytan arasındaki düşmanlık doğdu.

Ruhun şişmesi

Adem a.s.'ın nefes alması için her şey hazırdı., Allah'ın Kuran'ın birçok ayetinde bahsettiği gerçek.

"Onlara şekil verdiğimde ve onları ruhumdan üflediğimde, onun önünde secde edin.". (Hixhr, 29)

"İsa'nın Allah için durumu, kendisini çamurdan yaratan ve sonra ona şöyle diyen Adem'in durumu gibidir:: “Ol!"- ve yaptı." (Al İmran, 59)

bir hadiste, Adem a.s'ın ruhunun nasıl şişirildiğine dair detaylar verilmiştir.. Adem'in ruhu kafasına girdiğinde, oh testi. Melekler ona söyledi:"Söyle:"Elhamdülillah". Ve Adem a.s dedi:"Elhamdülillah." O zaman Tanrı, onun tarafından dedi:Rabbin sana merhamet etsin!”

Bütün ruh ona verilmeden önce, Adem a.s Allah'ın rahmetini ve merhametini kazandı.

Ruh gözlerine girdiğinde, Adem a.s cennet meyvelerini ayırt etmeye başladı. Ruh mideye gittiğinde, yemek için iştahı vardı ve cennet meyvelerini kavramak için yola çıktı. Bu, ruh ayaklarına ulaşmamışken oldu.. Adem a.s'ın bir niteliği olduğu açıktır., ömür boyu paylaşılmayacak, acele.

Allah Kuran'da bu konuda:"İnsan aceleyle yaratılmıştır." (Anbiya, 37)

Ruh, vücudun her yerine nüfuz ettikten ve Adem a.s'ın yaratılışı tamamlandıktan sonra, Tanrı onu sırtına sildi, Kıyamet gününe kadar bütün zürriyetlerinin geldiği yerden. Bu Kuran'da anlatıldığı gibi, Peygamber'in hadislerinde olduğu gibi Hz..

Müslim ibn Jesar rivayet etti, Ömer ibn el-Hattab'a ayetlerin tefsiri hakkında soru soruldu.:“Hani Rabbin, Âdem oğullarından zürriyetlerini çıkarmış ve onları kendi aleyhlerine şahit kılmıştır., sen: "Ben senin Rabbin değil miyim??"Cevap verdiler: "P, olduğunuzu kanıtlıyoruz.” O da öyle, böylece sen (o insanlar) Kıyamet günü söylememek: "Bunu bilmiyorduk. Ya da söylememek: "Gerçekten mi, babalarımız bizden önce putperestti, yani biz de onların torunlarıyız. Hileye uyanların yaptıklarından dolayı bizi helâk mı edeceksiniz??” (Araf, 172-173)

Ömer yanıtladı:Allah Resûlü'nü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyururken işittim::”Tanrı Adem'i yarattıktan sonra, sağ eliyle sırtını sildi, Adem'in tüm soyunu oradan çıkaran. Ai u tha:Ben onları cennet için yarattım, cennetliklerin amelleri de işe yarayacaktır.. Ben onları ateş için yarattım, ateş ehlinin işleri de işe yarayacaktır."

Bir adam, araya girdi ve sordu:Ey Allah'ın Resulü! O zaman neden çalışmak istedim?!”

Peygamber a.s cevap verdi:Allah bir kimseyi cennette ikamet etsin diye yarattıysa, cennet işleri için kullanır, ta ki bu amellerle ölünceye ve böylece onu cennete götürene kadar. Tanrı ateş için birini yarattıysa, ölünceye kadar onu ateş için kullanır ve böylece onu ateşe götürür.. "Her şey amaç açısından kolaylaştırılmıştır."

Melekler Adem a.s'a secde ettiler.

İblis cinlerden olsa da, Allah'a bağlıydı ve O'na ibadet ediyordu, Tanrı onu meleklerle birleştirmişti., onlara ait olmasa da. Tanrı'nın emirlerini asla çiğnemedi. Bunun için, Tanrı onu cennetteki meleklere yükselterek ödüllendirmişti..

Adem a.s'ın yaratılışını tamamladıktan sonra, Tanrı tüm meleklere ona teslim olmalarını emretti., onun için bir saygı biçimi olarak. İblis de meleklerle birlikte olduğu için, bu emir onun için de geçerliydi.

"Seni biz yarattık, sonra sana suret verdik.; meleklere söyledik:"Adem'e boyun eğ."!"- Herkes ona boyun eğdi, İblis hariç. Alçakgönüllü biri değildi. Allahü teâlâ: "Seni eğilmekten alıkoyan ne, sana sipariş verdiğimde?O cevapladı: "Ben ondan daha iyiyim. beni ateşten yarattın, ve onu çamurdan yarattın.". Allahu ben ta: "Sadece o zaman dikkatimize geldi, oradan aşağı gel (cennet)! bununla gurur duymaya hakkın yok! kaybol, Gerçekten mi, eğitimlilerden birisin". dedi İblis: "İnsanların diriltileceği güne kadar bana mühlet veriyor.!“Allahu ta: "Size verilen süre verilenlerdensiniz". ai tha: "Çünkü beni attın, İnsanları dosdoğru yolunda pusuya düşüreceğim ve onlara önden ve arkadan yaklaşacağım., sağdan ve soldan, ve böylece çoğunun size minnettar olmadığını fark edeceksiniz.!“Allahu ta: "Oradan aşağılanmış ve dışlanmış olarak çık! Şüphesiz, Cehennem seni seninle ve kimlerle dolduracak?

peşinden git!” (Araf, 11-18)

"Biz insanı şekilsiz kara bir balçıktan yarattık., Ondan önce de cinleri dumansız ateşten yarattık.. Rabbin meleklere söylediğinde: "şekilsiz kara çamurdan kuru çamurdan bir adam yaratacağım.. Onlara şekil verdiğimde ve onları ruhumdan üflediğimde, onun önünde secde edin.", Bütün melekler topluca ona secde ettiler., İblis hariç. O, secde edenlere katılmaktan kaçındı.” Allahu ben ta: “Ey Şeytan, Sana ne oldu da mütevazilere katılmadın??şeytan dedi: "Ben şekilsiz kara balçıktan kuru balçıktan yarattığın bir ölümlüye secde etmem". Allahü teâlâ: "Sadece o zaman dikkatimize geldi, cennetten çıkmak! gerçekten lanetlisin! Kıyamet gününe kadar lanet senin üzerine olsun."!dedi İblis:"Tanrım, diriltilecekleri güne kadar bana mühlet ver. Tanrı dedi:"Elbette size bir süre verilecek belirli bir güne kadar. dedi İblis: "Tanrım, çünkü beni kaybetmeye sürükledin, onları süsleyeceğim (insanlar) dünyadaki yanlış yol ve herkesi yoldan çıkaracak, Senin samimi kulların hariç”. (Allahü) bu: "Bu benim dosdoğru yolum" dedi.. Aslında, kullarım üzerinde hiçbir gücünüz olmayacak, kayıp olanlar hariç, seni takip etmek için." Şüphesiz, Cehennem, hepsi için vaadedilen yerdir."(Hixhr, 26-43)

"Meleklere söylediğimizde: "Adem'in önünde eğil", hepsi secde ederek ona secde ettiler, İblis hariç! ai tha: "Ve?! çamurdan yarattığına secde ederim?!"Ayrıca, bu: "Beni onurlandırdığını görüyor musun?? Bana kıyamete kadar süre verirsen, Onun tohumunu hileyle keseceğim, birkaç tanesi hariç!” (Allahü) bu: "BEN! Onlardan kim seni takip ederse, mükâfat olarak cehennem vardır - tam bir mükafat. Kendin Yap, senin sesinle, onlardan kim olabilir! Tüm süvarilerinizi ve piyadelerinizi onlara karşı serbest bırakın! Çocuklarının malına ortak olun ve vaatlerde bulunun.! -Şeytanın vaatleri sadece aldatmacadır." (İsrail, 61-64)

İnsanın yemeğe başlaması sünnettir., "Bismil-lah" demek. Bu, şeytanın onun yemeğini yememesi içindir.. Bu, eşler arasındaki cinsel ilişki sırasında da geçerlidir..

Yukarıdaki tüm ayetlerde, ilk günah işlenir, Allah'ın emrinin bozulduğu. Daha önce hiçbir şey yapmamıştı ki, Tanrı'nın yolu bozuktu.. Çünkü Allah'ın emrini çiğneyen tam olarak İblis'ti., Tanrı'nın onurlandırdığı bir yaratık, ona nankör dedi.

“Rabbin meleklere söylediği zaman: "Bir çamurdan adam yaratacağım. Onlara şekil verdiğimde ve onları ruhumdan üflediğimde, ona boyun eğ!”, bütün melekler birlikte secde ettiler, İblis hariç; büyüklük tasladı ve inkarcılardan oldu." (Üzgün, 71-74)

Buna dayanarak, Müslüman alimler söylüyor:"Bütün günahların kaynağı kibir ve kendini aldatmadır."

Bu günahın riski göz önüne alındığında, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bir takım hadisler zikretmiştir., bizi bu alışkanlıktan uzak durmaya çağırdığı.

Peygamber a.s diyor:Cennete girmez, Kalbinde zerre kadar kibir olandır.”

Diğer birçok hadiste, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) pantolonun ayak bileği altına uzatılmasını yasakladı., kibir için yapılırsa. Peygamber a.s diyor:”"Allah, bir erkeğin elbise çekmesini kibir alâmeti olarak görmez."

Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bir keresinde Müslümanların mensup oldukları kabileler hakkında övündüklerini işitmişti., aradı:Bundan uzak dur, pis bir şey olduğunu!”

kabile fanatizmi, kibir ve övünme, diğer tüm günahların kaynağı. Bu yüzden çalışanlara karşı kibirli olmayın, hizmetçiler veya başka bir köşe!

Ruh vücudun her yerine nüfuz ettiğinde, Allah, Adem a.s.:O melek grubuna git ve onlara söyle.:"Barış seninle olsun." (Barış seninle olsun). Adem a.s'ın konuştuğu dil Arapçaydı.. İçin, meleklerin ve cennetliklerin dili arapçadır.

Adem a.s meleklere gitti ve:Es-selamu aleykum ve melekler cevap verdiler.:”Ve alejkum selam ve rahmetullah” (ve Tanrı'nın esenliği ve rahmeti üzerinize olsun).

Tanrı ona söyledi:"Bu, senin ve soyunun selamı olacaktır."

Adem a.s bilgili yaratılmıştır.

Ruhun verildiği ilk günden itibaren, Adem a.s bilgiliydi. Bugün bize söylendiği gibi değil, ilk insan cahildi, sonra deneyimlerden öğrenmeye başladı.. Ateş yakmayı öğrendi, öğrenilmiş konuşma vb... Allah insanı bilgili yarattı, cahil değil. hatta, meleklerin kendisinden daha bilgiliydi, birçok ayet ve hadiste geçen.

İlk günden, Allah Adem'e her şeyin adını öğretti. Bu bir hayvan, bu bir kuş, bu deniz, bu bir dağ, vb. Abdullah Bu, Abdullah ibn Abbas'ın kendisi tarafından belirtilmiştir.. Adem a.s gökte ve yerde var olan her şeyi öğrendi.

Ek olarak, Tanrı ona gerekli tüm el sanatlarını öğretti, nasıl yanacağını ve ateşten yararlanmayı biliyordu, işlenmiş demir ve ahşap.

“Allah, Adem'e her şeyin adını öğretti, sonra kendini meleklere takdim etti ve: "Bana isimlerini söyle, eğer söylediğin doğruysa!” (Bakara, 31)

Tanrı yeryüzünde başka bir yaratık yaratacağını ilan ettiğinde, melekler söylemişti:Rabbimiz dilediğini yaratsın, yarattığı her şeyden sonra, bizden daha şerefli ve bilgili olamaz.”

Allah onlara Adem a.s'ın meleklerden daha çok saygı gördüğünü söyledi., ikincisine onuruna boyun eğmesini emrettikten sonra. Saygı şeklinde alçakgönüllülük, önceden izin verilmiş, ama artık yasak.

Ek olarak, Adem a.s'ın daha da bilgili olduğu gösterildi., çünkü her şeyin adını biliyordu, meleklerin sahip olmadığı bir kalite.

"Adem, - Dedi - onlara şeylerin isimlerini göster!” (Bakara, 33) Adem a.s hemen her şeyin isimlerini listelemeye başladı..

"Onlara isimlerini söylediğinde, Allahü teâlâ:"Bunu sana tek başıma söylemedim mi?

Ben göklerin ve yerin sırlarını bilirim, sizin açığa vurduklarınızı da, gizlediklerini de ancak ben bilirim.?!” (Bakara, 33)

Meleklerin gizlediği şey, onların sözleridir.:Rabbimiz dilediğini yaratsın, yarattığı her şeyden sonra, bizden daha şerefli ve bilgili olamaz.”

Gördüğünüz gibi, hikayelerin ayrıntılarına ne kadar çok girersek, Kur'an-ı Kerim'i anlamak o kadar kolay. Ayetlerin nazil olmasının sebeplerini açıklamak, daha önce sahip olduğumuz birçok şey açıklığa kavuştu.

kadının yaratılışı, Havase a.s

Adem a.s'ın yaratılışı tamamen tamamlandıktan sonra, Tanrı karısını Havana a.s.'yi yarattı. Hawaii, Adem a.s.'den hemen sonra yaratılmadı.. Adem a.s cennette tamamen yalnız bir süre yaşadı, bu onu yalnız ve üzgün hissettirdi.

Bir gün, Adem a.s uyurken, Tanrı Havana'yı yaratır, Adem a.s'ın sol kolunun kaburga kemiğinden. Bu kaburga sayesinde, Tanrı ilk kadını yarattı, Havana a.s.. Bu gerçeğin üzerine yüce Rab diyor:"ey insanlar! Rabbinizden korkun, Seni bir tek insandan kim yarattı?, ve ondan karısını yarattı." (KADIN, 1)

Adem a.s uyuyakaldığında, yanında bir kadın buldu. hemen sordu:"Kimsin?o yanıtladı:"Ben bir kadınım." Adam a.s sordu:Neden yaratıldın??”Hawaii prëgjigj'de:"İçimde huzur bulmak için."

melekler, Allah'ın Adem'e benzer başka bir mahluk yarattığını gördüklerinde, Adam a.s'ı teste tabi tutmayı düşündü. Her şeyin adını bildiğinden beri, melekler ona Hava'nın adını sordular. yani, dediler:Buna ne diyorlar??Ademi a.s yanıtladı:"Ona Hava diyorlar." Hangi Tanrı'nın ona öğrettiği.

melekler, tekrar sordular:"Neden bu ismi aldı?"?Ademi a.s yanıtladı:"Çünkü yaşayan bir şeyden yaratılmıştır."

İmam Müslim, Ebu Hureyre'den (r.a.) rivayet ettiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur::Kim Allah'a ve ahiret gününe inanırsa, ya doğru konuşsun ya da sussun. Kadınlara iyi davranmanız talimatı verildi, Kadın kavisli bir kaburgadan yaratıldığı için kaburganın en kavisli yeri ucudur. Eğer onu yönlendirmeye çalışacaksan, kıracaksın. olduğu gibi bırakırsan, bükülmeye devam edecek.”

Kadının doğası öyledir ki, çoğu zaman mantıkla değil duygularla yönlendirilir.. Davranışınızı değiştirmeye çalışırsanız, onun zengin duygusal dünyasından kaynaklanan, onun doğasını değiştirmeye çalışıyorsun, hangisi imkansız. Eşinize karşı nazik ve kibar olmalısınız., zorla ve zorlamayla değil.

Birçok doğru hadiste, İbrahim a.s'ın eşi olduğu söylenmektedir., sara, dünyanın en güzel kadınıydı, ama Hawaii'den sonra, Adem a.s'ın karısı. Bu hadislere göre, Hawaii yeryüzünde yaratılmış en güzel kadın oldu.

Şeytan'ın Vesveleri

Adam a.s ve eşi Hawaii, cennette yaşadı, Allah'ın emrine göre. Allah Kuran'da bu konuda:"Dedik: "Adem, sen ve eşin cennette yaşayın ve orada dilediğiniz kadar ve istediğiniz zaman yiyin., ama bu ağaca yaklaşma, yoksa adaletsiz olursunuz".(Bakara, 35)

Cennette, Adam a.s ve Hawaii a.s her şeyi güvence altına aldı, yorulmadan ve çaba harcamadan.

Başlangıçtan beri, Tanrı Adem a.s'a Şeytan'ı anlattı, Adem a.s'ın düşmanı olarak nitelendirdiği. Bu, Şeytan akşam namazına başlamadan önceydi..

"Sonra dedik: "Adem, gerçekten bu senin düşmanın ve karın, bu yüzden seni cennetten çıkarmasına izin verme., o zaman sefalet içinde acı çekeceksin! “ Burada asla aç veya çıplak bırakılmayacaksınız, ve susamayacaksın bile, ne de ısı. ” (Meryem, 117)

İçin, bize ilk insanın ortaya çıkıp daha sonra örtülmeye başlandığı söylenenler hiç doğru değil. Tanrı cennetten beri ilk insanları giydirmişti, onlara yere serilecekleri gibi giyinmeyi öğrettiği için.

“Ey Ademoğulları!, Ayıp yerleri örtmek için sana elbise gönderdik, hem de dekorasyon için. için, takva elbisesi en iyisidir.” (Araf, 26)

Adem a.s ve eşi yaratıldıklarından beri çıplaklığı bilmiyorlardı..

İbn Cerir ve diğerleri, Ebu Musa el-Eşari'nin şöyle dediğini rivayet et:Allah, Adem'i (a.s) cennetten yeryüzüne gönderdiğinde, bütün esnafları öğrendi.”

Adem a.s inip yeryüzüne yerleştiğinde, bilgiliydi, giysiler giymiş ve tüm temel el sanatlarının uzmanı. Bize öğretilen, ilk insanların vücudunda giysi olmadan yaşadığıdır., Doğru değil. Afrika kabileleri ve ilkel bir yaşam süren diğer bazı ülkeler, vücutta kıyafet tutmamak, Tanrı'nın onları orijinal olarak yarattığı saf doğadan sapmışlar

Cennette, Adam ve Hawaii a.s., ne susamış ne de sıcak hissedeceklerdi. Lüks yaşam koşullarında yaşayacaklardı, yorulmadan ve yenilmeden.

Şeytan'ın ayartma ve ayartma

Şeytan'ın ayartma ve ayartma, Allah onlardan birkaç ayette bahseder.. Şeytan cennette oturmadı, ama Tanrı tarafından izin verildi, Âdem a.s'a girmek ve cezbetmek.

Şeytan, Allah'ın kendilerine yasakladığı ağaçtan yemeleri için onları ayartmaya ve ayartmaya başladı..

"Adem'e söylerken: "Adem! Sen ve eşinle cennette kalın ve dilediğinizi yiyin., ama bu ağaca yaklaşma, zalimler olmanızı!” (Araf, 19)

Onlara, Tanrı'nın onlara yasakladığı ağacın, o sonsuzluk ve güç ağacıdır. Bu, Allah'ın bizzat kendisi tarafından Kuran'da zikredildiği yerde,:

"Şeytan fısıldadı, vücutlarının utanç verici örtülü yerlerini onlara göstermek için ve şöyle denildi:: "Rabbin sana ağacı haram kıldı., sırf melek ya da ölümsüz olmayasın diye." (Araf, 20)

Şeytan onları günaha sevk etmek ve Allah'ın emrini bozmak niyetindeydi., hem de o zamana kadar örttükleri utanç verici yerleri onlara açıklamak için.

Güç ve sonsuzluk için ayartma ve ayartmanın yanı sıra, Şeytan onlara doğruyu söylediğine dair yemin bile etmeye başladı..

"Ve onlara yemin etti (söyleyerek): "Sadece o zaman dikkatimize geldi, Ben senin için dürüst bir danışmanım!"Ve onları kurnazlığıyla aldattı." (Araf, 21-22)

Cennette yaşamaktan başka ne hayal edebilirdi ki Ademi a.s.?! İstediği her şeye sahip değildi?! Lüks içinde yaşamadım ve iyilerle çevrili?! Allah'ın kendisine haram kıldığı bir şeye neden göz dikti??!

Yasak ağaçtan yiyip Allah'ın emrini çiğnedikleri an, giydikleri kıyafetler kayboldu ve aniden çıplak göründü.

"Meyveyi tattıktan sonra, utanç verici yerler onlara gösterildi" (Araf, 23)

Bu olduğunda, hem Adem a.s hem de Havva a.s utandı. İnsan doğası çıplaklıktan nefret eder ve kendini rahat hissetmez. Giydikleri kıyafetlerin kaybolduğunu gördüklerinde, Adam a.s ve Hawaii a.s gibi, cennet ağaçlarının yapraklarıyla örtülmeye başlandı. "Ve cennet yapraklarıyla örtülmeye başlandı" (Araf, 23)

Adem a.s başına gelenlerden kendini alıkoyamadı ve kaçtı, cennette mümkün olan her yerde koşmak. bir hadiste, Adem a.s'ın koşmaya başladığı söylenir., Tanrı onu çağırdı:"Adem! Benden kaçıyor musun??!Ademi a.s cevapları:"Evet veya Zot! Ama senden bana pek gelmedi."

Ağaçtan ilk yiyen Hawaii a.s oldu ve Adem a.s'ı da bu işte kendisine katılmaya teşvik eden oydu.. Bu, sahih bir hadiste belirtilmiştir., İmam Buhari'nin rivayet ettiği, buna göre, Peygamber a.s diyor ki:"Hawaii olmasaydı, hiçbir kadın kocasına ihanet etmez."

Hawaii olmasaydı, Adem a.s yasak ağaçtan yemezdi.

Yasak ağaçtan yedikten sonra, Allah, Adem a.s ve Havva a.s ile konuşur:

"..Ve Rableri onları çağırdı.: "O ağacı senin için durdurmadım mı?"? Ben sana şeytanın senin apaçık düşmanın olduğunu söylemedim mi??” (Araf, 22)

Adam a.s ve Hawaii nasıl tepki verirdi?? şeytan gibi davranma, inatçılığında ısrar? Zaten. Şeytan gibi tepki vermeyecekler, ama işledikleri günahı itiraf edecekler, kelimelerle:"Dediler: "Efendimiz! Kendimizi günaha tanıttık, BU NEDENLE, eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen, gerçekten hüsrana uğrayanlardan olacağız". (Araf, 23)

Hem İblis hem de Adem a.s Allah'ın emrini çiğnedi, ama fark, Adem'in tövbe edip özür dilemesidir., şeytan kibrine devam ederken. Müslüman alimler söylüyor:"İstiğfari ile takip edilirse ciddi günah yoktur., ama birbirini takip ederlerse küçük günahlar bile olmaz.”

Yere yerleştirme

Yaptıklarından dolayı alçakgönüllü ve pişmanlık duysalar da, kesinlikle bir tavır gerekiyordu. Bu kadar kolay bir testten önce nasıl mümkün oldu?, teslim ol ve tutkularını ve ayartmalarını takip et?!

"Sakinleş! birbirinize düşman olacaksınız. Dünya'da oturacak ve belirli bir zamana kadar yaşayacaksınız.. orada yaşayacaksın, orada ölecek ve diriltileceksiniz.” (Araf, 24-25)

diğer ayetlerde, Tanrı bu anı kelimelerle anlatır:

"Adem'le daha önce ahd ettik., ama unuttu, çünkü o kararlı değildi. Meleklere söylediğimizde: "Adem'in önünde eğil", hepsi kendini alçalttı, İblis hariç, kim reddetti. Sonra dedik: "Adem, gerçekten bu senin düşmanın ve karın, bu yüzden seni cennetten çıkarmasına izin verme., o zaman sefalet içinde acı çekeceksin! Burada asla aç veya çıplak bırakılmayacaksınız, ve susamayacaksın bile, ne de ısı. ” Ama şeytan cyti: "Adem, Size sonsuzluğun ve sonsuz krallığın ağacını göstereyim mi??"Böylece, ikisi de, (Adam ve Hawaii), o ağaçtan yediler ve çıplaklıklarının farkına vardılar., bu yüzden cennet yapraklarıyla kaplanmaya başladılar.. Adem Rabbinin emrine isyan etti, bu yüzden saptı (doğru yoldan). sonra, Rabbi onu seçti, tövbesini kabul etti, talimat verdi ve söyledi: "İkiniz de cennetten inin. (Adem ve şeytan)! birbirinize düşman olacaksınız. Benden size hidayet geldiği zaman, talimatımı kim takip edecek, ne de kaybeder, ne de sefalete düşmeyecek. Tavsiyeme sırtını dönen, sefil bir hayat olacak ve biz, Kıyamet Gününde, onu kör olarak yetiştireceğiz."(Taha, 115-124)

Böylece Adem a.s yeryüzüne indi., Allah'ın emrini bozmanın bir sonucu olarak. Âdem a.s'ın yaptıklarından tövbe ettiği görüldükten sonra, Tanrı ona birkaç kelime öğretti, pişmanlık belirtisi olarak. "Ademi birkaç kelime öğrendi (nasıl özür dilenir) Rabbi tarafından, bu yüzden tövbesini kabul etti.“

Bu kelimeler, Allah Kuran'da onlardan bahsetmiştir.:”

"Dediler: "Efendimiz! Kendimizi günaha tanıttık, BU NEDENLE, eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen, gerçekten hüsrana uğrayanlardan olacağız". (Araf, 22)

Adam ve Havana ile birlikte, yeryüzüne ve şeytana indi. Alimler, başlangıçta yerleştikleri bölge hakkında farklı görüşlere sahiptir., fakat en makul görüş İbn Abbas'ın görüşüdür., bu diyor:Adam a.s Hindistan'a yerleşti, Hawaii Cidde'de iken (Suudi Arabistan). Adam onu aramaya gitti, İkisi Arafat'ta buluşana kadar. Buradan, Burası Arafat adını aldı (bilmek).”

Adem'in çocukları a.s

bir yayında, Adem a.s'ın bin yıl yaşadığı söylenir.. Bazı İsrail anlatılarına göre, Adem a.s, soyundan dört yüz bin kişiyi görmeyi başardı.. her neyse, bunlar öyle şeyler, Peygamberin (a.s) emrine göre, biz onlara ne inanırız ne de onları inkar ederiz. Biz Kur'an-ı Kerim'in nerede yazdığına inanırız:"Ve bu ikisinden birçok erkek ve kadın yarattı." (KADIN, 1)

O zamandan beri insanlık artmaya başladı. Hawaii birçok çocuk doğurdu. Taberiu, Hawaii'nin kırk çocuk doğurduğunu söyledi, yirmi gebelikte. her doğumda, Hawaii ikiz doğurdu, Bir erkek ve bir kız. İlk çocuk Kabili idi, kimin kız kardeşi süleyman. Son çocuk Abdul Mugith'ti, ikiz kardeşi Umul Mugith ise.

İnsanlık çoğalmaya başladı ve peygamberleri Adem a.s., onlara dinin kanunlarını ve normlarını kim öğretti. O zamanlar herkes tek tanrılıydı ve putperestlik bilinmiyordu..

İbn Hiban bir hadis rivayet ediyor., Ebu Zer'in Peygamber a.s'a sorduğunu:Allah'ın ilk elçisi kimdi??Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) cevap verdi.:”Adem'di." Ebu Zer ona sordu.:gönderilmiş bir peygamberdi.?Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) cevap verdi:"Po."

Adem a.s Allah'ın peygamberi ve elçisidir. Allah'ın kendisi tarafından asil elleriyle yaratılmış ve onları ruhundan üflemişti.. Adem a.s ile yüce Tanrı doğrudan konuştu, aracısız, diğer peygamberlere yaptığı gibi.

Kabili ve Abili

Adem a.s'ın iki oğludur.. Kabili karakter olarak kaba ve sert bir adamdı. Abel kibar ve nazik iken. Kabili tarımla uğraştı, Habil sığırlarla ilgilenirken. Abel'ın mesleği hayvanlar ve çiftlik hayvanları için şefkat ve sevgi ihtiyacını artırıyor. Mantıklı olmadıkları için, bakıma ihtiyaçları var, yemek ve su.

sonra, insanlığın bir aile koduna ihtiyacı vardı, özellikle insanlığın artmasıyla bağlantılı olarak, kardeş olduklarını bilerek. yani, kanun böyleydi, Âdem a.s'ın oğullarının kız kardeşlerden herhangi biriyle evlenebileceğini, ikizler hariç. Ne Kabil ne de Habil bu yasanın bir istisnası değildi.. Anlatılanlara göre, Kabili'nin ikizi olduğu söyleniyor, Abel'ın ikizinden daha güzeldi. Kabili ikiziyle evlenmesini istedi, ama o zamanın kanunlarına göre bu yasaktı. Adem a.s peygamber ve elçi olduğu için, onun mevzuatı da vardı.

başka bir kanun, kurbanlardan mıydı, sığır kurbanları. Tanrı'nın birinin kurbanını kabul ettiğinin işareti, gökten bir ateş indirip yakmaktı. Ateşten yanmayan kurban, Tanrı tarafından reddedildi.

Abel bir kurban sunmak istediğinde, en iyi hayvanı seçti ve onu kesti. Öte yandan Kabili, bir miktar şımarık tahıl teklif etti.. bir gün sonra, iki kardeş, Habil'in kurbanının Rab tarafından kabul edildiğini gördüler., ateşle yakılmıştı. Kabili'nin kurbanını reddetmişti., yanmadı. Bu, Kabil'in kardeşine olan nefretini ve kıskançlığını artırdı.. Şu anda, araya girer ve Kabil'i kardeşini öldürmeye kışkırtan şeytan. Cinayet, dünyadaki insan yaşamı için yeni bir yenilikti, tarihte işlenen ilk suçtur. karar verildi, Cain kardeşi Habil'e gitti ve ona onu öldürmek istediğini söyledi.. Habil, kendi adına, onu öldürmeye çalışırken tepki vermeyeceğini söyledi.. Ona bu işten günah ve cezadan başka bir şey kazanamayacağını söyledi..

Karanlık, kara bir gecede, Cain, büyük bir taşla uyuyan kardeşi Habil'in yanına gitti., kafasına vurarak öldürdü. İnsanlık tarihindeki ilk suçtu.

onu öldürdükten sonra, Kabili cesetle ne yapacağını bilemedi. İlk kez biri insanlardan öldü ve ölülerle nasıl başa çıkacaklarını bilmiyorlardı.. SONRA, Kabili, kardeşinin cesedini kollarında taşıdı ve başka bir yere taşıdı.. Orada, Tanrı, Cain'den önce iki karga gönderdi. İki karga birbiriyle tartışmaya başladı, biri yerinde ölü kalana kadar. muzaffer karga, ayaklarıyla çukur kazmaya başladı. Sonra ölü kargayı çukura doğru itti ve üzerini toprakla kapladı..

Bu olaydan, Kabili, kardeşinin cesediyle ne yapacağını öğrendi. Hemen bir çukur kazdı, kardeşini içeri attı ve onu toprakla kapladı.

Sonra, Kabili yaptıklarından pişman, ama istigfar yapmadı (özür dilemedi). Tevbe şartlarından biri (tüpler) bir özür eşlik edecek (istigfar). Yetmez ki suç ve günahtan sonra, tövbe etmek ve kötü hissetmek. Buna yüce Rab'den bir özür eşlik etmelidir..

Allah bu olayı Kuran-ı Kerim'de kaydetmiştir., nerede söylüyor:"Lexoju (o Muhamed) tam olarak Adem'in iki oğlunun hikayesi, bir kurbandan yaptıklarında, biri kabul edildi, diğeri yapmazken. Biri diğerine dedi: "Seni nasılsa öldüreceğim". diğeri dedi: "Allah ancak takva sahiplerinden kabul eder.. Eğer beni öldürmek için elini kaldırırsan, seni öldürmek için elimi kaldırmayacağım, ÇÜNKÜ, aslında, Allah'tan korkarım, evrenin efendisi. Benim günahımın ve günahının yükünü yüklenmeni ve böylece ateş ehlinden olmanı tercih ederim.. Bu, zalimlerin cezasıdır.”. Nefsi onu kardeşini öldürmeye teşvik etti ve öldürdü. yani, o kayıplardan oldu. Allah toprağı kazmak için bir karga gönderdi, ona kardeşinin cesedini nasıl örteceğini göstermek için. (Çift) bu: "Vay benim!, Bu kuzgun gibi olup kardeşimin vücudunu örtemez miyim??!"Tövbekarlar tarafından yapıldı." (Maide, 27-31)

Transmeton imam Ahmedi, Ebu Davut, Tirmizic vb…, Sa'd ibn Ebi Vakkas'ın Osman ibn Affan zamanındaki ayaklanmalar sırasında söylediği:Şahitlik ederim ki, Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur::”isyanlar çıkacak (fitne). O sırada oturan, ayakta durandan daha hayırlı olacaktır.”

Diye sordum:Ya evde kilitli kalırsam ve biri gelip elinde kılıçla beni öldürmeye çalışırsa?, ne yapmalıyım?”

Peygamber a.s cevap verdi:"Adem a.s'ın en iyi oğlu gibi ol." Dersler başka bir yayında, Peygamber a.s diyor ki:”Adem'in öldürülmüş oğlu ol ve cani oğul olma."

İmam Ahmed'in rivayet ettiği bir başka hadiste, Muhammed a.s diyor ki:"Haksız yere öldürülen kimse, günahın bir kısmı Adem'in oğluna gider, çünkü cinayeti icat eden ilk adamdı."

Kardeşinin öldürülmesiyle, Kabili, o zamana kadar adı duyulmamış bir yenilik ve suç icat etti.. Bunun için, Allah onu kıyamet gününe kadar haksız yere öldürülen kimsenin günahından payını vererek cezalandırdı..

Peygamber a.s diyor:”Kim bir kötülük icat eder, onun günahı ve ondan sonra amel edeceklerin günahı olacaktır., Kıyamet gününe kadar."

Kablo Kaçış

kardeşini öldürdükten sonra, Kabili kaçtı, babalarının önüne çıkmak istememek, Ademit a.s. Karısı ile birlikte, tarlalara yerleşti, diğer çocuklar ve ebeveynler dağların eteğinde yaşarken.

Kabil'in çocukları ve torunları eklendi, ama manevi öğretmenin yokluğunda, ahlaki yozlaşma aralarında yayılmaya başladı. o, tek bir tanrıya tapmalarına rağmen. O zamandan beri, insanlar ikiye ayrılırdı: En iyisi, Adem a.s ve kötülerle birlikte yaşayan, Kabil ile yaşayan.

Adem a.s'ın ölümü

Adem a.s dokuz yüz altmış yıl yaşadı.

Aslında, bin yıl yaşamak zorundaydı, ama kırk yıl onun iradesiyle alındı. Bu, İmam Tirmizi ve daha birçoklarının rivayet ettiği birçok hadiste nakledilmiştir.. Ebu Hureyre'ye göre, Allah'ın elçisi a.s dedi:Tanrı Adem'i yarattığında, sırtını sildi, Kıyamet gününe kadar dirilecek olan tüm Adem soyundan gelenler nereden geldi?. Her erkeğin iki gözü arasında, bir ışık vardı. Tanrı Adem'e söylediğinde, O sordu:"Aman Tanrım! bunlar kim?!Tanrı yanıtladı:"Bunlar senin torunların." Adem a.s kendi soyundan bir adam görür., Gözlerinin arasındaki ışığı sevdiği kişiye. şaşırdım, Tanrı'ya sordu:"Aman Tanrım! Bu kim?Tanrı yanıtladı:"Bu, soyundan gelenlerin son kuşaklarından bir adamdır.. Onun adı David. " Adam a.s sordu:"Aman Tanrım! Bu kişiye ne kadar hayat verdin??Tanrı yanıtladı:"Altmış yıl." Ademi a.s ben tha:"Aman Tanrım! Hayatımın altmış yılını al ve ona ver.!Ve Tanrı dileğini kabul etti. Adem a.s dokuz yüz altmış yaşına bastığında, ölüm meleği ona geldi. Ömrünün bin yıl olduğunu bilmek, ölüm meleğine sordu:"Ömrümde bir kırk yılım daha yok mu??!melek dedi:"Onu oğlun David'e vermedin mi?"?!"Adem a.s sözünü tutmadığı için, sözünü ve torunlarını tutma. Adem unuttuğu için, unut ve onun torunları. Çünkü Adem a.s yanıldı., onun soyundan gelenler de haksızdır.”

Adem a.s'ın ölümü

Adem a.s'ın oğullarından Şit de vardı., Habil'in ölümünden sonra doğmuş olan. bok, "Tanrı'nın hediyesi" anlamına gelir.

bir hadiste, Peygamber a.s diyor ki:Allah yüz dört yaprak indirdi.. sadece bok, Allah ona elli sayfa indirdi.”

Bu sayfalar yasa ve normları içeriyordu, insanların hayatlarını disipline etmek. Adem a.s, oğluna Şit öğretti, Allah'ın kendisine öğrettiği bilgi ve ilmin çoğu. Dini bilgi ve bilimlerin yanında, Shithi insanlara ve çeşitli el sanatlarını öğretti, gündüz ve gece hesapları ve yüce Rab'be ne zaman ibadet edileceği.

Transmeton imam Ahmedi, Jumretu Sadij'in söylediği:"Medine'de yaşlı bir adamın konuştuğunu gördüm.. kim olduğunu sorduğumda, Bana Ubeyy ibn Kab olduğu söylendi. (Kur'an ve tefsir ilimleri hakkında sahabelerin en bilgililerinden biri). diğerleri arasında, ben de:Ölüm Adem a.s'a yaklaştığında, çocuklara söyledi:"Cennetin meyvelerini özlüyorum."

Cennet meyveleri şekil olarak bu dünyanın meyvelerine benzer.. yani, cennette elmalar var, armut vs... Onları farklı kılan ne?, cennet meyvelerinin çürümemesidir, bu dünyadan olanlar çürürken. Bu dünyanın meyveleri ortak bir tada sahiptir, cennet meyveleri alışılmadık bir tada sahipken. Adem a.s cennet meyvelerinin benzerini yemek istedi.

Ubeyy ibn Kab diyor:Adem'in oğulları (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) meyve aramaya gittiler ve yolda meleklerle karşılaştılar. (insan şeklinde), merhumun hazırlanması için kefen ve diğer malzemeleri tutmak. melekler söylendi:Ey Adem'in çocukları!! Ne arıyorsun?”

cevap verdiler:"Babamız hasta ve bizden cennet meyvelerini istedi." melekler söylendi:"Geri gelmek, babanın ölüm anının geldiğini."

Hawaii'yi ayırt etmek, hemen tanıdı ve Adam a.s'ı bilgilendirdi.. Ademi a.s ben tha:Benden uzak dur, çünkü bana kötülük senden geldi. Beni yüce Rabbimin melekleriyle baş başa bırak.”

yani, ölüm melekleri ruhunu aldı, gittiler, onu kefenlediler, ve bana parfüm bağla, mezarı açtılar, onu affettiler ve üzerini örttüler. İçin, Adem'in cenazesini hazırlayan ve yakın zamanda defneden meleklerdi..

onu gömdükten sonra, melekler Adem'in çocuklarına anlattı:Ey Adem oğulları!! Ölülerinize böyle davranmalısınız."

Adem a.s hayatını Allah'ın kanunlarına itaat ve itaat içinde geçirmişti.. Tanrı'nın yasalarını ilk kez çiğnediği zaman, cennetteki yasak ağaçtan yediği zamandı.. Dünyadaki dokuz yüz elli yıllık yaşam için, o günah işlemedi.

Adem a.s'ın vefatından bir yıl sonra, vefat etti ve eşi Hawaii a.s..

ahlaki bozulma

Adem a.s'ın vefatından sonra, oğlu Shithi miydi, o bilgiyi miras alan, kehanet ve güç. İnsanlar arasında adaletle hükmetti, Kabil halkı arasında ilk yolsuzluk ve yozlaşma belirtileri tarlalarda görünmeye başlasa da. Aralarında cinayet gibi suçlar da yayılmıştı.. Birbirlerini öldürüyorlardı, ama aynı zamanda dağdan inen insanlar, Adem a.s'ın diğer torunları tarafından.

Böyle bir gerçeği Abdullah ibn Abbas rivayet ediyor., ayeti okuduktan sonra:”süslerini ifşa etme, dava sırasında keşfedildikleri için!” (Ahzab, 33), bu:Adem a.s'ın çocukları iki karına bölündüler.: Dağlarda yaşayanlar ve ovalarda yaşayanlar. Dağlarda yaşayan erkekler, yakışıklı ve yakışıklıydı, eşleri yokken. Tarlada yaşayanların eşleri güzeldi, ve çirkin kocaları. Şeytan, Cain'in rahminden bir adama geldi, bir erkek çocuk şeklinde ve ona çırak olarak hizmet etmesini istedi. Bu adam, aslında Şeytan kimdi, sana müzik aletlerinin nasıl çalınacağını öğretmeye başladı. Flüt gibi bir müzik aleti icat etmiş ve onunla insanları kendi müziği haline getirmişti.. Flütün sesi dağlarda oturanlar tarafından bile duyulmaya başlamıştı., ilgilerini ve meraklarını çeken. Ek olarak, Kabil halkı yılda bir kez bayram günü tayin etmişti. O gün, toplandılar ve birlikte kutladılar. Bu tatilin önemli bir parçası, karılarının erkeklerin önünde çırılçıplak ve cezbedici giysiler içinde teşhir edilmesiydi.. Bu haber dağa da ulaşmıştı., bazı erkeklerin bu ayartmaya direnmedikleri ve bayram sırasında kadınları görmeye gittikleri yer.. Shith yasalarından biri, Dağın tüm sakinlerinin Kabil'in göbeğinden gelen erkek veya kadınlarla buluşması ve onlarla temas etmesi yasaktı.. Dağın adamlarından biri, bayramda tarlaya iner ve Kabil halkının arasına girer, karılarının güzelliği karşısında ağzı açık kaldığı yerde. Dağa döner ve diğer adamlara gözlerinin gördüklerini anlatır.. Erkeklerin büyük bir kısmı bu ayartmaya karşı koyamaz ve tarlanın kadınlarının güzelliğini onlar da görsünler diye tarlaya inerler.. Böylece aralarında yozlaşma ve sefahat yayılmaya başladı.. Ahlaki bozulma ve evlilik dışı ilişkilerin kökeni bu olaydadır.. Yukarıda bahsettiğimiz ayetin tefsiri budur.:"Süslerinizi açığa vurmayın., dava sırasında keşfedildikleri için!” (Ahzab, 33)

shithi, peygamber ve hükümdar olarak, yayılan bu sefahat ve ahlaki yozlaşmayı durdurmak için mümkün olan her şeyi yaptı.. Alandaki nüfus, barku i Kabilit, büyümeye başlamıştı, dağdakiler önemli ölçüde azalırken.

İmran a.s ailesinin tarihi

Aralık 17, 2015

Kaç yıl ve yüzyıllar sonra, İsrailoğulları arasında iyi ve dürüst bir aile belirir., Yakup ve İbrahim a.s'ın soyundan. Bu aile İmran'ın ailesiydi., Kuran surelerinde de geçen. Allah Kuran'da Yücedir diyor:

"Allah, Adem'i seçti., Teşekkürler, İbrahim ailesi ve İmran ailesi tüm insanlardan üstündür. (onların zamanının). (Onlar) birbirlerinin torunları. Allah her şeyi işitir ve bilir.” (Al İmran, 33)

İmrani, Bu ayette adı geçen, Davud a.s peygamberin soyundan ve enayilerindendir.. Ashia adında bir kızı vardı., Meryem a.s'nin kız kardeşi olan (MARY). Aşiya, Hz. Zekeriya (a.s)'ın eşi ve Hz. İsa (as)'ın halasıdır. (isa). Muhammed (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) Mirac'ın yolculuğunu anlatıyor., diğer şeylerin yanı sıra vurguladığı yerde:ben de iki kuzenimden geçtim (erkek teyze) Jahja a.s. (Hazreti Yahya) ve İsa a.s…”

Meryem a.s'nin doğumu

Meryem a.s'nin hikayesi doğum yapamayan annesiyle başlar.. Bir gün, yavrusunu besleyen bir serçe görür, anne olma arzusunu artıran. Bunun için, eğer hamile kalırsa ve bir çocuk doğurursa yemin etti, Allah'a ve O'nun dinine adar.

"İmran'ın karısının söylediğini hatırla: "Tanrım, rahmimde olanı sana adadım, Sana yalnız hizmet etmek; Öyleyse, benden kabul et! Sensin, Gerçekten mi, her şeyi işitir ve bilir.” (Al İmran, 35)

BUNA KARŞILIK, Zekeriya a.s Şam'dan Kudüs'e nakledildi, tapınağa hizmet etmek. sonra, Evin bir oğlunu Kutsal Toprakların gerektirdiği hizmetlere adamak aileler için bir gelenek haline gelmişti.. Çocuklar keşişler tarafından ele geçirildi, kimin umurunda, ben eğitirim, onlara Tevrat öğretildi, daha sonra tapınakta hizmet etmeleri için keşişler için hazırlandılar. İmran'ın karısı bile, eğer hamile kalırsa yemin etti, doğacak oğul kutsal eve adanacak. ve aslında, hamile kaldı, ama bebek doğduğunda erkek değil kızdı. Kendilerini kutsal evin hizmetine adayanlar yalnızca erkeklerdi., kadınlar dışlanırken.

"Ve o doğduğunda, bu: "Tanrım! ben kadın doğdum, - Allah onun neyle doğduğunu en iyi bilendir., "Ve bir erkek bir kadın gibi değildir." (Al İmran, 36)

BUNA KARŞILIK, İmran'ın kendisi, yeni doğan Mary'nin babası, Kudüs'teki Kutsal Ev'in baş rahibiydi. Karısı yemini hakkında İmran'a danıştı. ai ben tha:Kendinizi Kutsal Ev'in hizmetine adayacağınıza yemin ettiğiniz sürece, bırak olsun, kadın olmasına rağmen."

Kelimelerle "ve erkek kadın gibi değilTanrı bu kadının figürünü yükseltmek istiyor, Merjemes a.s. İmran'ın karısının Kutsal Ev'e adadığı adam, doğmuş olsa bile, Meryem a.s'ın statüsünden ve büyüklüğünden hoşlanmazdı..

Adını Meryem koydum ve onu ve zürriyetini kovulmuş şeytandan Senin himayene bıraktım.". (Al İmran, 36)

Muhammed a.s diyor:Adem oğullarından doğan her bebek şeytan tarafından parmağıyla alaya alınır.. İstisna Mary'ydi, İmran'ın kızı ve oğlu İsa." (Buhari, Müslüman, Ahmedi et…)

"Allah kabul etti (Meryem) memnuniyetle, onu iyi büyüttü" (Al İmran, 37)

yani, Meryem, bebekliğinden beri kendini tamamen Kutsal Ev'in hizmetine adadı.

Bir gelenek haline gelmişti, Kutsal Ev'e bir bebek getirildiğinden beri, daha sonra Kutsal Ev'e hizmet etmek için, ona bakmak ve eğitmek için keşişlerden birine teslim edildi. Meryem geldiğinde, keşişlerin her biri kendisi için almak istedi. Genellikle, herkes bebek sahibi olmak istediğinde, en çok kimin hak ettiğini onlara ilham etmesi için Tanrı'ya dua ettiler. yani, Tanrı, onlara koruyucunun kim olması gerektiği konusunda çeşitli şekillerde ilham vermiştir.. Mary'nin durumunda bu olmadı. Zekeriya'nın Meryem'i gözaltına almakta ısrar ettiğini görmek, su akışına kalem atmaya karar verdiler. Eğer ders sırasında, biri kaleme bir mucize gösterecekti, Mary'nin velayetini hak etti. Su akışına atıldığında, tüm kalemler akışı takip etti, ve Zekeriya'nınki ters yönde bölündü. Zekeriya a.s'ın onu himayesine alması bir mucizeydi.. Kuran'da böyle bir şeyden bahsediliyor, Tanrı'nın dediği yerde:"Meryem'e hangisi bakacak diye kura çektiklerinde sen yoktun, onlar tartışırken sen yoktun." (Al İmran, 44)

Zekeriya'nın kaleminin başına gelen mucizeydi, ama Allah'ın Kuran'da bu olaydan bahsetmesi de bir mucizedir., son elçisinin ağzında, Hz.Muhammed a.s.

"Allah kabul etti (Meryem) memnuniyetle, onu iyi büyüttü" (Al İmran, 37)

Mary sağlığın tadını çıkardı, yaşıtlarından daha hızlı büyüyüp geliştikçe. İsa peygamber doğduğunda, on beş yaşındaydı, ama görünüşte deneyimli bir kadına benziyordu.

Kutsal Ev'de, kendini tamamen ibadete ve günlük hizmetlere adamıştı. Tanrı ona bazı mucizeler vermişti, bağlılığının ve bağlılığının bir ödülü olarak.

"Ve onu Zekeriya'nın gözetimi altında bıraktı.. Zekeriya her odasına girdiğinde, yanında yiyecek buldu ve ona sordu: "Ey Meryem! Bu yemek nereden geliyor?o yanıtladı: Bu Allah'tan, Allah'ın dilediğini rızıklandırdığını, Sınırsız". (Al İmran, 37)

Zekeriya a.s'ın Meryem'in odasında sadece farklı yiyecekler bulduğu söylenir., ancak yazın olgunlaşan kış meyvelerinde bulunur ve bunun tersi de geçerlidir.. Küçük yaştan itibaren, mucizeler ona göründü.

“(Unutma) melekler söylediğinde: "Ey Meryem! Allah seni seçti, Seni arındırdı ve seni dünyanın bütün kadınlarına tercih etti.” (Al İmran, 42)

"Mesih, ve Meryem oğlu, sadece bir haberci. Ondan önce elçiler de geçti. "Annesi her zaman haklıydı." (Maide, 75)

İmam Buhari'nin rivayet ettiği bir hadiste, Müslüman vb..., Muhammed a.s diyor ki:Dünyanın en hayırlı kadını İmran kızı Meryem'dir.. Dünyanın en iyi kadını Hatice'dir, Huveylid'in kızı."

başka bir hadiste, Peygamber a.s diyor ki:yeryüzünün kadınlarından, dördünü söylemen yeterli:"İmran kızı Meryem, asistan, Firavun'un karısı, Hadixhen, Huveylid'in kızı ve Muhammed'in kızı Fatıma."

Bu mahallelerden ve dünyadaki tüm kadınlardan, Mary kesinlikle ilk sırada yer alıyor. Fatma takip ediyor, Peygamberimizin kızı a.s, sonra Huveylid'in kızı Hatice ve nihayet Asya, Firavun'un karısı.

Zekeriya a.s çocuk sahibi olmak istiyor

Meryem'in başına gelen mucizeleri görmek, Zekeriya a.s bile baba olma arzusunu beslemeye başladı.. Şu anda, yüz yaşındaydı ve çocuk sahibi olmaktan mahrumdu. Karısının kendisi doksan dokuz yaşındaydı. Rabbine dua etmeye başladı, bir çocuğa vermek. Bu dualar Allah tarafından Kuran'da kayıtlıdır.:

Bu, Rabbinin kuluna olan rahmetinin hikayesidir.

olarak güvenlik.

"Rabbine gizlice dua ettiği zaman, (söyleyerek):"Aman Tanrım! kemiklerim zaten zayıf, başım gri parlıyor ve Sana olan duamdan asla hayal kırıklığına uğramadım, Aman Tanrım! korkuyorum (davranışları) benden sonra akrabalarım, - akrabalarının davranışlarından, kendilerini Kutsal Ev hizmetine adaymayacaklarından ve dini terk etmeyeceklerinden korktu - karım beronjë iken; Öyleyse, bana senden bir nesil ver, beni ve Jacob'ın ailesini miras almak için. Aman Tanrım, onu sevimli yap (senin için)!” (Meryem, 2-6)

Yüce Rabbim duasını kabul etti, Kuran'da da belirtilen:

"Ona cevap verdik ve ona Yahya'yı verdik., karısını yapmak UYGUN (doğum için).” (Anbiya, 90)

Tregon Abdullah ibn Abasi:"Allah duasını kabul etsin, Zekeriya'nın karısı adet görüyordu." doksan dokuz yaşında olmasına rağmen.

Ayrıca, konuşkan ve eğitimsiz bir kadın olarak biliniyordu. Zekeriya'nın duasını kabul ettikten sonra, Allah bu kusurları da kaldırdı.

Melekler bile Zekeriya a.s'ı kendisinden doğacak oğlu için tebrik ettiler.. Allah Kuran'da diyor:

"Ey Zekeriya, John adında bir çocuğun müjdesini veriyoruz.. Bu ismi daha önce kimseye vermedik". (Meryem, 7)

İçin, bu çocuğa isim bile verildi. Daha önce bilinmeyen bir isimdi, ayette de geçen.

Zekeriya a.s, bu ileri yaşta bir erkek çocuk doğurup doğurmayacağını merak etti., karısı da kısırken, doğuramaz.

"Evet: "Aman Tanrım, nasıl bir oğlum olabilir, karım beronjë olduğunda ve ben çok yaşlılığa ulaştığımda?!Söyledim: Rabbin böyle söyledi. bu bana kolay. seni daha önce yarattım, yokken". (Zekeriya) bu: "Aman Tanrım, bana bir işaret ver!” - Karısının hamile olduğunu anlamak için Tanrı'dan bir işaret istedi. Ayrıca, İsrailoğullarının, bu çocuğun onun bilgisini miras alacağını anlayacaklarına dair bir işaret istedi - ai tha:"İşaretin, insanlarla üç gece konuşamayacak olman olacak., sağlıklı olacak olsan da. ” (Meryem, 8-10)

İşaret böyleydi, fiziksel bir hastalık olmamasına rağmen, Zekeriya a.s arka arkaya üç gün konuşamayacaktı. İnsanlarla sadece dudaklarını işaret ederek ve hareket ettirerek iletişim kurabiliyordu.. Allah'a ibadet etmeye ve yüceltmeye geldiği zaman söylenir., konuştu ve duyuldu. Ama insanlarla konuşmak istediğinde sıkıştı ve bu imkansızdı.. Bu üç gün sürdü.

"Kavminin önünde türbeden çıktı ve onlara sabah akşam Allah'a hamd etmelerini işaret etti.!” (Meryem, 11)

Kuran'ın diğer bazı ayetlerinde, Tanrı, Zekeriya a.s ve oğlu için duası hakkında daha ayrıntılı olarak konuşur.

"Sonra Zekeriya Rabbine dua etti ve şöyle dedi:: "Tanrım! Bana senden hayırlı bir evlat ver! Sensin, Gerçekten mi, sen duayı işitensin!Ve yürüyerek dua ederken, tapınakta, melekler ona seslendi (kesinlik): "Allah sana Yahya'yı müjdeler., Allah'ın kelamını kim ispat edecek (Isain a.s.), asil olacak, iffetli ve peygamber, en iyilerinden biri ". (Al İmran, 38-39)

İçin, Jahjalar hariç, Rab ona başka bir peygamberin geleceğini söyledi., Isai a.s, Yahya'nın ona güvenip peşinden gideceği yer.

"İffetli"Yani evlenmeyecek, buna gücü yettiği halde. Bazı alimler İsa (as)'ın evlenemeyecek durumda olduğunu düşünüyorlar., ama bu doğru değil.

“Ey Jahja, Kitabı kapmak (teratin).ve biz, o daha çocukken, Biz ona hikmet verdik."(Meryem, 12)

Çoçukluğundan beri, Yahya a.s akıllıydı ve boş yere vakit kaybetmedi. bir hadiste, akranlarının bir gün ona söylediği söylenir:"Gel Bizimle oyna."!”Ai ua ktheu:"Oyun oynamak için yaratılmadık."

Yahya'nın bazı faziletleri ve nitelikleri hakkında, Allah Kuran'da diyor:“Bizden bir yumuşaklık ve iffet. O, anne ve babasına karşı iyi kalpli bir mümindi., sert ve itaatsiz değildi. O doğduğu gün selâm olsun, öleceği gün ve dirileceği gündür."(Meryem, 13

Bilim adamları barıştan söz edildiğini söylüyor, insanın en çok ihtiyaç duyduğu üç an olduğu için, Doğu, ölüm ve diriliş günü.

bir hadiste, İsa a.s'ın Yahya ile tanışıp ona anlattığı söylenir.:Allah'tan benim için af dile, çünkü sen benden daha iyisin!Jahja geri verdi:"Çoktan, benden özür dile. Benden daha iyisin. " Isai a.s ben tha:"Çoktan, sen en iyisin. kendimi selamladım, ve Tanrı'nın kendisi sizi selamladı. ”

Yahya ayette bizzat Allah tarafından selamlanmıştır.:”O doğduğu gün selâm olsun, öleceği gün ve dirileceği gündür."(Meryem, 13

İsa a.s ayette kendini selamlarken:”Barış ve kurtuluş üzerime olsun, doğduğum gün, öleceğim gün ve yeniden dirileceğim gün!” (Meryem, 33)

Şüphesiz bu, Hz. İsa (a.s)'ın tevazuundandır., Yahya a.s'dan daha hayırlı olduğu hususunda bütün alimler ittifak etmişlerdir..

Muhammed a.s bir hadisinde buyuruyor:"Yanlış yapmayan kimse yoktur., ya da bir lig yapmak istedim, Zekeriya oğlu John'dan başka. Yunus ibn Meta'dan daha hayırlıyım demesi kimseye düşmez.”

Pek çok rivayette Yahya a.s'ın sakındığı ve kötülüklerden uzak durduğu zikredilmektedir..

Jahja a.s cinayeti

Zekeriya ve oğlu Yuhanna, İsrailoğulları arasında peygamberlerin misyonunu sürdürdüler., onları inanç ve ahlaki değerler konusunda nasihat etmek ve yönlendirmek. O zamanlar siyasi güç, zalim bir kralın elindeydi., kötü ve ahlaksız. Bugün İslam ülkelerindeki birçok hükümdarda olduğu gibi, bu kral bile, görünüşte Zekeriya'ya saygı ve hürmet gösterdi, Jahjan ve din alimleri.

Bir gün, bu kral yeğeninin kızıyla evlenmek istediğini ifade ediyor. Kendi yeğeni bunu beğendi, o kraliçe olacak gibi. Birçok hadis bu kızın ahlaksız olduğunu söylüyor. Bunun için, o da annesinin desteğini aldı. Hepsi bu, Dinlerinin amcayla yeğeni arasında evlenmeyi yasakladığını bildikleri halde. Kral, davasına bir istisna yapmak istemiş ve Yahya a.s'dan yeğeniyle evlenmesine izin vermesini istemiştir.. İsteklerini duyduğunda, Yahya a.s tüm halkın önünde hutbe verdi, amcanın yeğeni ile evlenmesinin yasak olduğunu ilan etmiş ve bir kez daha. o, eğer kral evlenirse, insanların kutsal bir yasayı ihlal ettiğini anlamaları.

Bu davranış kralı çok kızdırdı., tıpkı torununu kızdırdığı gibi. eğer evleneceklerse, bu, popülasyonda güçlü tepkilere neden olur. yani, kral fikri terk etti. Ama torunu kraliçenin tahtından vazgeçmedi. Bir gece, krala şarkı söylemeye ve dans etmeye başladı. Kral ondan yatağa gitmesini istedi., ama söylemeyi reddetti:"Sadece biz evlendikten sonra." kral dedi:"Ve nasıl evlenilir, Yahya bunu yasaklamışken?!"diye yanıtladı:"Jahja'nın başını bana düğün hediyesi olarak getir, bu meseleye bir son verelim."

ona çok şey verildi, o kadar ki askerlere hemen Yahya'nın başını getirmelerini emretti.. Askerler hemen Yahya a.s'ın türbesine doğru yola çıktılar., o anlarda kim dua ediyordu. Kafasını kestiler ve bir tavada krala getirdiler.. Yahya a.s'ın başını aldı., yeğenine verdi ve böylece evlendiler.

Bu, Rab'bin peygamberlerine bir denemesiydi. Bir peygamberin başı, yaramaz bir kadına evlilik hediyesi olarak verilir. Dolayısıyla Hz.Muhammed a.s.:"İnsan inancına göre imtihan edilecektir."

Peygamber Zekeriya a.s'ın öldürülmesi

Jahjan a.s'ı öldürdükten sonra, askerler - kralın emriyle - başka bir görev için yola çıktılar, Zekeriya a.s cinayeti. birçok yayında, hangileri doğru değil, ama çok oldukları için onlardan bahsediyoruz, Zekeriya a.s'ın bir ağacın gövdesine saklandığı söylenir.. Ağaç kapandığında, şeytan, Zekeriya'nın giysisinden bir parça uzattı. Askerler ağaca ulaştığında ve onu bulamayınca, Şeytan onlara insan suretinde görünür ve onlara şunu söyler::"Ağacın içindeki kıyafetlerini görmüyor musun?"? Onu öldürmek için ağacı gördüm!Böylece Zekeriya Peygamber (a.s.) iki şerefli peygamber olarak şehit edilmiştir..

Davud a.s. kıssası

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,359 Görüntüleme

Dauti a.s, Eisha'nın oğluydu ve Yehodha ailesinden geliyordu., Yakub a.s'nin oğlu. yani, siyasi gücün tekrar Jehodha ailesine geri döndüğünü görüyoruz.. Tarihçiler Dautin a.s.'nin izini sürüyor:"O kısaydı, ben mavi, seyrek saçlı, kalbi temiz. ”

Davud a.s zamanında iktidar çok güçlendi ve Yahudiler ona itaat ettiler.. Tanrı ona birçok mucize verdi ve ona kutsal Mezmurlar kitabını açıkladı.

ve Dautin, Ona Mezmurları verdik." (KADIN, 163)

Dauti a.s çok güzel bir sese sahipti, Öyle ki, Dauti a.s. gibi güzel bir sese kimsenin sahip olmadığı söylenir.. İmam Ahmed'in rivayet ettiği bir hadiste, ancak İmam Buhari ve Müslim'in kriterlerine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bir gün Ebu Musa el-Eş'ari'nin Kur'an okuduğunu işitir.. Peygamber (a.s.) onu dinledi ve sonunda ona::"Ebu Musa'ya Davud a.s'ın sesi gibi ezgili bir ses verilmiştir."

Bu, Daut a.s.'nin ayırt edici bir özelliğiydi., özellikle Mezmurları okurken. Her oturduğunda ve kutsal kitaptan okuduğunda, Daut a.s'ın sesine eşlik eden dağların yankısı duyuldu.. Ve kuşlar, Mezmurların okunuşunu dinleyerek onların üzerinde durdular..

Yok canım, Davud'a tarafımızdan nimetler verdik. (ve dedik): "Ey dağlar ve kuşlar! Adımı David ile Övün”. (sebe, 10)

Dağları ve kuşları boyun eğdirdik., Daut ile birlikte, övgü örmek (Allah için).Bunu yapan bizdik.” (Anbiya, 79)

"Dağları boyun eğdirdik ki, onunla birlikte, Allah'a dua etmek, akşam ve sabah, toplanmış kuşlar bile. Herkes O'na döndü. ” (Üzgün, 18-19)

Allah'ın onu bağışladığı bir başka mucize de, diğer insanların çamur ve parafine şekil vermesi gibi, onun da demire şekil vermesiydi.. Bu yeteneğini zırh ve kalkan yapmak için kullandı.. Daha önce var olmayan koşum takımları üretmeyi başardı. Zırh o zaman, savaşçının vücuduna yerleştirilen demir plakalardı. Savaşçının vücudunu korumalarına rağmen, bu tür koşum takımı çok ağırdı ve hareketi engelledi. Dauti a.s başka bir koşum türü icat etti, küçük zincir bağlantılarından oluşan, vücudu kaplayan ve aynı işlevi gören. Bu da Kuran'da geçer, yüce Rabbin dediği yerde:

"Onun için demiri yumuşattık., (ve ona söyledik): "Geniş zırh çalışın! Onları dengeli üstlerle örün ve iyi işler yapın! Şüphesiz, Ne yaptığını görüyorum. ” (sebe, 10-11)

"Ona öğrettik (Davud) senin için demir koşum yapmak, düşmanla savaşta seni korumak için, Öyleyse, minnettar mısın?” (Anbiya, 80)

yani, Allah'ın peygamberlerinin medeniyetlerin inşasında katkılarının olduğunu görüyoruz.. Hz. Davud a.s zamanında demir işleme büyük bir gelişme göstermiştir..

Daut a.s zamanında krallık ve siyasi güç, daha önce hiç olmadığı kadar sağlamlaştırıldı.. Yahudiler her zaman acı çekti, siyasi güç bölünmüş ve sorunlarla dolu olduğundan.

"Onun krallığını pekiştirdik ve ona hüküm vermesi için hikmet ve ilim verdik." (Üzgün, 20)

Dauti a.s ayrıca Tanrı'nın bir peygamberiydi, kraldı ve aynı zamanda adil bir yargıçtı. Allah ona sezgi ve hikmet bahşetmişti., rasyonel ve adil yargılara olanak sağlayan. Rasyonel yargılarına gelince, bunu kanıtlayan birçok vaka var. Bunlardan biri Kur'an-ı Kerim'de bahsedilen.

Dauti a.s'nin dua ettiği bir sarayı vardı, Rab'be dua etti ve ibadet etti. Ondan başka kimse girmedi bu saraya. Bir gece, sarayın kapılarını kapattığı ve Rab'be ibadet ettiği gibi, iki kişi sarayın duvarlarını geçmeyi başarmış ve içlerine girmişti.. başka bir yayında, insan şeklinde iki melek oldukları söylenir., Dautin a.s.'yi test etmeye gelen.

"İki rakibin hikayesini duydun mu?, türbesinin duvarına tırmanan? David'e girdiklerinde, onlardan korkuyordu. Dediler: "Korkma! Biz iki rakibiz, biri diğerine haksızlık yaptı, öyleyse adaletle hükmet ve aldanma (gerçeklerden), ama bizi doğru yola ilet". (İçlerinden biri dedi:) "Bu benim kardeşim. Doksan dokuz koyunu var, tek koyunum varken, o yüzden bana söyledi: "Onu bana ver!"- ve beni kelimelerle döv." (Üzgün, 21-23)

Bu konuyla ilgili, tefsir kitapları çok çeşitli tefsirlerle doludur.. Birçok bilim adamı, İsrail anlatılarından etkilenmiş, Yukarıdaki koyunlar onları Daut a.s'ın eşleriyle yorumladı.. Onlara göre, Dauti a.s'nin doksan dokuz karısı vardı ve komutanının karısının ne kadar güzel olduğunu görünce, onu imrendi ve kendisi için istedi. hedefe ulaşmak için, öldürülmeyeceği umuduyla komutanı art arda savaşlara gönderdi., ama her galipten döndü. Sonunda, Dauti a.s komutandan kurtulmayı başarır ve karısıyla evlenir..

Bütün bunlar, en sıradan müminlerden biri hakkında söylenemeyecek kadar düşük bir şeydir., ve artık Tanrı'nın seçilmiş peygamberlerinden biri için değil.

Böyle bir konu, sadece bir imtihan olarak Hz. Davud a.s'a sunuldu., yargısını test etmek için. Arapçada, kadına asla koyun ya da inek denmez, Şiiler ayeti yorumlarken"Allah size inek kesmenizi emrediyor.!” (Bakara, 67)

Aişe'yi öldürmelerini Allah'ın onlara emrettiği, Peygamberimizin eşi a.s. po, Arap şairler, kadının güzelliğini anlatmak için geyiği kullanın, ama asla koyun veya inek.

Daut a.s'nin kararı şu şekildeydi::

“daudi tha: "Sadece o zaman dikkatimize geldi, tek koyununu isteyerek sana zulmetmiş, onu koyunlarıyla buluşturmak için. Birçok ortak sahip birbirine haksızlık ediyor, iman edip salih ameller işleyenler müstesna, ama onlar az". (Üzgün, 24)

Davud a.s'ın bu hükmünün aceleci olduğunu görüyoruz., sanığı dinlemeden karar verdikten sonra. İki adamın melek olduğu rivayetine göre, ikisi de bu davadan hemen sonra ortadan kayboldu. Rapora göre, onlar iki normal insandı., İddiaya göre sanık, hüküm vermeden önce kendisini ve gerçeklerini dinlemek için dikkatini çekti. Dauti a.s bunun Tanrı'nın bir imtihanı ve kanıtı olduğunu anladı ve hata için hemen özür diledi..

"David anladı, Onu gerçekten imtihan ettiğimizi, bu yüzden Rabbinden mağfiret diledi, dizlerinin üzerine çöktü ve eğildi, tövbe etmek.” (Üzgün, 24)

Bu dürüst ve iyi insanların geleneğidir, anlama hatası ile, özür dilemek.

"O zamanlar, Biz onu bağışladık, bize yakındır ve güzel bir yurdu vardır. (sonraki hayatta).” (Üzgün, 25)

Sonra, Yüce Rab ona diyor ki:

"Davut, Sizi yeryüzünde vali yaptık, O halde insanlar arasında adaletle hükmet, heva ve heveslerin peşinden koşma., Allah yolundan yüz çevirdiklerini! Yok canım, Allah yolundan sapanlara, ağır cezası var, Çünkü onlar hesap gününü unuttular." (Üzgün, 26)

Daut a.s'nin ibadeti.

Dauti a.s, Tanrı'nın en büyük ibadetçisi olarak bilinir. Bu, İmam Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği sahih bir hadiste belirtilmiştir., Peygamber a.s'ın dediği yer:”namaz (gecenin) Allah'a en sevgili olan Daut a.s'ın duasıdır.. aynı zamanda, Allah'a en sevgili oruç Daut'un orucudur.. Gece yarısına kadar uyudu, sonra uyandı ve uzun uzun dua etti 1/3 gece ve tekrar geri geldi ve uyudu 1/3 arta kalan. Bir gün oruç tuttu ve ertesi gün yedi. Savaşa girdiğinde, sırtını dönmeyi bilmiyordu."

Daut a.s'ın bir diğer ayırt edici özelliği de şükretmesiydi.. Allah'ın Kendisi Kuran'da bundan bahseder.:

"Ey Davut ailesi!! teşekkür et (Allah için)!ancak, kölelerimden birkaçı, minnettarlar." (sebe, 13)

Daut a.s'nin ölümü

Ölüm ona yüz yaşından sonra geldi.. Uzun ömürlülüğü ile ilgili, Adem a.s'ın hikayesinde de Tanrı'nın tüm soyunu arkadan kaldırdığını söyledik.. Adem a.s kendi soyundan bir adam görür., ışık gözlerinin arasına düştü. şaşırdım, Tanrı'ya sordu:"Aman Tanrım! Bu kim?Tanrı yanıtladı:"Bu, soyundan gelenlerin son kuşaklarından bir adamdır.. Onun adı David. " Adam a.s sordu:"Aman Tanrım! Bu kişiye ne kadar hayat verdin??Tanrı yanıtladı:"Altmış yıl." Ademi a.s ben tha:"Aman Tanrım! Hayatımın altmış yılını al ve ona ver.!"Ve Tanrı bu dileği kabul etti."

Doğru bir hadiste, Dauti a.s'ın eşlerini çok kıskandığı söylenir.. Eşlerinin yaşadığı saray, aşılmaz duvarlarla çevriliydi.. Bir gün, karıları avlunun ortasında bir adam gördü. Garip dedi:"Bu kişi kim?! Tanrı için, Dauti onu görürse hemen öldürür."

Bu haber Daut a.s'a ulaşmış, oradan çıkıp kendisine sormuş.:"Sen kim oluyorsun da tüm bu duvarlardan geçtin?"?!adam cevap verdi:"Hedefime ulaşmak için hiçbir engel tanımayan benim." Dauti a.s onu tanıdı ve ona:"Öyleyse sen ölüm meleğisin. Yaklaş ve ruhumu al!”

Böylece ölüm meleği, Peygamber Davud a.s'ın ruhunu aldı.. Kendi oğlu Süleyman a.s tarafından Kudüs'te defnedildi..

İmam Ahmed'in Müsned'inde rivayet ettiği, Ebu Hureyre Peygamber'in (s.a.a) şöyle buyurduğunu işitmiştir.:”Dauti eşlerini çok kıskanıyordu. Her dışarı çıktığında, kapıları kilitledi ve kendisi dönene kadar kimse girmedi. Bir gün çıkıp kapıyı kilitledi.. Karısı bahçeye çıktı ve bir adam gördü ve şaşkınlıkla dedi ki::"Bu adam bizim bahçemizden nereden geldi?"?! Vallahi Dauti'yi görürsen onu öldürür.!Dauti a.s içini çekerek geldi ve avlunun ortasında duran adama seslendi.:"Kimsin?!O cevapladı:"Krallardan korkmayan benim ve beni durduran hiçbir engel yok." Dauti a.s ben tha:"Tanrı için, sen ölüm meleğiydin o zaman. Allah'ın emrini memnuniyetle karşılıyorum." Vücudunu terk edip onu kefenledikten sonra, lindi dielli. Süleyman a.s kuşlara anlattı:"Gölge Daut."!Ve hemen kuşlar başlarının üzerine dizildiler ve Davud a.s'ın cenazesi için dua etmeye gelenlerin üzerine gölge düşürdüler.. İnsanlar çok sayıda kuş nedeniyle zagushia ve havasızlıktan şikayet etmeye başladılar.. Bunun üzerine Süleyman (Allah'ın huzuru ve bereketleri onun üzerine olsun) kuşlara tek kola vurmalarını emretti. (İmam Ahmedi)

Eyyub a.s. kıssası

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,303 Görüntüleme

Allah'ın sabır örneği olarak gönderdiği peygamber, Eyyub a.s.. Musa'nın oğludur., Raleh'te bir, biri i Itit, biri i Is’hakut, İbrahim a.s'ın oğlu. yani, İshak a.s'ın soyundandır.. İbrahim a.s'dan sonra gelen bütün peygamberler, oğlu İshak'ın torunlarıydı. İsmail a.s ailesi tarafından gönderilen tek peygamberdir., Hz.Muhammed a.s mı.

Ve İshak'ın bir oğlu oldu ve adını Yakup koydu., aksi takdirde İsrail olarak bilinen. Ne zaman "İsrailoğulları"ndan alıntı yapılsa, niyet Yakup a.s'ın torunları içindir.. Yakub a.s.'nin on iki çocuğu vardı ve gönderilen peygamberler onların soyundandı.. Kendileri peygamber değildi, Yusuf a.s hariç. Ve bazılarının iddia ettiği gibi, kardeşlerini öldürmeye çalışırken nasıl peygamber olabilirler?, babaya yalan söylemek vs... Allah'ın peygamberlerine yakışmayan şeyler. Babalık ilişkisine göre, Yakup a.s'ın oğullarının torunları on iki kabileye bölündüler..

Yüce Allah, Hz. Eyyub a.s'ı İbrahim a.s'ın soyundan saymaktadır.. Allah Kuran'da diyor:"Ona İshak'ı ve Yakup'u verdik.. İkisini de doğru yola ilettik., Nuh'a daha önce talimat verdiğimiz gibi. Onun soyundan Davud'a yol gösterdik, Süleyman, ejubin, Yusuf, Musa ve Harun. Yaptığımız iyilikleri böyle ödüllendiririz.” (en'am, 84)

Eyyub a.s Allah'ın peygamberi ve elçisidir, Kuran'da açıkça ifade edilen.

"Size ilham verdik (o Muhamed) reklam ile, Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere vahiy ile vahyettiğimiz gibi; İbrahim'e vahiy ile ilham verdiğimiz gibi, İsmail, ishakun, Yakup ve oğulları, İsa, Ejupin, Yunus, harunin, Süleyman ve Davut, Mezmurları kime verdik. "(KADIN, 163)

Allah onu Şam'a peygamber olarak gönderdi., Thuran olarak bilinen bir eyalette. Ek olarak, Allah, Eyyub a.s.'ın üzerine sayısız zenginlikler yağdırmıştı., sayısız sığır, köleler ve beylikler, hem de on dört çocuk, yedi erkek ve yedi kız. Sağlık ve fiziksel gücün tadını çıkardı ve birçok arkadaşı ve yoldaşı vardı..

Ona bütün bu iyilik ve refahı verdikten sonra, Allah, Peygamberi Eyyub a.s'ı imtihan ediyor., onları alıp eli boş bırakmak. Hepsi bu, sonraki nesillerin sabır ve hoşgörü modeline sahip olabilmeleri için.

Tanrı'nın ona verdiği tüm zenginlikler yok edildi., acınacak bir fukara olana kadar. On dört çocuğu, birer birer öldüler. Bir çocuk bir ebeveyn için ölüyor, hayatını karartıyor ve toparlayamıyor, en fazla on dört. Yakup a.s'ın Yusuf a.s'ın kaybıyla nasıl üzüldüğünü ve hayal kırıklığına uğradığını gördük.. Gözleri de üzüntü ve ağlamadan beyaza döndü.

Mal ve çocuk kayıplarının yanı sıra, Allah onu ciddi bir hastalıkla imtihan etti., onu yatağı işgal etmeye zorlayan. Hastalık öyleydi ki, et vücuttan parçalara ayrıldı.. Hastalığın bulaşıcı olduğu korkusuyla, tüm yoldaşlar tarafından terk edildi, ikisi hariç, onu ziyaret eden ve onunla konuşan, ama önemli bir mesafeden. Hizmet ettiği tek kişi sadık karısıydı., Allah ondan razı olsun. Onu yemek için veren buydu, yıkayıp temizledi ve her şeyiyle servis etti. Bir kenara koyduğu tüm birikimlerini feda eden oydu.. Tüm birikimleri harcandığında, kendisinin ve kocasının geçimini sağlamak için zenginler tarafından istihdam edilmeye başlandı.. Bu durumla test edilen biri, Allah'ın peygamberi ve elçisiydi. Bu durum, art arda on sekiz yıl devam etti. HALA, Ejubi a.s şikayet etmedi ama her şeyi sabırla ve kimseye şikayet etmeden karşıladı., hatta karısı.

Bir gün, karısı dedi:Sen Allah'ın peygamberi ve elçisisin. Başımıza gelen bu musibeti kaldırması için yüce Rabbine neden dua etmiyorsun??!Bu, Eyyub a.s hiçbir zaman Allah'a yoksulluğunu gidermesi ve onu iyileştirmesi için dua etmemişti.. Yaptığı tek şey teşekkür etmek ve minnet duymaktı..

Karısının isteğini duyduktan sonra, Ejubi a.s ben tha:"Kaç yıldır lüks ve iyilik içinde yaşıyoruz.?Karısı yanıtladı:"On sekiz yıl." dedi Ejubi:"Tanrı'ya zar zor dua edebiliyorum, yoksulluk ve acı içinde yaşayana kadar, lüks içinde yaşadığımız kadar uzun yıllar. Sadece on sekiz yıl hastalık içinde geçtikten sonra, Tanrı'dan beni iyileştirmesini isteyeceğim."

Eyyub a.s'ın cevabını işitince, karısı üzgün dedi:"Daha ne kadar böyle dayanacağız?"?!Bu sözlere çok kızan Ecubi a.s, Allah onu yüceltirse yüz kırbaç döveceğine yemin etti.. Bir peygamberin karısı, Tanrı'nın atanmasına nasıl karşı çıkabilir??!

Durum kötüleşti ve daha fazlası, İnsanlar Eyüp'ün karısını işe almayı reddettiğinde, kocasının hastalığına bulaşmaktan korktuğu için. Zaten, hastalık ve yoksulluk açlıkla birleşecek.

Bir gün, kocasına biraz yiyecek getirdi. Şaşırdı ve nereden bulduğunu sordu., ama karısı ona söylemeyi reddetti. Örgülerinden birini kesmişti., satmıştı ve kârla yiyecek satın almıştı. Bir kaç gün sonra, bekler ve bir sonraki örgü, satar ve geliriyle yiyecek alır.

Ejubi a.s, karısının ona yiyeceği nereden aldığını söylemesi konusunda ısrar etti.. Sonunda, teslim oldu ve başörtüsünü çıkardı. Karısının yemek için örgülerini kestiğini görünce, Ejubi a.s Tanrı'ya döndü ama doğrudan duada değil. Allah Kuran'da buyuruyor:“(Unutma) ejubin, Rabbine dua ettiğinde: "Ben bir musibete uğradım. Sen merhametlilerin en merhametlisisin.!” (Anbiya, 83)

Ejubi a.s dilediği zaman dua edebilirdi ve Tanrı'nın duasını kabul edeceğini biliyordu, ama o sabrı tercih etti. Bunun için, sabır için bir model oldu. sabır denilince, mutlaka Eyyub a.s adının anılması eşlik edecektir..

Hizmetçimiz İşimizi Hatırla, Rabbine dua ettiğinde: "Gerçekten mi, şeytan beni zahmet ve ıstırapla vurdu!” (Üzgün, 41)

Allah, Eyyub (as)'a bulunduğu yere düşmesini emretti ve hemen bir su kaynağı fışkırdı..

“(cevap verdik): "Yere düş, yıkanmak ve içmek için bir soğuk su kaynağı olacak.!” (Üzgün, 42)

Yüce Allah, Eyyub a.s'a kaynak suyundan içmesini ve yıkanmasını emretti.. alimler diyor:"Kaynak suyuyla baş başa kaldıktan sonra, hastalık onu dışarıdan terk etti. ondan iç, içeriden iyileşti."

yani, Ebub a.s, hastalanmadan önceki sağlığına kavuştu. köpek o zaman, karısı gelir, hangi tanımaz. Endişeli bir şekilde kendisine bir yabancı gibi görünen Ejubin a.s'a sorar.:Allah'ın denenmiş peygamberini görmedin mi?? Tanrı için, Sağlıklı olduğu zamanki kadar ona benzeyen birini hiç görmedim.!”

Ejubi a.s, gülmek ve sormak:"Beni tanımıyor musun?"?!kadın sordu:sen kimsin allahı gördüm?!Ejubi a.s ia ktheu:"Reçel Ejubi."

Sağlığa ek olarak, Tanrı aileyi geri verdi. Abdullah ibn Abbas diyor:Allah sadece Eyyub a.s'ı sabrının mükafatını vermemiştir., ama aynı zamanda karısı, hangi onunla dayandı. Allah onun gençliğini geri verdi ve Eyyub a.s'ın yirmi altı erkek ve kız çocuğu doğurdu.. Allah Kuran'da diyor:"Aileyi ona geri verdik ve iki kez daha, tarafımızdan bir rahmet ve akıllılara öğüt olarak.” (Üzgün, 43)

Tanrı hem zenginliği hem de maddi malları sağlıkla birlikte geri verdi. İmam Buhari ve İmam Ahmed'den (a.s) rivayet edildiğine göre Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur::”Ejubi a.s vücudunda elbise olmadan banyo yaparken, Tanrı bir çekirge bulutu gönderdi, yanına kim düştü. Kur i pa Ejubi a.s, altın çekirge olduklarını gördüm. Sonra kıyafetleri aldı ve onları altın çekirgelerle doldurmaya başladı.. Tanrı ona söyledi:“Ey Ebû, Sana mal vermedim ki gördüğüne ihtiyacın olmasın?Ejubi a.s ia ktheu:"Elbette Allah, ama senin nimetlerine doymadım.”

Eyyûb a.s'ın eşine bile şefkat ve sevgi gösterildi, yüce Rabbine., onu yüz kere kırbaçlamaya yemin etmiş olan. yeminini yerine getirmek için, Cenab-ı Hak, Eyyub a.s'a eline yüz tutam ot almasını ve karısının sırtına vurmasını emretti.. “(ona söyledik): "Elinize bir demet dal alın ve kolayca bırakın. (eşin) ve yeminini bozma!” Onu sabırlı bulduk, harika köle. Tövbe ederek Tanrı'ya dönmeye devam etti!” (Üzgün, 44)

Bu sabırlı peygamberin hikayesiydi, ejub a.s

Peygamber Zülkifl a.s ve Ress sakinlerinin hikayesi

Aralık 18, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,679 Görüntüleme

Peygamber Zülkifl a.s'nin kıssası

Ejubit a.s değil, Allah bir peygamber daha gönderdi, çoğu tarihçinin Eyüp a.s'ın oğlu olduğunu düşündüğü. Allah Kur'an-ı Kerim'de buyuruyor:“(Unutma) İsmail, İdrizi ve Dhulkiflin! Bunların hepsi sabırlı. Onları rahmetimizle kabul ettik.. Yok canım, onlar salihlerdendi.” (Anbiya, 85)

Bu, Allah'ın bu peygamberlere bir şehadetidir., sabırlı, dürüst ve salih insanlar olduklarını.

Zülkifl ismi Sad suresinde de geçmektedir., yüce Rabbin dediği yerde:"İsmail'i de hatırla., Eljesain dhe Dhulkiflin. Hepsi seçilmiş ve salih mü'minlerdendir." (Üzgün, 48)

Zülkifli, peygamberliği babası Ecubi a.s'dan miras aldı.. Gerçek adı Bişr'di., ve Zülkifl, halkının tüm muhtaçlarına yardım etmeyi taahhüt ettiği için çağrıldı.. Tıpkı onların adil yargıcı olmayı taahhüt ettiği gibi. Allah ile ilişkisine gelince, gündüz oruç tutmayı ve bütün gece dua etmeyi taahhüt etmişti. Bu yüzden Zülkifl denilmiştir..

Ress sakinlerinin hikayesi

Bu halk hakkında yüce Rab diyor:”"Ad ve Semud kabilelerini lanetledik., Ras halkı, yanı sıra aralarında diğer birçok halk. Herkese örnekler getirdik ve, sonra, hepsini tamamen yok ettik." (Furkan, 38)

"Nuh kavmi onlardan önce yalanladılar., Ress sakinleri ve Semud kabilesi. hatta Ad kabilesi, Firavun ve Lut'un kardeşleri, Ejka sakinleri bile, Tubba halkı bile; hepsi habercilere yalancı dedi, bu yüzden onlara karşı olan cezam gerçekleşti." (Kaf, 12)

Abdullah ibn Abbas diyor:"Res kavmi, Semud kavminin bir köyünün ahalisidir."

Ress kelimesinin kendisi, iyi demek. bilim adamlarına göre, Bu kavme gönderilen peygambere Safuan oğlu Handhale denilmiştir.. Onları tek bir Tanrı'ya inanmaya çağırdığında, öldürüp cesedini kuyuya attılar. Buradan Ress sakinleri olarak adlandırıldılar.. Bu olaydan sonra, Tanrı bu insanları cezalandırdı ve evlerini yok etti..

Hz.Hud a.s kıssası

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,181 Görüntüleme

Nuh a.s'ın çocuklarından biri, aynı zamanda Sam'di, Arapların ve Yahudilerin soyundan geldiği. Sam'in torunlarından ve enayilerinden biri, Hudi a.s idi. Adı Hud'dı., biri ben Abdullahut, bir ve Rebah, biri i Xharud, reklamda bir, bir ve Aus, biri ben İrem, biri ve Sam, Nuh a.s'ın oğlu. Sıklıkla, Hud a.s halkı, Ad ve İrem olarak da bilinir, dedesi Hud a.s yüzünden.

Hud a.s halkı Ahkaf olarak bilinen bir bölgede yaşıyordu., aldığı isim ve Kur'an-ı Kerim surelerinden biri. Ahkaf kelimesinin kendisi, kumul demek. Ahkaf Yemen'de bulunuyordu, Umman ve Hadramut arasında, denizde uzanan ve Shihr olarak bilinen bir yerde. Allah Kuran'da diyor:“Ad kabilesinin kardeşini hatırla. (hudin), Ahkaf'ta kavmini uyardığı zaman." (Ahkaf, 21)

Bu nüfus, evlerin yapımı sanata dönüşmüştü. En sevdikleri evler çadırlardı, ama bunlar hiçbir şekilde sıradan değildi. Çok büyüklerdi ve süslemelerle doluydular..

"Bu mu?, Rabbinin Ad kavmine ne yaptığını bilmiyor musun?, çok sütunlu sarayları olan İrem sakinleri, Öyle ki onlar gibi dünyanın hiçbir yerinde yaratılmamışlardır.?!” (fexhr, 6-8)

Ev yapma ustasıydılar, YOL, köyler ve kasabalar. düz yerlerde, çadır kurdular ve çadırlarda yaşadılar. Tepelerde ve dağlarda kurslar, inşa edilmiş saraylar ve yüksek evler. Şehirlerinin sokakları geniş ve güzeldi. Bazıları duvar süslemelerinde altın ve gümüş kullandıklarını söylüyor., ama bu sadece Tanrı en iyisini bilir. Böyle bir gelişme başka hiçbir ülkede görülmedi, Kuran'da da vurgulanan, yukarıdaki ayette.

Hud a.s halkının konuştuğu dil, Arapçaydı. Hudi a.s'ın kendisi bir Arap'tı., İbn Hibban'ın rivayet ettiği bir hadiste zikredilen, buna göre, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Ebu Zer ile Allah'ın peygamberleri hakkında konuşuyordu.. Diğer şeylerin yanı sıra, diyor:”…Dördü Arap, hudi, Salih, Şuayb ve senin Peygamberin Ebu Zerr."

İsmail a.s'dan önce var olan Araplar, Araplaştıran Araplar olarak da bilinen, En iyi bilinenler arasında Ad kabileleri nerede, Xhurhum, Semud, Umejm, Medjen, Kahtan vb...

Araplaşmış Araplar ise, İsmail a.s'dan sonra gelenler. Hz.İsmail'in kendisi Arap değildi., ama Kenan'dan. babası ne zaman, İbrahim a.s onu Mekke'de bırakıp Araplar arasında büyümüştür., Arapçayı çok iyi öğrendi, Arapların kendisinden bile daha hatip ve bilgiliydi..

Dünyayı vuran ve insanlığı yok eden fırtınanın ardından, Nuh a.s ile birlikte kaçan birkaç kişi, artmaya başladı. Şam'ın kuzeyinde yaşadılar (Lanton), veya daha doğrusu Türkiye'nin güneyinde. Buradan, Şam'a taşınmaya başladılar, Arap Yarımadası'nda, Ad kabilesinin Arap Yarımadası'nın güneyine ulaştığı yer. Hepsinin tek tanrılı olduğunu belirtmekte fayda var., taptılar ve tek bir Tanrı'ya inandılar. Ama zaman bitti, Ad kabilesine putperestlik yeniden yayılmaya başladı.. Nuh (a.s) tufanından sonra ilk putlara tapmaya başlayanlar onlardı..

İnşaatta yetenekli ve usta olmaları dışında, Allah onlara da harika bir fizik vermiş., Kuran'da da adı geçen. Kuran tefsircileri, onları beyaz tenle tarif et, uzun ve yapılabilir. Allah Kuran'da diyor:Unutma ki, O, sizi Nuh kavminden sonra halifeler kıldı ve size güç ve kuvvet verdi.. Allah'ın nimetlerini hatırlayın, başarılı olmak için!”(Araf, 69)

Allah Kuran'da bahseder, ayrıca bu insanların yapım aşamasındaki gelişme. Allah Kuran'da diyor, Hud a.s'ın dilinden:"Her tepeye anıt dikiyor musun?", alay edilmek, ve saraylar inşa et, sanki hep yaşayacaksın?” (Şuara, 128)

Anıtlar inşa ettikleri için, dağlarda saraylar ve villalar, Hudi a.s onlara:"Tarlalarda yaşadığın sürece, neden tepelerde ve dağlarda villalar ve saraylar inşa?!”

ve saraylar inşa et, sanki hep yaşayacaksın? Güç kullanırken bile, onu bir tiran olarak kullan. Öyleyse, Allah'tan korkun ve bana itaat edin! O'ndan korkun, sana bildiklerini kim verdi: sana sığırlar ve çocuklar verdi, hatta bahçeler, ayrıca kaynaklar.” (Şuara, 128)

Âd a.s halkının hiçbir eksiği yoktu., ama üzerlerine yağdırdığı iyilik için yüce Rabb'e şükretmediler.. Bu yetmezmiş gibi, kibir ve kibir göstermeye başladılar. Allah Kuran'da Yücedir diyor:"Ad kabilesine gelince, Dünya'da kibirli olduklarını kanıtladılar ve, hiçbir hakkı olmadan, söyle: "Kim bizden daha güçlü??"Bu mu?", Onları Allah'ın yarattığını bilmiyorlar mıydı?, onlardan daha güçlü?! yani, âyetlerimizi yalanladılar.” (fussilet, 15)

Bu insanların güvensizliğinin bir sonucu olarak, Yüce Rabbimiz Hud peygamberi gönderdi..

Ad kavmine kardeşleri Hud'u gönderdik.. ai tha: "Ey insanlar"! Allah'a kulluk edin, senin O'ndan başka tanrın yok. Cezadan kaçmıyor musun??İnanmayan halkının lideri, bu: "Sizde uçarılık görüyoruz ve yalancı olduğunuzu düşünüyoruz". ai tha: "Ey insanlar"! anlamsız değilim, ama ben alemlerin Rabbi tarafından gönderildim. Ben size Rabbimin âyetlerini getiriyorum ve ben güvenilir bir öğütçüyüm. Rabbinizin nasihatinin size biriniz vasıtası ile gelmesine şaşıyor musunuz?, seni uyaran? Unutma ki, O, sizi Nuh kavminden sonra halife yaptı ve size büyük bir vücut ve güç verdi.. Allah'ın nimetlerini hatırlayın, başarılı olmak için!” (Araf, 65-69)

Hud a.s, Allah'ın kendilerine verdiği nimetleri ve nimetleri hatırlattı., ama dikkat bile etmediler.

“Fisit Reklamı (onları gönderdik) kardeşleri Hudin. ai tha:"Ey insanlar", Allah'a ibadet etmek! Senin O'ndan başka ilahın yok; sen sadece bir fabrikatörsün." (cilt, 50)

ah insanlar ben! Bunun için senden bir ödül istemiyorum. Ben ancak beni yaratan tarafından ödüllendirildim.! Anlamıyor musun?! ah insanlar ben! Rabbinizden mağfiret dileyin ve O'na tevbe edin, size bol yağmur getirsin ve üzerinizdeki gücünüzü artırsın.. Zalim olarak O'ndan yüz çevirme!” (cilt, 50-52)

Hud a.s.'nin teşebbüslerine rağmen, putperestliklerine devam ettiler. Hud a.s'a inanmak yerine, nüfus onunla alay etmeye ve gücendirmeye başladı. ona söylediler:”

"İnanmayan kavminin başı, bu: "Sizde uçarılık görüyoruz ve yalancı olduğunuzu düşünüyoruz". (Araf, 66)

Dediler: “Ey Hud! Bize sözlerinin görünür bir kanıtını getirmedin., tanrılarımızı terk etmeyeceğiz ve sana inanmayacağız! Biz ancak, size ilahlarımızdan bir şer isabet ettiğini söylüyoruz.". (cilt, 53-54)

Çünkü sen bizim tanrılarımıza ve tanrılarımıza lanet ediyorsun, intikam aldılar ve seni deli ettiler.

"Ama halkının liderliği, inanmayan ve öbür dünyada buluşmayı yalanlayan ve, olan, ona bu dünyada iyilik vermiştik, bu: "Bu sadece senin gibi bir adam, yediklerinden ye içtiklerinden içtiklerinden! Senin gibi bir adama itaat edersen, Elbette, kaybolacaksın! sana bunu vaat ediyor mu, öldüğünde ve toz ve kemik olduğunda, gerçekten diriltileceksin?! Bu ne saçma bir vaat! Bu dünya hayatından başka hayat yoktur., yaşıyoruz ve ölüyoruz ve dirilmeyeceğiz. O sadece Allah hakkında yalan uyduran bir adamdır., bu yüzden ona güvenmiyoruz." (inanan, 33-38)

Hud a.s'nin direnişini ve nasihat etme tutkusunu görmek, dediler:

"Dediler: "Bizim için aynı: bize tavsiyede bulundun veya tavsiye etmedin. "Bunlar sadece eski halkların rıhtımları ve biz mahkum olmayacağız." (inanan, 136-138)

bu vesileyle, Hood a.s onlara meydan okumaya başladı, Nuh a.s'ın daha önce müşrik kavmine meydan okuması gibi.

"Evet: "Allah'a şahit oldum., ama sen de tanıklık ediyorsun, O'nu bırakıp taptığınız putlardan uzağım.. Hepiniz bana komplo kuruyorsunuz ve bana hiç mühlet vermiyorsunuz.!”(cilt, 54-55)

Hudi a.s sözleriyle yüce Allah'a dua etti.:

“(Haberci) bu: "Aman Tanrım, bana yardım et, çünkü beni yalan söylemekle suçluyorlar!”

(Allahü) bu: "Yakında pişman olacaklar!” (inanan, 39-40)

Allah Hud a.s kavmini nasıl cezalandırdı??

Allah'ın bu halka verdiği ceza, insanlık tarihinde eşi benzeri olmayan bir fırtına ile olmuştur.. ilk olarak, o bölgede yağmur durdu, ciddi sonuçlar zincirine neden olan. Ekinler ve ağaçlar solmaya ve hayvanlar ölmeye başladı.. Bütün insanlar yağmuru ve ekonomik canlanmayı sabırsızlıkla bekliyordu.. Bir gün, uzaktan kara bir bulut gördüler. Bunu harika bir haber olarak yorumladılar, çok umut yağması bekleniyordu. Allah Kuran'da diyor:

"Ve vadilerine doğru geliyormuş gibi görünen bir bulut gördüklerinde, dediler: "Bu bulut yağmur getiriyor!”“!"- diye cevap verdi-" senin hızlandırdığın şey bu: acı bir ceza taşıyan bir koku, O, Allah'ın emriyle, her şeyi mahveder.” Ve sabahları sadece boş evleri görüldü; ve, zalimler topluluğunu böyle cezalandırırız. (Ahkaf, 24-25)

her şey dağıldı, evler, Yapmak, ağaçlar ve bitkiler vb. dağların kayalıklarına oyulmuş evler hariç.

“(Tarih dersi de var) kabilenin reklamı, yıkıcı rüzgarı gönderdiğimizde, hangisi, geçtiği her yer, hiçbir şeyden kaçınmadı, onları çürümeye dönüştürmek. ” (Dharijat, 41-42)

"Ad kavmi ona yalancı dediler. (habercimiz), Fakat uyarılarımdan sonra azabım ne kadar şiddetliydi.! Biz onları talihsiz bir günde, ardı arkası kesilmeyen fırtınalı bir rüzgar gönderdik., insanları dışarı çıkaran, sanki kökünden sökülmüş palmiye gövdeleriymiş gibi. Eh, Uyarılarımdan sonra azabım ne büyük!” (Oda, 18-20)

Fırtına insanları kaldırdı ve bir nesne için onlara çarptığında, kafalarını vücutlarından salladı.

"Ad kavmi şiddetli bir kasırga ile helak oldu., Allah'ın onlara yedi gece sekiz gün üst üste gönderdiği. O zaman insanları çürük hurma ağaçları gibi baş aşağı görebilirsin.. onlardan bir iz görüyor musun?” (Hakka, 6-8)

Hz.Hud a.s hakkında, Tanrı onu bu korkunç ve korkunç cezadan kurtardı.. Rüzgar fırtınası devrildi ve diğer her şeyi yuttu, Hudi a.s ve yandaşlarının durduğu yer hariç. Takipçileri ve bazı hayvanlarla birlikte olduğu söyleniyor., küpe vardı.

"Rahmetimizle, Hûd'u ve beraberindeki bütün mü'minleri kurtardık ve âyetlerimizi yalanlayanları helak ettik.. "Hepsi kafirdi." (Araf, 72)

"Siparişimiz geldiğinde, merhametimiz tarafından, Hud'u ve müminlerini kurtardık.. Onları şiddetli azaptan kurtardık.. Ve, bu Ad kabilesiydi. Rabbinin âyetlerini yalanladı, elçilerine karşı geldiler ve her inatçı zalimin emrine uydular.. Lanet onları hem bu hayatta hem de kıyamet gününde izledi.. Yok canım, Ad kavmi Rablerini inkar ettiler.. Uzakta olmak (Allah'ın rahmetiyle) reklam fisyon, Hud halkı!” (cilt, 58-60)

Hudi a.s müminlerle birlikte aynı bölgede yaşamıştır.. Öldü ve Hadramut'a gömüldü..

Hz.İbrahim a.s hikayesi

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,426 Görüntüleme

Salih a.s'ın vefatından yıllar sonra, putperestlik insanlar arasında yeniden yayılmaya başladı. Şeytan Filistin'de sözünü bir kez daha yerine getirdi, Arap Yarımadası, Irak, Mısır vb…

bu vesileyle, Yüce Rabbimiz, peygamberlerin en seçkinlerinden birini gönderir., beş yerleşik peygamberden biri, peygamberlerin babası, İbrahim a.s. Adı ve şeceresi Tarih oğlu İbrahim'dir.. Babasının lakabı Azer'di., çünkü halkının yardımına geldi.

İbrahim a.s'ın kıssası Kur'an-ı Kerim'de yetmiş üç yerde geçmektedir., Bu, Peygamberimizin büyüklüğünün ve tarihinin öneminin bir göstergesidir.. İbrahim a.s, Sam'in soyundandır., Nuh a.s'ın oğlu. İbrahim a.s Kuzey Irak'ta doğup büyümüştür., Babil şehrinde. Bu şehir o zamanın medeniyet merkeziydi ve sakinleri putperestti.. Allah Kuran'da diyor:

"Ve Dediki: "Ya, Allah yerine, idolleri seçtin, bu hayatta aranızdaki aşk yüzünden. ” (Ankebut, 25)

Babasına ve halkına söylediğinde: "Bu idoller ne?", o kadar çok seviyorsun ki?”, dediler: "Babalarımız onlara tapardı." (Anbiya, 52-53)

"Onlara İbrahim'in hikâyesini anlat., babasına ve halkına söylediğinde: "Neye ibadet ediyorsun?? cevap verdiler: "Biz putlara taparız ve her zaman onlara bağlıyız". ai ben pyeti: "Dua ettiğinizde sizi duyuyorlar mı?? Size fayda veya zarar verebilirler mi??cevap verdiler: "Zaten, ama biz atalarımızı böyle yaparken bulduk.” (Şuara, 69)

Bunun atalarından miras kalan bir ayin olduğunu kendileri kabul ettiler.. onun soruları ile, İbrahim a.s onları putlarına tapınma konusunda düşünmeye ve akıl yürütmeye teşvik etmeyi amaçlamıştır.. Adam Tanrı'ya tapıyor, Böylece O'na sorması gerektiğinde ve O cevapladığında. Tanrı'ya ibadet eder, ona yaşamda rehberlik etmek ve Tanrı'nın doğasına ve yasalarına göre yaşamasına yardımcı olmak için. HALA, bu insanlar akıllarını kilitlemişlerdi ve bu konuda mantıklı değillerdi..

İbrahim a.s hiçbir zaman kavminin putlarına tapmamıştı.. Bu, bizzat Allah tarafından Kur'an-ı Kerim'de teyit edilmiştir., nerede söylüyor:"Sadece o zaman dikkatimize geldi, İbrahim'i önceden hidayete erdirdik ve onu tanıyorduk. (bu konuda yetenekli olduğunu).” (Anbiya, 51)

Babasıyla mesajını yerine getirmeye başladı. Tanrı diyor:”Kitapta İbrahim'i Anlatın! O bir hak ve peygamberdi. babasına söyledi: "Babam, duymadığın şeye neden ibadet ediyorsun, ne görür ne de sana bir fayda sağlar? ey babam, bana ilimden geldi, sana ne gelmedi; öyleyse bana uy ki seni doğru yola ileteyim! ey babam, şeytana tapmayın, Çünkü o, Rahmân'a karşı daima isyankârdır.. ey babam, Korkarım ki size Rahman'dan bir azap gelir ve böylece şeytanın akrabası olursunuz.!” (Meryem, 41-45)

İbrahim a.s'ın babasının cevabı şu oldu::”O cevapladı: “O Ibrahim! tanrılarımı reddetmeye nasıl cüret edersin?! eğer vazgeçmezsen, seni taşlayacağım; Öyleyse, benden uzun süre uzak dur"! (Meryem, 46)

İbrahimi a.s, onu karakterize eden nezaketle, ben ta:"İbrahim dedi: "Kurtuluş senin üzerine olsun! Rabbimden seni bağışlamasını isteyeceğim. Yok canım, "O benimle iyi." (Meryem, 47)

Kaba bir cevap almasına rağmen, İbrahim a.s af diledi, babasına barış ve kurtuluş. Fakat kafirlere dua etmenin haram olduğunu anlayınca, sonunda uzaklaştı.

"İbrahim babasından mağfiret dilerken, sadece bir söz yüzünden oldu, o yapmış. İçin, Babasının Allah düşmanı olduğu kendisine belli olunca, ondan ayrıldı. Ve henüz, "İbrahim şefkatli ve nazik bir adamdı." (küp, 114)

Müslümanın ölü bir kâfir için dua etmesi caiz değildir., Tanrı onu bağışlasın ve ona merhamet etsin diye.

Allah, İbrahim a.s'ı onurlandırdığı için, "Tanrı'nın Dostu" lakabıyla tanınırdı.. o, Çünkü İbrahim a.s'ın kalbi yüce Allah sevgisiyle doluydu..

"Senden ve Allah'ı bırakıp taptığın her şeyden yüz çeviriyorum.. Rabbime dua edeceğim, çünkü eminim ki Rabbime yaptığım dualardan mutsuz olmayacağım.” (Meryem, 48)

kırma idoller

Şu anda, İbrahim a.s hala genç ve gençti, on altıncıya. HALA, şerefli bir peygamberdi ve insanları tek bir Allah'a iman ve ibadete davet etti. Her zaman, insanları bilinçlendirmek ve Tanrı'ya yönelmek için ne yapabileceğini merak etti.. Birçok düşünceden biri, putlarda sembolize edilen kötülüğün ortadan kaldırılmasıydı. Fikirlerini ve planlarını diğer insanlarla paylaşmaya başladı.. Allah Kuran'da bu konuda:“(yemin ederim) Allah için, putlarınızı bir kenara atacağını, sen gider gitmez!” (Anbiya, 57) Bu ayetle ilgili, bazı Kuran tefsircileri, İbrahim a.s'ın böyle bir şeyi açıktan değil de gizlice söylediğini düşünün.. Ama aslında, Aşağıdaki ayetin kendisi bu görüşü çürütmektedir.. insanların kendileri, kırık idolleri görmek, STRESLİ:"Diğerleri cevap verdi: Bir çocuğun onlara iftira attığını duyduk., Adı İbrahim'di." (Anbiya, 60)

İbrahim a.s bir gün bekledi, putların bulunduğu tapınakta hiç erkek yoktu. Tapınak sürekli gelen ve giden insanlarla vızıldıyordu. ritüellere ek olarak, insanlar idollere farklı yiyecekler koydu, tanrıları bu yemeği kutsasın diye.

İbrahim a.s için uzun zamandır beklenen gün geldi.. Babilonasit, işaretli bir tatil günü vardı, herkesin dışarı çıkıp şehrin dışında kutladığı yer. Sabahleyin yemeği kutsamaları için putlara bıraktıktan sonra, kutladıkları ve eğlendikleri yere gittiler. Günün sonunda, insanlar kutsanmış yemeği almak ve yemek için tapınağa döndüler.

Bütün insanlar hazırlanırken ve kutlamak için dışarı çıkarken, İbrahim a.s oturdu ve konuşmadı.. Ayrılmaya niyeti olmadığını gördüklerinde, ona ne olduğunu sordular. Ai u tha:"Yıldızları gördüm ve bugün hasta olacağımı keşfettim.. Bu yüzden seninle kutlamaya gelmeyeceğim."Sonra yıldızlara baktı ve dedi ki:: "Ben hastayım". (Saffet, 88-89)

Peygamber a.s diyor:"Yalan söyledi, ama Allah rızası için."

Allah Kuran'da diyor:"Sadece o zaman dikkatimize geldi, İbrahim'i önceden hidayete erdirdik ve onu tanıyorduk. (bu konuda yetenekli olduğunu). Babasına ve halkına söylediğinde: "Bu idoller ne?", o kadar çok seviyorsun ki?”, dediler: "Babalarımız onlara tapardı."(İbrahim) bu: "Gerçekten mi, sen ve atalarınız açık bir kayıptaydınız." Dediler: "Bize hakikati mi getiriyorsun, yoksa onunla alay edenlerden misin?"?dedi: "Zaten, Ama senin Rabbin göklerin ve yerin Rabbidir.. Onları yaratan O'dur, buna şahitlik edenlerden biri de benim. (yemin ederim) Allah için, putlarınızı bir kenara atacağını, sen gider gitmez!Ve onları parçalara ayırdı, daha büyük idollerine ek olarak, ona dönebilsinler diye.” (Anbiya, 51-58)

"Sonra yıldızlara baktı ve dedi ki:: "Ben hastayım". Ondan uzaklaştılar, onu geride bırakmak. sonra, tanrılarına boyun eğdi ve söylendi: "Yemiyor musun?? Neye sahipsin?, neden konuşmuyorsun?”- Sana tüm bu yiyecekler teklif edildi, neden yemiyorsun? Neden konuşmuyorsun? - Geçerken onlara yaklaştı, onlara sağ eli ile vuruyor." (Saffet, 88-93)

başka bir ayette, Tanrı diyor:”Ve onları parçalara ayırdı, daha büyük idollerine ek olarak, Ona dönsünler diye." (Anbiya, 58)

İbrahim a.s putları kırdı, en büyük idolün yanı sıra, diğerlerini kırdığı kazmayı boynuna astığı. Halk bayramdan dönüp tapınağa girdiğinde, suskun kaldı. Onların tanrıları parçalara ayrılmıştı.

"Bazıları dedi: "Bunu tanrılarımıza kim yaptı?"? Yok canım, o bir yanlış yapan!” İbrahim a.s'ı işiten bazı kimseler hemen araya girdi ve::”diğerleri cevap verdi: Bir çocuğun onlara iftira attığını duyduk., ona brahim deniyordu.” "O zaman onu dünyanın gözünün önüne getir., "Tanıklık etsinler" dediler. (Anbiya, 59-61)

Hemen İbrahim a.s'ı getirdiler ve bütün insanların önünde onun yargılanacağı bir gün belirlendi.. Kıyamet gününde ve insanlar geldikten sonra, sordular:

"Ona sordular: "Bunu tanrılarımıza yaptın, o Ibrahim?"Evet: "Zaten! Bu, onların bu büyük adamı tarafından yapılmıştır.. Onlara sor, eğer konuşurlarsa!” (Anbiya, 62-63)

En büyük tanrının boynunda kazma olduğu sürece, neden sana söylemesini istemiyorsun??!

"Sonra akla çağırdılar ve birbirlerine: "Gerçekten mi, siz zalimlersiniz." (Anbiya, 64)

Akıl ve akıl İbrahim a.s'dan yana olsa da, onlara inanmadılar.

Sonra başlarını indirdiler ve dediler ki:: "Tabii biliyorsun, bunların konuşmadığını! Ai u tha: "Değil mi?, Allah'ı bırakıp da size fayda ve zarar veremeyecek şeylere tapıyorsunuz.?! Yazıklar olsun sana, yazıklar olsun Allah'ı bırakıp taptıklarına! sebep yok?!” (Anbiya, 65-67)

"Evet evet: "Bu mu?, kendine oyduğun şeye tapıyorsun, sizi ve yaptığınız her şeyi yaratan Allah'tır.?!” (Safat, 95-96)

Ve tanrıları parçalanmış ve parçalanmış görmelerinden daha büyük kanıt ne olabilir?, sorabilir?!

Alev alev yanan ateşe atın

Ama sadece onlara inanmadılar, İbrahim a.s'ı ateşte yakmaya karar verdi.. Allah Kuran'da diyor:Dediler: "Onun için bir fırın hazırlayın ve onu alevli ateşe atın.!”(Safat, 97)

Çölde bir yer tahsis ettiler, büyük bir taş bina inşa etti ve tüm insanlardan onu ahşap ve zona ile doldurmaya katkıda bulunmalarını istedi. Bütün insanlar, erkekler ve kadınlar, yetişkinler ve çocuklar, odun ve yakılabilecek her şeyi getirmeye başladı, binayı doldurana kadar. SONRA, dev odun yığınını ateşe verdiler. Her şey hazır olduğunda, İbrahim a.s'ı kavurucu ateşe atmak için getirip mancınıklarla. Tüm bu zaman, İbrahim a.s, kendisine yakın ve kederli bulunan kimsenin duasını tekrarladı.. İmam Buhari (r.a.) Resulullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet eder::“Hasbunallahu ve ni'mel vekil (En iyi kefil olarak Allah bize yeter), İbrahim a.s ateşe atılmadan önce dedi.

Bazı doğrulanmamış yayınlarda, İbrahim a.s'ın fırlatıldığı zaman olduğu söylenir., ateşe ulaşmadan önce, Cebrail a.s'a geldi ve ona:”O Ibrahim, herhangi bir ihtiyacın var mı?İbrahim a.s yanıtladı:"Sana ihtiyacım yok, ama Tanrı aşkına var. ”

bir yayında, yağmur meleği olduğu söylenir, İbrahim'in ateşini söndürmek için yağmur yağdırmak için Allah'tan izin istedi.. Ama Allah a.s.'ın emri ve hükmü daha hızlı idi..

"Dedik: "Ey ateş, İbrahim için serin ve kurtuluş ol! ona zarar vermek istediler, fakat onları hüsrana uğrattık." (Anbiya, 69)

İbrahim a.s ateşin ortasına düştü, Allah'ın emriyle İbrahim a.s'a soğuk ve kurtarıcı olarak dönen. Abdullah ibn Abbas diyor:Allah ateşe İbrahim'e kurtarıcı olmasını emretmeseydi, soğuğu incitebilirdi."

Ateş ancak Allah'ın emriyle yanar., Tıpkı emri dışında bıçak kesmediği gibi. Bu canlıların gücü ve etkisi kendilerinden gelmez., ancak yüce Rabbin onlara bahşettiği yetenekle. Size bu yeteneği veren O'dur ve dilediği zaman onu alan da O'dur..

Ateşin içinde, İbrahim'in cenazesi de yanmadı. yanan tek şey, onu bağladıkları ipti. Kusursuzdur, yüce ve her şeye gücü yeten Tanrı.

Halk sabırsızlıkla yangının söndürülmesini bekledi., İbrahim a.s'a ne olduğunu görmek için. İbrahim a.s'ı ateşten zarar görmemiş görünce suskun kaldılar.. Sadece bu da değil, En mutlu günlerin ne olduğu sorulduğunda İbrahim a.s., cevaplandı:"Yangında geçirdiğim günlerden daha mutlu günlerim olmadı."

İbrahim a.s'ın ateşten çıktığını gözleriyle gördüler., onun tarafından zarar görmemiş. Ve daha büyük hangi mucizeye inanmayı bekliyorlardı??! HALA, hala inanmadılar, ama putperestliklerine devam ettiler. Babil'in tüm sakinlerinden, İbrahim a.s'a inanan tek kişi, Lot a.s idi. Allah Kur'an-ı Kerim'de buyuruyor:"Lot ona güvendi." (Ankebut, 26)

İbrahim a.s karşısında Nemrud

Babil sakinlerinin reddedildiğini görmek, İbrahim a.s şehrini terk etmeye karar verdi.. BUNA KARŞILIK, kral Nemrut, o zamanlar tüm dünyaya hükmettiği söylenen, ateşe atılan ve yanmayan bir çocuk duymuştu. Onu bulup İbrahim a.s'a getirmek için askerler göndermişti.. Askerler İbrahim a.s'ı Nemrud'dan önce bulup gönderdiler.. bir yayında, Tüm ülkeyi kendi egemenliği altına alan kralların dört kişi olduğu söylenir., aralarında nerede, Nemrut da vardı. İbrahim a.s'a imanı ve Rabbini sormaya başladı.. Nemrud ile İbrahim a.s arasındaki konuşma da Kuran'da kayıtlıdır.. Allah Bakara Suresi'nde buyuruyor:"Duymadın mı?"(Muhammed) İbrahim'e Rabbi hakkında söyledikleri için, çünkü Allah ona güç vermiş? İbrahim deyince: "Benim Rabbim, dirilten ve öldürendir." - (Nemrudi)cevap verdi: "Ben de hayat verebilir ve ölüme neden olabilirim". - can verdiğini de aldığını kanıtlamak için, Nemrud iki mahkum getirdi, biri anında idam edildi, ve diğerini serbest bıraktı - İbrahim sonra dedi ki: "Allah güneşi doğudan getirir.. Batıdan getir"! sonra, için (denye) ağzı açık kaldı. Allah kötülük yapanları hidayete erdirmez. (Bakara, 258)

İbrahim a.s'ın ateşten kurtulduğunu bilmek, Nemrud ona kötü davranmadı ve gitmesine izin verdi..

İbrahim a.s Şam'da (Lanton)

Nemrud ile bu görüşmeden sonra, İbrahim a.s Şam'a gidiyor (Lanton). Haran şehrine yerleşti., o da Sarah ile evlendi. Muhammed a.s diyor:"Havva'dan başka, Yeryüzünde Sara'dan daha güzel bir kadın yoktur."

Yukarıda da belirtildiği gibi, İbrahim a.s'a güvenen tek kişi, çok oldu. yüce rabbim diyor:"Lut ona inandı ve: "Rabbime hicret edeceğim; Gerçekten mi, O, Azizdir, Hakimdir. (Ankebut, 26)

Her ikisi de, Irak'tan ayrılıp Şam'a yerleşti. "Onu ve Lût'u kurtardık. (ve onları aldık) yerde, insanlar için kutsadığımız şey." (Anbiya, 71)

Yerleştikleri Haran'da, insanlar putlara tapardı. İbrahim a.s plan yaptı, buna göre putlara tapmanın boş ve değersiz bir şey olduğunu insanlara anlatacaktı.. Bir gece, İbrahim a.s bile insanlarla birlikte yıldızların taptığı yere çıktı..

Ve bu yüzden, İbrahim'e göklerin ve yerin krallığını gösterdik., onu kesin olarak inananlardan yapmak için.” (en'am, 75)

Allah, onun göklere ve yere bakmasını mümkün kılmıştır.. Bugün en güçlü teleskopların bile göremediğini gördü.. Göklerin ve yerin krallığını gören bir adam, şüphesiz o ancak yüce rab'be kulluk edecektir., kendini diğer idollerden uzaklaştırmak. Bunu bazı Kuran yorumcularından sonra söylüyoruz., İbrahim a.s'ın diğer insanlarla birlikte putlara taptığı ve sonra Allah'ın onu tevhid'e yönlendirdiği ifade edilmektedir.. Bu büyük ve affedilemez bir hata. Ve nasıl olur da Allah'ın bir peygamberinin yıldızlara taptığını iddia edebilirsin??! Bu nasıl olabilir, çünkü göklerin ve yerin krallığını görmüştü?!

İbrahim a.s gece vakti insanlarla dışarı çıktı., onlar gibi yıldızlara tapmamak, ama onları bu eylemden haberdar etmek için.

“Kur ra nata, bir yıldız gördü ve dedi ki: "Bu benim Rabbim!" İçin, yıldız battığında, ben de: "Batıya gidenleri sevmiyorum". (en'am, 76)

Bu gezegenin Venüs olduğu söyleniyor, dünyaya en yakın gezegen. Geceleri parlar ve çıplak gözle görülebilir. Venüs gezegendir yıldız değil, ama Haran halkı onu bir yıldız sanmıştı.. Venüs göründüğünde, İbrahim a.s yüksek sesle:"Bu benim lordum." Gecenin gidişi ve şafağın başlangıcı ile, Afrodit'in ışığı nihayet kaybolana kadar solmaya başladı. İbrahim a.s bunu diğer sorularla takip etti, insanların duyması için:"Efendim nereye gitti?"?! Bu kaybolan tanrı nedir??! şimdi ihtiyacım var. Ben böyle bir tanrı istemiyorum."

İbrahim a.s ikinci gece tekrar çıktı ve bu sefer güya onun ilahı ve putu olarak Ay'ı işaret etti..

Ay'ın yükseldiğini gördüğünde, bu: "Bu benim Rabbim!" İçin, ayarlandığı gibi, ben de: "Rabbim beni doğru yola iletmedikçe, Mutlaka kaybedenlerden olacağım". (en'am, 76)

Allah'ım beni doğru yola ilet, sadece sana inanmak ve ibadet etmek. Bütün bunlar başkaları tarafından duyuldu. Sabah güneş doğduğunda, İbrahim a.s güneşi tanrı ve idolü olarak görüyordu., çünkü o en büyüktü.

"Güneşin doğuşunu gördüğünde, haykırdı: "Bu benim Rabbim, bu en büyüğü!" İçin, güneş battıktan sonra, ben de: "Ey insanlar", Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım.! Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım.! (en'am, 78-79)

HALA, Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım.. Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım.

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., ben de: Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım.?! Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım.. Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım.. Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım.?” (en'am, 80-81)

İnsanlar onu tehdit etmeye ve putlarının ve tanrılarının ona zarar vereceğinden korkmaya başladılar., söylediği bu sözler için.

"Sahte tanrılarınızdan nasıl korkabilirim?", Allah'a ortak koşmaktan korkmadığınız halde, Sana hiçbir delil indirmediği kimseler?! Hangimiz güvende olmayı hak ediyor?? Söyle bana, eğer gerçeği biliyorsan! İman edip de inançlarını haksız yere kirletmeyenlere gelince, (putperestlik), Güvende olanlar ve hidayete erdirilenler onlardır." Bu bizim argümanımız, İbrahim'e kavmine karşı verdiğimiz. Kimi istersek onu yüksek derecede yetiştiririz. Gerçekten mi, Senin Rabbin Hikmet Sahibidir, Her Şeyi Bilendir. (en'am, 82-83)

İbrahim a.s Mısır'da

Çünkü insanlar bir kez daha tek Tanrı'ya ve her şeye kadir olana inanmayı reddettiler., İbrahim a.s tekrar hicret etmeye karar verdi.. Bu zaman, Mısır'a gidecek.

Mısır'a vardıklarında, krala, krallığında yeryüzünün güzelliğinin az önce izinsiz girdiği haberi gelir.. Hemen, ona bu kadını getirmek için asker gönderdi. Askerlere, kendisine eşlik eden adam kocasıysa, talimat verdi., öldürmek. Allah İbrahim a.s'a bu tuzaktan bahsetmiştir.. İbrahim a.s Sarah'a emretti ve ona::"Gelen askerler bu adamın kim olduğunu sorarsa, benim için, onlara kardeşin olduğumu söyle. Allah için bu dünyada başka inanan kimse yoktur., sen ve ben hariç."

Kralın askerleri geldiğinde, sordu İbrahim a.s.:sende ne var bu kadın?O cevapladı:"O benim kardeşim." Muhammed a.s diyor:Bu durumda, İbrahim a.s yalan söyledi."

Alimler İbrahim a.s'ın yalanlarını biriktirdiler., hangileri:

1 - Tatil günü hasta numarası yaptığında, idolleri kırmak için.

2 - Babillilere putların en büyüğü tarafından kırıldığını söylediğinde.

3 - Askerlere Sara'nın karısı değil kız kardeşi olduğunu söylediğinde.

Her üç vaka, belirli bir bağlamda idi ve yorumlanabilir. HALA, bu üç yalana kızıyor. Kıyamet günü insanlar İbrahim'e (a.s) gidecekleri zaman ondan Allah katında şefaat etmesini ve hesap açmasını isteyeceklerdir., o cevap verecek:"Çoktan, Üç kez yalan söyledim ve Tanrı için üzülüyorum. ” Bugün insanlar Allah'tan hiç korkmadan yalan söyleyip aldatırken.

Askerler Sarah'ı krala götürdü. Yolda, dua etmeye başladı:”O Zot, Sana ve Resulüne güvendiğimi bilsem, namusumu ve kocamın namusunu korudum, beni bu kafirden koru!”

Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında, Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında, Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında. Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında, Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında. Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında, Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında. HALA, Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında. Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında, Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında. Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında, Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında:Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında!Kral onları Sarah ile bir odaya ayırdığında. Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı., Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.. Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı., ben ta:Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.. Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.:Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.. Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı., Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.

Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.. diğerleri arasında, Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı., Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.. Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı., Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.. Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı., Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.:Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.?Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.:Yine hatırlamadı ve dokunmak için uzandı.:"Teşekkürler Tanrım."

İbrahim a.s İsmaili doğdu

Bu olaydan sonra, İbrahim a.s ailesiyle birlikte Filistin'e dönüş yolunu tuttu. Filistin'de, İbrahim a.s katıldı ve Hz. Lut a.s.. Bir süre sonra, İbrahim a.s Lut a.s'dan Sedom köyüne gitmesini ve onları iman ve ahlaka davet etmesini istedi.. Bu köyün insanları çok ahlaksızdı, ama bu insanlar hakkında daha fazla konuşacağız Hz. Lut a.s'a ait hikayede.. Lot a.s Sedom'a gitti, İbrahim a.s., karısı Sarah ve kölesi Hacer Filistin'de kaldı. Allah'ın peygamberi ve elçisi olma misyonuna ek olarak, İbrahim a.s da Filistin'de bulunduğu süre içinde ticaretle uğraştı.. hatta, en başarılı ve zengin tüccarlardan biri olduğunu söyleyebiliriz..

İbrahim a.s seksen beş yaşına geldiğinde, ve karısı Sara, kocasına çocuk veremediğinden zaten emin. Kocasının bir çocuğu özlediğini bilmek, Sarah, İbrahim'e kölesini verdi., Hacer. Onlarla İbrahim a.s., onunla evlenmiş ve oğlu İsmail a.s'ı doğurmuştur.. Şu anda, İbrahim a.s seksen altı yaşındaydı.. Ancak böyle bir olay Sara'da kıskançlık ateşini ateşledi.. Hacer'i İbrahim a.s'a veren o olduğu halde, Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı.. Bunun için, Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı.. Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı., Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı., Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı.. Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı., Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı.. Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı.:Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı., Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı..“

Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı., Haxhereja'nın çocuklarına verdiği gerçeğiyle baş edemedi ve kendisi yapmadı.. Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz.. BU NEDENLE, Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz.. Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz.. Sonra, Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz.. Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz., Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz., Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz.. Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz., Muhammed a.s.'ın eşlerinde böyle bir gerçeği görüyoruz.. İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır.. İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır.. İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır..

İbrahimi a.s, İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır.

İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır.. İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır.. İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır.. İbrahim a.s yalnız seyahat ederken Burak ile yolculuk yapılmıştır., onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.. onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.?

onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü., onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.:onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.! onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.?! onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü., onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.!onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.. onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü., onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.. onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü., onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.:Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti??!İbrahim a.s yanıtladı:Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?, Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?. Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?:Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?

Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?, Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?. Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?, Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?! Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?, Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?! Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?, Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?! Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?, Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?:Allah sana böyle bir şey yapmanı mı emretti?! Allah'tan kork, Allah'tan kork, Allah'tan kork! BU NEDENLE, Allah'tan kork!”

Allah'tan kork, Allah'tan kork, Allah'tan kork. Allah'tan kork, Allah'tan kork. Allah'tan kork, Allah'tan kork. Allah'tan kork (Allah'tan kork). Allah'tan kork, hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu. hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu, hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu (hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu). hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu, hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu, hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu. hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu, hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu. yani, hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu (Safa) hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu. hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu, hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu. hiçbir ses duymamayı umarak nefesini tuttu, Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır.. Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır., Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır.. Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır., Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır.:Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır.!Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır.. Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır..

Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır.. Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır., Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır.. Allah, Hac ibadetini farz kılmıştır., Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı. Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı:Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı (Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı).”

Muhammed a.s diyor:Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı! Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı

Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı. Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı. Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Xhurhum, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı. Yemen'de, Yemen'de. Yemen'de, Yemen'de. Yemen'de. Yemen'de, Yemen'de, Yemen'de. Yemen'de. Yemen'de, Yemen'de, Yemen'de. Yolda, Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler. Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler. Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler, Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler, Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler. Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler, Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler. Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler, Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler, Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler:Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler?Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler:Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler, Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi:Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi!Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi, Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi, Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi. Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi. Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi, Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi. Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi, Beni bunun için ödüllendirmeniz şartıyla.” Adamlar ona söyledi. Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak.. Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak., Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak., Muhammed a.s.

Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak., Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak.. Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak..

"Efendimiz, Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak., Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak., Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak., Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak.. BU NEDENLE, Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak., Cürhüm kabilesinden bir kızla evlenecek ve onlardan daha sonra Araplaşmış Araplar olarak adlandırılacak Araplar doğacak. (İbrahim, 37)

Kabe olan Kutsal Ev, Kabe olan Kutsal Ev. Kabe olan Kutsal Ev, Kabe olan Kutsal Ev, Kabe olan Kutsal Ev, shithi, Kabe olan Kutsal Ev. Kabe olan Kutsal Ev:"Gerçekten mi, Kabe olan Kutsal Ev, Kabe olan Kutsal Ev (Kabe olan Kutsal Ev), Kabe olan Kutsal Ev (Al İmran, 96)

veya bir kere hac yapmak daha iyidir, Kabe olan Kutsal Ev. BUNA KARŞILIK, Kabe olan Kutsal Ev. Kabe olan Kutsal Ev, Kabe olan Kutsal Ev, İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.. İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür., İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür., İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.. İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür., nerede söylüyor:

"Aman Tanrım, İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.!İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.! İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür., İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.: İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür., İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.. İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.?İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.

İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür., İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.:İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?, İsmail?! İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?

İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?, İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?, İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?, İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?. İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?, İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?. İbrahim (as) neden kesilmesi gereken çocuğa fikrini sormuş ve onunla istişare etmiştir?, çocuğunuzun yapmasına izin verin. o, çocuğunuzun yapmasına izin verin. çocuğunuzun yapmasına izin verin, çocuğunuzun yapmasına izin verin.

çocuğunuzun yapmasına izin verin, çocuğunuzun yapmasına izin verin

“çocuğunuzun yapmasına izin verin: çocuğunuzun yapmasına izin verin, çocuğunuzun yapmasına izin verin! çocuğunuzun yapmasına izin verin, çocuğunuzun yapmasına izin verin!” (Saffet, 100-102) çocuğunuzun yapmasına izin verin.

çocuğunuzun yapmasına izin verin. HALA, çocuğunuzun yapmasına izin verin. "Beni neden aramalısın?" demedi.?! "Beni neden aramalısın?" demedi.?! "Beni neden aramalısın?" demedi., "Beni neden aramalısın?" demedi.?!"Beni neden aramalısın?" demedi..

“çocuğunuzun yapmasına izin verin: çocuğunuzun yapmasına izin verin, çocuğunuzun yapmasına izin verin! çocuğunuzun yapmasına izin verin, çocuğunuzun yapmasına izin verin!”

"Beni neden aramalısın?" demedi.:"Beni neden aramalısın?" demedi., "Beni neden aramalısın?" demedi., "Beni neden aramalısın?" demedi.. "Beni neden aramalısın?" demedi., "Beni neden aramalısın?" demedi.. "Beni neden aramalısın?" demedi., kız kardeşlerin Rabbine adanmalı. Allah Kuran'da diyor:”

kız kardeşlerin Rabbine adanmalı, kız kardeşlerin Rabbine adanmalı, kız kardeşlerin Rabbine adanmalı: kız kardeşlerin Rabbine adanmalı. kız kardeşlerin Rabbine adanmalı! VE, kız kardeşlerin Rabbine adanmalı (kız kardeşlerin Rabbine adanmalı) - kız kardeşlerin Rabbine adanmalı: kız kardeşlerin Rabbine adanmalı. (Kehf, 23-24)

kız kardeşlerin Rabbine adanmalı, kız kardeşlerin Rabbine adanmalı:kız kardeşlerin Rabbine adanmalı, kız kardeşlerin Rabbine adanmalı, babasının sürecini kolaylaştırmak istedi.

babasının sürecini kolaylaştırmak istedi, (İbrahim) babasının sürecini kolaylaştırmak istedi (İsmail) babasının sürecini kolaylaştırmak istedi.” (Saffet, 102)

SONRA, babasının sürecini kolaylaştırmak istedi, babasının sürecini kolaylaştırmak istedi. babasının sürecini kolaylaştırmak istedi. babasının sürecini kolaylaştırmak istedi, babasının sürecini kolaylaştırmak istedi. babasının sürecini kolaylaştırmak istedi, babasının sürecini kolaylaştırmak istedi.

babasının sürecini kolaylaştırmak istedi. babasının sürecini kolaylaştırmak istedi, babasının sürecini kolaylaştırmak istedi:babasının sürecini kolaylaştırmak istedi!babasının sürecini kolaylaştırmak istedi.

babasının sürecini kolaylaştırmak istedi, (İbrahim) babasının sürecini kolaylaştırmak istedi (İsmail) babasının sürecini kolaylaştırmak istedi.” (Saffet, 102)

Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı.. Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı., Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı., Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı..

Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı.. Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı., Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı., Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı.. Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı.. Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı.. Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı..

Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı.: “O Ibrahim, Her ikisi de ilahi emre boyun eğmiş ve doğru olanı yaptıklarına ikna olmuşlardı., Doğruları böyle ödüllendiririz! o, Doğruları böyle ödüllendiririz!” (Saffet, 104-107)

Doğruları böyle ödüllendiririz. Doğruları böyle ödüllendiririz? Doğruları böyle ödüllendiririz, Doğruları böyle ödüllendiririz? Doğruları böyle ödüllendiririz?! İbrahimi a.s, Doğruları böyle ödüllendiririz. Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi.. Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi.. Allah Kuran'da diyor:Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi. (Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi., 37)

Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi.. Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi.. Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi., Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi.. Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi., Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi.. Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi., Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi.. Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi., Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi..

Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi. (İsmail) büyük bir fedakarlıkla. ” (Saffet, 104-107)

büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”. büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”. büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”.

Tregon Abdullah ibn Abasi:büyük bir fedakarlıkla. ”. büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”

büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”. büyük bir fedakarlıkla. ”, büyük bir fedakarlıkla. ”: büyük bir fedakarlıkla. ”, tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir.. tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir., tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir., tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir..

tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir. (En eksiksiz ibadet sistemi bugün insanlara sadece İslam dinine dayalı sistemde mevcuttur.) tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir.. tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir.!tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir., "İnsanlardan öylesi vardır ki Allah'ı bırakıp putlara inanırlar., tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir.. tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir.. (Safat, 108-111)

tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir.

tek oğlunu feda etmeye istekli olan. " Kurban, Allah rızası için fedakarlık yapma isteğinin bir hatırlatıcısı ve işaretidir., Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi, ishakun, Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi.

“Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi (Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi) Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi, Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi (Safat, 112)

Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi, Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi, Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi. o, Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi. Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi, Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi, Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi.

Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi, Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı. sonra, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı. Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı. Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı. Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı. Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı.

Yolda, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı. Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı, Tanrı onu İshak'ın doğumuyla kutsadı. İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler.. İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler., İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler.. İbrahimi a.s, İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler., İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler.. İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler., İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler., İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler., İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler..

İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler.? İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler.: İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler.!İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler.: İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler., İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler.!” (Dharijat, 24-25)

İbrahim a.s ile karşılaştıklarında onu selamladılar ve içeri girdiler., onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı.

onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı, onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı: onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı!O cevapladı: onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı!onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı (cilt, 69)

onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı, onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı (Dharijat, 26)

onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı, onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı. onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı, onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı. onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı.

onları getirdi ve tüm arkadaşlarını onurlandırdığı gibi onları da onurlandırdı, onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu."(cilt, 70)

onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.", onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.". bir yayında, onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu." (onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.") dediler:onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.", onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.". onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.":onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.", onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.":onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu."?onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.":onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.". Melekler ona söyledi:onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.", onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.".

onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.".

“(onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.") STRESLİ: "Korkma, Biz Lût kavmine gönderildik.". (cilt, 70)

Ayrıca, Biz Lût kavmine gönderildik.", Biz Lût kavmine gönderildik.".

Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Biz Lût kavmine gönderildik.", sara, Biz Lût kavmine gönderildik.".

Biz Lût kavmine gönderildik.", Biz Lût kavmine gönderildik.", Biz Lût kavmine gönderildik." (cilt, 71)

Biz Lût kavmine gönderildik.", Allah İbrahim a.s'ı başka bir oğulla ödüllendirdi. Biz Lût kavmine gönderildik.", Biz Lût kavmine gönderildik.". Biz Lût kavmine gönderildik.":"Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle.

"Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle. "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle. İçin, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle. "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle. "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle. "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle.

BU NEDENLE, "Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle, o cevapladı:”o cevapladı, o cevapladı, o cevapladı, o cevapladı. o cevapladı, o cevapladı, biri i Is’hakut, o cevapladı o cevapladı, o cevapladı, o cevapladı, o cevapladı. o cevapladı, o cevapladı.

o cevapladı, O, o cevapladı, bu: "Bu mu?, o cevapladı (o cevapladı) o cevapladı, o cevapladı?” (Dharijat, 29)

o cevapladı, o cevapladı:o cevapladı: o cevapladı! o cevapladı! o cevapladı, o cevapladı, o cevapladı! Yok canım, o cevapladı! Monoteizm ile ilgili konulardan (melekler), STRESLİ: o cevapladı, o cevapladı? Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi. Yok canım, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi!” (cilt, 72-73)

"Dediler: Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi. Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi(Dharijat, 30)

Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi

Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi:Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi:Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi!Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi:Bekke vadisinde uçan kuşları gördüler, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi?İsmaili a.s yanıtladı:Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi. sonra, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi:Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti., Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti.:Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti.

Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti. (dil ve fiillerin her türlü ibadetinde, 26)

Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti., Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti., Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti.. başka bir yayında, Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti..

Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti., Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti.. Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti., Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti., Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti., Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti.. Tanrı bana burayı inşa etmemi emretti., birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı. birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı, birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı, birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı. birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı, birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı. sonra, birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı:birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı, birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı

birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı, birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı, birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı. birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı.

birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı (birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı): birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı (birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı) birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı (birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı), yanına gelenler için (ibadet işareti olarak) ve ayakta duranlar için, rükû ve secdeye varırlar.” (dil ve fiillerin her türlü ibadetinde, 26)

"Gerçekten mi, Kabe olan Kutsal Ev, Kabe olan Kutsal Ev (Kabe olan Kutsal Ev), kutsanmış ve insanlara yol gösteren. İçinde açık işaretler var (bunlar): İbrahim'in yeri (mekami ibrahim); (gerçek şu ki) oraya kim girerse güvende;” (Al İmran, 96)

Allah İbrahim'i bazı emirlerle imtihan ettiğinde, hangisini tamamladı, Allahu ben ta: "Seni imam yapacağım. (kafa) insanların!"-" Evet, torunlarım?O sordu. Allahü teâlâ: "Benim vaadim zalimleri içermez." (Bakara, 124) Tanrı, kötüleri Tanrı'nın sevgili halkı olma olasılığından dışladı.

Ka'be'yi insanlar için bir toplanma yeri ve sığınak kıldığımız zamanları hatırlayın., "İbrahim'in memleketini mescid yap,!İbrahim'e ve İsmail'e emrettik.: "Evimi temizle (Kabe) ziyaret edenler için, orada ibâdet için duranlar, rüku ve rükû ile ibâdet edenler”. İbrahim dua ettiğinde: "Zoti ben, bu ülkeyi güvenli bir şehir yap ve sakinlerine ürün ver., Allah'a ve ahirete inananlar!İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür. İlk kez, İbrahim a.s torunları için dua etti ve Allah onun duasını kabul etti, ancak içlerinden sadece müminler için.. bu zaman, İbrahim a.s bol rızık için dua ettiğinde, onu sadece inananlarla sınırlar. Allah, kâfirleri de içine alır., risk herkese ait olduğundan - Allahü teâlâ: "İnanmayan, Onu bir süre mutlu edip sonra ateşe atacağım.” Eh, O ne sefil bir meskendir!” (Bakara, 125-126)

İbrahim a.s ve İsmaili, yerde ve çalışma sırasında ilk türbenin inşaatına başladı, yalvararak Rab'be dua ettiler.

"İbrahim ve İsmaili Kabe'nin temellerini attıkları zaman, dua etti:"Efendimiz! bizden kabul et(bu iş)! Yok canım, Sen her şeyi işiten ve bilensin! Ey Rabbimiz! Bizi Sana karşı mütevazi kıl! Soyumuzu da Sana karşı alçakgönüllü kıl! Hac ibadetlerini göster - bize nasıl ibadet edileceğini göster - ve tövbemizi kabul et, kız kardeşlerin Rabbine adanmalı, şüphesiz, Sen tövbeyi kabul edensin, merhametli! Ey Rabbimiz! Onlara koynundan bir elçi gönder, Sana âyetlerini okumak için, Onlara Kitabı ve Hikmeti öğretmek için (dinin kuralları) ve onları temizle (günahlardan)!- Yaptıkları en büyük dua buydu - Gerçekten mi, Sen yüce ve hikmet sahibisin!” (Bakara, 127-129)

Inşaat sırasında, İbrahim a.s.'nin bir köşe taşına ihtiyacı vardı. Bunun için İsmail a.s'dan kendisine uygun bir taş getirmesini istedi.. İsmaili a.s iade etti:Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi! Yorgunum." ibrahimi a.s ben tha:”Çohu!Ve İsmail a.s kalkıp sormaya gitti.. Uzun süre aradıktan sonra bulamadım, eli boş döndü. döndüğünde, taşın köşeye konduğunu ve İbrahim a.s'ın çalışmaya devam ettiğini gördü.. Şaşırmış, bu bölgelerde olduğu gibi beyaz taşlar yoktu, O sordu:Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun - Resulün ailesi! bu taşı kim getirdi?!onlardan hoşlanmadı ve onlardan korktu.":Yorulmayan tarafından getirildi. Cebrail (as) tarafından getirildi ve bu taş Cennettendir.”

Söz konusu taş, Kabe'nin dört köşesinden birinde bulunan siyah taştır.. bir hadiste, aslen süt gibi beyaz olduğu söylenir, ama zamanla karardı, insanların günahlarından.

Baba e bir, Kabe'nin inşaatına devam etti, duvarların çamursuz olduğu yerde, kuru duvarlardı, üst üste dizilmiş taşlar. İnşaat İbrahim a.s'ın yüksekliğine ulaştığında ve devam etmesi imkansız olduğunda, İsmail a.s.'dan çalışırken üzerine durması için bir taş getirmesini istedi.. İsmaili a.s ona bir taş getirdi., İbrahim a.s'ın yalın ayak üzerinde durduğu. Uzun kalmak nedeniyle, taş İbrahim a.s'ın ayaklarının şeklini aldı.. O zamandan beri, taş "İbrahim'in mesken" olarak bilinir. (mekam ibrahim). Önceki, bu taş Kabe'nin duvarının yanında duruyordu ve insanlar bu taşı ve İbrahim a.s'ın ayak izlerini görme arzusuyla hareket ettiler.. Bu tavaf sırasında birçok soruna neden oldu.. Bunun için, Ömer ibn el-Hattab onu oradan uzaklaştırdı., Peygamber'in diğer ashabı ile istişare ettikten sonra.

İkinci bir görüş var, İbrahim a.s'ın Mekke'sinin bugünkü konumu hakkında. Bu görüşe göre, İbrahim a.s, duvarların seviyesini kontrol etmek için taşı kullanmıştır.. O taşın üzerinde çok uzun süre durduğu söylenir., dört duvarın seviyesini kontrol etmek.

Her neyse, kutsal ve değerli bir yerdir. "İbrahim'in memleketini mescid yap.!” (Bakara, 125)

İbrahim a.s'ın mekkesinin yanında namaz kılmak sevindirici bir şeydir., ancak tavaf yapanlara engel olmadıkça. Aksi durumda, Kabe'nin herhangi bir yerinde dua edebilirsin.

hac ritüeli

Tapınağın tamamlanmasıyla, Allah, İslam inancının beş şartından birini farz kılmıştır., hac.

ve ziyaretler (Hac için) bu Tapınağın (bu bir görev) bunu karşılayabilen herkes için. Ve kim inanmaz, Allah'ın kimseye ihtiyacı yoktur." (Al İmran, 97)

Bu yükümlülüğü yayınlamak için, Allah İbrahim a.s.:”İnsanları hacca çağırın…”(dil ve fiillerin her türlü ibadetinde, 27)

İbrahim a.s şaşkınlıkla sordu:”O Zot! İnsanları hacca davet etmek?! Ve sesim ne kadar uzağa gidebilir?!Yüce Rab cevap verdi:onları en azından insanların ve suyun olacağı bir yerde bırakacağını düşünmüştü.! onları aramak zorundasın, ve kayıp Benim sorumluluğumdur. ” o zamanlar, İbrahim a.s Arafat'a doğru yola çıktı., Orada bir tepeye tırmandı ve ağladı:Ey insanlar! Allah sizden hac yapmanızı istiyor!"Bütün insanlığa çağrıda bulunan bir adamdı., hac ibadetini yerine getirmek. Ve kim duyabilirdi?! Ama bu durumda ilahi kanunlar devreye girer ve harekete geçer., bu nedenle sesi dünyadaki tüm insanlara geldi. Sadece bu da değil, fakat en büyük mucize, yüce Allah'ın Kabe'yi ve hac ibadetini yapmış olmasıdır., tüm inananlar için kutsal ve sevilen bir şey.

"İnsanları hacca çağırdı.: bütün uzak diyarlardan yaya ve develerle gelecekler, yararlarını kanıtlamak ve adını anmak için

Allah hayvanlar üzerinde belirli günlerde (kurban için), sana verdiği. Hani nga ato(et) ve muhtaçları beslemek!” (dil ve fiillerin her türlü ibadetinde, 27-28)

O zamandan beri, bu mübarek yerde hac yapma arzusu ve tutkusu başlar.

İbrahimi a.s, Tanrı'nın dostu

İbrahim a.s Allah katında en sevilen insandı, o kadar ki, "Tanrı'nın dostu" unvanını aldı.. birçok sözde, Hz.Muhammed (s.a.v) İbrahim a.s'ın Allah katında en sevgili peygamber olduğuna işaret eder., ondan sonra." Bu hadislerden birinde, Peygamber (s.a.v.) kıyamet gününde şöyle buyurmuştur:, bütün insanlar onu kıskanacak, İbrahim a.s bile.

İbrahim söylediğinde: "Aman Tanrım! Bana ölüleri nasıl dirilteceğimi göster!- Tanrı dedi: "İnanmıyor musun??"İnanıyorum" dedi İbrahim, "Ama kalbimin sakinleşmesini istiyorum." - Bilim adamları iki tür bilgi olduğunu söylerler.: Güvenli bilgi (ilmul jekin), buna göre insanın bir şey hakkında hiç şüphesi yok. Ömer ibn el-Hattab tarafından rivayet edilmiştir., o dedi:"Tanrı için, sanki gökyüzü açıldı ve kendi gözlerimle cenneti ve ateşi gördüm, Onların varlığına daha fazla inancım olmazdı." İkinci, tam güvenlik (ajnul jekin) insan kendi gözleriyle gördüğünde, bir zamanlar inandığı şey. - Allahu ben ta:"Dört kuş al ve onları parçalara ayır.. Her tepeye dağılmış onlardan bir parça daha sonra denilen! yakında sana gelecekler. Ve bilin ki Allah, Aziz ve Hakimdir. (Bakara, 260)

Rab ona dört kuş almasını söyledi., onları katletmek, onları parçalara ayır, eti ve tüyü karıştırıp dört dağa dağıtın. bir yayında, kafaları olduğu söyleniyor, onları kollarında tutmasını emretti. İbrahim a.s dört kuş aldı., ben orada, onları parçalayıp birbirine karıştırdım, kazancı dört parçaya böldü, her parçanın onu bir dağa götürdüğü yer, başını ellerinin arasında tutarken. SONRA, dört kuşun diş etleri denir, kim geldi gözlerinin önüne, her biri kendi başını aldı ve uçtu, böylece yeniden diriltiliyor.

Gönderilen diğer peygamberler gibi, İbrahim a.s'a ilahi ayetler bile nazil olmuştur.. Hz.Muhammed'e İbrahim'in vahyi hakkında soru sorulduğunda, cevap verdi:"Hepsi atasözleriydi. Bu kelimelerden, vardı:”O ti sovran tiran, denendi ve test edildi! Ben sizi dünya malını birbirinizle toplamaya göndermedim., ama ben seni haksızlığa uğratılanı savunman için gönderdim.. Mazlumun duası, Kâfirden de olsa işitiyorum.”

Başka bir ipucu:Bilge bir adam, henüz aklını kaybetmediği sürece, günü saatlere bölmeli:Bir saat içinde, Rabbi için ağlamalı. - Bu, insanların terk ettiği bir ritüel. Oturup Tanrı ile konuşmaktan ibarettir., sanki ileride, tam bir yalnızlık içinde. - Bir saat içinde, Tanrı'nın yaratıkları üzerinde meditasyon yapmak - Ayakta dururken Allah'ı zikredenlere, oturarak veya uzanarak, göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde tefekkür etmek (söyleyerek:) "Ey Rabbimiz! Bunları boşuna yaratmadın, şanlısın (her kusurdan)! Öyleyse bizi ateşin azabından koru." (Al İmran, 191) - Bir saat içinde, kendi kendine konuşur ve o gün yaptığı her şeyin hesabını sorar.. Diğer saat, izin verilen eğlence için var mı. Akıllı adam yorulmaz, üç şey hariç: Beklenene hazırlık (Yargı Günü), riski sigortalamak için yormak, yasak olmayan bir şeye dalmak. Bilge, yaşadığı zamanı ve şimdiki zamanı iyi bilmelidir., çıkarları için yorulmak, dilini korumak için. Kelimelerin işin bir parçası olduğunu kim bilebilirdi?, bunun hesabını verecek, kelimeleri en aza indirir, faydalı olduğu zamanlar hariç.”

İbrahim'in iki eşinin ölümü

İbrahim a.s'ın vefatından önce, karısı Haxhereja öldü, İsmail'in annesi Mekke'de defnedildi. İbrahim a.s. vefatına çok üzüldü.. Sonra, Sarah da öldü, kim yüz yirmi yedi yaşındaydı. İbrahim (a.s) onun ölümüne çok üzüldü., hatta en iyi değerlerinden ve erdemlerinden bahsederek onun yasını tuttu.

İbrahim a.s'nin değerleri

Birçok doğru hadiste, Hazreti İbrahim a.s'nin değerlerinden bahsediyor. En belirgin değerlerinden biri, Rahmân'ın dostu olarak bilinmesidir..

"Allah'a gönülden teslim olandan daha mümin kim olabilir?, Hayırsever olmak ve İbrahim'in temiz dinini yaşamak, Allah'ın yakın dost edindiği?!”(KADIN, 125)

başka bir değer, başka bir hadiste belirtildiği gibi, Kıyamet günü ilk giydirilecek kişinin İbrahim (a.s) olduğudur..

Üçüncü bir değer, Kuran'da Tanrı ile olan ahdini tutan adam olarak tanımlanıyor mu?, tüm yükümlülükleri yerine getirmek. Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi. (Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi., 37)

İbrahim, barış onun üzerine olsun, atanmış elçilere katılır, ayette adı geçenler:

"Sana bir söz verdik (o Muhamed) diğer peygamberlere yaptığımız gibi: ve Nuhun, İbrahimin, Musa ve İsa, Mary'nin oğlu. Onlarla ciddi bir antlaşma yaptık,” (Ahzab, 7)

başka bir değer, İbrahim a.s.'ın bizzat Allah tarafından bir ümmet olarak etiketlenmesidir..

Yok canım, İbrahim lider oldu (Ümit etmek) ÖRNEK (tüm iyi erdemlerle), Allah'ın huzurunda alçakgönüllü, tevhid inancı ile ve müşriklerden değildi. (ama öyleydi)hediyelerine minnettar. Onu seçti ve doğru yola iletti.. Her şey için Tanrı'ya şükretti, her giyindiğinde, "Elhamdülillah" dedi, aynı şekilde her beslendiğinde, dışarı çıktı ve geri geldi. Bugün insanlar refahlarının kaynağını unuttular. “ (Nahl, 120-122)

İbrahim a.s yüz yetmiş yaşında vefat etti.. İki oğlu İsmaili a.s ve İshak tarafından defnedildi., Habron, Bugün Müslümanlar tarafından Halil olarak bilinen.

"Ona İshak'ı ve Yakub'u verdik, soyuna peygamberliği ve kitabı verdik.. Ona bu dünyada ödül verdik., sonraki hayattayken, Elbette, o iyi insanlardan olur.” (Ankebut, 27)

İbrahim a.s'a uyan bütün peygamberler, onlar onun ailesinden.

İdris a.s. kıssası

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,111 Görüntüleme

Bu durum İdris peygamber zuhur edene kadar böyle devam etti.. O, Jarim'in oğluydu., biri ben Mihlail-it, bir i Kinanit, bir ben Anushit, bir sıçtım, bir i Ademit a.s. Şithi, İdris a.s'ın beşinci dedesiydi.. İdris a.s., Adem a.s. hayatta iken dünyaya geldi., onunla yüz elli yıl yaşamak. Adem'in ve ardından Şit'in ölümünden sonra, Allah, İdris'e peygamberlik güvenini emanet etti.. Bir hadiste İdris a.s.'nin Adem ve Şit'ten sonraki ilk peygamber olduğu söylenmektedir.. İdris'in kalemle yazan ilk peygamber olduğu söylenir.. Yeryüzünde yazan ilk insan olarak kabul edilir..

İbnu Kethiri, İdris a.s.:"O tam boydaydı, gri yüz, yoğun tedavi ile, güzel bir vücuda sahip, uzun boylu, geniş omuz, kalın kemik, vücudunda küçük et ile, parlayan gözler, birkaç kelime, sessiz, sessiz, yürürken gözlerini yerde tuttu, düşünceli, endişeli görünüyordu, sinirlendiğinde sertleşir, konuşurken işaret parmağıyla oynardı."

İdris a.s., Shith a.s'nin yasama meclisini takip etti, ama onu bazı yeni yasalar ve normlarla destekledi., o da gönderildiği için. Bildiğimiz gibi, Tanrı'nın bir elçisi, geçmiş peygamberin yasalarına ekler veya çıkarır, ama bu ilahi talimatlara ve vahye göre.

Ahlaki yozlaşmanın ve yozlaşmışların saldırganlığının intikamını sadık ve dürüstlerden bulmak, İdris a.s. savaşı meşrulaştırdı (cihat). yani, İdris a.s., Allah yolunda kötülüklerle savaşan ilk insan olarak kabul edilir.. Ayrıca, o savaştan sonra esir alınan ilk adam.

Bir süvari ve piyade ordusu hazırladı., Kabil halkına saldırdı ve onları yendi., birçoğunu yakalamak. Bu, şer ile hayır arasındaki savaşın ateşlendiği ve kıyamet gününe kadar sönmeyeceği zamandır..

İdris Peygamber hakkında elimizde daha fazla bilgi bulunmamaktadır.. Adı Kuran'da geçiyor, yüce Rabbin dediği yerde:"Kitapta İdrizi'yi Anlat! O bir hak ve peygamberdi. Onu yüksek bir makama yükselttik.” (Meryem, 56-57)

onun yüksek yerinde, İmam Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği sahih bir hadiste söylenmiştir.. Bu hadise göre, Peygamberimiz (asm) Mirac sırasında dördüncü semada İdris (as) ile karşılaştı..

İbn Cerit'in bir rivayetinde, İdris a.s.'nin sahip olduğu ve yukarıdaki ayette bahsedilen yüksek makam hakkında daha fazla ayrıntıdan bahsedilmektedir. Kur'an yorumcularının ve yorumcularının çoğu bu olaydan bahseder., birçok tarihçinin belirttiği gibi. Aslında, araştırmam sırasında, Muhammed a.s'a atıfta bulunan doğru bir şey bulamadım., bu olayla ilgili. Yine de, birçok tefsir ve tarih kitabında geçtiği için, biz de sadece bilgi için getiriyoruz.

Hilal ibnu Jesar diyor:İbnu Abbas benim huzurumda Kab ibnu Ubeyy'e sordu.. ai ben tha:"İdris'in konumundan bahseden Kuran ayetini nasıl açıklıyorsunuz??” "Onu yüksek bir yere çıkardık."

Peygamber (s.a.v.)'in sahabeleri her zaman Kab bin Ubeyy'e sorarlardı., özellikle Yahudilerin hikayeleriyle ilgili, onların kitabı ve önceki peygamberler. Yukarıdaki ayetin tefsiri hakkında hiçbir şey bilmemek, İbnu Abbas, Kab ibn Ubeyy'e sordu.. taksinin kendisi, ona Yahudi hikayeleriyle ilgili bir şey anlattı, Biz Müslümanlar olarak ne inanırız, ne de yalanlarız.. Kab ibn Malik yanıtladı:”Zoti iyidir Idrisit a.s:"Her gün vereceğim, Yeryüzünde insanların yaptığı her iyiliğin mükâfatı.” Bunu duyduğunda, İdris a.s. ömrünün uzatılmasını istiyordu., sevap artırmak için. Bu, İdris, barış onun üzerine olsun, bir meleğe sordu., kiminle arkadaştı. Ona, Tanrı'nın kendisine her gün her insanın iyi işlerinin sevapını verdiğini ve ölüm meleği ile konuşmasını ve ömrünü uzatmasını istemesini istediğini söyledi., mümkün olduğunca çok iyilik kazanmak için. Melek ona cevap verdi:"Bu imkansız bir şey, ama bir şeyler yapmaya çalışacağım." Peygamberlerin bir özelliği de, kendilerine sorulmadan ruhlarının alınmamasıdır.. Allah Resulü'nün başına gelen de tam olarak budur., Hz.Muhammed a.s. Melek, İdris a.s.'ı iki kolu arasında sırtında tuttu ve ikisi de göğe yükseldi.. Dördüncü cennette olduklarında, İdris'i sırtında taşıyan melek ölüm meleğiyle karşılaştı. Birbirlerini selamladıktan sonra, melek ondan İdris a.s'ın hayatını ertelemesini istedi.. Ölüm meleği sordu:"İdris şu anda nerede??!"Melek cevap verdi:"İşte burada! Sırtımda!" Ölüm meleği, şaşkınlık ifade ederek dedi:"Ne garip! Tanrı beni bu anlarda İdris'in ruhunu dördüncü cennete götürmem için gönderdi.! Bu komuta şaşırdım ve kendime sordum:"Ruhunu dördüncü göğe nasıl götüreceğim?, o yeryüzündeyken?! Onu dördüncü göğe kim getirecek??!”

yani, İdris, barış onun üzerine olsun, dördüncü semaya alındı. Bu ayetin tefsiridir: "Onu yüksek bir yere çıkardık."

İdris a.s'nin vefatından sonra, hemen ardından gelen peygamberlerimiz yok. İnsanlar, İdris a.s.'nin şeriatına göre hüküm vermeye terk edildiler.. Bu, insan toplumunda yozlaşma ve yozlaşmanın yeniden yayılmasına neden oldu.. HALA, hepsi tek tanrılıydı ve tek bir Tanrı'ya inanıp tapıyordu. Adem'in vefatından bin yıl sonra, a.s., insanlar monoteizm ile devam etti. Bu, yüce Allah'ın söylediği ayetin tefsiridir.:"Bir Zamanlar, bütün erkekler tek bir topluluk oluşturdu." (Bakara, 213)

Hz. İsa a.s'ın hikayesi

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,353 Görüntüleme

İki peygamber Zekeriya ve Yahya (a.s) öldürülürken, üçüncü bir peygamber yaşadı, kim az önce böyle gönderildi, peygamber isa a.s. Yahya ve Zekeriya a.s öldürüldüğünde, İsa peygamber otuzlu yaşlarını yeni geçmişti.

Mesi adıyla da bilinir.. Bunu birçok seyahatinden dolayı aldı.. Kendine ait bir evi ve yeri yoktu.. Ayrıca, Adının Mesi olduğu söyleniyor, çünkü doğduğunda, annesi onu meshetti.

Doğumu hakkında, Allah Kuran'da diyor:

"ve söyle (o Muhamed) Meryem Kitabında, ailesinden doğuda bir yere çekildiğinde, kendini onlardan saklayarak. - Kudüs'ün doğusunda yaşadı, insanların gözünden uzak. Kimsenin kendisini ziyaret etmesine izin vermedi ve kimseyi ziyaret etmedi.. Akrabaları yemeğini kapısına kadar getirir, o sonra alırdı., tıpkı Tanrı'nın kendisinden rızık aldığı gibi. Sadece Zekeria a.s. onu ziyaret etme hakkına sahipti.. on beş yaşındayken, Cebrail, barış onun üzerine olsun, ona tecrit edildiği ve Tanrı'ya ibadet ettiği odada görünüyor - Onlara Ruhumuzu gönderdik., ona tam bir adam gibi görünen. – hiçbir kusuru olmayan yakışıklı bir adamdı –ajo ben tha:"Rahmân'ın beni senden korumasını dilerim., eğer Allah'tan korkarsan.- Allah'a inanıyor ve korkuyorsanız, bana dokunma - ai tha: "Sadece o zaman dikkatimize geldi, Ben sadece Rabbinin elçisiyim, sana saf bir oğul vermek için." dedi.: "Nasıl bir oğlum olabilir?", hiçbir erkek bana dokunmadığında ve ben yüzsüz bile olmadığımda?!Cevapladı: "İşte böyle! Rabbin söyledi: Bu benim için kolay. Onu insanlara bir ibret ve tarafımızdan bir rahmet kılacağız.. Ve bu iş bitti." (Meryem, 16-21)

Doğru aktarımlara göre, Cebrail, selâm olsun, Meryem'in köprücük kemiğine göğsünün yanından üfledi., içine nüfuz eden nefes ve anında hamile kaldı.

"Hamile kaldı." (Meryem, 22)

Meryem, onun üzerine olsun, türbesinde kapalı kaldı, insanların gözünden uzak, doğum yapma zamanının geldiğini hissetmeye başlayana kadar. Sonra türbeden ayrıldı ve hatırı sayılır bir mesafe yürüdü, Beytüllahim'e gelene kadar.

"..onunla uzak bir yere gitti." (Meryem, 22)

Beytüllahim'e varmadan hemen önce, doğum sancısı çekmeye başlar. Yakınlarda kurumuş bir palmiye ağacına yaslanır ve yaslanır.. Allah Kuran'da bu anı tarif ediyor.:"Doğumun sancıları onu bir palmiye ağacının gövdesine gitmeye zorladı." - Merjemeje a.s., başına gelenlerden çok korktu. Bir çocukla halkına nasıl dönecekti??! İnsanlar gördüklerinde ne derler?? Sıradaki kelimeler, başına gelebilecek skandaldan duyduğu korkuyu daha açık bir şekilde göstermek - dedi: o cevapladı, sanki ondan önce ölmüştüm (Etkinlik) ve tamamen unutuldum!” (Meryem, 23)

bir anda, aşağıdan onu çağıran bir ses duyar. Bazıları bu sesin yeni doğan oğlu İsait a.s'ın sesi olduğunu düşünüyor.. Kimisi yeraltından gelenin Cibril'in sesi olduğunu düşünürken.

"Aşağıdan bir ses ona seslendi: "üzülme, Rabbinin senin altında bir su kaynağı yarattığını!”(Meryem, 24)

Aşağı bir bakışla, bir su kaynağı gördü. Bu da Allah'ın onu sakinleştirmesi için verdiği bir mucizeydi.. O anlardaki bir başka mucize de palmiye gövdesinin kendisiydi., kuru dediğimiz gibi, yapraksız ve meyvesiz.

"Palmiye ağacının gövdesini salla, o taze tarihler sana düşebilir! Ha, iç ve rahatla. “(Meryem, 25-26)

Palmiye ağacının gövdesini sallayarak, tarihler hemen düşmeye başladı (Arap) taze. Bu mucizeler Meryem, a.s., başına gelen her şeyin ilahi bir plana göre olduğuna ikna olduktan sonra. Halkına döndüğünde ses ona konuşmamasını emretti., ama oruçlu olduğunu gösteren işaretlerle.

"Biri fark ederse, ona söyle:"Oruç tutacağıma Rahman'a yemin ettim., bu yüzden bugün kimseyle konuşmayacağım." (Meryem, 26)

Rahatlayıp sakinleştikten sonra, kucağında bebekle halkının yanına döndü.

"Ve halkına döndü, bebeği tutmak. ona söylediler: "Ey Meryem, utanç verici bir şey yaptın! Ey Harun'un ablası!” (Meryem, 27-28)

Meryem'in Harun adında bir erkek kardeşi olduğu söylenir., bunun için ona Harun'un ablası dediler. Bu, sahih bir hadiste zikredilmektedir., Peygamber Muhammed, barış onun üzerine olsun, ashabından birini Necran Hıristiyanlarına gönderdiğinde. diğerleri arasında, o da onlara yukarıda belirtilen ayetleri okudu. Hıristiyanlar onları duyunca, dediler:"Meryem'in Harun'un kardeşi olduğunu nasıl söylüyorlar?, Harun Musa zamanında yaşarken?!"Sahabeler Peygamber'e döndüklerinde, barış onun üzerine olsun., bu soruyu kendisine iletti. O cevapladı:"O zamanın insanlarının çocuklarına önceki peygamberlerin isimlerini verdiklerini bilmiyorlar mıydı??!” İçin, Harun peygamber değildi, Musa a.s'ın kardeşi.

Bu konuda başka bir düşünce, Harun (a.s) gibi o da büyük ibadetiyle tanınıyordu., Mary de böyle bir şey için göze çarpıyordu. Buradan, insanlar ona Harun a.s'nin kızkardeşi derdi..

"Baban kötü bir adam değildi, ne de annen karışık bir kadındı.” (Meryem, 28)

İki dürüst anne babanın kızı olman nasıl mümkün olabilir?, böyle bir iş yapmak?! Merjemeja a.s. cevap vermedi, ama kollarındaki çocuğa işaret etti.

"Oğluna seslendi. Dediler: "Beşikteki çocukla nasıl konuşuruz??” (Meryem, 29)

İnsanlar onun işaretlerini anladı, ama yeni doğmuş bir bebekle nasıl konuşabileceklerini anlamadılar.. Sonra bir sonraki mucize olur, yeni doğan İsa nerede konuşuyor. Bütün insanlar ağzı açık dinlemeye başladı.

"Ai (İsa beşikte) bu: "Ben Allah'ın kuluyum. Bana Kitabı verdi (Müjde), beni peygamber yaptı ve nerede olursam olayım beni mübarek kıldı. Yaşadığım müddetçe bana namazı, zekatı ve anneme iyi davranmamı emretti ve beni sert ve asi kılmadı.. Barış ve kurtuluş üzerime olsun, doğduğum gün, öleceğim gün ve yeniden dirileceğim gün!” (Meryem, 30-33)

Allah Teâlâ bu sözlerle ilgili olarak aşağıdaki yorumları:

"Bu İsa, ve Meryem oğlu. gerçek söz bu, hakkında şüphe duydukları ve tartıştıkları. Allah kimseyi evlat edinmeyi bırakmadı. O övülsün! Bir şeye karar verdiğimde, O sadece “Ol!”ve bitti. (Isai tha): "Sadece o zaman dikkatimize geldi, Allah benim Rabbim ve sizin de Rabbinizdir; O halde yalnız O'na kulluk edin! Bu doğru yoldur." (Meryem, 34-36)

İsa peygamberin doğumu böyleydi., sadece Allah'ın peygamberi ve elçisi olan ve başka bir şey olmayan. İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğunu iddia eden Hristiyan iddialarına yanıt, Allah Kuran'da diyor:"Şüphesiz, diyenler kafirdir: "Allah, Mesih'tir, ve Meryem oğlu!”, çünkü Mesih'in kendisi söyledi: "Ey İsrailoğulları, Allah'a ibadet etmek, benim Rabbim ve sizin Rabbiniz kim! kesinlikle, Allah'tan başkasına ibadet edene, Allah ona cenneti haram kılacaktır, sığınağı ise ateştir.. Kötülerin yardımcısı yoktur. Şüphesiz, diyenler kafirdir: "Allah Teslis'tendir!"Tek bir gerçek Tanrı vardır! Söylediklerinden vazgeçmezlerse, şüphesiz onlardan inkar edenlere can yakıcı bir azap isabet edecektir.. Neden tövbe ederek Allah'a yönelip O'ndan bağışlanma dilemiyorlar??! Allah bağışlayan ve merhamet edendir! MESİH, ve Meryem oğlu, sadece bir haberci. Ondan önce elçiler de geçti. Annesi her zaman haklıydı. Bunların her ikisi de, yemek yediler. - Bu şekilde bir tanrı olamaz., çünkü gerçek Tanrı'nın beslenmeye ihtiyacı yoktur - Bakın onlara âyetlerimizi nasıl açıklıyoruz ve onların haktan nasıl yüz çevirdiklerini görün.! Söylemek (o Muhamed): "Bu nasıl olabildi?, Allah'ın yerine ibadet ettiğinizi, size ne zarar ne de fayda getiremeyecek olan, Allah her şeyi işitir ve bilir iken?!” (Maide, 72-76)

"Söylemek: "Bütün hamd ve şükürler Allah'a aittir., Kimin oğlu yok, iktidarda ortağı yoktur ve güçsüz değildir, bir yardımcıya ihtiyacı olsun" ve O'nu tesbih, majestelerini yüceltmek!” (İsrail, 111)

Gerçek Tanrı'nın yardımcılara ve ortaklara ihtiyacı yoktur. Hristiyanların Allah'ın gerçek mahiyeti hakkında cevap verildiği -böylece onların teslis iddialarını çürüten- sûrelerden biri de İhlas sûresidir.. Allah bu surede:

"Söylemek: "O Allah'tır, Biricik! Allah Mutlaktır, Sonsuzlukta her şeyin kendisine yalvarıldığı. O doğmadı bile, ne de doğdu. Ve kimse eşit değil (karşılaştırılabilir) onunla!” (Ihlas, 1-4)

İmam Buhari'nin rivayet ettiği bir hadiste, Resulullah'ın, barışın onun üzerine olduğu bildirildi, Tanrı'nın kutsal bir sözünü alıntılar:”Adem'in oğlu bana hakaret etti ve bunu yapması için hiçbir nedeni yoktu.. çocuklarım olduğunu iddia ediyor, Ben ise her mahlûkun kendisinden yardım dilediği kişiyim.. Ben kimseden doğmadım, kimseden doğmadım ve kimse Bana denk değildir.”

İmam Buhari'nin rivayet ettiği bir hadiste Hz.Muhammed (s.a.v.):”Duyduğu bir suçlamaya kimse ondan daha sabırlı olamaz., Tanrı olduğundan daha. Çocuklar ona emanet, ve onları rızıklandırıp sıhhat vermeye devam eder."

Yeni doğan bebek konuşulmasına rağmen, ona inanmadılar, hatta onu evlilik dışı ilişkilerle suçladılar. O zamandan beri ve bugüne kadar, Yahudiler, Meryem'i boşanmış bir kadın olarak kabul ederler.. Bu arada, İsa'ya boşanmış bir kadının oğlu denildi.. Bu gerçeğin üzerine yüce Rab diyor:

“(onları lanetledik) inanmadıkları için (İsa a.s.), Meryem'e karşı söyledikleri büyük iftiradan dolayı." (KADIN, 156)

Allah'ın babasız birini yaratmasında şaşılacak bir şey yoktur., Âdem'i (a.s.) babasız ve annesiz yaratmışken. Bu, Allah'ın bizzat kendisi tarafından Kuran'da zikredildiği yerde,:"İsa'nın Allah için durumu, kendisini çamurdan yaratan ve sonra ona şöyle diyen Adem'in durumu gibidir:: “Ol!"- ve yaptı."(Al İmran, 59)

Bu hakarete eşdeğer, İsa'nın Allah'ın oğlu olduğu hıristiyanların iddiasıdır..

"Onlar söylüyor: "Rahmân'ın bir oğlu var". gerçekten korkunç bir şey söyledin! Gökler neredeyse bundan ayrı düştü; Dünya yarılmak üzere ve dağlar parçalanmak üzere, Rahmân'ın bir oğlunu giydikleri için. asla işe yaramaz (majesteleri) bir oğul sahibi olmak için en merhametli. Göklerde ve yerde Rahmân'ın huzuruna kul olarak gelmeyen hiçbir mahlûk yoktur.. Muhakkak ki O, onların her birini çok iyi bilir ve hepsini kesin olarak saymıştır.. Her biri, Kıyamet Gününde, O'nun huzuruna tek bir iplik çıkacaktır." (Meryem, 88-95)

O, gökleri ve yeri en mükemmel surette yaratandır., annesi ve babası olmayan bir adam yaratmak imkansız değildir?!

"Gökleri ve yeri yaratan O'dur.! Ve nasıl bir çocuğu olabilir, karısı yokken?! O, her şeyi yaratmıştır ve her şeyi hakkıyla bilendir.” (Maide, 101)

"Ona söyle (o Muhamed): "Keşke Rahmân'ın bir oğlu olsaydı, ona ilk tapan ben olurdum!” (Zuhruf, 81)

Yüce Tanrı, çocuk sahibi olma olasılığını kategorik olarak reddeder. İsa (a.s) O'nun oğlu olsaydı,, Ona ilk ibadet eden o olurdu.

İsa, barış onun üzerine olsun, Benu İsrail arasında

İsa, barış onun üzerine olsun, Beytüllahim'de büyüdü ve genç bir adam olarak bilgi ve bilgelik için ayırt edildi. İlk kez, yeni doğmuşken konuştu, o zaman susacak. Sadece uygun yaşa ulaştıktan sonra, tekrar konuşmaya başlayacak.

Yıllar sonra, Benu İsrail, İsa'ya şüpheyle bakmaya başladı. Birçoğu, Benu İsrail'in yıkımının tam olarak bu çocuğun elinden geleceği sözünü yaymaya başladı..

Onun annesi, halkının hilelerinin farkında, onu bir annenin çocuğunu koruduğu gibi korudu. Sıklıkla, onu insanlardan olabildiğince uzak tutmak için şehir dışına çıkardı. Oğlunun can güvenliği için, Beytüllahim'den ayrıldı ve Kudüs'e yerleşti, yiyecek için su ve meyvenin olduğu bir tepede. Allah Kuran'da diyor:"Meryem oğlunu ve annesini insanlar için bir mucize kıldık ve onları su kaynakları olan sakin bir tepenin eteğine yerleştirdik."(inanan, 50)

Hazreti Isai a.s

İsa, barış onun üzerine olsun, otuz yaşına gelene kadar peygamberlik görevini üstlenmedi.. Bu yaşta, Yüce Rab ona İncil'i duyurdu ve onu peygamber olarak seçti.. Sonra insanları tek bir Tanrı'ya ibadet etmeye davet etmeye başladı..

"Bu peygamberlerden sonra, İsa'yı gönderdik, Mary'nin oğlu, kendisinden önce gelen Tevrat'ın doğrulayıcıları olarak. Biz de ona İncil'i verdik., içinde hidayet ve nur bulunan, Kendisinden önce indirilen Tevrat'ın bir ifadesi ve Allah'tan korkanlar için bir hidayet ve nasihat olarak." (Maide, 46)

Tüm Kuran yorumcuları, İncil'in İsa'ya ancak otuz yaşından sonra vahyedildiği görüşündedir..

İncil ile birlikte, İsa'ya da bazı mucizeler verildi, Benu İsrail'e Tanrı'nın elçisi olduğu gerçeği olarak.

"ve onu İsrail oğullarına elçi tayin edecek" (Al İmran, 49)

bütün peygamberler, halklarına gönderildi. Tüm insanlığa sadece Hz.Muhammed (sav) gönderilmiştir., cinler için bile. Dediğimiz gibi, Tanrı ona peygamberliğini kanıtlayan birkaç mucize verdi. Allah Kuran'da diyor:

“…ve onu İsrail oğullarına elçi tayin edecek. (kime anlatacak): "Size Rabbinizden bir delil getirdim. (Kehanetimi doğrulayan): senin için kilden kuş şeklinde bir şey yap, içine üfle ve Allah'ın emriyle canlı bir kuş olur.; Ben doğuştan körleri ve alacalıları iyileştiririm, Allah'ın izniyle ölüleri diriltirim.; Evinizde ne yiyip ne sakladığınızı size söylüyorum.. Elbette bütün bunlarda sizin için deliller var., eğer gerçek müminler iseniz.” (Al İmran, 49)

İsa, barış onun üzerine olsun, Tanrı'nın izni ve iradesiyle bir kil kuş heykelini hayata geçirmeyi başardı.. aynı zamanda, doğuştan kör olan birine görme yetisini geri kazandırabilirdi. Bir hastayla cüzamlıları iyileştirdi, sanki hasta değillermiş gibi. Bu mucizelerin yanında, İsa (a.s) herkesin evinde ne pişirdiğini ve hangi yiyeceği sakladığını biliyordu.. Isai a.s'ın sahip olduğu en büyük mucize, ölülerin dirilişiydi. Hayatı boyunca, dört ölü diriltti.

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım. (sana geldim) Tevrat'ı sana kanıtlamak için, o benden öncedir ve size haram kılınan bazı şeyleri mübah kılmaktır.. - Tanrı ceza olarak bazı yiyecekleri Benu İsrail'e yasaklamıştı.. Bu cezanın kaldırılmasının zamanı gelmişti - Sana Rabbinden bir delil getirdim., öyleyse Allah'tan korkun ve itaat edin! Yok canım, Allah benim Rabbim ve sizin de Rabbinizdir, öyleyse O'na ibadet et. Bu doğru yol!” (Al İmran, 50-51)

Bu mucizelere rağmen, Benu İsrail, onun bir peygamber ve Tanrı'nın elçisi olduğuna inanmadı ve inatlarına devam etti.. Ve kanıt olarak daha ne isteyebilirler ki?!

"İsa onların inançsızlıklarını fark ettiğinde, bu: "Allah yolunda yardımcılarım kimlerdir??"öğrenciler (onun) cevap verdiler: "Biz yardımcılarız (dini) Allah. Senin Allah'ına inanıyoruz (İsa) kanıtla biz (i) gönderdik (o).” (Al İmran, 52)

Ona yardım ve destek sözü verenler, İsa'nın öğrencileri ve arkadaşlarıydı..

"Ey müminler, Allah'ın yardımcıları olun, İsa'nın öğrencilerine söylediği gibi, ve Meryem oğlu: "Allah yolunda yardımcılarım kimlerdir??"Öğrenciler yanıtladı: "Biz Allah'ın yardımcılarıyız! yani, İsrail oğullarının bir kısmı ona inandı., geri kalanı inkar ederken. Biz de müminleri düşmanlarına karşı güçlendirdik ve onlar galip geldiler." (Saf, 14)

Bütün insanlar onu inkar ederken İsa'nın talebelerinin ve öğrencilerinin sayısı, on ikiydi. Sonra, ayette belirtildiği gibi, Tanrı, Hıristiyan dinini Yahudi dinine üstün kıldı.

Ama Kuran'ın bazı tercümanları diyor ki:”Pas İşait a.s, insanlar üç gruba ayrıldı. Bir grup Mesih'in Tanrı'nın kendisi olduğunu söyledi. Bir grup onun Allah'ın oğlu olduğunu söylerken üçüncü grup onun Allah'ın peygamberi ve elçisi olduğuna inanmıştır.. Üçüncü grup, Hıristiyan tektanrıcıları içeriyordu ve Muhammed Mustafa'nın ümmeti onlara katıldı.. Yukarıdaki ayetin sonunda zikredilen öğreti, Muhammed (s.a.v.) ümmetinin öğretisidir.

İsa'nın peygamberliğine inandıkları halde, öğrenciler kararsız ve tereddütlüydü. "ve öğrencilere nasıl emrettiğimde: "Bana ve peygamberlerime iman edin.!" - cevap verdiler: "İnanıyoruz, O halde Sana teslim olduğumuza şahid ol.!” (Maide, 111)

İnanmış olmalarına ve bunu İsa'nın önünde tanıklık etmelerine rağmen, barış onun üzerine olsun, sallanmaya devam ettiler, Isai a.s'a yönelttikleri garip istekte görülen. Allah Kuran'da diyor:

"Öğrencilerin söylediği zamanı hatırla: “Ey Bir, ve Meryem oğlu, Rabbin bize gökten bir maun indirebilir mi??"Evet: "Allah'tan kork, eğer gerçek inananlar iseniz!” - Hala inanmamaya devam ediyor musun??! -"Ondan yemek istiyoruz - dediler -, Gönlümüz sakinleşsin, bize doğruyu söylediğini bilsin ve buna şahit olsun diye.". - bir hadiste, İsa (as)'ın yün giysiler giydiği ve havarilerin isteği üzerine bu maun ağacını yıkması için Tanrı'ya dua ettiği söylenir - "Allah'ım, Ey Rabbimiz! - dedi Isai, Meryem oğlu - gökten bir maun indirdim, bize bayram olsun, ilkimiz ve sonumuz için ve senin mucizen olmak ve bize iyilik vermek için, En İyi Vericinin Sen Olduğunu!Allah cevap verdi: "Masanızı indireceğim. Ama sizden sonra iman etmeyen, Dünyada kimseyi cezalandırmadığım gibi onu da cezalandıracağım.". (Maide, 111-116)

Tanrı onları uyardı, şayet sofra gökten inerse, inanmayan ve tereddüt etmeyen kimseler olur., – daha önce Salih'in adamlarında olduğu gibi – bu insanlar daha önce hiç olmadığı kadar cezalandırılacaktı.. yani, İstedikleri gibi istedikleri sofra gökten indi.. Yere yatırıldı ve öğrenciler onun yemeğini yediler.. Bu onların imanda kalmalarını ve yalan söylememelerini sağladı.. Sadece biri İsa'ya ihanet edecek, daha sonra göreceğimiz gibi.

İnsanlar İsa a.s'ın mucizelerini görüp haber verdiğinden beri, Yahudi rahipler, dinlerinin yok olacağından ve İsa'nın dininin, onun üzerine olsun, yerini alacağından korkuyorlardı.. Aynı anda hem dini gücü kaybederlerdi, aynı zamanda siyasi olan. yani, İsa'ya karşı komplo kurdular, o bölgenin Roma kralına gittiler ve onunla İsa hakkında konuşmaya başladılar.. Ona, İsa'nın (a.s.) Yahudilerin kralı olduğunu iddia ettiğini ve onun saltanat tahtını hedeflediğini söylediler.. Güç kaybetmekten korkmak, kral, askerlere İsa'yı nerede olursa olsun bulmalarını ve onu çarmıha germelerini emretti.. O zamanlar, ölüme mahkum edilen herkesin ölüm cezasına çarptırılması bir gelenekti., çarmıha gerildi ve ölüme terk edildi. Çiviler iki eline kondu, göğüste ve her iki bacakta. Hükümlü, çarmıha gerildiği günden itibaren iki gün içinde öldü.

Böyle bir şey, Tanrı'nın onu Yahudilere peygamber olarak göndermesinden üç yıl sonra oldu..

İsa'nın göğe yükselişi

İsa'nın göğe yükselişi ile ilgili İsrail anlatıları sayısızdır.. Bu konuyla ilgili doğru aktarımlardan, İmam Müslim'in ölçütlerine göre Nesaiu'nun sadece bir rivayeti buldum.. Tüm İsrail hikayelerini temel almadım., çarpıklardan gerçeği söylemek zor olduğu için. Bu konuyla ilgili, Abdullah İbnu Abbas'ın anlattıklarıyla yetindim.:"Tanrı, İsa'yı göğe yükseltmek istediğinde, evde öğrencileri arasında kaldı, kimin numarası on ikiydi. Saçlarından su damlayarak aralarına girdi ve kendini kuruladı.:"Sizden biri, bu beni on iki kez çürütecek, inanmış." Bir süre sonra söylendi:"Hanginiz benim resmimi alıp benim yerime öldürülmeyi kabul eder?? Bunu yapacak olan, yanımda olacak (cennette)."Öğrencilerin en küçüğü hemen bağırdı, fakat İsa (a.s) onu alçalttı ve yaşı nedeniyle onu kabul etmedi.. İsa, barış onun üzerine olsun, öğrencilerine şu sözlerle tekrar hitap eder::"Hanginiz benim yerime kurban edilmeyi kabul eder??herkes sessizdi, diyen genç adam hariç:"BEN." İsa ona dedi:"O zaman olacaksın." ve anında çocuğa İsa'nın görünümü verildi. İsa, barış onun üzerine olsun, tavanın kirişlerinden göğe yükseldi, öğrenciler gözleriyle onu takip ederken. Kralın askerleri geldiğinde, İsa'ya benzeyen çocuğu aldılar, onu öldürdüler ve sonra çarmıha gerdiler."

Askerler öğrencileri de tutukladı, Isai a.s'ın arkadaşları ve öğrencileri olduklarını kabul eden, bu gerçeği inkar eden hariç. Askerler bu kişiyi serbest bıraktı, fakat onun aynı zamanda Isai a.s'ın bir müridi olduğu da kesindi.. Sonra onu tekrar tutukladılar ve İsa'nın öğrencisi olmadığına yemin etti.. Şahitler onun İsa a.s'ın müridi olduğuna dair tanıklıklarla gelip gittiler.. Bunu duyduğunda, Arratis'in var. Onu her yakaladıklarında ve sorguya çektiklerinde, öğrenci olduğu gerçeğini inkar etti. Bu on iki kez devam etti.

Sonra, Yahudiler, İsa'ya iman edenlerin tümüne zulmetmeye devam ederlerse çıkacak isyanlardan korktular., bu yüzden onları yalnız bıraktılar, dini yaymamak şartıyla. yani, öğrenciler gizlice yayılmaya zorlandı. Hıristiyanlık iki yüz kırk yıl gizlice yayılmaya devam etti..

Hıristiyanlık ancak Konstantin tarafından benimsendiğinde zafer kazandı., roma imparatoru. Hristiyan oldu, ancak ilk dininden miras kalan birçok putperestliği tanıtmayı başardı.. İki yüz kırk yıldır, Hıristiyanlar saf monoteizm içinde yaşadılar. Hıristiyanlığı putperestlikle karıştıran Konstantin'di ve keşişleri ve piskoposları ilgi alanlarına göre seçen Konstantin'di.. O zamandan beri Hıristiyanlık sapmaya başladı.

Abdullah ibn Abbas diyor:"Hıristiyanlar üç gruba ayrıldı.: Bir grup dedi:"Aramızda Tanrı'nın kendisi vardı, istediği kadar kalıp göğe yükselen. - Bunlar Yakubiler olarak bilinir - İkinci grup dedi ki:"Aramızda Tanrı'nın oğlu vardı, İstediği kadar kalıp göğe yükselen - Bunlar Nasturiler, Hıristiyanların çoğunluğunu temsil eden - Üçüncü grup dedi:"Aramızda Allah'ın kulu ve elçisi vardı.. İstediği kadar kaldı ve sonra Tanrı onu cennete aldı.. – Bunlar Müslümanlardır.”

Bu güne bile, Üniteryen adında bir Hıristiyan mezhebi var., kim inanır Isai a.s (isa) Allah'ın peygamberi ve elçisiydi. Kiliseleri ve paganizm içermeyen İncilleri var.. Bu İncil, Barnaba İncili olarak bilinir.. Amerika'da kaldığım süre boyunca, Üniteryenleri ve onların kiliselerini bizzat gördüm.. Ama sayılarının çok az olduğunu vurgulamalıyım..

Abdullah ibn Abbas diyor:"İlk iki grup üçüncü gruba karşı zafer kazandı ve seslerini boğdu.. İslam'ın haklı sesi susturulmaya devam etti, Allah Muhammed'i (s.a.v.) gönderinceye kadar.. Bu ayetin tefsiridir.:”Biz de müminleri düşmanlarına karşı güçlendirdik ve onlar galip geldiler." (Saf, 14)

yüce rabbim diyor:"ve onların sözleri için: "Mesih'i öldürdük - İsa, Mary'nin oğlu, Allah Resulü". İçin, onu öldürmediler bile, onu çarmıha bile germediler, ama onlara öyle geldi. Davası hakkında anlaşmazlığa düşenler, - İsa a.s'ı öldürdüklerini düşündükten sonra, öğrencilerden birinin kayıp olduğu keşfedildi. Dediler:"Eğer İsa'yı öldürürsek, böyle ve böyle bir öğrenci nerede? Ve eğer öğrenciyi öldürdüysek, İsa'nın kendisi nerede? - şüphesiz onlar ondan şüphe içindedirler. Bu konuda hiçbir şey bilmiyorlardı, ama sadece tahmin ettiler. Monoteizm ile ilgili konulardan, aslında, onu öldürmediler. için, Allah onu kendi yanında yükseltmiştir.. Allah her şeye kadirdir ve her şeyi bilendir." (KADIN, 158-159)

Hz. İsa a.s'ın göğe yükselişi, Kıyamet gününün bir işaretidir

Böyle olağandışı bir olay, Yüce Allah, kıyamet gününün yaklaştığının bir işareti olarak onu hedef almıştır.. Allah Kuran'da bu gerçeği söylüyor:"Sadece o zaman dikkatimize geldi, İsa, Saat'in işaretidir (kıyamet günü), geleceğinden hiç şüphe duymayan. İçin, beni takip et, bu doğru yol!” (Zuhruf, 61)

İsa peygamber böyle göğe yükseldi, yaşamaya devam eden ve kıyametin kopmasına az bir süre kala tekrar dünyaya dönecek olan. Deccal'i öldürmek için geri dönecek. İmam Ahmed ve Ebu Davud'un rivayet ettiği bir hadiste Hz.Muhammed (s.a.v.):"Peygamberler bir babanın kardeşleridir., aynı dine mensuplar ve farklı anneleri var. Meryem oğlu İsa'ya en yakın kişiyim, çünkü onunla benim aramda başka peygamber yoktur.. Geri dönecek ve onu görürsen, İnanmak. O ne uzun ne kısa, kırmızıya doğru eğilen beyaz bir yüzle, saçları su damlıyor gibi görünüyor, ıslak olmasalar da. Şam'daki caminin beyaz minaresine inecek. haçı kıracak, domuzu öldürecek, vergileri iptal eder, İslam dışındaki tüm dinleri ortadan kaldırır.. Onun zamanında, Allah Deccal'ı da öldürecek. Dünya adalet tarafından yutulacak, develer aslanlarla otlasın diye, kaplanlı inekler ve kurtlu koyunlar, çocuklar ise yılanlarla birbirlerine zarar vermeden oynayacaklar.. Kırk gün yeryüzünde kalacak, sonra ölecek."

Dediğimiz gibi, İsa ölmedi, ama cennette yaşıyor. Deccal zamanında inişten sonra vefat edecektir.. Cenazesini defnedecek ve defnedecek olan Müslümanlar olacaktır..

“Barış ve kurtuluş üzerime olsun, doğduğum gün, öleceğim gün ve yeniden dirileceğim gün!” (Meryem, 33)

İsa, esenlik onun üzerine olsun, Kıyamet Günü

Bütün insanların diriltileceği gün, Yüce Allah, İsa'nın kendisini Allah'ın oğlu olarak gördüğü gerçeğini İsa'dan açıklamasını isteyecektir.. Bu Kuran'da geçiyor, yüce Rabbin dediği yerde:

"O zaman Allah (Kıyamet Gününde): “Ey Bir, ve Meryem oğlu! İnsanlara söyleyen sendin: "Bana ve anneme Allah'tan başka ilahlar edin"?! İsa söyleyecek: "Yüce ol ve yücelt! bir şey söylemek bana düşmez, benim hiç hakkım olmayan! keşke hiç söylemiş olsaydım, kesinlikle bileceksin. ruhumda ne var biliyor musun, ama nefsinde ne var bilmiyorum. Tüm sırları sadece sen biliyorsun. onlara başka bir şey söylemedim, Bana emrettiklerinden başka: "Allah'a kulluk, Benim Tanrım ve senin Tanrın!"Ben bir tanıktım., aralarında yaşadığım sürece ve, beni aldığından beri, sadece sen onların gözetmenleriydin. Sen her şeyin şahidisin.” (Maide, 116-117)

Ey Kitap Takipçileri! İnancınızda sınırı aşmayın ve Allah için sadece doğruyu söyleyin.! Mesih - İsa, ve Meryem oğlu, sadece Allah'ın Resulü ve O'nun kelâmıdır, Meryem'e gönderdiği, aynı zamanda ruh (yaratıldı) AI. İçin, Allah'a ve elçilerine güvenin! ve söyleme: "Üç Tanrı"! Vazgeç, senin için daha iyi olduğunu! Allah tek ilahtır - hamd O'na olsun! O çocuk sahibi olamayacak kadar yücedir. Göklerde ve yerde olanların hepsi O'nundur. Allah kainatın düzenine yeter. Mesih, Allah'ın kulu olmaktan asla çekinmezdi, en yakın melekler bile değil. O'nun ibadetine karşı büyüklük taslayan ve onu hor görenler, Allah herkesi kendi huzuruna çıkaracaktır." (KADIN, 171-172)

Hz. İsa, barış onun üzerine olsun, şerefli bir peygamberdi, Kimin yerine Allah'ın en iyi peygamberi ve elçisi geçti?, peygamberlerin mühründen, muhammed mustafaya a.s.

Allah'tan bu çabayı kabul etmesini ve hayırlarımızın defterine yazmasını niyaz ederiz.! Allah'tan davette peygamberlerin izinden gitmesini dileriz., eylemler, bağlılık ve özveri! Allah'ın selamı Hz.Muhammed'in üzerine olsun, diğer peygamberler ve onların yolundan gidenler! amin!

Hz.Yusuf a.s kıssası

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,132 Görüntüleme

Aşağıdaki satırlarda, Kuran'ın en güzel hikayelerinden birine yaklaşacağız, Allah'ın tek bir surede açıkladığı. Bu yaklaşımda, iki saygıdeğer peygamberin hayatlarını keşfedeceğiz, Yusuf'unki, Yakub a.s.'nin oğlu ve kardeşlerine ne oldu. Yusuf a.s. tarihi boyunca, İshak'ın oğlu Yakup'un hayatından bazı kısımlara da değineceğiz., İbrahim a.s'ın oğlu.

Surya Yusuf, bu peygamberin tüm tarihinin ele alındığı, Muhammed'e (s.a.v.) Mekke'de nazil olmuştur.. Yusuf a.s.'nin yaşadığı acıları ve imtihanları akla getirir.. Genel olarak, Mekke'de nazil olan bütün sureler, sitemler içerir, uyarılar ve tehditler. Yusuf Suresi'nde böyle bir şey olmazken, sadece bu değil.. Surja Yusuf okuyucuya zevk ve rahatlama veriyor. Diğer peygamber kıssalarından farklı olarak, Tanrı'nın cezasıyla sona eren, Yusuf a.s'nin hikayesi, ardışık denemelerden sonra, mutlu ve neşeli bir sonu var.

Bu gerçekle ilgili, Ata diyor, tabi'in neslinin alimlerinden biri:"Yusuf a.s'ın kıssasını duyan herkes endişelenir., Ondan sonra daha rahat hissedeceksin."

Yusuf Suresi, Hud Suresi'nden sonra Peygamberimize nazil olmuştur., Peygamberlerin birçok isminin anıldığı ve Allah'ın onların kavimlerini helak ettiği azap.

Surya Yusuf, Muhammed a.s.'a "umutsuzluk yılı" olarak bilinen yılda ilan edilmiştir., bu yıldan beri, Ebu Talib vefat etti, Peygamber'in amcası. Peygamber'i yetiştirmişti, barış onun üzerine olsun., onu evinde tutmuş, büyütmüş ve çok sevmişti.. Ek olarak, Peygamber'i (s.a.v.) kötü niyetlilerden herkesten daha çok koruyan kişiydi.. Peygamber'in kendisi de bir hadisinde böyle bir şeyi tasdik etmektedir., nerede söylüyor:"Ebu Talib ölünceye kadar Kureyş bana zarar vermedi."

Ebu Talib'in vefatından üç gün sonra, Peygamberimizin çok sevdiği bir kişi daha öldü, karısı Hadiya, Allah ondan razı olsun. Peygamber (s.a.v.)'in bu dünyada eşiydi, cennette de eşi olacak.. Cennetteki kadınların metresi olarak etiketlendi. Yeryüzünde yürüyen en iyi kadın ve erkeklerden biri. Peygamber (s.a.v.) bir hadisinde şöyle buyurmaktadır::”Mükemmel olan birçok erkek var, ama kadınlardan sadece dördü vardı:"Asya, Firavun'un karısı, İmran kızı Meryem, Huveylid'in kızı Hatice ve Muhammed'in kızı Fatıma."

Peygamber (s.a.v.) çok sevdiği iki kavminin vefatına çok üzüldü ve çok üzüldü.. Yusuf a.s. kıssasını anlatan Hz., sanki tanrı ona söylüyormuş gibi: üzülme, çünkü sıkıntıdan sonra rahatlık gelir. Yusuf'un hikayesi, barış onun üzerine olsun, kendi içinde birçok değeri taşır., fayda ve faydalar.

Peygamberlerin diğer tüm hikayeleri, dağınık ve sistemsiz, araştırmacıların ve araştırmacıların işini çok zorlaştıran bir şey. Örneğin Musa'nın hikayesi, Kuran'da yetmiş üç yerde dağıtılır. Ancak Yusuf'un kıssası bir sûrede anlatılmakta ve tüm olaylar birbiri ardına kendi seyrinde ilerlemektedir..

İmam Kurtubiu diyor ki:"Yüce Allah Kuran'da bütün peygamberlerin özelliklerini farklı yer ve şekillerde ama aynı içerikte bildirmiştir., İbrahim a.s ve üç misafir meleğin hikayesiyle ilgili belagat ve belagat dolu, bir ayette onlara besili bir buzağı getirdiği, bir başka ayette onlara kızarmış bir buzağı getirdiği söylenir.. yani, dana etinin şişman ve olgun olduğunu anlıyoruz - Yusuf a.s., Allah her şeyi tek bir sûrede anlatmıştır.” Allah Kuran mucizesini dağınık rivayetler halinde sunmuştur., hem de bir surede bahsedilenler.

Yusuf'un Kuran'daki hikayesi, bu kelimelerle başlar:

"Elif, lam, Ra. Bunlar apaçık kitabın ayetleridir.! Biz bu Kur'an'ı Arapça olarak indirdik., anlaman için. size gösteriyoruz (Muhammed) Bu Kur'an'ın vahyi yoluyla en güzel hikaye, sen olsan da, Gerçekten mi, önceden farkında değildin. Yusuf babasına söylediğinde:"Babam! bir rüyada on bir yıldız gördüm, Güneş ve Ay! Bana secde ettiklerini gördüm", Evet o:“O biri im! Rüyanı kardeşlerine söyleme, sana karşı bir şey tasarlamasınlar diye, ÇÜNKÜ, Gerçekten, şeytan insanın açık düşmanıdır." (Yusuf, 1-5)

Rüya, uyuyanın uykusunda gördüğü şeydir. Yusuf rüyasında on bir yıldız gördü, Güneş ve Ay, ona kim boyun eğdi. Yusuf'un babası bu rüyayı duyunca, Yakup, rüya tabirini bilmemesine rağmen, Yusuf a.s için böyle bir şeyin bir şeref ve beyaz bir alamet olduğunu anladı.. Yusuf a.s'ın kardeşlerinde kıskançlık ve kibir bulması, Yakub a.s. Yusuf a.s.'a bu rüyayı hiçbir kardeşine anlatmamasını tavsiye etti.. Yusuf a.s. on bir erkek kardeşe sahipti., sadece Benjamin'in anne ve baba tarafından erkek kardeşi olduğu. Ve diğerleri, Yakub a.s'ın iki cariyesinden altısı aynı anneden dört çocuğu vardı.. Benjamin en küçük çocuktu ve Yusuf a.s'ı kıskanmıyordu., herkes onu kıskanırken. Bu kıskançlığın kaynağı Yakub a.s.'nin özellikle Yusuf a.s'a gösterdiği büyük aşkta yatmaktadır., sonra Benjamin'e. Ebeveynlerin tercihleri olmasında yanlış bir şey yok ve bazı çocuklar onları diğerlerinden daha çok seviyor. Ebeveynin bunu göstermesi ve göstermesi kötüdür., bu duyguyu diğer çocuklara sunar. Hz. Muhammed, barış onun üzerine olsun, çocuklara eşit ve adaletli davranmayı öğretir., bazılarını diğerlerinden daha çok sevsek de. o, aralarındaki haset ve kıskançlığı önlemek için.

Yakub, a.s., Yusuf a.s.'a o kadar bağlıydı ki, onsuz bir an bile geçirmiyordu.. Yusuf (a.s) her seferinde dışarı çıkıp eğlenmek için dışarı çıkarmış., Yakub, a.s., onu takip etti.

"Ve bu yüzden, Tanrınız sizi seçti ve size rüyaların yorumunu öğretiyor ve size ve Yakub ailesine olan armağanını tamamlıyor., tıpkı daha önce atalarınıza yaptığı gibi, İbrahim ve İshak. Şüphesiz, Senin Rabbin Hikmetli ve Bilicidir". (Yusuf, 6)

Yüce Allah, Yusuf a.s.'ı bütün kardeşleri ve devrin bütün insanları arasından seçti., onu peygamber olarak göndermek. Ona rüya tabirini öğretecek ve üzerine sonsuz hayır ve bereket yağdıracaktır..

Hz.Yusuf Suresi'nin Peygamberimize indirilme sebebi ile ilgili olarak Hz., Yahudilerin ona Hz. Yusuf a.s hakkında sorular sordukları ve hemen bu hikayenin kendisine en eksiksiz şekliyle vahyedildiği söylenir.. Yahudiler, Kuran'da olduğu gibi hikayenin tamamına sahip değiller..

"Soran herkese, Yusuf ve kardeşlerinin hikayesinde, birçok ders var.- soran Yahudiler ve diğer tüm insanlar için, Yusuf a.s'nin hikayesi faydalı kavramları ve dersleri aktarıyor - Kardeşleri dedi: "Yusuf ve kardeşi, babamıza bizden daha sevgili, biz bütün bir grupken. Babamız, Gerçekten mi, ciddi şekilde yanılıyorsun. – bu babalarına karşı saygısızlık ve etik dışıydı – Yusuf'u öldür ya da uzak bir yere bırak, o zaman baban sana dönecek ve, bundan sonra, iyi insanlar olacaksınız". (Yusuf, 8-9)

Birbirinizle tartışmalar sırasında, Yusuf a.s'dan kurtulmayı teklif eden on kardeşten biri. Bir diğer, Yehoda, çok ağır bir şey olarak gördüğü için bu teklife karşı çıktı, kardeşini öldürürlerdi. Kendisini uzak bir yere sürgün etmelerini önerdi.. Suç işlemeye karar verdiler ve sonra tövbe ettiler. Onu öldür ya da sürgün et, sonra Allah'a tevbe ederiz.

bu vesileyle, İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür.: Günah veya suç işlemeye niyet edip sonra tövbe edenin tövbesi kabul olur mu??

Müslüman alimler bu konuyu incelemişler ve şu sonuca varmışlardır:: Tövbe kapısı her zaman açıktır. Tanrı her gece gündüzün günahkarının tövbe etmesini bekler ve her gün gecenin günahkarının tövbe etmesini bekler. Tövbe etme arzusunu ifade eden herkese tövbe kapısı açıktır.. Yüce Allah, Yusuf'un kardeşlerinin tövbesini kabul etti.. Ama böyle bir durumda, tehlike, bir kişinin günah işleyip tövbe etmeden önce ölebilmesi gerçeğinde yatmaktadır..

Yehodha onu kuyuya atmalarını önerdi., kervanların geçtiği yol boyunca:" dedi biri: "Yusuf'u öldürmeyin., ama kendini bir kuyunun dibine at; bazı karavanlar alacak; eğer onunla bir şeyler yapmak istersen”. (Yusuf, 10)

Diğer kardeşler bu teklifi beğendi. Hemen babaları Yakub a.s.'ın yanına gittiler ve ondan koyunları otlatmak için Yusuf a.s'ın kendilerine katılmasına izin vermesini istediler.. Dediğimiz gibi, Yakub a.s., Yusuf a.s olmadan duramazdı., bu yüzden evden çıkmasına izin vermedi.

"Dediler: "Ey babamız! Yusuf için neden bize güvenmiyorsun??! Aslında, Ona en iyisini diliyoruz. Eğlenmek ve oynamak için yarın bizimle gönderin. koruyacağımızın garantisini veriyoruz.. (baba) bu: "Alırsanız endişeleniyorum ve kurdun onu yemesinden korkuyorum., sen ona aldırmazken." Yakub a.s., Yusuf a.s'a duyduğu özlemi ve sevgiyi anlattı., peşinden gitti ve kötü bir şey bulamama korkusuyla, çölde bir kurt tarafından saldırıya uğrar. - Dediler: "Kurt onu nasıl yiyecek?, güçlü bir grup olduğumuzda! sonra, gerçekten de kaybolacaktık". (Yusuf, 11-14)

On kardeş isteklerinde ısrar ettiler, Sonunda Yakub a.s teslim oldu ve Yusuf a.s'ı onlarla birlikte göndermeyi kabul etti..

Çeşitli hesaplara göre, yolda kardeşlerin Yusuf a.s'ı dövdüğü söylenir., ona küfrettiler ve hakaret ettiler. Kuyuya varınca, herkes onu onun içine atmak konusunda aynı fikirdeydi. Onu kuyuya indirirlerken, kuyunun dibine varmadan, Yusuf a.s. çıkıntılı bir taşın üzerinde duruyor.. Derin ve korkutucu kuyuda yalnız, Yusuf a.s. Allah'tan ilham alırdı.

"Yusuf'a vahyettik.: "Onlara bu işi haber vereceksin., onlar fark etmeden (sen Yusufsun).” (Yusuf, 15)

Bu, Yusuf'a Allah'tan bir garanti idi., yakında kuyudan çıkacağını ve günahkar kardeşlerine kavuşacağını.

"Ve akşam babalarının yanına gittiler., ağlıyor." (Yusuf, 16)

Müslüman bilgin, el-ameş, bir zamanlar şanlı ve adil bir kadı ile birlikteydi, Shurejh. Anında, bir kadın bir meseleyi kadıya şikayet etmek için gelir ve konuşurken ağlıyordu.. Kadi Shurejh onu dinledi ve onunla hiç konuşmadı.. El-amesh bir noktada araya giriyor ve kadıya anlatıyor:"Gözyaşlarının nasıl aktığını ve ağladığını görmüyor musun??!"Kadi ona cevap verdi:"Yusuf'un kardeşleri bile akşam ağlayarak babalarının yanına gittiler.. Adalet ağlamak değildir.”

"Dediler: "Ey babamız, koşuya çıktık ve Yusuf'u kıyafetlerimize bıraktık, yani kurt onu yedi. Ama bize inanmıyorsun, doğruyu söylesek bile". (Yusuf, 17)

Bu kelimelerle, kendilerinin maskesini düşürdüler, ona doğruyu söylesek bile bize inanmayacağınızı söyledikten sonra.

"Ve kanlı gömleğini getirdiler, sahte kanla. - Tregon Abdullah ibn Abbasi:"On kardeş bir koyun kesip Yusuf'un gömleğine kan bulaştırdı., Böylece onu kurdun yırttığına babalarının önünde kanıt olarak gösterebilsinler." - Yakup bunu görünce anladı ve dedi ki:"Ne kadar iyi kalpli bir kurttu! Oğlumun her yerini yedim ve gömleğini bağışladım?!İbrahim a.s bir rüyayı çok garip ve rahatsız edici görür. ai tha: "Öyle değil, ama sen bir şey uydurdun (söylediklerinden başka). İçin, Fitness! Bu söylediklerinize karşı Allah'tan yardım diliyorum". (Yusuf, 18)

kuyudaki Yusuf a.s.

“(bu arada kuyuda) bir karavan geldi. Kendi su taşıyıcılarını gönderdiler, o da kovasını düşürdü ve seslendi.:"Ah, ne sevinç! ben bir çocuktum!Ticaret ganimeti diye sakladılar, Ama Allah onların yaptıklarını çok iyi biliyordu." (Yusuf, 19)

O sırada Yusuf a.s henüz on iki yaşındaydı.. Suya bırakılan ipi görünce, Yusuf a.s yüzeye çıkana kadar ona tutundu.. Yusuf'un kuyudan çıktığını görünce, Onlar çok mutluydu. Köle olarak satılabilecek bir çocuk olması dışında, şaşırdılar ve Yusuf a.s'ın cazibesiyle. Onu aldılar ve diğer mallarla birlikte sakladılar. Kaybolmuş olabileceğini düşündükleri ve aile üyeleri onu aradığı için bunu yaptılar., satmak isterken. Kervanları Medine'den geldi. (Ürdün) ve Mısır'a gidiyordu. Mısır'a ayak basar basmaz hemen ucuza satıldı..

"Yusuf'u ucuza sattılar., sadece birkaç gros, hiç açgözlülük duymadan (ileri).” (Yusuf, 20)

İbnu Abbas'tan rivayet edilmiştir.:"Yûsuf a.s.'ı yirmi dirheme sattılar."

Yusuf a.s gibi genç ve yakışıklı bir delikanlı için bu kadar düşük bir fiyat, maskesinin düşmesinden korktukları içindi..

Yusuf a.s.'ı satın alan Azizi idi., Mısır'ın o zamanki maliye bakanına ait olan unvan.

"Onu satın alan Mısırlı bir adam, dedi karısına: "Burada kalmaktan keyif aldım. Belki bize hizmet eder ya da biz onu benimseriz!” (Yusuf, 21)

Aziz çocuk doğuramaz ve iktidarsız olduğu için, onu evlat edinmeyi ve oğulları olarak almayı düşündü. "İnsanlardan öylesi vardır ki Allah'ı bırakıp putlara inanırlar., Yusuf a.s Mısır maliye bakanının sarayında büyümüştür., Aziz'in oğlu olarak. Yıllar sonra, Yusuf a.s., Aziz'in sarayının işlerinin idaresiyle ilgilenmeye başladı., hangi onu etkinleştirdi.

"Ve bu yüzden, Yusuf'u o güzel diyara yerleştirdik ve ona rüya tabirini öğrettik.. Allah, işlerinde tam kontrol ve güç sahibidir, ama çoğu insan bilmiyor." (Yusuf, 21)

Bütün bu ayrıcalık, Büyük bir imtihandan ve köle olarak satıldıktan sonra Yusuf a.s.'a geldi..

"Yusuf olgunluğa eriştiğinde, Biz ona hüküm ve ilim verdik.. Çalışkanları böyle ödüllendiriyoruz.” (Yusuf, 22)

Yusuf a.s büyümüş olgun bir adam olmuş, asla putlara tapmadım, hiçbir sapık davranış yoktu ve Tanrı ona sağlam bir yargı ve engin bir bilgi bahşetmişti.. Bu dönemde, Tanrı Yusuf'u bilgili bir çocuk olarak etiketler, akıllı ve iyi çalış. Genç bir adam bu özelliklerden hoşlanıyorsa, kötülük yolunda bir adım bile atması imkansızdır..

Yusuf a.s. yargılanıyor

On yedi yaşına geldiğinde, Yusuf'un cazibesi eşsizdi. Onun çekiciliği hakkında, Kuran'ın bazı tercümanları abartıyor:"Ne zaman bir duvarın yanına yürüse, duvara yansıyan ışık."

Ancak herkes tarafından bilinen şey, Yusuf'un, barış onun üzerine olsun, nadir bir çekiciliğe sahip olduğudur.. Hz.Muhammed (s.a.v) Mirac gecesinde yolculuğunu anlatır.:"...Yusuf a.s ile de görüştüm., tılsımın yarısı kime verildi."

Kuran tefsircileri diyor ki:"Tanrı güzelliği ve çekiciliği ikiye ayırmıştır., bir tanesini erkeklere ve diğer yaratıklara dağıttı, Diğerini Yusuf'a verdi.

Yusuf a.s'ın cezbediciliği ve güzelliği buysa, çekicilik hakkında ne düşünebiliriz, Yusuf a.s'ın Yaratıcısı'nın güzelliği ve heybeti!

Aziz a.s'nin eşi, bu nadir cazibe ile günlük yaşamak, cezbedilmiş ve onu yatağa götürmek isteyen Yusuf a.s.'nin peşine düşmüştür.. hedefe ulaşmak için, Yusuf a.s'ı her gün baştan çıkardı, okşayarak konuştu ve baştan çıkarıcı tutkusunu gizlemedi.

"Ama evinde olduğu kişi, onu iradesine karşı baştan çıkarmaya başladı. Bütün kapıları kapattı ve ona söyledi:"Senin için hazırım! Ve Dediki: "Allah beni korusun! Yok canım, ev sahibi benimle ilgilendi ve, şüphesiz, Kötüler asla kaçamayacaklar". (Yusuf, 23)

Ona nasıl böyle bir şey yapabilirim?, bana kendi oğlu gibi bakana? bu kötü ve kötü bir eylem değil mi?

Yusuf a.s'ın bu teklifi başından beri reddettiği ve böyle bir şeyi aklına bile getirmediği anlaşılıyor.. Allah Yusuf a.s.a olgunluk ve hikmet vermiş, sınırlara saygı duymasını ve başkalarının onuruna saygısızlık etmeyi düşünmemesini sağlayan bir şey, daha da çok ona iyilik yapan biri. Bunu vurguluyoruz, Yusuf (as)'ın bile Aziz'in eşine karşı aynı duyguyu taşıdığını ve onun peşine düştüğünü iddia eden alimler vardır..

"O istedi; ama Yusuf bile isterdi, sanki Rabbinin imtihanını görmemiş gibi. “ (Yusuf, 24)

Olanları detaylandırmak ve daha iyi anlamak için, Bir Örnek Alalım. Sokakta yürüyorum ve falanca kolumu tutmasaydı, açık bir kuyuya düşerdim. İçin, kuyulara düşmedim, çünkü biri beni tuttu ve ondan uzaklaştırdı. Yusuf a.s'da da aynı şey oldu., Aziz'in eşinden sonra verilmeyen, arzulamadı ve böyle bir şeyi aklından bile geçirmedi.. o, Çünkü o, Allah'tan bir delil gördü ve gördü.. Bazı Kur'an tefsircilerinin, Yusuf'un (a.s.m.), onunla yatakta bile yat, ama Allah'tan bir imtihan gördükten sonra kalktı ve onu terk etti.. Dindar bir mümin için böyle bir şeyi kabul edemeyiz., ve onu Allah'ın yüce peygamberlerinden biri olarak nasıl kabul edebiliriz?, evlilik dışı ilişkilerin adaletsizlik ve kötülük olduğunu bilen?!

Kelimeler:"Allah beni korusun! Yok canım, ev sahibi benimle ilgilendi ve, şüphesiz, Kötüler asla kaçamayacaklar" Yusuf a.s., Aziz'in eşinin evlenme teklifini duyduğunu hemen söyledi.. Ve kendine düşünme ve yaşlanma fırsatı bile vermeden bu işi reddetti.. Durum ve günaha çok büyüktü, en azından Yusuf, Allah rahmet eylesin, böyle bir şeyi düşünebilsin diye.. Bir kimse Ramazan'da ve sıcakta susuzluğun pençesine düştüğü bir yerde oruç tutarsa,, önünde bir bardak soğuk su belirir, hemen "Ah, keşke susuzluğumu gidermek için içebilseydim" diye düşünürsünüz.!ancak, Reddediyor, hızlı olduğu için. Yusuf, barış onun üzerine olsun, böyle bir iş düşünmedi bile., Allah'tan bir delil ve delil gördükten sonra. Peki Yusuf a.s ne gördü??

Aslında, tam olarak ne olduğu bilinmiyor, ama böyle bir kötülüğü düşünme olasılığını bile kesen bir şeydi. Kuran'ın bazı tercümanları, Yusuf a.s'ın Cebrail a.s'ı gördüğünü düşün. Diğer tercümanlar, babasının parmağını ısırdığını gördüğünü düşünüyor.. Diğerleri ev sahibini ve Zulejha'nın kocasını eve girerken gördüğünü düşünüyor.. Bazı müfessirler Yusuf'un duvarda yazılı kelimeleri gördüğünü düşünürken "Bu sefahat ve çirkin bir yoldur!” (İsrail, 32)

Bunlar Kur'an tefsircilerinin bazı düşünceleriydi., Peygamber'in herhangi bir hadisine dayanmayan. tüm yol, Bizi ilgilendiren, Yusuf'un Aziz'in karısı hakkında düşünme fırsatını elinden alan bir şey görmüş olmasıdır..

"Böylece onu kötülükten ve çirkin amelden uzaklaştırdık., Çünkü o, aslında, samimi kullarımızdandı.” (Yusuf, 24)

Allah, Yusuf'u, barış onun üzerine olsun, kötülükten ve bu işi düşünmekten korudu.. İhlas, Yusuf a.s'ın bir ahlâk ve bir başka faziletidir., Bu ayette bahsedilen.

Yusuf a.s., Aziz'in eşiyle yatmayı reddetse de, o pes etmedi, ama baştan çıkarmalarına devam etti. Bunu görmek, Yusuf a.s dışarı koşmaya başladı. Arkadan dikildi, sanki kapıya kadar yarışıyorlarmış gibi. "İkisi de kapıdan dışarı koştular ve kadın onun gömleğini arkadan yırttı." (Yusuf, 25)

Yusuf a.s. kapıyı açmak üzereydi., Aziz'in karısı onu arkadan çekerek geri çevirmeye çalışırken. Anında, Yusuf'un gömleğini çekerek yırttı. o anda, Kapı dışarıdan bir anahtarla açılır ve güzelleşmiş karısını gören Azizi içeri girer., hangi sıkı bulundu, ve Yusuf a.s.. Şüpheleri ve suçlamaları ortadan kaldırmak istemek, hemen araya girdi ve dedi ki:”"Karına zarar vermek isteyene ne ceza verilir? - ancak Yusuf a.s'ı öldürmekten korktuğu için, onu sevmeye devam ederken, cinayeti hariç tutan cezayı koydu - hapis veya acı ceza hariç?” (Yusuf, 25)

Yusuf aleyhisselam araya girdi ve doğruyu söyleyerek kendini savundu.:"Beni baştan çıkarmaya çalıştı".

Burada, üçüncü bir kişi müdahale eder, kim olabileceği konusunda farklı görüşlerin olduğu. Kur'an onu şahit olarak etiketlemekle yeterlidir.. "Bir tanık (orada bulunan), iddia edilen: "Gömleği önden yırtılırsa, o zaman doğruyu söyler, ve yalan söylüyor. İçin, gömleği arkadan yırtılmışsa, o zaman yalan söylüyor, doğruyu söylerken." (Yusuf, 26-27)

Bu tanıkla ilgili, iki görüş var. İlk düşünce, Yusuf a.s.'ı baştan çıkaranın Aziz'in eşi olduğunu gösteren ve konuşan bir bebek olmasıdır.. İkinci düşünce ise Aziz'in amcasının oğlu olduğudur.. Gömleğin önden mi yoksa arkadan mı yırtıldığını doğrulamayı önerdi.. Göğüs bölgesinde yırtılmışsa, Yusuf a.s. suçluydu.. Aksi durumda, bu kadının suçuydu.

"Kocası Yusuf'un gömleğinin arkadan yırtıldığını görünce, bu: "Elbette bu sizin hilelerinizden biridir. (kadınların). Aslında, hilelerin harika!” (Yusuf, 28)

Aziz aristokrat sınıfa aitti., namus meselesini umursamayan katman. Aşağıdaki kelimelerden, olup bitenlere yüzünün bile kızarmadığı açık, por tha:”e-posta, o Yusuf, bundan uzak dur! Ve sen (karım), bu günah için özür dile, ÇÜNKÜ, aslında, sen suçlusun". (Yusuf, 29)

Genel olarak aristokrat yaşam böyledir, ailenin onurunun önemli olmadığı ve adamın bir brinar'a dönüştüğü yerde. hatta, Aziz Yusuf'u evden kovmadı bile.. Ne olduğunu bildiği halde, onları yine evde yalnız bıraktı endişe etmeden.

Haber şehirde yayılmaya başladı, özellikle aristokratlar arasında.

"Bazı kadınlar (ilk) şehirde söyledikleri: "Aziz'in karısı (BAKAN) hizmetçisini baştan çıkarmak istedi. Ona gerçekten aşık oldu. Onu tamamen kaybettiğine inanıyoruz". (Yusuf, 30)

İçin, aristokrat bir kadının bir hizmetçi ve köleyle yatmasını düşük bir şey olarak gördüler., ama yüksek sınıftansa yanlış bir şey görmediler.

Bu sözler Aziz'in yanında boş boş oturamayan karısına ulaştı.. Seçkin kadınları bir ziyafete davet etti ve yemekten sonra onlara yemeleri için elma ikram etti.. Yumuşak yastıklara yaslanmış elmaları soyduklarında, Aziz'in eşi Yusuf'a (as) odalarına girmesini emretti.. Yusuf a.s'ın büyüsünü gördüklerinde, kadınlar o kadar şaşırdılar ki elma yerine bunu fark etmediler, ellerini bıçakla kesmeye başladılar.

“Söylentilerini duyduğunda, onları şölene davet etti, Her birine bir bıçak verdi ve (i) bu (Yusuf): “Dil para lastiği!"Gördüklerinde, kadınlar güzelliğine hayran kaldı, ellerini kestiler ve dediler ki: "Ey Rabbim, o Zot! Bu bir erkek değil, ama o asil bir melekti!” (Yusuf, 31)

Böyle bir çekicilik bir erkeğe ait olamaz, ama bir melek. Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Aziz'in eşi araya girdi ve::o cevapladı: "Zaten, bu beni azarladığın şey. onu baştan çıkarmaya çalıştım, ama günahtan kurtulur. İçin, ona emrettiğimi yapmazsa, mutlaka hapsedilir ve aşağılanır". (Yusuf, 32)

Sadece olanlardan utanmamak ya da utanmamakla kalmadı., ama kör tutkusunda ısrar etti. Ek olarak, Yusuf a.s'ın kendisini reddettiğini iddia etti..

Seçkin kadınlar Yusuf a.s'a akın etti ve her biri onu kendisi için istedi. Artık sadece Aziz'in karısı değildi., ama Yusuf a.s'dan sonra deliye dönen birçok kadın. Bunu ne kanıtlıyor, sonraki gelecek kralın sorusu, kadınlara kim sorar:"kral dedi (Kuran ve Sünnet ile tartışılır): "Yusuf'u baştan çıkarmak istediğinde işin nasıldı?"?”. (Yusuf, 51)

Böylece onu baştan çıkarmaya başlayan ve Yusuf a.s.'nin peşinden giden bütün kadınlar, her biri onu kendisi için istiyordu.. hiç kadın değillerdi, ama Mısır'ın en yüksek sınıfını temsil ettiler, onlar güzel kadınlardı, bakanların ve yöneticilerin eşleri, zengin ve güçlü.

Birçok alim Hz. Peygamber'in (s.a.v.) hadisini tefsir ederken Yusuf'tan (as) bahseder.:"Yedi sınıf insan, Allah'ın arşının gölgesinde korunacaktır., O gün kendisinden başka gölge yoktur.... ve güzel ve güçlü bir kadın tarafından davet edilen genç bir adam, ama o cevaplıyor:"Allah'tan korkarım."

Bu gibi durumlarda Yusuf a.s gibi davranan kimse, bu ayrıcalıktan yararlanacak.

Durumun kötüye gittiğini görünce, Yusuf, barış onun üzerine olsun, dua etti:ai tha: "Aman Tanrım, Hapishaneyi beni koydukları yerden daha çok seviyorum. Eğer benden onların hilesini kaldırmazsan, Ben onlardan sonra vereceğim ve vermeyenlerden olacağım. (i) BİLMEK (senin yasaların).” (Yusuf, 33)

Seçkin kadınlar, Yusuf a.s. yapmak için tüm cephaneliklerini kullandılar., ama başarısız oldular. Tanrı'nın doğrudan korumasına geçmişti.

"Ve Allah onun duasını yerine getirdi ve onu onların tuzaklarından döndürdü.. Yok canım, O her şeyi işitir ve bilir.” (Yusuf, 34)

Aziz'in eşinin hizmetçisi ve kölesinin peşine düştüğü haberi, verileri aldım. Bu skandalı konuşmadan kimse kalmadı, onu son derece rahatsız eden. Bu skandalla karşı karşıya, herkesin onu damgaladığı ve alay ettiği yer, kocasına gitti ve ona ağladı. Bu işi iyi toplayıp yaşlandırdıktan sonra, Aziz, Yusuf a.s'ı cezalandırmaya karar verdi.. Yusuf'a eşeğe bindirilmesini emretti., arkadan davul çalan ve kelimeleri tekrarlayan bir veznedar vardı:"Yahudi Yusuf, efendilerine şehvet duyuyor ve bunun için hapisle cezalandırılacak."

"Sonra onların aklına, işaretleri gördükten sonra (Yusuf'un masumiyeti) onu bir süre hapsetmek (olay insanlara bulaşmasın diye).” (Yusuf, 35)

Yusuf a.s ile birlikte, iki genç daha hapishaneye girdi. Hapishanede kaldığı süre boyunca, gençler Yusuf a.s. ve ahlak ile tanıştırılır., onun erdemleri, Allah'a ibadet ve bağlılık. Bir gece, iki genç adam bir rüyadan görüyor, sabah hemen Yusuf a.s'a gösterdikleri.

" dedi biri: "Ben gördüm (Rüyada) kendileri, şarap nasıl sıkılır". diğeri dedi: "Rüyada gördüm, nasıl bitirdim, hangi kuşlar yedi. Rüyaların anlamını açıklayın. Evet, Gerçekten mi, Senin iyi bir adam olduğunu görüyoruz." (Yusuf, 36)

Rüyayı yorumlamadan önce, Yusuf, barış onun üzerine olsun, onlarla tek Tanrı'ya inanmanın değerlerinden bahsetmeye başladı..

Yusuf dedi: "Sana ne zaman yemek gelse (Rüyada) senin için bir risk olarak, ne anlama geldiğini sana bildireceğim, gerçeğe dönüşmeden önce. Bu, Rabbimin bana öğrettiği ilimdendir.. Allah'a inanmayan ve ahireti inkar edenlerin dinini çöpe attım.. Ben atalarımın dinine inanıyorum - İbrahim, İshak ve Yakup. Evet, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşamayız (birisi bir kazma getirdi ve onunla üçgen şeklindeki taşlardan birini çıkardı). Bu Allah'ın bize ve diğer insanlara bir lütfudur., çoğu insan minnettar olmasa da.” (Yusuf, 37)

İbrahim a.s.'ın ünü o sıralarda yükselmişti., İbrahim a.s hakkında da konuştu ve onlara onun halefi olduğunu söyledi.. Bununla, Tanrı'nın kendisine verdiği değerleri ve ayrıcalıkları gösterdi. Peygamber Muhammed'e kabilenin kim olduğu sorulduğunda, cevap verdi:"Birincisi, birincinin oğlu, birincinin ilk oğlunun oğlu. Yakub oğlu Yusuf, İbrahim'in oğlu İshak'ın oğlu."

Bu dördü peygamberdi, bu aileden başka kimseye verilmeyen onur.

"Ey mahkum arkadaşlarım! Bir avuç farklı tanrı mı yoksa Allah mı daha iyi?, Tek, fatih? Allah'ı bırakıp taptıklarınız, onlar sadece isimler, sizin ve atalarınızın koyduğunuz, O'ndan herhangi bir argüman almadan. Karar sadece Allah'a aittir: yalnız kendisine ibadet etmenizi emretti. tek gerçek din bu, ama çoğu insan bilmiyor." (Yusuf, 39-40)

Din tam ve doğru olamaz, sadece hem ritüel meselelerde hem de günlük yaşam meselelerinde Tanrı'nın yasalarına atıfta bulunduğumuzda. Herhangi bir konuda nihai karar, sadece Allah'a aittir. Din ibadet ve kanundur. Bu tanıtımdan sonra, Yusuf a.s rüyalarını yorumladı.

"Ey mahkum arkadaşlarım! Biriniz sahibine şarap ikram edeceksiniz., diğeri geçilecek iken, kuşlar onun kafasından yiyecek. Sorduğun bu şey böyle ayarlandı!” (Yusuf, 41)

Çarmıha gerilecek ve kuşlar kafasından yiyecekti genç adam, bu yorumu duyunca dedi ki:"Çoktan. Rüya bu değildi." Ama Yusuf, barış onun üzerine olsun, onu geri verdi.:"Bu konu artık kapanmıştır."

Kralı kurtaracak ve ona hizmet edecek olan, Yusuf ondan bir iyilik istedi..

"Yusuf bu ikisinden birine dedi ki:, onu kurtaracağını bildiği: "Benden sahibine bahsettik!”

Kendisini hapisten çıkarmayacağını umarak Yusuf'un (a.s) hikayesini anlatmasını istedi.. Ama çıkar çıkmaz, genç adam Yusuf a.s'ı tamamen unutmuş, kral için garson olarak çalışmaya başlamasına rağmen.

"Fakat şeytan onu sahibine söylemeyi unutturdu ve böylece, Yusuf birkaç yıl daha hapiste kaldı." (Yusuf, 42)

Bununla, Allah Yusuf a.s.'a güzel bir ders vermek istedi.

bir hikayede, Cibril'in (a.s) Yusuf'a (a.s) gidip şöyle dediği rivayet edilir::"Ey Yusuf! Seni kim korudu ve kardeşlerin komplosundan kurtardı??!Yusuf a.s ona cevap verdi.:"Allah." Cibril, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, sordu:”Gece kedileri, seni kim çıkardı ve kurtardı?!Yusuf a.s yanıtladı:"Allah." Cibril, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, sordu:"Ama özgürlüğü kim verdi?, köle olarak satıldıktan sonra?!Yusuf a.s yanıtladı:"Allah." Cibril, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, sordu:"Ama seni kadınlardan kim korudu??!Yusuf a.s yanıtladı:"Allah." Cibril, barış onun üzerine olsun, dedi:"Öyleyse neden başkasından yardım istiyorsun??!”

"Fakat şeytan onu sahibine söylemeyi unutturdu ve böylece, Yusuf birkaç yıl daha hapiste kaldı." (Yusuf, 42)

Bunun için, Yusufi a.s. birkaç yıl daha hapis yatacak, kimseyle ilgilenmeden.

Kralın rüyası

Birkaç yıl geçtikten sonra, mısır kralı garip bir rüya görür.

"Ve kral dedi ki: "Rüyada yedi şişman inek gördüm., yedi cılız inek yiyordu ve yedi yeşil başak ve yedi kuru başak gördüm.. parya, bana rüyamı açıkla, eğer rüyaları nasıl yorumlayacağını biliyorsan!” (Yusuf, 43)

Yedi yağsız inek, yedi şişman inek onları yedi. Tahılsız yedi kuru başak, yedi başak başa sardılar ve onları yok ettiler.. Kralın rüya yorumcuları bu garip rüyayı nasıl açıklayacaklarını ve yorumlayacaklarını bilemiyorlar..

"Dediler: "Bunlar karışık rüyalar ve onları nasıl açıklayacağımızı bilmiyoruz." (Yusuf, 44)

Şu anda, Yusuf a.s ile birlikte hapiste olan kralın hizmetçisi, rüya tabir ettiği hatırlanır.

"Hayatta kalan iki kişiden biri (hapishaneden), dedi bir süre sonra hatırladı: "Bunun açıklamasını size bildireceğim. (rüya), sadece bana gönder (Yusuf'a)!”

(Yusuf, 45)

Yusuf a.s.'nin bulunduğu cezaevinin şehir dışında olduğu göz önüne alındığında, hizmetçi hemen kralın emriyle yola çıktı.

“(HİZMETKAR) ben ta: "Ey Yusuf, Ey doğru adam! bize açıkla (rüya) yedi şişman inek için, yedi sıska inek ve yedi yeşil başak ve yedi kuru başak tarafından yenen, insanlara geri dönmek ve onlara bildirmek için". (Yusuf, 46)

bunu duyunca, Yusuf a.s rüyalarını yorumladı, Mısır'ı ve bölgeyi bekleyen krizden çıkmak için bir plan bile teklif etti..

“(Yusuf) bu: "Üst üste yedi yıl ekeceksin. Hasat edeceğiniz ürünü koçanların üzerine bırakın, yemenize hizmet edecek birkaç tanesi hariç, o zaman yedi kuru yıl gelecek, biriktirdiklerini tüketecek olan, ayırabileceğin birkaç tanesi dışında. sonra, bundan sonra insanlar için yağmurlu bir yıl gelecek, sıkacakları yıl(üzüm, vb.).” (Yusuf, 47-49)

Kral bu rüyanın yorumunu ve krizden çıkma teklifini duyunca çok şaşırdı.. Hemen Yusuf a.s'ın saraya gönderilmesini istedi.. Kralın elçisi hapishanede Yusuf a.s'a gider ve kralın isteğini iletir.. Ancak Yusuf a.s hapisten çıkmayı reddeder.. Muhammed a.s diyor:"Allah Yusuf a.s'a rahmet etsin., ne kadar sabırlıydı! Tanrı için! Hapisten çıkma şansım olsaydı, hemen kabul ederdim."

Yusuf a.s cezaevinden çıkmayı reddetti, kendisine yöneltilen suçlamalardan masum ilan edilmeden.

"Neresi (Yusuf) haberci ona geldi, Evet o: "Kralına geri dön diye sordu: kendi ellerini kesen kadınlara ne oldu?" Yok canım, Rabbim onların tuzaklarını bilir"! (Yusuf, 50)

Kral, Yusuf'un geçmişi ve neden hapis cezasına çarptırıldığıyla hemen ilgilendi.. Ne olduğunu duyduktan sonra, kadınları topladı ve onlara sordu.

"kral dedi (Kuran ve Sünnet ile tartışılır): "Yusuf'u baştan çıkarmak istediğinde işin nasıldı?"?”. Dediler: "Allah bizi korusun! Bu konuda kötü bir şey bilmiyoruz.". Aziz'in karısı (BAKAN) bu: "Şimdi gerçek ortaya çıkacak! onu baştan çıkarmaya çalıştım; o gerçekten salih bir adamdır ki bilsin(Kocam), yokluğunda ona ihanet etmediğimi. Gerçekten mi, Allah hainlerin tuzaklarını hayırla bitirmez.. kendimi affetmiyorum, çünkü ruh (adamın) kötülüğe şiddetle meyilli, Rabbimin merhamet ettiği hariç. Yok canım, Rabbim bağışlayandır, esirgeyendir". (Yusuf, 52)

Kuran'ın bazı tercümanları, son sözlerin Aziz'in karısı değil Yusuf'un olduğunu düşün. Ama aslında, Aziz'in karısının sözleridir.

Kral, Yusuf a.s'ın suçsuzluğunu ispatlayınca, onun bilgeliği, nadir bilgi ve beceriler, onu en yakın danışmanı olarak almaya karar verdi. Suçsuzluğunu kanıtlamadan hapisten çıkmayan adam, o kesinlikle dürüst.

Yusuf a.s padişahla tanışıp uzun uzun konuştuklarında, kral erdemlerine ve yeteneklerine hayran kaldı.

"kral dedi: "Onu bana getir, Onu yanımda götüreceğim." onunla konuştuktan sonra, ben ta: "Bugün itibariyle, yüksek bir konuma sahipsin ve güvenilirsin." (Yusuf, 54)

Yusuf a.s'ın ender bulunan idari becerilere sahip olduğu ve Maliye Bakanı'nın sarayında yaşadığı düşünüldüğünde, devletin parasının nasıl boşa harcandığını biliyordu, bu bakanlığın kendisi tarafından yönetilmesi talebini sundu.

“(Yusuf) ben ta: "Beni ülkenin depolarından sorumlu tutun, çünkü ben koruyan ve bilenim (bu işlerden iyi)”. (Yusuf, 55)

Kral bu isteği kabul etti ve onu hemen maliye bakanı olarak atadı..

"Ve bu yüzden, Yusuf'a o ülkede bir görev verdik ve ne isterse aldı.. Onu rahmetimizle ödüllendiririz, kimi sevdiğimiz ve, iyi çalışanların ödülünü kaybetmeyiz. İman edip Allah'tan korkanlar için ahiret mükafatı daha hayırlıdır."(Yusuf, 56)

Kral, Yusuf a.s'a tüm idari işlerin yönetiminde serbestlik verdi.. bir hikayede, Bir gün padişahın Yusuf a.s.'a söylediği söylenir.:"Ey Yusuf! Oturduğum tahttan başka hiçbir şeyim kalmadı. Diğer her şey size kalmış."

Yedi yıl bolluk ve refah, Yusuf a.s onları en iyi şekilde kullandı. Maddi mallar çok arttı. İş planını belirlediği gibi, Yusufi a.ş., fazla üretimi hemen depolamaya başladı., karanlık yıllarla yüzleşmek. Yedi yıllık bolluğun ardından, yedi yıl daha kıtlık ve kuraklık başladı. Kıtlık bölgeye yayıldı, Filistin'e.

Yakub a.s. diğer çocuklarla birlikte çölde yaşamaya devam etti ve kıtlıktan kurtulamadı.. Ve tahılın fiyatı ürkütücü ölçüde artmıştı., birkaç gözün onu satın almaya gücü yetecek kadar.

Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Mısırlı Aziz'in halk arasında yayıldığı haberi, tahılı kuraklık ve kıtlıktan önceki fiyatla sattı. Fiyatlar her yerde yükseltildi, Mısır hariç. Bu, kervanların dört bir yandan tahıl tedarik etmek için Mısır'a akmasına neden oldu.. Yusuf a.s. kervandaki herkese eskisi kadar tahıl satardı., sadece bir deveye tahıl sattı. Bunu açgözlü matrapazlardan kaçınmak için yaptı..

"Ve Yusuf'un kardeşleri gelip ona girdiler.. onları tanıdı, ama onu tanımadılar." (Yusuf, 58)

diğerleri gibi, Yusuf a.s.'ın kardeşleri de buğday almak için Mısır'a gittiler.. Yusuf a.s onları hemen tanıdı., ve onu tanımadılar. Hemen onlara nereden geldiklerini sormaya başladı., babalarının adı neydi, kaç kardeş vardı, başka kardeşleri var mıydı vs...

"Onlara gerekli yiyecekleri sağladığında, sen: "Bana üvey kardeşini getir! Sana tam ölçü verdiğimi ve en iyi ev sahibi olduğumu görmüyor musun??” (Yusuf, 59)

Onlara tahılı kıtlıktan önce olduğu gibi aynı fiyata satması dışında., Yusuf a.s. onlara birkaç kilo daha verdi.. Oruç bitiminde gün batımında yenebilecekleri önceden pişirilmiş yiyeceklerin camilerin dışında dağıtılması hala caizdir., tahıl almaya gelen tüm tüccarlar, gidene kadar Yusuf a.s.'ın arkadaşlarıydılar..

"Eğer onu bana getirmezsen, sana daha fazla yemek olmayacak ve bana gelme!” (Yusuf, 60)

Bir dahaki sefere onlardan istedi, tahıl ile beslenmeye geldiklerinde, küçük kardeşi getirmek. Aksi takdirde, Yusuf a.s. bunu vatana ihanet sayar ve onları başka bir devlet veya krallığın casusu olarak kabul ederdi..

"Dediler: "Bir şekilde deneyeceğiz, onu babasından getirmek ve bunu yapacağız". (Yusuf, 61)

Ek olarak, Yusuf a.s, kardeşlerinin getirdikleri malları tahılla değiştirmelerini hizmetçilere ve işçilere emretti., onlara tekrar geri vermek için, ama onu tahılla sakladılar. o, ikinci kez olsun diye, tedarik edilmek üzere tekrar geldiklerinde, değiş tokuş edilecek mallara sahip olmak.

"Yusuf, hizmetçilerine: "Yüklerini hayvanlarına yükle ve paralarını içine koy.! onları bulacaklar, ailesinin yanına gittiklerinde, bu yüzden bize geri dönecekler".(Yusuf, 62)

Ailelerinin yanında Filistin'e vardıklarında, kardeşler babaları Yakup'un yanına gittiler ve ona her şeyi anlattılar.. Diğerlerinin yanı sıra ona Yusuf'un Benyamin'i de yanına alma isteğini anlattılar..

"Babalarına döndüklerinde, dediler: "Ey babamız! Bize daha fazla yemek vermeyecekler. Bu yüzden kardeşimizi bizimle gönder, böylece yiyecek alabiliriz; onu koruyacağımızdan emin olun!” (Yusuf, 63)

Yakub a.s, oğullarının bu isteğini iyi karşılamadı.. Daha önce onlar tarafından hayal kırıklığına uğramıştı ve şimdi sana güvenmeyi zor buluyordu..

"Evet evet: "Sana güvenmeli miyim?, tıpkı daha önce kardeşini sana emanet ettiğim gibi? Allah koruyucuların en hayırlısıdır ve O, merhametlilerin en merhametlisidir!” (Yusuf, 64)

Ama başka bir olay Jacob'ı düşündürecek, fikrini bile değiştir.

"Yüklerini açıp paralarını bulduklarında, geri döndüklerini, dediler: "Ey babamız! Daha ne istiyoruz?? bunlar bizim eşyalarımız; bize döndüler. ailemizin geçimini sağlayacağız, kardeşimizi koruyacağız ve ona bir deve yükü ekleyeceğiz. (Gıda), ve bu hafif bir yüktür." (Yusuf, 65)

Yas öncesi aynı fiyata tahıl satan bu bakan, Hatta geri döndüm ve tahılla değiş tokuş ettikleri mallar sıradan bir insan değildi.. yani, Yakub a.s, küçük oğlu Benyamin'i göndermeyi kabul etti., ama önce onlara söz verdi.

"Evet: "Onu asla seninle göndermeyeceğim, Allah'a yemin edinceye kadar, bana geri ödeyeceğini, büyük bir kötülük tehlikesinde olmadıkça (Hepiniz).” yemin ettiklerinde, evet sen: "Allah, konuştuklarımıza vekildir." (Yusuf, 66)

Onlar başlamadan önce, Yakub (a.s) onlara Mısır'a girmelerini emretti., herkesin aynı kapıdan girmesine izin vermemek. o, on bir genç adamdan sonra, göze çarpabilirler ve birileri kıskanıp dikkat çekebilir.

"Ey oğullarım, aynı kapıdan girmeyin (şehrin), ama farklı kapılardan. senden hiçbir şey alamam (sana ne atadı) Allahü! O güç sadece Allah'a aittir. Ben O'na güveniyorum, desteklenmek isteyenler de O'na güvensinler. (tek Allahü)”! (Yusuf, 67)

Nazarın bir gerçek olduğunu ve Muhammed a.s.'nin dediği gibi insanı mezara götürdüğünü biliyordu..

yani, Mısır'a geldiklerinde, on bir kardeş ayrıldı ve şehre farklı kapılardan girdi.

"İçeri girdiklerinde (Şehirde), tıpkı babalarının onlara emrettiği gibi, Yakub'un dileği gerçekleşti, ama bu, Allah'ın tayininden önce onlara hiç yardımcı olmadı.. AI (Yakup), aslında, büyük bir bilgindi, çünkü biz onu öğrendik, ama çoğu insan bilmiyor." (Yusuf , 68)

Müslüman alimler, Tanrı'nın Yakub'u büyük bir alim olarak etiketlemesi hakkında tartıştılar. Öyle diyorlar çünkü söylediği her cümlede, Yakup, barış onun üzerine olsun, kesinlikle Tanrı'nın adını anardı.

"Yusuf'un karşısına çıktıklarında, kardeşini yaklaştırdı (Beniamin'in) ve söyledi: "Ben aslında senin kardeşinim ve kardeşlerimizin bana yaptıklarına kızma.!” (Yusuf, 69)

Yapmaya alıştığı gibi, Yusuf a.s. tüm gelenleri onlara tahıl tedarik etmek için yerleştirdi.. Yusuf a.s ile karşılaştıklarında, iki kardeşi bir odaya ayırdı ve Benjamin'i tek başına tuttu.. Herkes odalarına gittiğinde, Yusuf a.s., Benjamin ile yalnız kaldı. orada, ona sıkıca sarıldı ve kim olduğunu söyledi.

Onları yolculuk için hazırladıktan sonra, Yusuf (as) Benjamin'in yükünü emretti, tahıl ölçü birimini gizlemek için.

"Onlara gerekli yiyecekleri verdikten sonra, (Yusuf) bir bardak ekledi (değerli) kardeşinin yükünde ve sonra bir haberci aradı:“kervan, sen gerçek hırsızsın!” (Yusuf, 70)

Bir yol parçasını tarif ettikten sonra, Yusuf a.s'ın askerleri, yanlarına gelinceye kadar onları arkadan diktiler.. Bu, aşağıdaki ayetlerde:

"Onlara döndüler (bunu söylediler): "Neyi kaybettin??Dediler: "Kralın bardağını arıyoruz. kim getiriyor, bir devenin yemeğinin sevabı vardır. Ben bunun garantörüm".(Yusuf'un kardeşleri) STRESLİ: "Allah'a yemin ederiz, Biliyorsunuz ki biz bu ülkede sorun çıkarmaya gelmedik ve hırsız değiliz". Sordular: "Ceza ne olacak?, yalan söylersen"? (Kardeşler) STRESLİ: "Bunun cezası, kimin yükünde fincan bulundu, kendini rehin tutmaktır. Biz zalimleri böyle cezalandırırız." (Yusuf, 71-75)

Yakup yasalarına göre, hırsız, çalanın kölesi oldu. Mısır kanunlarına göre, hırsız öldürüldü. Yusuf a.s, kardeşinin Yakub kanununa göre cezalandırılmasını istedi., onu Mısır'da tutmayı amaçladığı için.

"Ve Yusuf'un kardeşinin yükünden önce onların yüklerini kontrol etmeye başladı.. Sonra bardağı aldı kardeşinin yükünden. yani, Yusuf'a öğrettik, bu hileyi yapmak için. AI, kralın kanununa göre onu alamazdı (bir köle için) öz erkek kardeş, Allah'ın dilemesi dışında. Sevdiğimizi kaldırıyoruz, ve her şeyden önce bilinen her şeyi bilendir." (Yusuf, 76)

Bu, Tanrı'nın bizzat düzenlediği bir plandı., Yusuf a.s.'ın kardeşi Benyamin'i elinde tutabilmesi için.

“(Yakup'un oğulları) STRESLİ: "Eğer çaldıysa, kardeşi de daha önce çaldı!148 Yusuf bu konuda sessiz kaldı ve hiçbir şey açıklamadı., ama kendi kendine düşündü: "Daha kötü bir durumdasın. Allah, söylediklerinizi en iyi bilendir.". (Yusuf, 77)

O küçükken, Yusuf (a.s) taptığı putu anne tarafından dedesinden çalıp kırdı.. Bu gerçek yukarıdaki ayette Yusuf'un kardeşleri tarafından zikredilmiştir..

(Yakup'un oğulları) STRESLİ: "Ey bakanım, çok yaşlı bir babası var, onun yerine bizden birini al! Hayırsever olduğunuzu görüyoruz". (Yusuf) bu: "Allah bizi korusun, şeyimizi bulduğumuz kişinin yerine diğerini nasıl alacağız! sonra, doğmuş, Gerçekten mi, haksızlık etmiş oluruz!” (Yusuf, 78-79)

Yusuf'u (a.s) Benjamin'i serbest bırakmaya ikna etmeye çalıştılar., ama yapamadılar.

"Ondan umutlarını kaybettiklerinden beri (Yusuf), dağıldılar ve gizlice danışıldılar. - Bir Bedevi bu ayeti duyduğunda ve tüm olayın nasıl özetlendiği, bu:"Tanrı için bu sözler insanların sözleri değildir." - En büyüğü dedi: "Babanın senden Allah'a yemin ettiğini bilmiyor musun?. Sen de daha önce Yusuf'a verdiğin yemini bozdun.. burayı terk etmeyeceğim, babam izin verinceye veya Allah beni yargılayana kadar, Çünkü O en iyi Hakimdir. babana dön ve söyle: "Ey babamız, oğlun çaldı. Sadece bildiklerimize tanıklık ederiz. Bilinmeyeni tahmin edemedik. Bulunduğumuz şehrin ve seyahat ettiğimiz kervana sorun ve doğru söylediğimize güvenin."! “ (Yusuf, 80-82)

Yusuf kuyuya atıldığında, babaya söylediler:"Ama bize inanmıyorsun, doğruyu söylesek bile". (Yusuf, 17)

Yakup dedi: "Öyle değil, ama bir şeyin peşindesin. sabırlı olacağım. Allah bana her şeyi geri verir inşallah, Çünkü o, aslında, Bilen ve Hakimdir" diyerek yanlarından ayrıldı ve: "Ah, zavallı ben Yusuf için!"Gözleri kederden bembeyazdı ve öfke doluydu." (Yusuf, 83-84)

Yakub, barış onun üzerine olsun, kalbinde acı ve öfke tuttu, göstermeden, bu onun durumunu daha da kötüleştirdi.

"Dediler: "Allah için, Yusuf'tan defalarca bahsediyorsun, ciddi şekilde hastalanacağınızı veya öleceğinizi!” (Yakup) bu: "Ben acımı ve Ben üzüntümü ancak Allah'a arz ederim, sizin bilmediğinizi Allah bilir.". (Yusuf, 85-86)

Sonra, Ayette ortaya çıkan Yakub'a yeniden bir umut ipliği doğar.:

"Ey oğullarım, gidin Yusuf ve kardeşinden haber alın ve Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin.. Allah'ın rahmetinden kimse ümidini kesmez, kafirler hariç". (Yusuf, 87)

Yusuf'un ağabeyleri bazı değersiz malları toplayıp onları tahılla değiş tokuş ettiler ve Mısır'a gittiler..

"Yusuf'un önüne geldiklerinde, STRESLİ: "Ey bakanım, Biz ve ailemiz büyük bir felakete uğradık ve birkaç şey getirdik.! yine de, bizim için ölçüyü tamamla (yemek için)bizim ve bize sadaka ver, Çünkü Allah, sadaka verenin mükâfatını verir.". (Yusuf, 88)

Mısır'dan aldıkları tahıl ancak bir yıl yetmişti.. yani, tahılları tükendi diye yakındılar, ama aynı zamanda değiş tokuşa getirdikleri malların değersiz olduğunu. BU NEDENLE, eli boş dönmemesini istediler, ama onlara bir şey vermek için, hatta sadaka şeklinde.

Yusuf a.s, hangi duruma düştüklerini görmek, daha fazla göndermelerini istemedi, ama onlara gerçeği söyledi.

ai tha: "Yusuf ve kardeşine ne yaptığını hatırlamıyor musun?, sen cahilken?"Dediler: "Bu mu?, sen gerçekten Yusuf'sun?!” (Yusuf, 89)

Yusuf'un kuyuya atıldığı günden bu yana yirmi iki yıl geçmiştir.. O sırada Yusuf a.s henüz on iki yaşındaydı., oysa bugün otuz dört yaşındaydı.

"Cevapladı: "P, Ben Yusuf ve bu benim kardeşim. Allah bize merhamet etti. Korunmuş olan (günahlardan) ve sabırlı olur, Allah onu ödüllendirir, çalışkanların mükâfatını asla esirgemez". Dediler: "Allah'a yemin ederiz, Allah seni bizden üstün kıldı ve biz gerçekten yanıldık.". Ai u tha: "Bugün sana sitem yok; Allah seni affeder. O merhametlilerin en merhametlisidir! Bu gömleğimle git ve babamın yüzüne koy, görecek., ve bana tüm ailelerini getir!” (Yusuf, 90-93)

Kervanın Mısır'dan Filistin'e hareket etmesiyle, Yakup a.s, Yusuf a.s'ın rüzgarını takip etti.. Mısır'dan Filistin'e yolculuk sekiz gün sürdü.

"Kervan ülkeyi terk ettiğinde (Mısır), babai seni yoruyorum:"BEN, Gerçekten mi, Yusuf'un kokusunu alabiliyorum, bana matuf diyebilirsin ama. Dediler: "Allah için, Gerçekten mi, hala önceki hatada kalırsınız". Müjdeci gelip gömleğini yüzüne geçirdiği zaman, görüşünü geri kazandı. ai tha: "Size, sizin bilmediğinizi Allah'tan bildiğimi söylemedim mi?". Dediler: "Ey babamız, bizim için ve hatalarımız için af dile! Gerçekten günahkar olmadık". O cevapladı: "Tanrımdan seni bağışlamasını isteyeceğim. Şüphesiz O, çok bağışlayan ve çok merhamet edendir". (Yusuf, 94-98)

Yakub, barış onun üzerine olsun, Tanrı'dan oğullarını bağışlamasını hemen istemedi, çünkü kalbi acı ve kederle doluydu, tam olarak onlardan.

"Yusuf'a girdiklerinde, ailesini yaklaştırdı ve dedi ki:“Mısır'a girin! Allah'ın izniyle, her türlü zarardan kurtulursun". Anne ve babasını tahta çıkardı ve hepsi ona boyun eğdiler.. - katılarak, hepsi secde etti, ebeveynler ve kardeşler. O zaman, alçakgönüllülüğe izin verildi, bir saygı biçimi olduğu için. - ai tha: "Babam, bu benim eski rüyamın açıklaması. Allahım yerine getirdi. -başta belirttiğimiz gibi, Yusuf rüyasında on bir yıldız gördü, güneş ve ay ona boyun eğdi ve bu rüya çoktan gerçekleşti. - bana bir iyilik yaptı, beni hapisten çıkardığında, ama seni çölden getirdi, çünkü şeytan benimle kardeşlerimin arasını karıştırmıştı. Gerçekten mi, Rabbim dilediğine lütufkardır; O, her şeyi bilendir ve hikmet sahibidir!” (Yusuf, 99-100)

Sonra, Yusuf, barış onun üzerine olsun, dua ediyor:

Aman Tanrım! Bana güç verdin ve bana rüyaların yorumunu öğrettin! Ey gökleri ve yeri yaratan, Sen benim koruyucumsun bu dünyada bile, hatta öbür dünyada! Müslüman olarak öleyim ve beni salih kimselerle ortak eyle. ("İnsanlardan öylesi vardır ki Allah'ı bırakıp putlara inanırlar.)!” (Yusuf, 101)

Tüm bu zorluklardan ve çeşitli denemelerden sonra, Yusuf, barış onun üzerine olsun, Müslüman olarak hayatına son vermesi için Tanrı'ya yalvardı.

Hz.Lut a.s'ın hikayesi

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 988 Görüntüleme

Lut a.s tarihinin olayları, Hz.İbrahim a.s'ın hayatı boyunca gelişen, Lut a.s'ın amcası kimdi?. Lut'un babasının adı Haran'dı ve İbrahim'in kardeşiydi.. yani, Lûti a.s, İbrahim a.s'ın kardeşinin oğludur.. Lut a.s peygamberin adı, Kuran'da yirmi yedi defa geçmektedir., on dört surede. Babası genç yaşta öldüğü için, Luti a.s., dedesi Tarih'in evinde büyümüştür., amca İbrahim a.s ile. İbrahim a.s'a çok yakındı.. İbrahim (a.s) ateşe atıldığında ateş yanmamıştı., insanların hiçbiri ona inanmadı. Ona inanan tek kişi tam olarak Luti a.s idi.. Bu gerçek Allah tarafından Kuran'da da bildirilmektedir., nerede söylüyor:"Lut ona inandı” (Ankebut, 26)

İbrahim a.s. Babil'den taşınmaya karar verdiğinde, Luti a.s. da ona bağlıydı., ben cili tha:"Rabbime hicret edeceğim; Gerçekten mi, O, Azizdir, Hakimdir. (Ankebut, 26)

İbrahim a.s kıssasında bahsettiğimiz gibi, Luti, Sedom köyüne gönderildi.. Bu yerleşim, Ölü Deniz'in yakınında yer almaktadır., bugün Luti denizi olarak da bilinen. Güçlü bir iş merkezi olmanın yanı sıra, bu yerleşim, tüm gezginler ve kervanlar için önemli bir dinlenme durağıydı.. Bu şehrin sakinleri kafir ve yoldan çıkmışlardı.. Allah Kuran'da bu şehrin helak edilmesi ve cezalandırılması için gönderilen meleklerin sözlerini zikreder ve şöyle buyurur::"O şehirde bulunan bütün mü'minleri çıkardık., gerçi orada sadece bir Müslüman evi bulduk." (Dharijat, 35-36)

Sadece Lut'un (a.s) evi mü'min idi., diğerleri kafir iken. Bu yetmezmiş gibi, çok ahlaksız ve yozlaşmış insanlardı, sanata dönüştürdükleri. O zamana kadar küstahlıkları hiç kimse tarafından uygulanmamıştı.. Böyle ahlaksız ve utanç verici şeyleri ilk yapanlar onlardı..

"Lut'un sözlerini hatırlayın., kim dedi kendi halkına: "Dünyada kimsenin yapmadığı bir küstahlığı neden yapıyorsun??”. Kadınlar yerine erkeklere şehvetle yaklaşıyorsunuz. Yok canım, sen kötülüğü abartan bir halksın!” (Araf, 80-81)

Eşcinselliğin kökeni tam da bu ahlaksız insanlarda. Bugün birçok insan eşcinselliği doğal bir şeymiş gibi sunma eğilimindedir., insanın doğumunda ortaya çıkan ve genlerinde var olan bir duygu olarak. Tabii ki, bu hiç doğru değil. O, saf doğadan sapkınlık ve sapmadan başka bir şey değildir.. İnsanda doğuştan var olan ve genlerinde var olan bir şey olsaydı, Lut a.s'ın kavminden önce de yayılmış olurdu..

“(Monoteizm ile ilgili konulardan) STRESLİ: "Biz zalim bir topluluğa gönderildik. (her şeyi yok etmek), Lut'un ailesi hariç. Hepsini kurtaracağız." (Hixhr, 58-59)

Luti a.s demiştin:

"Bu mu?, Sağ, Dünyanın her tarafından, erkeklere yaklaş ve kadınlarını bir kenara bırak, Rabbinizin size eşler olarak yarattığı?! oybirliğiyle, Siz şerrin her sınırını aşan bir kavimsiniz.”(Furkan, 165-166)

birçok ayette, Yüce Allah böyle bir eylemi en çirkin ve en iğrenç şekilde sunar..

"Lut kavmine söylediği zaman: "Neden kötü ve çirkin işler yapıyorsun?, birbirimizin gözlerinde bile?” (Neml, 54)

Küstahlıkları tüm sınırları aşmıştı, erkeklerin eşcinselliği açıkça uyguladıkları.

"Bu mu?, erkeklere şehvetle yaklaşmıyor musun, kadınlar yerine? Aslında, siz cahil bir kavimsiniz." (Neml, 55)

Böyle bir dil, Allah onu başkaları için kullanmamıştır.. Kuran'da, Lut (a.s.) kavmi farklı lakaplarla anlatılmıştır.: inanmayan, Allah'ın kendisine onları dost ve dost edinmesi emriyle hitap ettiğini unutmamalıdır., israf eden, karışık, her sınırın saldırganları ve ihlalcileri, cahil vb...

"Lut kavmine söylediği zaman: "Sadece o zaman dikkatimize geldi, böyle bir övünme yapıyorsun, dünyada senden önce kimsenin yapmadığı: erkeklerle seks yapmak, kuyularını kapatın ve en pis işleri sizin toplantılarınızda yapın.” (Ankebut, 28-29)

Ne zaman bir yerde toplansalar ve toplansalar, en kötü ve en utanç verici işleri yaptılar. Bütün ahlak ve edep normlarını kaybetmemişlerdi., böylece onların toplantılarında, birbirlerinin gazıyla gülüp şakalaştılar.

Böyle bir durumda bulundu, Luti, barış onun üzerine olsun, onları davet etmeye ve bu tür eylemlerden uzak durmalarını tavsiye etmeye başladı.. Allah Kuran'da diyor:"Lut kavmi, elçilere yalancı dediler.. Kardeşlerinin ne zaman olduğunu hatırla - Luti, sen: "Bu mu?, Allah'tan korkmuyor musun?? Şüphesiz, ben senin güvenilir habercinim, Öyleyse, Allah'tan korkun ve bana itaat edin! Bunun için, Senden ödül istemiyorum, Beni ancak alemlerin Rabbi mükâfatlandıracaktır.” (Şuara, 160-164)

Diğer peygamberlerin hemen hemen aynı sözleri ve tavsiyeleridir., halklarına yönelttikleri. Lut kavmi (a.s) ona cevap verdiler.:

"..onun halkının başka bir cevabı yoktu, onun dediği hariç: "Bize Allah'ın azabını getir., eğer doğruyu söylüyorsan"! (Ankebut, 29)

Aynı cevabı önceki peygamberlerin kavimleri de vermiştir..

"Aslında, Lut, onları azabımızın gücü konusunda uyardı., ama uyarıları sorguladılar.” (Oda, 36)

"Halkının cevabı şuydu:: "Onları oturduğun yerden çıkar! Onlar iffetli kalmak isteyen insanlardır.” (Araf, 82)

Bu şehrin tüm insanları, kötüydüler ve dejenere oldular, Lut ve iki kızı hariç. Lûti a.s. ve kızlarını görünce, iffetli ve ahlaklıydı, onları şehirlerinden kovmaya karar verdiler.

"Dediler: "Bunlardan çekilmezsen, o Kil, mutlaka kovulacaksın". ai tha: "Yaptıklarından gerçekten nefret ediyorum!” (Furkan, 167-168)

SONRA, Luti a.s içinde lut:”Aman Tanrım, beni ve ailemi onların yaptıklarından kurtar!”(Furkan, 169)

umudunu kaybetmeye başladığından beri, eğer onlarla konuşursa onu tehdit ettikleri için, onu kovacaklar, Luti, barış onun üzerine olsun, kendini dua etmeye başladığı eve kilitledi.. O şehirde ona yardım edecek ve destekleyecek kimsesi yoktu., yeni geldiği için.

"Evet: "Aman Tanrım, Kötülere karşı bana yardım et"! (Ankebut, 30)

Yüce Allah, Lut'un duasını kabul etti ve hemen meleklerini gönderdi., Cibril a.s, Michael ve ölüm meleği. İlk olarak, bu üç melek, İbrahim a.s'da durdular., ona İshak'ın doğumunun sihariq'ini vermek için, barış onun üzerine olsun. Konaklama süresince, İbrahim a.s onlara sordu::”ai ben pyeti: "Amacınız ne?, Ey haberci?"Dediler: "Biz zalim bir topluluğa gönderildik., üzerlerine pişmiş topraktan taş atmak, Rabbine kaydedilmiş, sınırı geçenler için (kötü)”. (Dharijat, 31-34)

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Elçilerimiz İbrahim'e müjde verdikten sonra, dediler: "Bu yerleşimin sakinlerini yok edeceğiz", çünkü onun sakinleri gerçekten zalimlerdir.”. (Ankebut, 31)

İbrahim a.s., aklına hemen Lûti a.s geldi., tam olarak Sedom'da yaşayan. O insanları yok etmemelerini istemek, İbrahim a.s. onları sözlerle oyalamaya başladı.. ai ben pyeti:"Bir milleti yok eder misin?, aralarında üç yüz mümin bulunur?Melekler cevapladı:"Numara." İbrahim a.s onlara sordu::"Ya iki yüz mümin olsaydı?Melekler cevapladı:"Numara." İbrahim a.s onlara sordu::"Ya kırk mü'min olsaydı, yok eder misin??Melekler cevapladı:"Çoktan, yok etmeyecektik." İbrahim a.s onlara sordu::"Ya on dört inanan olsaydı?Melekler ona cevap verdi:"Numara." İbrahim, barış onun üzerine olsun, onlara son kez sordu.:"Ya tek bir inanan olsaydı?!Melekler cevapladı:"Bir tek mümin olsa bile, Biz onu yok etmeyiz." Bunun üzerine İbrahim (aleyhisselâm) dedi.:"Bilin ki, o topluluktan mü'min olan Lut da vardır."

Ayette kısaca böyle bir şeyden bahsedilmektedir.:"Ai (İbrahim) bu: "Ama Luti de orada yaşıyor!"Dediler:"Kimin orada olduğunu daha iyi biliyoruz.. Onu ve ailesini kurtaracağız, karısı hariç: o kalacak olanlarla kalacak (cezalandırılmak)”. (Ankebut, 32)

"İbrahim'in korkusu geçip de kendisine müjdeli haber geldi., Lut kavmi hakkında elçilerimizle tartıştı.. Gerçekten mi, İbrahim nazikti, şefkatli ve sürekli geri dönen (tek Allahü).” (cilt, 74-75)

Tüm bu zaman, İbrahim (as) Nuh (as) kavmini cezalandırmasınlar diye meleklerin aklını çevirmek istedi.. Evet, Tanrı müdahale etti ve ona söyledi:”O Ibrahim, Bunu önlemek! Yok canım, Rabbinden emir geldi ve onlar kaçınılmaz azabı bulacaklardır." (cilt, 76)

üç melek, Sedom'da

İbrahim a.s ile görüşmesinin ardından, üç melek Sedom'a yöneldi. Orada, çok yakışıklı üç genç adam olarak göründüler. Bu, bu insanları imtihan etmek, onların kötülüklerini ve kötülüklerini kanıtlamak için yapıldı.. Tanrı onlara onu yok etmemelerini emretti., ta ki bu halkın peygamberinin tanıklığını duyana kadar. Üç melek gençlik halindeyken, şehrin yakınına geldiler, Lut a.s'ın kızlarından birini gördü., hangi su doldurmak için dışarı çıkmıştı. Onlardan oldukları yerde beklemelerini istedi ve babasına koştu., Sedom'dan olmayan üç genç ve yakışıklı delikanlı gördüğünü söyledi.. Luti, barış onun üzerine olsun, evden ayrıldı ve üç genç adamı karşılamaya gitti.. Onlara o şehre neden geldiklerini sordu ve genç adamlar ona arkadaş olarak geldiklerini söylediler.. Luti a.s., sakinlerinin sapıklığından dolayı o şehre girmemelerini istedi., ama ona arkadaş olduklarını söylediklerinde, onları kovmak zordu. Onları evine götürdü ve yolda, onlara Sedom sakinlerinin sapıklıklarını ve kötülüklerini anlatmaya başladı., ama bu dolaylı olarak. Vallahi - dedi - yeryüzünde insan tanımıyorum, bunlardan daha kötü. Melekler konuşmadılar ama yollarına devam ettiler.. Luti, barış onun üzerine olsun, bunu onlara tekrarladı., sonuçları ölümcül olabileceğinden onlara geri dönmelerini söylemek istemek. Bunu onlara dört kez tekrarladı., Melekler, Lut a.s'ın bu şehadetini kaydederken. eve varınca, Luti a.s ben futi brenda. Lut'un karısı (a.s) kafirdi., Sedom'un kötülüklerine bile katıldı. Bu üç genci görünce, insanların toplandığı yere gitti ve onlara:"Evimizde üç erkek var., beni hiç görmedikleri kadar zarif."

İnsanlar bunu öğrendiğinde, Lut a.s'ın evine doğru koştular..

Bu an, yüce Allah tarafından Kuran'da şöyle anlatılmaktadır::"Onun insanları, daha önce kötü işler yaptığını, ona doğru koştu.” (cilt, 78)

"Şehir halkı sevinçle ona geldi." (Hixhr, 67)

Luti, barış onun üzerine olsun, evi terk etti., onları korumak ve insanlara hitap etmek isteyen:”(Luti) bu: "Ey insanlar", bunlar benim kızlarım. - Her peygamber yaşadığı ülkenin kadınlarını dikkate alır., kendi kızları gibi. Bu, alimlerin çoğunluğunun doğru görüşüdür.. Lûti a.s.'nin kendilerine kızlarıyla evlilik dışı ilişki kurmayı teklif ettiğini düşünenler, ciddi şekilde yanıldı. Luti, barış onun üzerine olsun, bunu nasıl yapabilir?, Allah'ın peygamberi kimdi?! - Onlar sizin için daha temiz, Allah'tan korkun ve beni misafirlerimin yanında rezil etmeyin.. İçinizde aklı başında kimse yok mu??"Dediler: "Kızlarına hakkımız olmadığını biliyorsun.. Aslında, ne istediğimizi biliyorsun". ai tha: "Keşke bende olsaydı GÜÇ (seni kovmak) ya da güçlü bir kola yaslan!” (cilt, 78-79)

Luti a.s.'nin o yerde hiç kimsesi ve akrabası yoktu.. Ona itaat eden tek kişi iki kızıydı.. Karısı da kafirdi.

bir hadiste, Muhammed a.s diyor ki:"Lut kardeşime Allah rahmet eylesin.. Desteğe ve güçlü bir kola ihtiyacı vardı." (Buhari ve Müslim)

"Beni neden aramalısın?" demedi.:"her peygamber, Allah onu destek ve akrabalarla gönderdi."

"Şehrin sakinleri büyük bir sevinçle ona geldiler.. Luti u tha: "Bunlar benim misafirlerim, bu yüzden beni utandırma! Allah'tan kork ve beni küçük düşürme!"Dediler: "Misafirleri ağırlamana engel olmadık mı??” (Hixhr, 67-70)

Sedom halkı onun kendilerine nasihat etmesini, misafir ve dost kabul etmesini yasaklamışlardı..

"Evet: "İşte benim kızlarım! Eğer niyetini yapmak istiyorsan (onlarla evlen)”. (Hixhr, 71)

"hayatın üzerine yemin ederim (o Muhamed), sarhoşluklarında gerçekten perili olduklarını!”(Hixhr, 72)

Kuran yorumcuları diyor ki:"Tanrı asla başka birinin hayatında yemin etmemiştir., Muhammed'in hayatı hariç, barış onun üzerine olsun."

Şehvet Sedom sakinlerinin aklını bulandırmıştı ve sarhoş gibi görünüyorlardı.. bir anda, insanlar Lut'un evine zorla girmeye çalıştı, ama onlardan son bir şans istedi, biraz beklemek. Luti, barış onun üzerine olsun, eve girdi., bu üç genç adamın dertlerinin yasını tutmak için. girdiğinde, onları sanki hiçbir şey bilmiyorlarmış gibi sakin buldu. Bu davranışa şaşırdım, Luti a.s u tha:

"Oh evet: "Seni tanımıyorum!"Dediler: "Zaten, biz getirdik, şüphe duydukları, sana gerçeği getirdik, bu yüzden sana söylediklerimizden emin ol, olacak." (Hixhr, 62-64)

"Elçilerimiz ne zaman (melekler) Luti'ye gittiler, endişelendi ve daraldı (bunlar için, çünkü onları koruyamadı). ona söylediler:"Korkma ve endişelenme! Seni ve aileni kurtaracağız, karın hariç. Cezalandırılanların yanında kalacak. Aslında, Cennetten azap indireceğiz, yozlaşmış oldukları için bu yerleşimin sakinlerine. (Ankebut, 33-34)

"Dediler (MİSAFİR): "Ey Kil! Biz Rabbinin elçileriyiz. sana bir iyilik yapamazlar, ailenle gece geç saatte yola çık ve hiçbirinizin arkasına bakmayın, karın hariç. Onları bulacak olan onu da vuracaktır." (cilt, 81)

Lut (as)'ın karısı da diğer insanlarla birlikte cezalandırılacaktı., tıpkı daha önce Nuh'un karısında olduğu gibi. "Allah, inanmayanlar için bir misal vermiştir., Nuh'un karısı ve Lut'un karısı. Salih kullarımızdan ikisiyle evlenmişlerdi ve onlara ihanet ettiler..” (Tahrim, 10)

Kuran'ın tüm yorumcuları ortak bir görüşe sahiptir., Peygamberlerin iki hanımının ihaneti, namusa değil, imana ihanettir.. Allah'ın peygamberlerinin aileleri için böyle şeylerin olması kabul edilemez.. peygamberlerin eşleri, inananlar olmasa da, kocalarının namusunu ihlal etmezler. Lut'un karısı kötülüklerde insanlara yardım etse de, kendisi kötülük yapmadı.

Dışarıda bekleyenler, sabırsızlıktan kapıyı tekmelemeye karar verdiler, Ama bir anda Cebrail (a.s) çıkar ve bir darbeyle gözlerini kör eder.. Allah Kuran'da diyor:"Misafirlerini kendilerine teslim etmesini istediler.. Ama gözlerini kör ettik. (onlara söyledik): "Cezabımı tadın, şimdi uyarımı duyduğuna göre!” (Oda, 37)

HALA, insanlar Lûti a.s.'nin bir sihir yaptığını hatırlamadılar ve hatırladılar.. Bu yüzden tehdit ve şantajla başladılar., O'nun nitelikleri bile yaratıkların nitelikleri gibi değildir.:"Bu işi yarın göreceğiz!” Eve dönüş yolunu tuttular, duvarlara yaslanmak.

Melekler, Lut a.s.:”Onların son tarihi günün şafağı. ve kafirler söylediler, gün ağarması yakın değil mi??!” (cilt, 81)

Melekler, cezanın son anı olarak ertesi günün şafağını terk ettiler., Luti a.s. ve kızlarının ayrılmak için zamanları olması için.

"Ailenle gece geç saatte yola çıktın ve hiçbiriniz arkanıza bakmıyorsunuz.,

"Ailenle gecenin bir vaktinde ayrıl, onların peşinden gidin ve hiçbiriniz arkanıza bakmayın, ama komut verilen yönde ilerleyin! Ve ona neye benzeyeceğini vahyettik.: tüm onun insanları, yarına kadar, şafakta ortadan kaybolurdu.” (Hixhr, 65-66)

"Onu ve ailesini, hepsini kurtardık., yaşlı bir kadın hariç (Lut'un karısı), diğerleri ile kalan. sonra, diğerlerini yok ettik." (Şuara, 170-172)

"Üzerlerine taş yağmuru gönderdik., Lut'un ailesini ortadan kaldırmak, şafakta kurtardığımız. rahmetimiz sayesinde. Ve, Biz şükredenleri böyle mükâfatlandırırız.” (Oda, 34-35)

Luti, barış onun üzerine olsun, Sedom şehrini terk etti., sadece iki kızıyla birlikte. Yarın, şafağın gelmesiyle, bu kötü ve ahlaksız insanların cezası başlıyor. Allah Kuran'da diyor:”sonraki sabah, sonsuz ceza onları vurdu. "Cezabımı tadın, şimdi uyarımı duyduğuna göre!” (Oda, 38-39)

Cibril, barış onun üzerine olsun, kolunu şehrin altına koy, onu gökyüzüne kaldır, Böylece melekler, horozların ötüşünü ve köpeklerin havlamasını işittiler.. İnsanların kendileri, meleklerin Tanrı'ya yaptıkları yüceliği ve ihtişamı duydular.. Zaman boyunca tüm şehir gökyüzündeydi, gökten kayalar düşmeye başladı. Sakinlerin her biri, sadece kendisi için işaretlenmiş bir kayaya çarptı.. Sonra Cebrail (a.s) korkunç bir çığlık attı., tüm sakinlerin bilincini kaybettiği. Bunu şehrin devrilmesi ve yere çakılması izledi.. Bu da Kuran'da geçer, Tanrı'nın dediği yerde:

"Siparişimiz geldiğinde, her şeyi alt üst ettik, - yukarıda olanlar, Onları geri çevirdik ve üzerlerine pişmiş topraktan taşlar fırlattık., sürekli düşüyor, yağmur gibi. (onlar taştı) kayıt edilmiş (ceza için) Rabbine. Azap zalimlere uzak değildir.” (cilt, 82-83)

"Korkunç ses tarafından yakalandılar (Gabriel'in) güneş doğduğunda, ve şehri alt üst ettik, üzerlerine pişmiş topraktan taşlar yağıyor.” (Hixhr, 73-74)

"Onlara taş yağmuruna tuttuk.. Eh, o yağmur ne kadar kötüydü, uyarılanlar için! kesinlikle, bunda tavsiye var, ama çoğu mümin değil. Aslında, Senin Rabbin, Aziz ve Rahîmdir.” (Şuara, 173-175)

"Yıkılan şehirleri bile yok ettiğini (Lut halkının), onları kaplayan şey tarafından kapsanan?! sonra, Tanrınızın hangi armağanından şüphe ediyorsunuz?? ky (o cevapladı) öncekiler gibi uyarı veriyor. Kıyamet yaklaşıyor." (Kendisine net bir emir verilinceye kadar onu çok iyi aşağı çekebilirdi., 53-57)

Böylece Sedom sonunda cezalandırıldı ve yok edildi., ölü denizin yakınında bulunan. Tüm insanların Allah'ın azabından sakınmaları bir işaret ve gerçek olarak kalmıştır., kötü işlerden kaçınmak için, Lut a.s kavminin yaptıklarının en tehlikelisi nerededir?.

Hz.Musa a.s kıssası

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,358 Görüntüleme

Kur'an-ı Kerim'in rivayet ettiği en dikkat çekici ve muhteşem hikayelerden biri, Musa peygambere aittir., atanan beş elçiden biri. Bu efsanevi peygamberin hikayesi Kuran'da yetmiş üç yerde geçmektedir..

Olayları toplarken ve düzenlerken birçok zorlukla karşılaştım.. o, Musa a.s'ın tarihini yazan ve yorumlayanların hepsi, olayların kesin bir kronolojik sırasını takip etmedi. Ancak kesin bir kronolojik sıra izlediklerinde bile, İsrail hikayelerini paylaşıyorlar, hikayenin kalbinden ayrılmak. Bu hikayeler güzel ve Tanrı'nın peygamberlerinin hikayelerinden uzak tutulmalıdır., Kur'an-ı Kerim'i mümkün olduğu kadar doğru anlamak için.

Bu hikaye ve diğerleri üzerindeki çalışmalarım boyunca, Olayları Kuran-ı Kerim ile ilişkilendirmeye çalıştım., bu tür hikayeler için orijinal referans oluşturduğundan. O, adaletsizlik ve gösterişten hiçbir şekilde etkilenmeyen gerçektir..

Kur'ân-ı Kerîm'i okuyup tatmakla mükellefiz.. Kuran'ı deneyimlemek, onu özveriyle okuyup, okuduklarımız üzerinde tefekkür ettiğimizde gerçekleşir.. Okuyor ama okuduğunuzu anlamıyorsanız, Ayrıca kendinizi adamanız ve Kuran'da bahsedilen kavramlar üzerinde tefekkür etmeniz de mümkün değildir.. Bunun için, Musa kıssasında ağırlıklı olarak Kuran'a atıfta bulundum., anlamamızı kolaylaştırmak için.

"Benim. Bunlar apaçık kitabın ayetleridir.! Size Musa ve Firavun hikayesinin bir kısmını anlatacağız., gerçekten olduğu gibi, inanan insanlar için." (Ben kimim, 1-3)

Kuran ayetleri müminler için öğütler ve öğütler içerir, ve Allah yolundan sapan kafirler için, uyarılar içerir.

Hz.Musa, Allah'ın şan ve şerefi üzerine olsun., kendisiyle doğrudan ve aracı olmadan görüştükten sonra. yüce rabbim diyor:"Kitapta Musa'yı da anlat.! oybirliğiyle, o seçildi elçi ve peygamberdi.“ (Meryem, 51)

Musa, barış onun üzerine olsun, Tanrı tarafından ve O'nun hizmetinde seçildi, Şeytanın ayartmalarından ve ayartmalarından uzak.

Musa (a.s), İmran'ın oğluydu., bir ben bile, biri ben Lavit, o cevapladı, İbrahim a.s'ın oğlu.

Cennete yükseldiği gece, Peygamber Muhammed, barış onun üzerine olsun, Musa ile de bir araya geldi, barış onun üzerine olsun, hangisini anlatıyor:"Musa, barış onun üzerine olsun, çok koyu tenli ve yakışıklıydı..."

Fiziksel gücü ve gücü ile ilgili olarak, on erkeğinkine eşdeğer olduğu söylenir. Ayrıca, Musa'nın (a.s) kekemelikten muzdarip olduğu söylenir..

Firavun da bu gerçeği dile getirir., Musa a.s'ı damgalayarak danışmanlara hitap eden:”ve kafirler söylediler, bu zavallıdan daha iyi değil miyim, zor ifade edilebilen?” (Zuhruf, 52)

HALA, bu kusuru onun Allah'ın elçisi ve peygamberi seçilmesine engel olmamıştır., hatta beş yerleşik haberci arasında sıralanabilir.

Musa bile konuşmasında bu kusuru kabul etmektedir., bir ayette dediği yerde:

"Erkek kardeşim, harun, konuşmamda benden daha belagatlidir.” (Ben kimim, 34)

İsrail'in çocukları ("Yeryüzünde bunlardan daha ahlaksız insan tanımıyorum." böyle) Filistin'den göç edip Mısır'a yerleşti, Yusuf a.s zamanında. Tarihçiler, Mısır'a girdiklerinde sadece otuz altı kişi olduğunu söylüyor.. Kaldıkları süre boyunca, çoğaldılar ve çoğaldılar, Musa a.s ile Mısır'dan ayrıldıklarında, altı yüz bin ruh vardı.

O zamanki Mısır hükümdarına firavun deniyordu., Habeşistan hükümdarı Nejhashij olarak adlandırıldı, Sezar, Roma'nın hükümdarı ve hükümdarı ve Pers hükümdarı Kisra. Yusuf a.s zamanında Mısır'ı yöneten firavunun adı Reycan bin Velid idi.. Yusuf a.s.'ın aynı dine sahip olmadığını bildiği halde, o bile bir yabancıydı, krallığını yönetmesi için ona serbest bir el vermişti, Yusuf a.s'ın yeteneklerine inandığı için. Yusuf a.s hayatı boyunca, İsrail oğulları Mısır'da krallar olarak yaşadılar.

Firavun Rejjan'ın ölümünden sonra, Kabus ibn Musab tahta çıktı, kim zalim ve kafir olarak bilinir. İsrail oğullarına çok kötü davrandı., kime kötü davrandı ve ezdi. Firavun Kabus'tan sonra, Velid bin Musab tahta çıktı, onun kardeşi, eşi Asiya binti Muzahim olan. Peygamber Muhammed, barış onun üzerine olsun, Asya hakkında diyor:"Birçok erkek gözlerini mükemmelleştirdi, ama kadınlardan sadece dördü mükemmelleştirildi:"Asya, Firavun'un karısı, Meryem bintu İmran, Hatice binti Huveylid ve Fatıma binti Muhammed."

İlk olarak, firavun onu zorla köle olarak almak istedi, ama babası genç olduğu bahanesiyle ona karşı çıktı.. faraoni ben tha:"Çoktan, küçük değil." Asiya'nın babası ona söyledi:"O zaman düğün hediyesini ver!” ve Firavun kabul etti. Babası Asija'ya gitti ve ona:"Firavun seninle evlenmek istiyor." Asya ona sordu.:"Bir kafirle nasıl evlenebilirim??!"Baba cevap verdi:"O zaman kendini ve aileni öldüreceksin."

Bu, Asya'nın firavunla evlenmeyi kabul etmesine neden oldu., ona köle olarak gitmeyi reddettikten sonra. Kafir firavunla yaşadığı halde, o bir inanandı.

Firavun Walid ibn Musab kelimenin tam anlamıyla bir zorbaydı. Onun vahşeti sayısızdı, kendisinin bir tanrı olduğunu iddia etmeye başladığını.

“O pari! bilmiyorum senin için benden başka tanrı var!” (Ben kimim, 38)

"Ben senin yüce efendinim!” (Naziler, 24)

yani, ilahi niteliklere sahip olduğunu iddia etti, Yüce ve Yüce Allah'ın kulları gibi.

"Size Musa'nın Firavun ile olan kıssasının bir kısmını anlatacağız., gerçekten olduğu gibi, inanan insanlar için. Gerçekten de Firavun yeryüzünde büyütülmüş ve sakinlerini gruplara ayırmıştı.; bazılarına musallat oldu, erkek çocuklarını öldürdü, kadınları sağ bırakırken. O gerçekten kötüydü.” (Ben kimim, 3-4)

Mısırlıları sınıflara ayırmıştı., en alt katmanın tam olarak İsrail'in çocukları olduğu yer, kimi kölelerine dönüştürdü. Onları en zor işlerde kullandı, kadınları kölesi olarak kullanırken.

İsrail oğulları, Firavun'un ailesinden kendilerini kurtaracak birinin ortaya çıkacağına dair kehanetin gerçekleşmesini bekliyorlardı.. Bazıları Firavun'un bu kehaneti bir rüyada gördüğünü düşünüyor. Kudüs'ten çıkan ve Mısır'a ulaşan büyük bir ateş görmüştü., İsrail oğullarının yaşadığı bölge dışında her şeyin yandığı yer. Bu hayali gerçekleştirmek için hemen kahinler ve büyücüler toplamıştı.. Ona rüyaya göre söylediler, İsrail oğullarına bir bebek doğacak, Firavun'un gücünü kim yok edecek.

Hemen, İsrailoğullarından doğan her erkek çocuğun öldürülmesi için bir kararname yayınladı.. sonra, Harun doğdu ve bu karardan kurtuldu. ve annesi, Musa a.s'a hamileydi.

firavunun emriyle, hamile kadınlar doğum yapana kadar yalnız bırakılacaktı. erkek olarak doğmuşlarsa, yeni doğanlar anında idam edildi, aksi halde değil.

"erkek çocuklarını öldürdü, kadınları sağ bırakırken.”(Ben kimim, 3-4)

Firavun İsrailoğulları'nın mahallelerine ebeler gönderdi., hamile kadınları ve doğum yapmış olanları kontrol etmek için. Bunlardan herhangi biri bir bebeğin doğduğunu göstermediyse ve keşfedildiyse, ebe öldürüldü.

Bu süre içinde, Musa'nın annesi hamileliğini sır olarak sakladı. İnsanların önüne çıkmadı, ama ortaya çıktığında bile, kendini yük hissetmemek için her şeyi yaptı. Doğana kadar göze batmadan kalmayı başardı. Yenidoğanın erkek olduğunu görünce, bunu bir sır olarak tutmakta zorlanıyordu. Gizli tutma girişimleri sırasında, Tanrı ona onu Nil'e atması için ilham verdi..

Duyuyorum ve görüyorum.”, Musa'nın annesine ilham verdik: "Onu emzir ve, onun güvenliğinden korktuğun zaman, onu nehre atmak, korku veya umutsuzluk olmadan. Şüphesiz biz onu sana geri getireceğiz ve onu elçi kılacağız.” (Ben kimim, 7)

bilgili biri, el-asmeij, bir gün belagat dolu şiir dizeleri okuyan bir köle duydum. ai ben tha:"Ne güzel sözler!” Köle yanıtladı:"Çoktan. Ayetten daha büyük bir kelime yok:Duyuyorum ve görüyorum.”, Musa'nın annesine ilham verdik: "Onu emzir ve, onun güvenliğinden korktuğun zaman, onu nehre atmak, korku veya umutsuzluk olmadan. Şüphesiz biz onu sana geri getireceğiz ve onu elçi kılacağız.”

Orada iki yeni haberden söz ediliyor, iki emir ve iki emir.

Benu İsrail'in evlerinde Firavun'un askerlerinin çekleri artırıldı, Musa'nın annesini ilhama göre hareket etmeye zorlayan. o aldı, onu bir sandığa koydu ve Nil'e attı. Kızdan, bir yerde durana kadar kıyı boyunca onu takip etmesini istedi..

"Musa'nın kız kardeşine: "Onun peşinden git!Kız kardeşi onu uzaktan izledi, başkaları tarafından görülmeden." (Ben kimim, 11)

Musa (a.s)'nın üzerinde durduğu sandık, Firavun'un muhteşem sarayının bulunduğu kıyıda duruyordu.. Kesinlikle yüce Allah'ın irade ve arzusuyla bir şeyler oluyordu..

"Ama Firavun'un ailesi onu nehirden aldı., bir gün düşman olup onlara sefalet getirsin diye, çünkü firavun, Haman ve ordusu günahkârdı.” (Ben kimim,

İsrail anlatılarında, Asya'nın bebeğin Benu İsrail'in soyundan geldiğini kabul ettiği söylenir., ama bunu Firavun ve diğerlerinden bir sır olarak sakladı.. aslında iken, herkes onun Banu İsrail'den olduğunu anladı. Asya'nın kendisi kısırdı, doğuramadı ve yeni doğan bebeği görünce mutlu oldu ve ona sarıldı.

"Firavun'un karısı ona dedi ki: "Ki (oğlan) bu senin ve benim için neşe, bu yüzden onu öldürme, çünkü faydalı olabilir ya da benimseyebiliriz”. Ama ne yaptıklarını bilmiyorlardı." (Ben kimim, 9)

Firavun karısına cevap verdi:"Bu senin için bir sevinç, benim için değil." Peygamber Muhammed diyor, barış onun üzerine olsun:”Deseydi benim için de neşedir, cezalandırılmazdı." ve aslında, Musa, barış onun üzerine olsun, Asya için en büyük neşeydi.

BUNA KARŞILIK, Musa (as)'ın annesi çok sevdiği bebeğini nelerin beklediği konusunda çok endişeliydi..

"Bu sırada, Musa'nın annesinin kalbi bomboş oldu. Biraz daha ve her şey ortaya çıkacaktı, Sanki kalbini güçlendirmemişiz gibi, gerçek bir mümin olmak için." (Ben kimim, 10)

Diğer her şeye kayıtsızdı, sanki hiçbir şey yokmuş gibi. Endişe ve endişeyle, yas tutmak ve oğlunu terk ettiğini duyurmak için sokaklara çıkmaya hazırdı.. Ama Tanrı ona yenidoğanı sakinleşmesi için geri getireceğine söz vermişti.. Bu ilk sihariq'ti.

Firavun'un sarayında, Yeni doğan Musa, kendisine sunulan tüm ineklerin sütünü içmeyi reddetti.. Hizmetçiler yeni doğan bebekle çarşıya çıktı, onları kabul edecek yeni bir kız arkadaş bulamayacaklarını umarak. Ancak yeni doğan, Tanrı'nın emri ve iradesine göre bu şekilde hareket ediyordu..

"Ona hiçbir ipucunu kabul etmemesini sağladık.. yani, kız kardeş onlara söyledi (Musa'yı evlat edinen): "Sana bir aile bulmamı ister misin?, onunla ilgilenecek olan, onu dikkatlice eğitmek?” (Ben kimim, 12)

Hizmetçiler, Musa a.s'ın kız kardeşine sordular.:"Ama onunla ilgileneceklerini ve onu uygun şekilde eğiteceklerini biliyorsun.?!o yanıtladı:"Onlar fakir ve muhtaç bir aile, Bu yeni doğan bebeğin Firavun'un sarayından geldiğini bilirlerse ve bunun için mükâfatlandırılırlarsa, onunla ilgilenmek için her şeyi yapacaklar. Bu evde, iyi bir kadın var, koynunda hiçbir yenidoğanın reddetmediği."

Hizmetçiler bu kadının evine gitmeye ve Musa'ya yaklaşmaya karar verdiler., annesinin göğsünden içmeye başladı. Asya bunu duyunca, onunla görüşmek istedi ve Musa'yı affetmek için Firavun'un sarayında kalmasını istedi.. Ancak anne, evde bakması gereken başka çocukları olduğu bahanesiyle reddetti.. Sonra Asiya, Musa'yı sade evine götürmeyi kabul etti., birçok hediye ile birlikte. Musa'nın annesinin kendisi başkaları gibi onurlandırıldı, firavunun komutanlarının bile ona birçok hediye verdiğini, firavunun oğlunun koruyucusu ve dadısı olarak görüldüğü için.

Duyuyorum ve görüyorum.”, onu annesine teslim ettik, Üzülmesin de sevinsin ve Allah'ın vaadinin hak olduğunu bilsin diye; için, çoğu insan bilmiyor." (Ben kimim, 13)

Musa (as) anne babasının evi ile Firavun'un sarayı arasında büyümüştür.. On sekiz yaşına geldiğinde, bilgelik ve bilgelik için ayırt edildi.

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., uygun yaşa ve olgunluğa ulaştığında, Biz ona hikmet ve ilim verdik.. yani, onları ödüllendiriyoruz, iyi işler yapanlar." (Ben kimim, 14)

Bazı Kur'an yorumcuları, peygamberliğin bu yaşta Musa'ya verildiğine inanırlar., ama bu görüş doğru değil. Bu yaşta, Musa (as) Benî İsrail dinine mensuptu., dedesinin dini Yusuf a.s, Yakub a.s. ve İbrahim a.s..

Bir gün, Musa, barış onun üzerine olsun, şehrin sokaklarında yürüdü, diğer insanların evde kilitli olduğu bir zamanda. Bazıları öğle tatili olduğunu düşünüyor, bazıları ise akşam olduğunu söylüyor.. Tanrı bu olay hakkında:

"Musa şehre girdikten sonra, sakinleri tarafından fark edilmeden. Orada iki kişinin kavga ettiğini gördü.. Biri kendine aitti, diğeri rakiplerden iken. Düşman halkına karşı kendi grubundan yardım istedi.. Ve Musa onu yumrukladı, onu öldürmek." (Ben kimim, 15)

Bir Mısırlı ile bir İsrailli savaşıyordu ve Mısırlının üstünlüğü apaçık ortadaydı.. Musa hemen geldi ve Mısırlıyı yumrukladı., bu onun anında ölümüne neden oldu. Musa, barış onun üzerine olsun, o zaman diğer yaşıtlarıyla kıyaslanamayacak bir sağlık ve gücün tadını çıkardı.. Tek bir yumrukla, Mısırlıyı öbür dünyaya götürdü. Musa, barış onun üzerine olsun, onu öldürmeye niyetli değildi., ama sadece onu ihlal ettiği İsrailli'den uzaklaştırmak için. Ne olduğunu gördüğünde, Musa, barış onun üzerine olsun, suskun kaldı ve şöyle dedi::"Bu şeytanın işi! İnsanın yeminli düşmanı ve açık bir baş belasıdır!” (Ben kimim, 15)

Gücünü hesaba katmamasını Şeytan'a bağladı. Kelimelerin kendisinden, Musa'nın (a.s) şeytanı bildiği anlaşılmaktadır., insan ırkına ilan ettiği kafa karışıklığı ve düşmanlığı.

Musa (a.s) tövbe etti ve az önce olanlardan pişman oldu..

"Aman Tanrım! oybirliğiyle, kendime haksızlık ettim, yani üzgünüm!Ve onu affetti. Şüphesiz, O, bağışlayandır, esirgeyendir.” (Ben kimim, 16)

Kasıtsız olarak ve anın sıcağında gerçekleşen bir günah olduğu için, Zoti ia fali.

“Musai ta: "Aman Tanrım! Bana verdiğin güzel şeyler için teşekkürler, Kötülerin yardımcısı olmayacağım!” (Ben kimim, 17)

Tanrı onu bu günahı bağışladığından beri, Musa aleyhisselam, asla suçluların ve kötülerin eline düşmeyeceğine yemin etti..

Tanrı onu bu günahı bağışlasa da, Musa (as) herhangi bir misillemeden korktu, az önce bir Mısırlıyı öldürdükten sonra. o ne yapmalı?

Sonraki sabah, Musa a.s dikkatli bir şekilde yürürken aynı manzarayla karşılaştı ve önceki gün başka bir Mısırlı ile karıştırarak yardım eden aynı İsrailli ile karşılaştı.. Allah Kuran'da diyor:

"Musa sabahleyin şehirde korku içinde yürürken, ne olacağını beklemek, dün yardım isteyen kişi, onu tekrar yardıma çağırdı. musai ben tha: "Sen oldukça açık bir baş belasıydın!” (Ben kimim, 18)

Ancak İsrailliler için üzüldü ve yardımına gelmekten çekindi.. o anda, korkmuş Mısırlı ona söyledi:

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., her ikisinin de düşmanı olan ona saldırmak istediğinde, Evet o: “Ey Musa, beni de öldürür müsün, dün diğerini öldürdüğün gibi?! Yeryüzünde sadece şiddet uygulayan biri olmak istiyorsun, düzelten ve adaleti tesis edenlerden olmak istemiyorsun.". (Ben kimim, 19)

İçin, Görünüşe göre Musa'nın bir Mısırlıyı öldürdüğü haberi şehirde çoktan yayılmıştı ve herkes biliyordu..

Kuran'ın bazı tercümanları, Ona yukarıdaki sözleri söyleyenin İsrailli olduğunu düşün., Musa'nın bugün onu vuracağını kim düşündü?, onu baş belası olmakla suçladıktan sonra.

Musa a.s, yaklaşan tehlikeyi sezmek, saklanıyorsun. Firavun'un sarayında bir arkadaşı ve arkadaşı, onu buldu ve firavun onu idam etmeye karar verdiği için derhal Mısır'ı terk etmesini istedi..

"Bir adam geldi, şehrin kenarından koşarak, o:“Ey Musa, parya toplandı ve seni öldürmekten bahsediyor, bu yüzden git, çünkü ona dürüst tavsiye veriyorum". (Ben kimim, 20)

Firavun, Musa a.s'ı sevmiyordu ve bu, karısının onu bulduğu ilk günden beri görülüyordu.. Aynı şekilde, Mısır rahipleri bile ondan nefret etti, Banu İsrail'e ait olduğunu bildikleri için. Musa'dan kurtulmak için uygun şartlar çoktan yaratılmıştı..

"Musa korku içinde şehri terk etti., ne olacağını bekliyorum ve dedi: "Aman Tanrım, beni kötü insanlardan kurtar!” (Ben kimim, 21)

Ve Musa, barış onun üzerine olsun, nereye gitti?, herkes ondan kurtulmak için onu ararken? Yolculuk için yanında yemek bile yoktu., su bile yok, ne hayvan ne de bölgeyi biliyordu. Nereye gittiğini bilmeden, Filistin'e ulaşana kadar çölde seyahat etti. Tüm bu mesafeyi yürüyerek kat etti, giydiği ayakkabıların yırtıldığı ve yolculuğu yalın ayak tamamladığı yerde. yemek de olmadığı için, ağaç yapraklarıyla beslendi.

Musa (as) Medce'ye varıncaya kadar yolculuğuna devam etti., Allah'ın peygamberinin yaşadığı köy, Şuaybi a.s. Bu, Allah'ın Şuayb halkını helak edip cezalandırmasından sonraydı., kim bir ağaca tapardı.

"Medjeni kuyusuna vardığında, hayvanlara su veren birçok insanla tanıştı. onların dışında, hayvanlarını tutan iki genç kadın fark etti. ai tha: "Nasılsın??" Dediler: "Onlara su vermeyiz., çobanlar gitmeden. Babamız çok yaşlı". (Ben kimim, 23)

Medje'de, bir su kuyusu vardı, insanların kendileri ve hayvanlar için su doldurduğu yer. Kuyudan doldurdukları su, bir kaşıktan döktüler, herkesin hayvanlarının daha sonra içtiği yer. Bütün insanlar su doldurup sığırlara su verirken, iki genç kadın sığırlarıyla bir kenarda durdu. Musa (as) yanlarına geldi ve onlara neden kenara çekilip hayvanlara su vermediklerini sordu.. Kızlar, diğer erkeklerle karışmak istemedikleri için kendilerini mazur gördüler.. Hemen Musa a.s gidip iki kızın sığırlarına su doldurdu ve onlar gittikten sonra, Musa bir ağacın gölgesine oturdu.

Duyuyorum ve görüyorum.”, Musa hayvanlarına su verdi ve sonra bir gölgeye döndü ve şöyle dedi:: "Tanrım, bana hangi hediyeyi verirsen ver, muhtacım!” (Ben kimim, 24)

Tregon Abdullah ibn Abasi:"Musa (a.s) Medce'ye vardığında, ayaklarının derisi yalınayak yolculuktan yıpranmıştı, ve midesi açlıktan sırtına yapışmıştı."

iki kızından biri, Musa a.s'ın yukarıdaki duasını işittiler ve eve vardıklarında, olan biten her şeyi babalarına anlattılar. Onun asil ve iyi kalpli bir adam olduğunu gördüler ve onu ödüllendirmek için eve davet etmeye karar verdiler..

"Daha sonra, o ikisinden biri, utanarak geldi ve ona söyledi:"Babam seni ödüllendirmeye davet ediyor, ben ve sudan daha (bizim sürümüz)”. (Ben kimim, 25)

Ayette belirtildiği gibi, kız çekinerek Musa a.s'a geldi ve onu eve davet etti.. Yolda, Musa (a.s) önden, kız arkadan yürüdü ve ona ne zaman gitmesi gerektiği yönü göstermesi gerekti., kız doğru yöne bir çakıl taşı attı. Müslüman bir kızın ayırt edici özelliklerinden biri, nezaket ve utanma ahlakıdır.. Bunun bir peygamberin kızına ve bir peygamberin karısına yansıdığını görüyoruz.. Bu kız, Şuayb a.s.'ın kızıydı ve sonra Musa a.s ile evlenecek..

"Musa yanına gidip başından geçenleri ona anlattığında, ben de:"Korkma, çünkü kötülük yapan bir topluluktan kurtuldunuz!” “Ey babai im, - dedi ikisinden biri - bu adamı hizmete alın! Elbette güçlü ve güvenilir insanlar en iyisidir, biri hizmete alabilir". (Ben kimim, 25-26)

Bir çalışanın yerine getirmesi gereken en önemli nitelikler yetenek ve güvenilirliktir.. Becerilerine ek olarak, aynı zamanda güvenilirlik kriterini de karşılamalıdır., Allah'ı bilen güvenilir bir insan olmak. Tam aksine, servetini boşa harcayacak.

Musa a.s.'da ender bulunan niteliklerin ve özelliklerin vurgulanması, Şuayb, onu iki kızından biriyle evlendirmeye karar verdi.. Musa (a.s)'ın serveti olmadığı için, çünkü o bir kaçaktı, Şuayb bunu düğün hediyesi olarak istedi, sekiz yıl onun için çalışmak. Bundan sonra, istediği yere gitmekte özgür olacaktı.

"Yaşlı adam dedi: "Bu iki kızımdan birini sana eş olarak vermek istiyorum., bana sekiz yıl hizmet etmen şartıyla; için, eğer istersen, on yıl kalabilirsin. işleri karmaşıklaştırmak istemiyorum. Göreceksin, Kısmetse, iyi bir insan olduğumu. musai tha: "Öyle olsun (bu anlaşma) seninle benim aramda. Karşılaştığım iki son tarihten hangisi, bana haksızlık olmaz. Allah, konuştuklarımıza şahiddir." (Ben kimim, 27-28)

Hz.Muhammed (s.a.v)'e bir gün Musa (as)'ın Şuayb'ın evinde kaç yıl kaldığı soruldu., ona hizmet etmek. Peygamber a.s cevap verdi:”On yılını doldurdu."

on yıl sonra, Musa (a.s) çok değişmiş ve memleketine hasret duymuştur., anne için, kız ve erkek kardeş. yani, eşiyle birlikte Mısır'a gitti. Yolda, o çölde kaybolur. Ateş yakmak için koştu, soğuk bir gece olduğu için, ama yapamadı. Bu büyük, bir ateş ışığı gördü ve kadından olduğu yerde beklemesini istedi ve hemen ateşe doğru yöneldi..

"Musa süreyi doldurup ailesiyle birlikte ayrıldığında, yan tarafında bir yangın olduğunu uzaktan fark etti (dağ) Var. ailesine anlattı: "Pritni, çünkü bir ateş gördüm. Belki sana ondan bir haber getirebilirim ya da ısınman için bir ateş köprüsü.". (Ben kimim, 29)

Şüphesiz bu onun başına Allah'ın bir plan ve projesine göre oluyordu.. O gece yolunu kaybetmiş olmalı., karısıyla birlikte osurmak ve senden ateş yakmanı istemek.

"Musa'nın kıssasını duydun mu?? Bir ateş gördüğünde, ailesine söyledi: "Burada kal, çünkü bir ateş gördüm! Belki sana ışıklı bir köprü getirebilirim ya da yanında bir rehber bulabilirim.”. (Taha, 9-10)

Ateşe ulaştığında, Musa garip bir şey gördü. Musa (as)'ın ateşe aldığı şey, hafifti, sadece . Bu ışık ve ışık, büyük bir ağaçtan. Şaşırmış, içinden parlayan bu ağaca yaklaştı.. Yaklaştığında, ilk kez kendisine hitap eden ilahi çağrıyı duydu. Yüce Allah, yarattıklarından biriyle doğrudan ve aracısız olarak konuşuyordu., başka kimsenin başına gelmemiş bir şey, Muhammed (s.a.v.) dışında Miraç gecesinde Hz..

"Ateşe ulaştığında, ona seslenen bir ses: “Ey Musa! Aslında, ben senin Rabbinim! BU NEDENLE, takunyaları çıkar, çünkü sen kutsal Tuva vadisindesin. seni seçtim, bu yüzden sana vahyedileni dinle! Yok canım, ben Allah'ım, Benden başka tanrı yoktur, BU NEDENLE, yalnız Bana kulluk et ve beni anmak için namaz kıl!”

"Değil (Saatin) kesin gelecek, ama çok gizli tutuyorum, herkes yaptığının karşılığını alsın. BU NEDENLE, ona inanmayanı terk etme (Kiyamet gunu) ve kendi şehvetlerinden sonra verilen, seni dışarı çıkarmak için (doğru yoldan), yoksa kaybolursun." (Taha, 11-16)

Kasas Suresi'nin bir başka ayetinde, Yüce Allah bu anı kelimelerle anlatmaktadır.:

"Yaklaştığında, vadinin sağ tarafından bir ses ona seslendi, mübarek bir yerde bir ağaçtan: “Ey Musa, aslında, ben Allah'ım, dünyaların efendisi!” (Ben kimim, 30)

Musa a.s'a her şey apaçık belli olduktan sonra, Tanrı bir noktada sorar:"Sağ elinde ne tutuyor Musa??O cevapladı: "Bu benim sopam, dişlerim için yaprakları tutup salladığım; başka işler için de bana hizmet ediyor. (Allahü) ben ta: "Onu uzağa fırlat, Musa!' fırlattı ve, hemen, (kamış) sürünen bir yılan oldu.” (Taha, 17)

başka bir ayette, Tanrı diyor:

"Sopanı bırak!Yılan gibi hareket eden sopayı görünce, kaçtı ve bir daha geri gelmedi. (Tanrı onları çağırdı) “Ey Musa, korkma! Aslında, Elçilerim, Benim huzurumda korkmazlar." (Neml, 10)

"Sopanı bırak!Çubuğun hızlı hareket ettiğini görünce, sanki bir yılanmış gibi, daha hızlı geri çekildi, arkaya bakmadan, sesin ona söylediği gibi: “Ey Musa! Yaklaşın ve korkmayın, çünkü korunuyorsun." (Ben kimim, 31)

Asası yılana dönüştüğü an, Musa (a.s) korku ve paniğe kapıldı.. Tanrı eline almasını emrettikten sonra, Musa (as) onu kuyruğundan yakaladı ve tekrar bastona dönüştü..

“(Allahü) ben ta: "Al ve korkma! eski haline döndüreceğiz.“(Taha, 21)

Yılana dönüşen sopa mucizesi dışında, Tanrı Musa'ya ikinci bir mucize verdi, ayetlerde bulduğumuz:

"Elini koltuk altına koy: beyaz çıkacak, herhangi bir hastalık olmadan. Ve, bu da başka bir işaret.” (Taha, 22)

"Elini koynuna koy, hastalıksız bembeyaz çıkacaktır." (Neml, 12)

Musa'ya (as) elini koltuk altına koyması emredildi ve oradan çıkarırken, güneş gibi parladı. Elini tekrar koltuk altına koyarsa, ışık gidiyordu. Bir nedenden ötürü korkuya yenik düşerse, Musa (a.s) kolunu arkasında toplar ve onu bırakırdı.. Allah Kuran'da diyor:"Korkudan kurtulmak için kolunu arkanda tut.! Bu iki mucize Firavun ve beyleri için Rabbinizden; onlar gerçekten kötü bir halk!” (Ben kimim, 32)

Allah'ın kendisine yüklediği mesajı anladıktan sonra, musai a.s ben evet:

” (Musa) bu: "Aman Tanrım, göğsümü genişlettim, kolaylaştırmak benim işim, ve dilimi çöz, Sözümü anlasınlar diye!” (Taha, 24-28)

Bilindiği gibi, Musa (a.s) kekemelik hastalığına yakalandı., bunun için Tanrı'ya bu kusuru ondan kaldırması için dua etti. Ne zaman sıradan şeyler konuşsa, Musa (a.s) kekeledi, Firavun'a Allah'tan bahsederken ve onu dinine davet ederken, özgürce ve sorunsuz konuştu.

Müminlerin annesi ne zaman, Ayşe, tarihin en büyük arabulucusunun kim olduğu soruldu, cevap verdi:"O Musa a.s., O, kardeşinin de peygamber olması için Allah katında şefaat etti."

"Bana ailemden bir yardımcı, harunin, Erkek kardeşim! Gücümü onunla artırdı ve beni işime ortak yaptı., Sana nice şanlar örmek ve Seni sürekli anmak! Gerçekten mi, Her zaman bizim gözetmenimiz olacaksın". (Allahü) bu: "İsteğiniz kabul edildi, veya Muse." (Taha, 29-36)

Bundan sonra, Musa (as) bir Mısırlıyı öldürdüğünü ve bunun onun için tehlike oluşturabileceğini hatırladı..

“Musai ta: "Aman Tanrım, adamlarından birini öldürdüm, bu yüzden beni öldürmelerinden korkuyorum. Erkek kardeşim, harun, konuşmada benden daha anlamlı, öyleyse onu benimle gönder, asistanım olarak, sözlerimi doğrulamak için. Bana yalancı diyeceklerinden gerçekten korkuyorum.". Allahü teâlâ: "Seni ve kardeşini güçlendireceğiz ve ikinize de güç vereceğiz.. yani, sana yaklaşamayacaklar. Mucizelerimiz ile, hem sen hem de seni takip edenler, yapmak

Itaatkar olmak." (Ben kimim, 33)

Musa a.s Mısır'da

Mısır'a vardıklarında, Musa (as) annesinin evine doğru yola çıktı.. Tüm aile üyeleriyle görüştükten sonra, o ve Harun Firavun'a gitti. Sarayın kapısına gittiklerinde, gardiyanlar girmelerine izin vermedi. Musa (as)'a elçi olduğu söylenmiş ve muhafızlar onu bir kralın elçisi zannederek firavunun içine girmesine izin vermişler..

Musa'nın görevi Benu İsrail'i Mısır'dan çıkarmaktı.. Allah Kuran'da diyor:"Firavun'a git ve ona söyle.: "Biz, âlemlerin Rabbinin elçileriyiz., İsrail oğullarının bizimle gelmesine izin vermek için!” (Şuara, 16)

İlk görüşte, Firavun, Musa a.s.'ı hemen tanıdı ve onun ricasını işitince, ben ta:

Firavun dedi: "Bu mu?, çocukken koynumuzda büyütmedik mi seni?! Ömrünün uzun yıllarını aramızda geçirmedin mi??! Sonra bildiğin işi yap, nankör olmak?! musai tha: "Yaptım, bana talimat verilmediğinde. Sonra kaçtım senden, Senden korktuğum zaman, Rabbim bana hikmet verdi ve beni elçilerden kıldı.. Bana yaptığına iyilik mi diyorsun?, İsrail'in çocukları iken (halkım) onları köle yaptın? Firavun ona sordu: "Ve alemlerin Rabbi nedir??” (Musa) cevap verdi: "Bu göklerin efendisi, Dünya'nın ve aradaki her şeyin, eğer inançla inanıyorsan". (Şuara, 18-24)

Bu kelimeler, Musa, barış onun üzerine olsun, sadece Firavun'a hitap etmedi., ama aynı zamanda hazır bulunan diğer katılımcılara.

(Firavunlar) onlara kendinden bahsetti: "Bu mu?, dinlemiyor musun?!"Evet: "Senin Rabbin ve atalarının Rabbi." (Firavunlar) bu: "Gerçekten mi, elçinin sana getirdiği, deli".(Musa) bu: "Doğunun, Batının ve ikisi arasında bulunanların Rabbi, Eğer anlarsan." (Şuara, 25-28)

Musa, barış onun üzerine olsun, Tanrı'nın bazı özelliklerinden bahsetti, doğuyu ve batıyı kim yönetti, ilahi niteliklere sahip olduğunu iddia eden firavunun sahip olmadığı bu nitelikler. Bu sözleri duyunca, Firavun orada bulunanların Musa a.s'ın sözlerinden etkilenmesinden korktu., bunun için Musa a.s.'yi tehdit ve şantaj yapmaya başladı..

“(Firavunlar) bu: "Eğer başkasını efendin olarak alırsan, ben hariç, Elbette, seni hapse atacağım!”(Şuara, 29)

Diktatörlerin ve despotların tipik davranışı budur., rasyonel argümanlarla ikna olmayanlar. Tek çareleri hapishaneler, işkence görmüş, Müslüman amcalara ve davetlilere zulüm ve kötü muamele.

Firavun'un inatçılığını görmek, Musa a.s. mucizeler kartını oynamaya karar verdi, yansıtacağını umarak.

“(Musa) cevap verdi: "Bu mu?, Sana apaçık mucizeler getirdikten sonra bile? “(Firavunlar) bu: "Söyle bana, eğer doğruyu söylersen!” (Şuara, 30-31)

Musa ile Firavun arasındaki diyalog Kuran'ın birçok ayetinde geçmektedir..

"Ona git ve söyle: "İkimiz de Rabbinin elçileriyiz., İsrail oğullarının bizimle gelmesine izin verin ve onları rahatsız etmeyin.! Size Rabbinizden bir mucize getirdik.. Selam olsun doğru yolu izleyene! "Sadece o zaman dikkatimize geldi, azabın herkese isabet edeceği bize vahyolundu, O (i)lütfen (Allah'ın işaretleri) VE (i) sırtını döner (onun habercileri)”. (Firavunlar) bu: "E, senin tanrın kim, veya Muse?” (Musa) bu: "Rabbimiz, her şeye şeklini veren ve sonra onu doğru yola iletendir.". (Firavunlar) bu: "Önceki nesillerin durumu nasıl"? Senin inandığın ve bizden de inanmamızı istediğin bu Tanrı'ya neden tapmadılar?? - (Musa) bu: "Onlar hakkında bilgi Rabbimdedir., kitapta. Allahım hata yapmaz ve unutmaz!” - Bununla, Musa aleyhisselam, sohbeti önceki nesillere kaydırmasınlar diye onların dikkatini çeker gibiydi., ama o zaman hakkında konuşmak için - Yeryüzünü sizin için bir yatak yapan O'dur., Orada yollarınızı kim döşedi ve gökten su indiren kimdir?, amacıyla, onun vasıtasıyla, birçok farklı bitki türü yetiştirmek. Hayvanlarınızı yiyin ve otlatın! BUNLAR, Gerçekten mi, Bunlar, akıl sahipleri için âyetlerdir.” (Taha, 47-54)

Musa (a.s) ona somut gerçekler ve deliller hakkında konuştuğunda, o zamana kadar söylediklerinin doğruluğunu kanıtlayan, firavun kabul etti.

“(Musa) sopasını düşürdü ve gerçek bir yılana dönüştü! Sonra elini çıkardı, izleyicilerin önünde hemen beyaz göründü!” (Şuara, 31-32)

Firavunu ve orada bulunanları suskun bırakan iki mucize oldu.. Tehlikeyi algılama, Firavun hemen müdahale etti ve dedi ki::"ve söyledi: “Ey Musa, sihrinle bizi yurdumuzdan çıkarmaya mı geldin??! Size benzer bir sihir getireceğiz. Atamak, seninle bizim aramızda, düz bir yerde bir toplantı, biz de yok olmayacağız, senin gibi!” (Taha, 58)

İçin, Firavun Musa a.s'ı büyücülükle suçladı, hatta büyücüleriyle yüzleşmeye davet ederek ona meydan okudu. Musa (a.s)'ın istediği tam olarak buydu..

“(Musa) bu: "Seninle buluşmamız bayram günü ve sabaha insanlık toplansın".(Taha, 59)

Musa, sihirbazların huzurunda ona selâm olsun.

Sihirbazların önüne çıkar çıkmaz, Musa (as), insanları aldatmaya devam etmeleri halinde karşılaşacakları sonuçlar konusunda onları uyardı..

"Musa onlara: "Yazık sana! Allah hakkında yalan uydurmayın, sizi ceza ile yok etmesine neden olmak. kesinlikle başarısız olacaklar, yalan uyduranlar!” (Taha, 61)

Bu sihirbazlar, Çocukluğundan beri firavun tarafından seçilmiş ve onları Mısır'ın en ünlü büyücülerine göndermişti.. Onlar büyüdükten sonra, büyüleriyle tüm Mısır'da ünlüydüler. Musa a.s'ın yukarıdaki sözlerini işitince:, aralarında tartışmaya başladılar, bir sihirbazın sözleri olmadığını anladıktan sonra.

"Birbirleriyle işlerini tartıştılar, gizlice fısıldıyor." (Taha, 62)

Musa (a.s) meselesi hakkında birbirleriyle tartıştılar., onlara kendileri gibi büyücü görünmeyen, ama daha farklı bir şey vardı. Sonunda, dedikleri firavuna gittiler:"Firavun'un sihirbazları gelince, STRESLİ: "Ödül alacak mıyız?, eğer kazanırsak?Firavun dedi: "P, ve sen benim en yakın akrabam olacaksın". (Araf, 113-114)

Musa'yı sihrinle bozarsan sadece mükâfatlandırılmazsın, ben de seni yanımda en yüksek makamlara tayin ederim.. Bu, sihirbazların açgözlülüğünü daha da artırdı ve ilan ettikleri insanların önünde:

" dedi biri: "Sadece o zaman dikkatimize geldi, BU (Musa ve Harun), iki büyücü var, sizi büyüleriyle yurdunuzdan çıkarmak ve çok güzel dininizi yok etmek isteyenler. BU NEDENLE, büyülerinizi toplayın ve sırayla. Kim üstünse bugün kazanacak!” (Taha, 63-64)

Tüm sihirbazlar sıraya girdi, Musa a.s önlerinde tek başına, Harun ise arkasındaydı..

“Dediler: “Ey Musa, ya da atarsın, ya da ilk biz atıyoruz". (Taha, 65)

Allah, Musa (as)'a önce sihirbazlar sihirlerini gösterinceye kadar beklemesini ilham etti..

"Evet: "Zaten, sen fırlat!” Ve burada ona halatları ve çubukları gerçekten sıralanıyormuş gibi geldi., büyülerinden dolayı.” (Taha, 66)

Firavun'un kırk sihirbazı değneklerini ve iplerini yere attılar., yılanlar gibi hemen hareket etmeye ve kıvranmaya başlayanlar. Bu sahne Musa'yı da büyüledi.

"Ve ona, halatları ve sopaları gerçekten çözülüyormuş gibi geldi., büyülerinden dolayı.” (Taha, 66)

"Büyücüler asalarını yere attığında, insanların gözlerini büyüledi, onları korkuttu ve büyük bir sihir sergiledi.” (Araf, 116)

Bu olaya ve sahneye tanık olanlar paniğe kapıldı. Aynı şekilde, Musa bile korktu. "Sonra Musa kendi içinde bir korku hissetti." (Taha, 67)

Ama Allah Musa'yı sözlerle sakinleştirdi.:”ona söyledik: "Korkma, kız kardeşlerin Rabbine adanmalı, aslında, kazanacaksın! Sağ elinde tuttuğunu at: yaptıkları her şeyi yutacak, çünkü yaptıkları, bu sadece bir sihirbazın hilesi; e, sihirbaz nerede bulunursa bulunsun başarılı olamayacak.” (Taha, 68)

Bastonunu fırlatan Musa a.s., yılana dönüştü ve sihirbazların tüm asalarını ve iplerini yutmaya başladı. Bu sahne büyücülere gördüklerinin sihir olamayacağına dair güvence verdi..

Sihirbazların bu gerçeği hemen kabul ettiklerini göstermek için, Kuran diyor ki:” Sonra sihirbazlar secdeye kapandılar ve şöyle dediler:: "Harun ve Musa'nın Tanrısına inanıyoruz". (Taha, 70)

Gözleriyle gördükleri sihir değildi, ama ilahi kaynaklı bir mucizeydi. Büyücülerin bu tepkisi, firavunu çıldırttı.

Ayağa kalktı ve büyücülere şu sözlerle hitap etti::"Ne?! ona inandın, sana izin vermeden önce?!” (Taha, 71)

sihirbazlar, Musa'nın (a.s) yaptığının sihir olmadığını anlayınca, firavunu unuttular. Secde ettikleri zaman sanki biri onları düşmeye zorlamış gibiydi.. Bu bağlamda kullanılan fiil (Ülkücüler) "atladılar" anlamına gelir, sanki biri onlara secde etti.

Bir bahane bulmak ve tüm halkın önünde maskesini düşürmemek, Firavun, sihirbazlara, onları komplo kurmakla suçlayarak şunları söyledi::”Aslında, için (Musa a.s) senin efendin mi, sana büyüleri kim öğretti." (Taha, 71)

"Sadece o zaman dikkatimize geldi, bu senin hazırladığın bir komplo, sakinlerini şehirden kovmak için! Bunu görmelisin!” (Araf, 123)

İsrail oğullarından kim bilir kaç bebek öldüren Firavun, onları ezdi ve kötü davrandı, sihirbazları ve Musa'yı (a.s) komplo ve kötü niyetle suçladı.. Bu aynı propaganda, bugün davetlilere ve amcalara karşı hitap edilen, terörist ve aşırılık yanlısı olmakla suçlananlar. Suçlular ve etnik temizlikçiler kendileri, kurbanları suçlamak. Dünle bugün ne kadar benzer!

Firavun onları sözlerle bile tehdit etti.:"Değiştiğin el ve ayaklarını kesip seni hurma dallarına asacağım.. öğreneceksin, Elbette, Hangimiz azabı daha şiddetli ve daha şiddetliyiz." (Taha, 71)

Sihirbazların cevabı açık sözlüydü ve hiçbir tereddüt belirtisi içermiyordu.:

“(sihirbazlar) cevap verdiler: "Biz seni, bize gelen delillere ve bizi yaratana asla üstün tutmayacağız.. BU NEDENLE, istediğin gibi yargıla; sadece bu dünya hayatında yargılarsın!” (Taha, 72)

Firavun, Musa a.s'a inanan bütün sihirbazların öldürülmesini emretti.. Musa'nın mesajına ilk inananlar büyücüler oldu. sihirbazlar hariç, Musa'ya üç kişi daha inandı. İbn Abbas diyor ki:"Diğer Mısırlılardan, sadece üç kişi inandı: Asya, Musa'ya ve firavuna haber veren adam, bir Mısırlıyı boğduktan ve firavunun danışmanlarının üçte birine inandıktan sonra onu idam etmek istedi., ama imanı kim gizli tuttu."

Firavun, Musa ve sihirbazlar meselesini görüşmek üzere danışmanlarından ayrıldı.. İsrail oğullarına daha fazla zulmetmesini tavsiye ettiler..

Allah Kuran'da bu gerçeği söylüyor:"Ve, onlara tarafımızdan gerçeği getirdiği zaman, dediler:"Ona güvenenlerin oğullarını öldürün ve kızlarını yaşatın.!” (mümin, 25)

Musa a.s. ile alay etmeye ve alay etmeye başladı.:Firavun dedi: "Musa'yı öldüreyim de Rabbinden yardım istesin.. Dininizi değiştirmesinden veya yeryüzünde huzursuzluk yaratmasından gerçekten korkuyorum.". (mümin, 26)

Musa aleyhisselam Allah'ın yardımından başka güvenecek bir yeri yoktu.. “Musai ta: "Rabbime ve Rabbinize beni her türlü kibirden korumasını dilerim., Hesap gününe inanmayan"! (mümin, 27)

Firavun ailesinden olan mümin, ama kim inancını gizli tuttu, Firavun'a ve diğerlerine şu sözlerle hitap etti::

"Ama inançlı bir adam, Firavun'un akrabalarından, Kim inancını gizledi, bu: "Bu mu?, sırf söylediği için bir adamı öldüreceksin "Allah benim Rabbimdir", O, size Rabbinizden apaçık âyetler getirirken?! eğer o bir yalancıysa, kendi yalanının cezası ona aittir., eğer doğruysa, o zaman seni tehdit ettiği bir şey sana vuracak. Gerçekten mi, Allah, kötülüğe yöneleni ve yalancıyı doğru yola iletmez." (mümin, 28)

Bu müminin asil bir tavrıydı., Firavun'a Allah'ın büyüklüğünü hatırlatan ve O'nun gönderdiği peygambere karşı çıkmamasını isteyen. Firavun onu taciz etmek ve bu cesaretinin intikamını almak istedi., ama Tanrı onu korudu.

"Ama kimse Musa'ya inanmadı., halkının bir azınlığı dışında, Firavun ve sarayının kendilerine zulmetmesinden korktukları için. Firavun gerçekten yeryüzünde bir zorbaydı ve kötülükte her sınırı aştı." (Yunus, 83)

Firavun, İsrail oğullarının acısını ve ıstırabını ikiye katlamak için plan ve projesini uygulamaya başladı..

Benu İsrail Musa'ya gitti ve zulüm ve ıstıraptan şikayet etti. قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ الَِِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا ُنُ كَنتَ مِنَ الصَّا: "Sen gelmeden acı çektik ve hala acı çekiyoruz". (Araf, 129) Sen gelmeden, sen geldikten sonra çocuklarımız katledildi..

“Musai ta: "Ey insanlar"! Eğer Allah'a inanıyorsan, ona güven, eğer müslümansan!"Dediler: "Allah'a tevekkül ettik. Ey Rabbimiz, bizi zalimler topluluğuna imtihan etme (bizi yok etmelerine izin vermek), ve merhametinle kurtul, inkar eden insanlardan!” (Yunus, 84)

Tanrı, Musa'ya ve kardeşine, tanınmaları için İsrail oğullarının evlerine bazı işaretler koymalarını ilham etti..

"Musa'ya ve kardeşine vahyettik.: “Mısır'da halkınız için evler inşa edin., onları türbelere çevir ve dua et! Ve mü'minlere müjde ver.!” (Yunus, 87)

Bu, Mısır'dan ayrılmaları emredildiğinde,, Yahudileri bulmayı kolaylaştırmak için.

SONRA, Musa, barış onun üzerine olsun, firavun ve Mısır kralına karşı Tanrı'ya dua etti.

musai tha: "Efendimiz! Firavun'a ve şehzadelerine dünya hayatında süsler ve zenginlikler verdin., Dakikada, Ey Rabbimiz, bizi senin yolundan saptırıyorlar! Ey Rabbimiz! Mallarını yok et ve kalplerini katılaştır., inanmasınlar diye, acıklı azabı tadıncaya kadar!” (Yunus, 88)

tarihçiler anlatıyor:"Firavun'un tüm serveti ve Mısır'ın seçkinleri, taşa çevrildi." sadece mal değil, ama aynı zamanda her gün yedikleri yiyecekler.

“(Allahü) bu: "İkinizin duası kabul oldu! İkiniz de doğru yolda kalın ve asla cahillerin yolundan gitmeyin.!” (Yunus, 89)

ona söylediler: "Sen gelmeden acı çektik ve hala acı çekiyoruz". musai tha: "Belki Rabbin düşmanını helak eder ve seni yeryüzüne hükümdar yapar., nasıl davranacağını görmek için". (Araf, 129)

Tanrı'nın Mısırlılar üzerindeki cezaları

yazarken, İsrail oğullarına yapılan zulümler ve işkenceler arttı., Tanrı cezasını Mısırlılara karşı getiriyor.

"Firavun'un kavmini de kuraklıkla vurduk., beni gör, hatırlamak." (Araf, 130)

İlk ceza kuraklık oldu, yağmur yağmadı, kaynaklar tükendi ve Nil'in seviyesi daha önce hiç olmadığı kadar düştü. Kuraklık Mısır'ı kıtlığa sürükledi. Firavun, bunun kendilerine Musa'dan geldiğini hemen anladı ve hemen onu çağırdı.. Seni tanımak, faraoni ben tha:"Allah'tan yağmur yağdırmasını ve kuraklığı bırakmasını dilerseniz,, İsrail oğulları artık acı çekmeyecek.” Musa (a.s) kuraklığın giderilmesi için Allah'a dua etti ve hemen Nil sularla doldu ve bol yağmur yağdı.. Fakat Firavun sözünü tutmadı ve İsrail oğullarına zulmetmeye devam etti..

ikinci ceza: Meyvelerin azaltılması. Önemli miktarda meyve veren tüm ağaçlar, şimdi ürettiler ama tek bir tahıl. Palmiye ağaçları, sadece tek bir hurma ürettiler. Üzüm asmaları, tek bir üzüm salkımından başka bir şey üretmedi.. Firavun Musa'yı tekrar aradı ve bu cezanın kaldırılması için Tanrı'ya dua etmesini istedi., İsrail'in çocuklarına kötü davranmamak karşılığında. Musa, barış onun üzerine olsun, Tanrı'ya dua etti ve ağaçlar meyve ile doldu. HALA, Firavun yine sözünü tutmadı ve İsrail oğullarının gitmesine izin vermedi..

"Ama ne zaman onlara iyi bir şey gelse, dediler: "Bunu hak ettik!"Ve ona kötü bir şey çarptığında, Musa ve kavminden gelen kötü bir alamet olarak kabul ettiler.. Övülen ve yüce olan! Kara kaderlerine sebep olan Allah'tı, çoğu bilmese de!” (Araf, 131)

Cezalar birbirini takip etmeye başladı. Allah bu konuda yücedir diyor:

"Öyleyse, Onlara sel gönderdik, karides, keneler, kurbağalar ve kan, açık işaretler olarak, Ama onlar kendilerini büyüttüler ve zalim bir topluluktular.” (Araf, 133)

Ayet, Firavun ve kavmi için sadece beş argüman ve cezadan bahseder.. Diğer dördünden yukarıda bahsettik ve onlar: Yılana dönüşen sopa, koltuk altına sıkıştırıldığında güneş gibi parlayan el, kuraklık ve meyve eksikliği.

Bir sonraki ceza Mısır tufanıydı.. Özel olan, tüm Mısır'ın sular altında kalmasıdır., ama İsrail oğullarının yaşadığı mahalleler hiç acı çekmedi.. Firavun hemen Musa'yı aradı ve bu cezayı kaldırması için ona yalvardı.. Musa, barış onun üzerine olsun, Tanrı'ya dua etti ve sel durdu. Ancak firavun taciz ve zulme devam etti.. Sıradaki ceza karideslerdi., hızla yayılan ve Mısırlıların ekinlerini yok eden. Mısırlıların ekinleri olan tüm tarlalar çekirgeler tarafından yok edildi., bu arada İsrail oğullarından hiçbir şey acı çekmedi.. Firavun hatırlamadığı için, Bu cezanın ardından başka bir ceza geldi., LİSE. Bütün Mısırlılar başlarında ve vücutlarının her yerinde bitlerle kaplıydı.. İsrail oğulları bitlerden hiç etkilenmezken. Ne zaman bir Mısırlı dinlenmek için yatsa, bitlerle kaplıydı.

Bir sonraki ceza, yeri dolduran kurbağalardı.. Bir Mısırlı her su içmek için gemiyi açtığında, içinde kurbağa bulundu. Uyumak için uzandı, kurbağaların vıraklamasından uyuyamadı. Bir sonraki yemeğini yemek için oturdu ve yemek için ağzını açtı., kurbağa ağzına doğru süründü.

son ceza, firavunu tamamen ezen ve yakan kandı. Ne zaman bir Mısırlı Nil'de su çekmeye gitse, su kana dönüştü. İsrail'in çocuklarında durum böyle değildi.. Mısırlılar kuyulardan su doldururken, kovalardan sadece kan çıktı, ve İsrail oğullarının kovaları suyla doldu. Bu durumda bulunan, Mısırlılar su içmek için İsrail oğullarına gittiler.. Ama içmek için bardağı ne kadar doldurdular, kana dönüştü.

"Ve ceza onları vurduğunda, dediler: “Ey Musa, bizim için Rabbine dua et, seninle bir antlaşması olduğu için! Bizi bu acıdan kurtarırsan, sana kesinlikle inanacağız ve İsrail oğullarını seninle birlikte salıvereceğiz.". İçin, Onları azaptan kurtardığımız ve belirlenen süre geldiği zaman, hemen sözlerinden caydılar.” (Araf, 134-135)

Bu durumda, Firavun ve Mısırlılar yorgun ve bitkindi, Böylece Firavun ilk kez İsrail oğullarının Mısır'ı terk etmesine izin vermeyi kabul etti., bu cezadan kurtulmak karşılığında.

Hemen Musa a.s., İsrailoğullarına, Mısır'dan ayrılmak için gece yola çıkacakları yemekte hazırlık yapmalarını emretti.. o, Firavunun tekrar tövbe edip gitmelerine izin vermemesinden korkmak.

“(Allahu ben ta): "Geceleri kullarımla birlikte yürüyorum., çünkü seni takip edecekler!” (Sigara içmek, 23)

Daha önce kurulan burçlardan herkes birbirinin evinde olduğu için, altı yüz bin nüfuslu başladı, ganimetlerle, çocuklar ve hayvanlar, evlerini terk etmek ve Filistin'e kurtuluş yolculuğuna çıkmak.

Sonraki sabah, Firavun, Musa a.s.'a kavmini alması için verdiği izinden pişman oldu.. Yahudiler kaçarken onlara kim hizmet edecekti?? Köleleri ve işgücünü nereden bulacaklardı??

"İle, Onları azaptan kurtardığımız ve belirlenen süre geldiği zaman, hemen sözlerinden caydılar.”(Araf, 135)

Hemen o ve ordu Yahudilerin ve Musa a.s'ın peşine düştüler.. Allah Kuran'da diyor:"Şafakta, onlar (Firavun'un halkı) onlara yaklaştı." (Şuara, 60)

Şu anda, Musa ve kavmi Kızıldeniz kıyılarına varmışlardı.. Bu büyük, Firavun'un ordusunun onlara yaklaştığını gördüler.

"İki grup birbirini gördüğünde, Musa'nın arkadaşları seslendi:"Gerçekten mi, bizi aldılar!"Evet: "Mümkün değil! Aslında, rabbim benimle. Bana yolu gösterecek". (Şuara, 61-62)

Firavun'un ordusu yaklaşırken, Musa a.s. kavmi, kendilerini bekleyenlerden korku ve paniğe kapıldılar..

"Ve Musa'ya vahyettik.: "Denize sopanızla vurun!"Deniz hemen ayrıldı ve her yanı büyük bir dağ gibi oldu." (Şuara, 63)

Allah'ın Musa (as)'a verdiği, Yahudilerin ve Firavun'un ordusunun kendi gözleriyle gördüğü bir başka mucizeydi.. Deniz ikiye bölündü, her birinin yüksek bir dağa benzediği yerde. Özel olan, denizin açtığı yolun bile ıslak olmamasıdır., ama kuru, İsrail oğulları sorunsuz geçsin diye.

"..Onlara denizde kuru bir yol aç ve birinin seni yakalamasından ya da boğulacağından korkma!!” (Taha, 77)

Firavun ve ordusu denizin önünde durdu. İsrail oğullarını takip etmekten korktu ve tereddüt etti., ama atı dört nala açık yola girdi. Bütün ordu onu takip etti.. Son İsraillinin denizden çıkmasıyla, Firavun çıkmadan önce, denizin iki tarafı tekrar birleşiyor

"Firavun onları takip etti. (İsrail'in çocukları) ordusuyla, ama deniz onları büyük dalgalarla kapladı. Firavun, kavmine zarar verdi ve onları doğru yola iletmedi. (Taha, 78-79)

İsrailoğullarını denizden geçirdik ve Firavun ordusuyla onları kötülük ve düşmanlıkla kovaladı.. İçin, o boğulurken, (Firavunlar) bu: "İsrail oğullarının inandığından başka ilah olmadığına inanıyorum.; ve ben müslümanlardanım.” - Ama Firavun'un tövbesi kabul edilmedi, ölümü öğrendiği anlarda olduğu gibi - yüce Rab ona cevap verdi: "Bu mu?, Bu (po beson),senden önce duyulmaz ve zahmetli iken?! Bugün sadece vücudunu kurtaracağız, ki senden sonra gelenlere ibret olasın." Fakat, aslında, İnsanların çoğu, ayetlerimize kulak asmazlar.” (Yunus, 90-92)

Allah'ın insanlara bir delil olarak bedenini terk etmesi de bir başka mucizedir.. Bu güne kadar Mısır müzesinde mumya olarak bulunuyor.. Tam olarak Ramses'in mumyası, denizde boğulan musa'nın firavunu.

bir hadiste, Cibril, barış onun üzerine olsun, Peygamber Muhammed'e barış onun üzerine olsun söyler:"Firavun'dan nefret ettiğim kadar kimseden nefret etmedim.. Beni görmen müstesna ey Allah'ın Resulü, su alıp ağzını doldurmak, Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik etmemek için. Allah'ın ona merhamet etmesinden korktum."

Böylece İsrail oğulları kaçıp denizi geçtiler..

Biz de tapılacak bir put istiyoruz

az önce denizi geçtiler, İsrailoğulları putlarına tapan bir kavim görürler.. Hala Sina çölündeydiler ve Filistin'e varmamışlardı.. HALA, tapacakları bir puta sahip olmak istediler.

"İsrail oğullarını denizden karşıya geçirdik., kendi putlarına tapan bir kavimle karşılaştıklarında. Musa'ya söylediler.:"Bizi de tanrı yaptın, tıpkı o tanrıların sahip olduğu gibi". musai tha:"Siz gerçekten cahil bir toplumsunuz! Bu putperestlerin takip ettiği din, yıkım onu bekliyor ve ne yapıyorlar, tamamen değersiz. Senin için Allah'tan başka bir ilah aramamı mı istiyorsun?, seni diğerlerinden üstün kılan?!” (Araf, 138-140)

Sina çölünde Benu İsrail

Tanrı Benu İsrail'i firavunun baskı ve şantajından kurtardı, Allah'ın Musa a.s için mümkün kıldığı bir mucize ile. Allah Kuran'da Yücedir diyor:

"Sizi Firavun'un kavminden nasıl kurtardığımızı hatırlayın., kim seni acımasızca ezdi: Oğullarınızı katletti ve kadınlarınızı sağ bıraktı.. Bu sizin için büyük bir imtihan olmuştur - Rabbinizden. Denizi nasıl kırdığımızı ve seni nasıl kurtardığımızı hatırla, Senin huzurunda Firavun'un adamlarını boğduk." (Bakara, 49-50)

Musa ve kavmi arasındaki tüm olaylar, bu andan itibaren Sina Dağı ile Filistin arasında gerçekleşecekler..

Firavunun şiddet ve zulmünden kurtulduktan sonra, Musa a.s. kavmi ile birlikte Tur Dağı'na doğru yola çıktı., Yüce Tanrı'nın Tevrat'ı ortaya çıkaracağı yer. Tur Dağı'nda ve otuz gece, Anayasa Musa a.s'a duyurulacak (Teurati) Benu İsrail arasındaki ilişkileri düzenleyecek olan. Benu İsrail'in altı yüz bin olduğu ve zar zor hareket ettiği gerçeğine dayanarak, ve mevzuat ihtiyacının çok büyük olması gerçeğinden, Musa (as) onlardan önce Tur için ayrıldı..

"Neden halkının önünde acele ettin?, veya Muse?” (Musa) bu: "Ve, onlar, Onlar benim izlerimi takip ettiler ve ben sana koştum, Aman Tanrım, Zevkinizi kazanmak için". (Taha, 83-84)

Tur Dağı'na varınca, Musa, barış onun üzerine olsun, ikinci kez doğrudan yüce Tanrı ile iletişim kuracaktır., ama bakmadan. Yüce Allah, Tur Dağı'nı kutsal ilan etmiştir.. Allah Kuran'da diyor:"Rabbi onu mukaddes Tuva vadisine çağırdı." (Naziler, 16)

Yalnız ayrılmadan önce, Musa (a.s) otuz gün sonra döneceğini kavmine haber verdi.. Otuz gün boyunca, Musa (a.s) Allah'ı razı etmek için oruç tutardı.. Fakat oruç tutmaktan ağzının kötü koktuğunu fark etti., bu yüzden kokudan kurtulmak için yemeye karar verdi.. Allah onu bunun için tenkit etmiş ve kendisine sormuştur.:"Niye orucunu bozdun??Musa (a.s) cevap verdi.:"Çünkü ağzım çok kötü kokuyordu." Tanrı ona söyledi:"Oruçlunun ağzının kokusunu bilmiyor muydunuz?, benim için misk kokusundan daha sevimli?! BU NEDENLE, on gün daha oruç tut!”

yani, Musa, Tur Dağı'nda kırk gün kalmak zorunda kaldı.. Allah Kuran'da diyor:

"Musa'ya otuz gece sonra onunla konuşacağımıza söz verdik., on tane daha ekledik, Böylece Rabbiyle buluşma kırk geceden sonra oldu.. Musa kardeşine dedi ki:, harun:"Beni halkıma değiştir, düzeni sağlayın ve sorun çıkaranların yolundan gitmeyin!” (Araf, 142)

Bu günlerde, Yüce Allah, Musa a.s ile doğrudan iletişim kurmuştur., aracısız. Musa, barış onun üzerine olsun, Tanrı ile bu şekilde iletişim kurdu., aracısız. Bunun için, Musa a.s. "kelimullah" olarak bilinir., aracı olmadan Tanrı ile muhatap.

"Musa'ya ait olan, Allah doğrudan onunla konuştu." (KADIN, 164)

Musa, barış onun üzerine olsun, bu şeref ve ayrıcalığı sonuna kadar yaşadı., bir zamanlar daha fazlasını istiyordu. Bir kere, Tanrı'dan onu görmesini sağlamasını istedi. Bu, bizzat Allah tarafından Kuran'da zikredilmektedir.:"Musa belirlenen zamanda geldiğinde ve Tanrı onunla konuştuğunda, ben de: "Aman Tanrım, görün ki seni göreyim" dedi Tanrı: "Beni göremezsin! - Bu dünyada yaratıkların Allah'ı görmeleri mümkün değildir.. Allah başka bir ayette:” İnsan gözü O'na ulaşamaz, O herkesin bakışına ulaşırken." (en'am, 103) Muhammed (s.a.v.) Miraç yolculuğundan döndükten sonra Hz., Ayşe sorar:"Tanrı'yı doğrudan görme şansın oldu mu??!"Peygamber, barış onun üzerine olsun, cevaplar:"Her şey hafifti, bu da onu görmeme izin vermedi." başka bir hadiste, Peygamber a.s diyor ki:"Görmemizi engelleyen perde yündendir ve ortaya çıktığı an, her şeyi gözünün önünde yak."

SONRA, Allah Musa a.s.:”Ama şu dağa bak: yerinde kalırsa, o zaman beni göreceksin". Ve Rabbi dağa göründüğü zaman, ezdi ve toz haline getirdi, Musa bayılırken. o geldiğinde, ben de: "Seni övün Ya Rabbi! sana pişman olarak dönüyorum. Ben inananların ilkiyim!” (Araf, 143)

Tregon Abdullah ibn Abasi:"Tanrı dağa küçük parmağın elmacık kemiği büyüklüğünde göründü."

HALA, Musa a.s'ın gözleri önünde bütün dağ eridi ve bir anda yok oldu.. Böyle bir sahne Musa (as)'ın bilincini kaybetti. Kendine geldiğinde, Tanrı'nın görkemi önünde tövbe ve alçakgönüllülük gösterdi.

Bütün bunlardan sonra, Allah Musa a.s.:"Ey Musa! Sözüm ve kelamımla seni diğerlerinden üstün kıldım. (aracısız, ama doğrudan). Sana verdiğimi al ve şükret!” (Araf, 144)

yani, Tanrı Tevrat'ı Musa'ya indirdi, taş tabletlere yazılan.

"Tabaklardaki her şey için talimatlar ve açıklamalar yazdık.: "Bunları itaatle alın ve kavminize onları en güzel şekilde benimsemelerini emredin.. Sana asilerin evini göstereceğim." (Araf, 145)

Benu İsrail buzağıya tapıyor

Musa'nın (a.s) Tur Dağı'nda kaldığı kırk gün boyunca, onun insanları arasında, Benu İsrail, tehlikeli ve sonuçsal olaylar meydana geliyordu. Allah bu olayla ilgili Kuran'da yüce diyor:

"Neden halkının önünde acele ettin?, veya Muse?” (Musa) bu: "Ve, onlar, Onlar benim izlerimi takip ettiler ve ben sana koştum, Aman Tanrım, Zevkinizi kazanmak için". (Allahü) bu: "Senin yokluğunda adamlarını imtihan ettik., Samiri onları doğru yoldan çıkardı". (Taha, 83-85)

Musa'nın Tur'da kaldığı son günlerde, Allah ona kavminden birinin, Samiri denilen, Benu İsrail'in doğru yoldan sapmasına neden olmuştu..

Musa a.s, Tanrı'nın ilahi mesajını içeren ve bilgelik dolu taş tabletleri alarak, halkına geri yol aldı.

Yüce Allah Kuran'da Musa a.s.'nin başına gelenlerle ilgili üzüntü ve duygularından bahseder.. "Musa kavmine kızgın ve üzgün döndü." (Taha, 86)

Tur'a gitmeden önce, Musa (a.s) onlara orada sadece otuz gün kalacağına dair söz vermişti.. Benu İsrail, Musa'nın geri dönmeyeceğini görünce tahminde bulunmaya başladılar.. Haruni a.s, Musa'nın kardeşi (barış onun üzerine olsun) dedi:"Korkarım ki bir günah işledik!”

Aslında, Benu İsrail Mısır'dan ayrılırken yanlarına bir sürü altın ve gümüş süs eşyası aldılar., onlara ait olmayan. İsrailli kadınlar fakir oldukları için, Birlikte oldukları Mısırlı kadınlardan gümüş takıları ödünç almalarını istediler ve kendilerine verdiler.. Musa (as) Benu İsrail'e Mısır'ı terk etmesini emrettiğinde, Yahudi kadınların süs eşyalarını Mısırlı arkadaşlarına iade etmeleri imkansızdı., bu yüzden yanlarında götürdüler.

Böyle bir gerçeği bilmek, Haruni a.s sen evet:"Korkarım ki bize ait olmayan bu altın yüzünden cezalandırıldık.. Bu süsleri kullanmamıza izin yok - çünkü onlar bizim değil - onları Mısır'a geri götüremeyiz.. BU NEDENLE, Onu gömmeyi teklif ediyorum."

Hemen bütün kadınlar Mısırlılardan ödünç alınan altınları getirdiler ve toprağa gömdüler.. Musa a.s'ın kavminden bir adam, adı Samirij olan, altını kazdı, onu eritti ve onunla bir buzağı heykeli yaptı.

bu adama, Tanrı ona başka kimsenin sahip olmadığı bazı yetenekler vermişti.. Yanından geçerken Cebrail'i görebildi. yani, Bir gün Cebrail'i at üzerinde seyahat ederken görmüştü.. At bacaklarını nereye attıysa, yer hemen yeşile döndü. Samirij, Cebrail'in atının yere değdiği yere gider ve bir avuç toprak alır., gümüş buzağıya attığı. Hemen, buzağı buzağılamaya başladı. Beni İsrail'e gitti ve onlara buzağıyı anlattıktan sonra, sen:"Musa'nın aradığı Tanrı budur.. Dönerken, Musa bizimle birlikte bu buzağıya tapacak." SONRA, gümüş buzağıya tapmalarını istedi. Tüm bu gelişmeler, Musa'nın Tur'da kalışının son on gününde olduğu gibi. Banu İsrail'in çoğu Samiri'ye itaat etti ve buzağıya taptı, sadece bir azınlık bunu reddetmiş ve Musa a.s.'nin gelmesini beklemiştir..

Musa (a.s) Tur Dağı'nda Allah'a kavuşmaktan döndüğünde, bulduğu şeyle çileden çıktı. Bu anı anlatan yüce Tanrı diyor:"Musa kavmine kızgın ve üzgün döndü.. bu:"Ey insanlar", belki, Rabbin sana güzel bir söz vermedi mi?? Zaman sana uzun gelmiyor mu? (sözünü yerine getirmekten) yoksa Rabbinin gazabının sana isabet etmesini mi istersin??! Bu yüzden bana verdiğin sözü tutmadın?!” (Taha, 86)

Yukarıda belirtildiği gibi, Banu İsrail'in sadece bir azınlığı, onlarla birlikte ve Harun a.s., buzağıya tapmadılar, ama onlar Musa a.s'ı beklediler..

Musa (a.s) onlara buzağıya tapmalarının sebebini sorunca:, cevap verdiler:

"Size verdiğimiz sözü kendi irademizle bozmadık., ama insanların ziynetleriyle ağır bir yük altındaydık. (Firavun'un), bu yüzden onları çöpe attık (yangında rahatlamak için). Samiriu onları aynı şekilde fırlattı., ve bunlardan dışkılayan bir buzağı gövdesi yaptı. Sonra dedi ki: "Bu sizin ilahınız ve ilahınız Musait'tir.. AI (Musa) unutuldu (sana ondan bahset)!” (Taha, 87-88)

İsrailoğullarının böyle bir şeye inanması nasıl mümkün olabilir?? "Bu mu?, görmediler mi?, kız kardeşlerin Rabbine adanmalı(DANA ETİ) onlara tek kelime etmedi ve onlara herhangi bir zarar veya fayda getiremedi? BUNA KARŞILIK, Harun onlara daha önce söylemişti.: "Ey insanlar"! Bu sadece senin için bir test! Senin Rabbin çok merhametlidir, öyleyse bana uy ve emrime uy! cevap verdiler: "Ona dua edeceğiz, Musa bize dönene kadar" (Taha, 89-90)

Halkının içinde bulunduğu durumu görünce, Musa (as) çok kızdı, Tevrat'ın kendisine indirildiği levhaları da attığını. İlk önce Harun'a birçok eleştiriyle hitap etti., hatta saçından ve çenesinden tutup sürükledi, ne olduğu hakkında. Musa'nın doğası sertti, Harun'un doğası nazikken. Bunun için, Yahudiler, Harun a.s.'ı Musa a.s'ı sevdiklerinden daha çok sevdiler..

“(Musa) bu: "Ey Harun, seni ne engelledi, kaybolduklarını görünce, bana gelmek?! emrime itaatsizlik mi ettin??” (harun) bu: "Ey annemin oğlu, beni çenemden ya da kafamdan tutma! diyeceksin diye korktum: İsrail oğulları arasında ayrılıklar ektiniz ve emirlerimi tutmadınız.". (Taha, 92-94)

İçin, Harun (a.s.), Benu İsrail'i bölmek istemediğini Musa'ya (a.s.) haklı çıkardı.. Kardeşiyle işini bitirdikten sonra, Musa (as) Samiri'ye döndü.

başka bir ayette, Harun'un (a.s.) neden bu göreve getirildiğine ilişkin diğer ayrıntılar verilmiştir..

"Musa kavmine döndüğünde, kızgın ve üzgün, ağladı: "Ben gittikten sonra yaptığın çok kötü! Rabbinizin azabını hızlandırmak mı istediniz??Sonra fayansları fırlattı ve, kardeşinin kafasından tutup, onu kendine doğru çekti. Haruni o: "Ey annemin oğlu! Aslında, bu insanlar bana zayıf dedi ve neredeyse boğdu. - Buzağıya tapan Benu İsrail, taptıkları buzağıya lanet ederse onu ölümle tehdit etmişti - Beni düşmanlarıma rezil etme ve beni zalimlerden sayma.!” (Araf, 150)

(Musa) bu: "İşin nasıl?", o Samiri?” (Samiriu) cevap verdi: "Bunu gördüm, görmediklerini. - Cebrail a.s.'yi at üzerinde görmüştü - Resûlullah'ın ayak izlerinden bir avuç alıp buzağının üzerine attım. (kötü) yapmak." (Taha, 95-96)

Musa'nın elinden kaç mucize olduğunu kendi gözleriyle gördükten sonra, kim bilir, Yahudilerdi., gümüş bir buzağıya taptılar, sırf kirlettiği için. Tanrı'nın Mısırlıları cezalandırdığı dokuz cezayı kendi gözleriyle görmüş ve yaşamışlardı., denizin açılmasının mucizesini görmüşlerdi vs... ve şimdi her şeyi unutun.

"aşk kalplerinde kök salmıştı (ve ibadet) Biftek için." (Bakara, 93) ortaya çıkıp iman gösterseler de, putperestlik kalplerinde ve doğasında kök salmıştı. Yahudilerin gerçek yüzü ve doğası budur., Tarih boyunca. Sonunda, Musa a.s Samiri'ye şu sözlerle hitap etti::

“(Musa) bu: "O zaman git! hayatın boyunca söylemek zorunda kalacaksın:"Bana dokunma" Ama sana bir söz verildi, mutlaka uygulanacak. Sürekli ibadet ettiğin rabbine bak: Onu yakacağız ve küllerini denize atacağız." (Taha, 97)

Bazı alimler, Musa'nın (a.s) Benu İsrail'in kendisine kötü davranmasını yasakladığı görüşündedirler.. ve diğerleri, bulaşıcı bir hastalık tarafından ele geçirildiğini düşünüyorlar, herkesin ondan uzaklaşmasına ve ondan uzaklaşmasına neden olan. Gerçekleştirilecek bir söz, Bu, Kıyamet Günü'nün.

SONRA, Musa, gümüş buzağının eritilip denizde yüzmesini emretti ve öyle oldu.. Bundan sonra, Musa (as) şu sözlerle kavmine hitap etti::"Aslında, Senin Rabbin sadece Allah'tır; O'ndan başka tanrı yoktur; Onun bilgisi her şeyi içerir". (Taha, 98)

Bütün bunlardan sonra, Musa (as) kardeşi Harun için Allah'a dua etti.

“Musai ve Lut: "Ey Rabbim! Beni ve kardeşimi bağışla ve bizi rahmetinle kabul et.! Sen merhametlilerin en merhametlisisin”. (Araf, 151)

SONRA, Yüce Allah, buzağıya tapanların tümü hakkında Musa a.s'a talimat verir..

"Buzağıyı kendilerine efendi seçenler, Rablerinin gazabı ve zillet onları bu dünyada yakalayacaktır.. Biz iftira atanları böyle cezalandırırız." (Araf, 152)

O zamandan beri, Benu İsrail, Tanrı'nın gazabını ve aşağılanma dolu bir hayatı hak etti. Bunun için, her dua ettiğimizde, ilk surede - Fatihan - dua ediyoruz:"Doğru yola kılavuzluk! Gazabına uğrayanların değil, iyilik verdiğin kimselerin yolunda, ne de kaybolanlarda!” (Fatiha, 6-7)

rehberli, doğru yoldan sapmayanlar peygamberler ve dürüst insanlardır.. Allah'ın gazabına uğrayanlar, - alimlere göre - onlar gerçeği bilenlerdir, ama onu kasten terk eden, Allah'tan apaçık mucizeler görenler, yine de buzağıya tapıyorlardı. Ve kaybolanlar, onlar gerçeği kaybedenler.

Gümüş buzağı eritildiğinde, parçalandı ve denize yıkandı, hayranları ciddi bir şekilde yanıldıklarını anladılar. Bunun için, Musa'ya gittiler ve ona:"Biz büyük bir günah ve büyük bir haksızlık yaptık.. Zaten pişman olmak istiyoruz."

Tanrı tarafından hemen Musa'ya vahyedildi., tövbe edenlerin hepsinden daha, tövbenin samimiyetini kanıtlamak için, kendilerini öldürmek zorunda kaldılar. Gerçekten tövbe ettiğini iddia eden herkes, kendini öldürmek zorunda kaldı. Bu gerçekle ilgili olarak yüce Allah buyuruyor:

"..halkına söylediğinde: "Ey insanlar", sadece kendine zarar verirsin, buzağıya tanrı olarak taptığın zaman! Öyleyse yaratıcınıza tövbe edin ve birbirinizi öldürün.! Bu, Yaratıcınızın gözünde sizin için daha hayırlıdır.. Senin hatanı affetti, Çünkü O, tevbeleri çok kabul eder ve çok merhametlidir.". (Bakara, 54)

Bazıları bunu kabul edip intihar etti., çoğunluk reddederken.

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Gerçekten, onları diğer insanlardan daha çok yaşamaya hevesli bulacaksın, HATTA, paganlardan bile." (Bakara, 96)

Onlar için, nasıl yaşadıkları önemli değil, tabi, kafirler vs... önemli olan yaşamak. Yahudilerin doğası bu, bunun için ölümden çok korkarlar.

“Size karşı birlikte savaşmayacaklar, müstahkem yerler veya duvarların arkası hariç." (Haşr, 14)

Bu özelliğe dayanarak, tövbeyi kabul etme şartı onlara geldi, intihar. "Kötülük yapıp sonra tövbe edip mü'min olanlar,, bil ki bundan sonra, Doğrusu Rabbin çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Araf, 153)

Bu arada, reddedenler lanetlendi, ömür boyu öfke ve aşağılama.

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Musa'nın öfkesi geçince, Plakaları aldı, Orada Rablerinden korkanlar için doğru yol ve rahmet için yazılı öğütler vardır." (Araf, 154)

Tevrat'ın yazıldığı tabletleri aldıktan sonra, Musa, barış onun üzerine olsun, kavmini topladı ve onlara:"Bu tabletlerde yüce Allah'ın talimatları ve hükümleri vardır.. Teuratin içerirler, bu yüzden onları dinleyin ve onlara itaat edin!”

Yahudiler ona dedi:"Onları bize bir kez oku, eğer onları seversek onlara göre hareket ederiz, yoksa hayır." "Duyduk, ama biz karşıyız!” (Bakara, 93)

Musa, barış onun üzerine olsun, onlara Tevrat'ta bulunan hükümlere saygı gösterme çağrısını tekrarladı., ama yine reddettiler. Musa (a.s), onlardan Tevrat'ta bulunan kanunlara göre hareket edeceklerine dair söz ve söz istedi., ama buna karşı çıktılar.

Tanrı'nın yasalarının inatçılığını ve reddini görmek, Musa a.s'a bir mucize daha verilir., Yahudilerin kendi gözleriyle gördükleri. Ne oldu en yakın Mt, ülkeden ayrılmış, onlara doğru uçar ve başlarının üstünde durur. Musa, barış onun üzerine olsun, onlara söyler:"Bu tabletlerde yer alan yasa ve hükümleri kabul edin., yoksa dağ başlarına yıkılır."

Korkmuş, hepsi secde etti. Sonra yukarıdaki dağa bakarak başlarını kaldırdılar ve dediler ki::"Biz itaat ederiz, itaat et!”

Tehdit edilinceye ve tehlikeyi fark edene kadar itaat etmediler.. Allah Kuran'da Yücedir diyor:

"Biat'ınızı aldığımızda ve Tur Dağı'nı üzerinize kaldırdığımızda, söz konusu: "Size verdiğimiz şeyi ciddiye alın ve dinleyin.!" Dedin: "Duyduk, ama biz karşıyız!"İnkar yüzünden, aşk kalplerinde kök salmıştı (ve ibadet) Biftek için. Söylemek: "Eğer gerçekten mümin iseniz, imanın sana ne kötü bir şey emretti!” (Bakara, 93)

"Üstlerine dağı yükselttik., bir gölgeye benziyordu ve üzerlerine düşeceğine inanıyorlardı, ve onlara söyledik: "Size verdiğimize sımsıkı sarılın ve içindekini hatırlayın., günahtan kurtulasınız diye." (Araf, 171)

Tevrat kanunlarına riayet edeceklerine dair söz vermediler ve itaat etmediler., ama başka bir yollarının olmadığını gördükten sonra. Ek olarak, Musa a.s.'dan kendilerine gelen her emri tereddütsüz kabul edeceklerine dair söz vermek zorunda kaldılar..

SONRA, Musa, barış onun üzerine olsun, Tanrı'dan bağışlanma dilemeye karar verdi., inatçı doğası ve halkının reddi için, Allah'ın kanunlarına uymak. Bunun için, buzağıya tapmayanlardan yetmiş kişi seçti ve onlarla birlikte Tur Dağı'na doğru yola çıktı., Tanrı ile üçüncü kez buluşacağı yer. yüce rabbim diyor:Sonra Musa kavminden yetmiş kişi seçti., Toplantımız için." (Araf, 155)

Gelip Tur Dağı'na çıktıktan sonra, dağ sallanmaya başladı, orada öleceklerinden emin olmak için. Bu, Tanrı'nın Beni İsrail'e çok kızdığının açık bir işaretiydi..

"Deprem onları vurduğunda, ben de: "Aman Tanrım! eğer istersen, onları ve beni önceden yok edeceksin. İçin, İçimizden bazı ahmakların yaptıklarından dolayı bizi helak eder misin??! Senin emrettiğin bir imtihandan başka bir şey değildi, istediğini saptırmak ve istediğini hidayete erdirmek. sen bizim koruyucumuzsun, bu yüzden bağışla ve merhamet et! Sen merhametlilerin en iyisisin! Bizi bu dünyada ve ahirette iyi eyle, çünkü ancak Sana dönüyoruz." Allah dedi: "Azabımdan dilediğimi vururum.", Rahmetim her şeyi kucaklarken. Günahlardan korunup sadaka verenlere vereceğim., âyetlerimize iman edenlerdir.”(Araf, 155-156)

Musa a.s'ın bu dualarından sonra, sarsıntı durdu ve dağ sakinleşti. Bundan sonra, üzerinde bulundukları dağ sisle kaplıydı. Sis çok yoğundu, hiçbir şey göremediklerini, ama sadece dinlediler. O anlarda Musa (a.s) kavminin buzağıya tapması konusunda Allah'tan mağfiret dilemeye başladı.. Yetmiş adam sesler duydu ama hiçbir şey görmedi. Musa (a.s)'dan sonra Allah ile görüşmesini bitirdi., yetmiş adama döndü, kim hemen söyledi:"Bize Tanrı'ya kavuşacağımıza söz verdin.! Tanrı'yı kendi gözlerimizle görmeden sana inanmayız."

Allah Kuran'da diyor:"Musa'ya söylediğin zamanı hatırla: “Ey Musa! sana inanmayacağız, Allah'ı açıkça görene kadar!” (Bakara, 55)

Musa (a.s.) insanların arasından en iyi yetmiş kişiyi seçmesine rağmen, bu tür taleplerle onu da hayal kırıklığına uğrattılar. Allah'ı görmek istediklerini beyan ettiler., sesleri duymanın yeterli olmadığını. Bu onların inançsızlıklarının ve inatlarının açık bir tezahürüydü.. Hemen, Musa (as) onları böyle bir isteğin sonuçları hakkında uyarmaya başladı.. Ayrıca Tanrı'yı görmek istediğinde yaşadıklarını ve Tanrı ona biraz göründüğünde dağa ne olduğunu anlattı.. Yine de Tanrı'yı görmek için ısrar ettiler. "Sana inanmayacağız, Allah'ı açıkça görene kadar!”

iddiaya göre, diğer Yahudilere geri dönmek için bu isteği yaptılar, Musa'nın (a.s) bahsettiği Allah'ı apaçık gördüklerini onlara haber vermek için. Allah'ı kendi gözleriyle görmedikçe İsrail'e dönmeyeceklerini söylediler..

Böyle bir istek Tanrı'yı kızdırdı ve hemen ona bir yıldırım çarptı, hepsini birden öldürmek.

"Sonra bir yıldırım çarptı sana, sen izlerken." (Bakara, 55)

Dediğimiz gibi, Bunlar, Banu İsrail'in tüm nüfusundan en iyi insanlardı.. Musa (a.s) kavminin karşısına nasıl çıkacaktı?? kendi seçtiği yetmiş adam hakkında ne derdi??

Böyle büyük bir utanç içinde bulundu, Musa, barış onun üzerine olsun, onları tekrar diriltmesi için Tanrı'ya yalvarmaya başladı., bu yetmişler olmadan halka geri dönmesi çok zor olduğu için. Ardışık dualar ve dua dolu sonra, Tanrı ona bir mucize daha gösterdi, yetmişlerin yeniden yetiştirildiği yer.

"senin ölümünden sonra, seni dirilttik, şükredesiniz diye.” (Bakara, 56)

Mucize üstüne mucizeydi, Henüz Banu İsrail hatırlamadı. Kötülük kalplerini ve zihinlerini ele geçirmişti.. Bu mucizeleri kendi gözleriyle görüp de hala inanmayan kimdir??! Allah Kuran'da bu gerçeklerden bahseder., bu insanların doğasına duyarlı olmak için. Allah'ın peygamberleri ve elçileri ile bu şekilde hareket etselerdi, anlaşmalara ve vaatlere saygı göstermelerini bekleyebilir miyiz??! Allah'ın peygamberleriyle yaptıkları antlaşmayı ve vaadi bozmuşlarsa, bize saygı duymayacaklar?! Bugün onlara nasıl güvenebiliriz??! Böyle bir hizmetçiye güvenir miydin??!

Kuran'da yetmişten fazla pasajda, Tanrı hikayeyi anlatıyor ve bize Benu İsrail'in doğasını gösteriyor. Bu, tarihten ders almak ve hatırlamak içindir.. Allah Kuran'da diyor:"Muhakkak ki, mü'minlerin en büyük düşmanlarının Yahudiler ve müşrikler olduğunu anlayacaksın." (Maide, 82)

Musa yetmiş adamla birlikte halkın yanına dönünce, herkes yolculuk için ayrıldı, Kudüs'e yaklaşana kadar (Kudüs), o zamanlar Elijah olarak bilinen kişi. O dönemde Kudüs tüm bölgenin başkentiydi ve büyük ve güçlü bir halk tarafından yönetiliyordu.. Musa (as) bu şehri almak için Kudüs'e gitti., Kudüs'ü eline alan her kimse için, tüm bölge üzerinde genişletilmiş güç.

Kudüs surlarına yaklaştıklarında, sakinleri savaşa hazırlandı. Musa a.s.'ın kavmi altı yüz bin kişiydi., onları korkutan. Musa (as) Benu İsrail'e şehre saldırmasını emretti., ama reddettiler. Köle oldukları gerçeğiyle haklı çıktılar, hayatları boyunca tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlar ve savaştan habersizler. Dört yüz otuz yılını Mısırlıların baskı ve toynakları altında geçirmişlerdi., savaşmadan. Musa (a.s), onlara her durumda itaat etmeleri için verdikleri sözü hatırlattı., ama onlar kendilerinde ısrar ettiler. Saldırmak isterlerse onlara güvence verdi., savaşı kazanmışlardı ve Kudüs bölge ile birlikte onların eline geçecekti.. HALA, ona itaat etmediler.

"Ey insanlar"! Allah'ın sizin için kıldığı kutsal topraklara girin ve geri dönmeyin., o zaman kayıp döneceksin!"Dediler: “Ey Musa! O topraklarda güçlü bir halk var ve onlar çıkmadıkça biz girmeyeceğiz., eğer dışarı çıkarlarsa, biz o zaman, kesinlikle gireceğiz". (Maide, 21-22)

Allah onu bizim için tayin ettiği müddetçe, bunu yönetenler dışarı çıksın biz de savaşmadan girelim.

Allah'tan korkanlardan ve O'nun iyilikle rızıklandırdığı iki adam, STRESLİ: “Şehir kapısından girin! içinden geçtiğinde, kesinlikle kazanan olacaksın. eğer inananlarsan, o zaman Allah'a güven!” (Maide, 23)

Bu iki adam hakkında, Kuran tefsircilerinin farklı görüşleri vardır., çoğu nerede yanlış. Aslında, bu iki adam başkası değildi, Musa a.s. ve Harun a.s hariç.

Benu İsrail'den istenen sadece şehrin kapısından girmekti.. Kapıdan girince, kazanırlardı. HALA, altı yüz bin ruhtan, Musa ve Harun'a kimse itaat etmedi.. Ölen ve yeniden dirilen yetmiş adam bile, Kudüs kapısına yaklaşmayı reddettiler. Onların yanıtı, Tanrı'nın peygamberlerine ve yüce Tanrı'nın kendisine karşı herhangi bir ahlaktan uzaktı..

"Dediler: “Ey Musa! oraya asla girmeyeceğiz, orada bulunana kadar. O halde sen ve Rabbin gidin savaşın, burada kalacağımızı". (Maide, 24)

Bugün bile peygamberler hakkında konuşurken sanki kötü krallar ve hükümdarlarmış gibi konuşan insanlar var.. Allah'ın peygamberlerinden bahsederken, durumları ve konumları için en uygun kelimeleri seçmelisiniz.

"Öyleyse sen ve Rabbin gidin savaşın, burada kalacağımızı".

Bu tavrı karşılaştır ve cevapla, Bedir günü Müslümanlarınkiyle, Muhammed (s.a.v.) onlara savaşıp savaşmama konusunda fikirlerini sorduğunda. Mikdad'ın cevabı açık sözlüydü. İbnu Mesudî'nin kendisi anlatmaktadır.:"Mikdad'ın tavrını ve cevabını tüm dünyaya ve onun faydalarına değişmem."

Peygamber'e cevap verdi, barış onun üzerine olsun.:"Tanrı için, Yahudilerin Musa'ya (a.s) dedikleri yerde cevap verdikleri gibi cevap vermeyeceğiz.:"Git, sen ve Rabbin onunla savaşın., burada kalacağımızı". ama diyelim:"Tanrınla git ve savaş, çünkü biz de sizinle birlikte savaşacağız."

Halkının tepkisini görünce, Musai a.s evet:

"Aman Tanrım! Kendimden ve kardeşimden başka kimseye gücüm yetmez…”

Böylece, Allah'ın kendilerine lütufta bulunduğu ve insanlara öğüt verdiği iki adamın,, tam olarak Musa ve Harun'du. Bu hayal kırıklığı yaratan tavrın ardından, Musa (as) onlara ilk kez lanet ediyor ve kavmine karşı dua ediyor.

bu yüzden bizi bu itaatsiz halktan ayır!” (Maide, 25)

Tanrı'nın cevabıydı:

Allahü teâlâ: "O (kutsal toprak) kırk yıldır onlara haram. Yeryüzünü sapık dolaşacaklar, ama o asiler için üzülme". (Maide, 26)

Başka hiç kimse bu kadar uzun bir süre cezalandırılmadı. Kırk yıl üst üste Kudüs'e girmeleri yasaklanacaktı., onlara söz verilmiş olsa da. Bu kırk yıl, Yahudiler onları çölde kaybolarak geçirirdi.

Yahudilerin Kudüs'e girmeyeceklerini görünce, Musa (as) onlara oradan ayrılmalarını emretti, onlar da öyle yaptılar.. Hedefleri yakınlarda bir köydü., ama yolda çölde kayboldular. Bölgeyi ve yolu iyi bilen rehberleri olmasına rağmen, aynı yerde yaşadılar. Günlerce seyahat ettikten sonra, başladıkları yere döneceklerdi. Bu kırk yıl üst üste devam etti. Her seferinde bir rehber yolu bildiğini iddia etti ve onları istedikleri yere götürürdü., kaybettiler ve oldukları yere geri döndüler.

Soru doğru sorulabilir: Bu kadar çok sayıda insan neyle beslendi?, kırk yıl boyunca?

Yüce Tanrı onları kayıpla cezalandırdı, ama onları bir halk olarak yok etmek istemedi. Çölde kaybolmasına rağmen, Tanrı onlara su ve yiyecek verdi.

"Halk ondan su istediğinde, Musa'ya söyledik: "Sopanızla kayaya vurun!” ve ondan on iki pınar fışkırdı. Her kabile kaynağını biliyordu." (Araf, 160)

Bir kayanın üzerinde sopayla, orada on iki su pınarı fışkırdı, her kabile için bir kaynaktan. Nereye gittilerse gittiler, Yahudiler taşı yanlarında taşıdılar, yolculuk sırasında su akmayan. Kırk yıl boyunca onlara bu şekilde su verildi.

Suları olmamasına rağmen, Yahudiler çölün kavurucu güneşini Musa'ya şikayet ettiler.. Musa (as) Allah'tan kendilerine yardım etmesini diledi ve onlara, gittikleri her yerde onlara eşlik eden bir bulut gönderdi.. Ama yemek, Günde üç öğün, Tanrı onlara her öğünde kendilerine gelen bıldırcınlar verdi.. Yahudilerin her biri bir keklik yakaladı, katledilmiş, onunla pişirdi ve yedi. keklikler hariç, ayrıca ağaçta buldukları başka bir meyve suyu verildi., bal aromalı. Bazıları ise beyaz olduğunu zannederek ekmek hamuru yapmak için kullanmışlardır.. Allah Kuran'da bu konuda:Ve onları bulutlarla gölgeledik, kudret helvası ve bıldırcın indirdik., söyleniyor: "Size verdiğimiz iyi yiyecekleri yiyin!"Bize zarar vermediler, ama kendilerine zarar verdiler." (Araf, 160)

inek olayı

Yahudilerin çölde kayıp olarak geçirdikleri kırk yıl boyunca, bir dizi olay meydana gelir. Bunlardan biri de Kur'an-ı Kerim'de adı geçen inektir..

Bir gün, Benu İsrail, onu kimin öldürdüğünü bilmeden elitlerinden bir adamın öldürüldüğünü buldu. Katili araştırmaktan yorulduktan sonra, Musa a.s'a gittiler ve ona durumun nasıl olduğunu anlattılar.. Musa (a.s), katilin kim olduğunu bilmediğini söyledi., ama sana Allah tarafından vahyedildi. Musa a.s Allah'a dua etti ve kendisine, katile öğretmek için bir inek kesmeleri gerektiği vahyolundu.."Musa'nın ümmetine söylediği zamanı hatırlayın.: "Allah size inek kesmenizi emrediyor.!” (Bakara, 67)

Bunu duyduklarında, Halk şaşırdı ve alaylı bir şekilde Musa'ya::"Sorunun yasını tutmaya geldik, sen bize inek kesmemizi emrediyorsun! Bu nedir??!”

"Dediler: "Bizimle alay mı edeceksin??" - "Tanrı beni korusun!"- dedi Musa - "Cahillerden olayım!”. (Bakara, 67)

Musa'nın bu konuda ciddi olduğunu görünce, ondan kesmek zorunda oldukları inek hakkında daha fazla açıklama istediler:”Dediler: "Rabbinize dua edin, bize nasıl olması gerektiğini açıklamak için!”Musai tha:"İnek olmalı, yaşlı bir kadın bile değil, e re olarak, ama orta; pratik, sana emredileni yap!” (Bakara, 68)

Her ne kadar başlangıçtan itibaren bir ineğin kesilmesi emredildiyse de, bununla tatmin olmadılar. Kesilecek ineğin belirli niteliklerini ve özelliklerini gerektiriyorlardı.. Yüce Allah onları vasıflandırsa da, onlar yeterli değildi, ama şimdi ineğin rengini arıyorlardı.

"Dediler: "Rabbinizden bize hangi renk olması gerektiğini açıklamasını isteyin.!”Musai tha: “Parlak sarı bir inek olması gerektiğini söylüyor., hangi izleyiciler sever".(Bakara, 69)

İnekler arasında arama yaptıktan sonra, O renkte ineklerin çok olduğunu görünce tekrar Musa a.s'a döndüler.:"Dediler: "Rabbinize dua edin, bize ne tür olduğunu açıklamak için, çünkü ineklerin hepsi bize aynı görünüyor, Kısmetse, doğru yola yönlendirileceğiz". (Bakara, 70)

Onların inatçılığını görmek, Tanrı işleri onlar için daha da zorlaştırdı.

“Musai ta: İneğin toprağı sürmekten, toprağı sulamaktan yorulmaması gerektiğini söylüyor., ama sağlıklı ve kusursuz ol". Dediler: "Şimdi bize doğruyu söyle". yani, ineği kestiler, ama koçtan ödün vermeden ayrıldılar.” (Bakara, 71)

Yahudiler hemen bu ineği aramaya başladılar.. Birçok mücadeleden sonra, niteliklerini ancak öksüz bir ineğinde buldular. Onun akrabaları, işin nasıl olduğunu işittiler ve yetime çok yüksek bir fiyat dışında kendilerine satmamalarını tavsiye ettiler.. Bu ineğin sahip olduğu nadir nitelikler ve özellikler dışında, Yahudi paryasından bir adamın katilini bulmak istiyordu ve aynı zamanda çok zengindi.. Yahudiler öksüze gider ve ona ineği satıp satmayacağını sorarlar.. Yetim sattığını söyler, ama bir ineğin ağırlığı kadar altın istedi. Bu ödül karşısında susmuşlar ve hemen Musa a.s.'a şikayette bulunmuşlardır.. Por Musai a.s u tha:"Bu senin kendi hatan! bir ineğin kesilmesi gerektiğinde mesele ilk başta daha kolaydı. Kendiniz için sorduğunuz diğer özellikler ve detaylar ve şimdi bunun için ödeme yapmanız gerekiyor.!”

Öldürülenlerin aileleri katilin kim olduğunu öğrenmek istedikleri için, ineği yetim tarafından belirlenen fiyattan satın almayı kabul etti. Bununla, Tanrı, yetimin hayatını zenginleştirdi ve iyileştirdi ve aynı zamanda Yahudilerin inatçılığını cezalandırdı..

İneği satın aldılar ve kestiler. Sonra Musa'ya gittiler ve ona:"Ve, ineği kestik ve hala kimin öldürdüğünü bilmiyoruz." Musa dedi:"Ondan bir parça et kes ve onunla ölüye vur.!”

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., Bir adamı öldürdükten ve onun hakkında birbirinizle tartıştıktan sonra, Allah gizlediğinizi ortaya çıkardı. sana söyledik: "Kurban edilen ineğin bir parçası ile öldürülen kişiye dokunun.!" Ve bu yüzden, Allah ölüleri diriltir ve size mucizelerini gösterir., anlayabilesiniz diye."(Bakara, 72-73)

Bu emre uyduklarında ve ölüye sığır etiyle vurduklarında, o ayağa kalktı. Hayata geri dönen ölü adam, onlara onu kimin öldürdüğünü ve tekrar öldüğünü söyledi.. Ölüleri dirilten lekesizdir! Bu, Benu İsrail'in kendi gözleriyle gördüğü mucizeler zincirine eklenen bir başka mucizeydi.. HALA, kalpleri oldukları kadar sert devam etti.

"İle, bundan sonra, kalpleriniz katılaştı ve taş gibi oldu, daha da güçlü. Aslında, nehirlerin aktığı taşlar var, çatlayanlar ve içinden su akanlar var, Allah korkusundan düşen gözler bile var. Allah, yaptıklarınızdan gafil değildir.” (Bakara, 74)

Musa ve Hidri

Bir gün, Musa, barış onun üzerine olsun, kavmine dokunaklı sözler söyledi. bir anda, bir adam ayağa kalkar ve ona sorar:"Ey Musa! Yeryüzündeki en bilgili kişi kimdir??"O, Allah'ın peygamberi ve elçisi olduğu için, Musa (a.s) cevap verdi.:"BEN." Allah onu bu konuda tenkit etmiş ve Musa a.s'dan daha bilgili birinin olduğunu ona göstermiştir.. şaşırdım, Musa, Tanrı'ya bu adamın kim olduğunu ve onunla nerede buluşabileceğini sordu., onun bilgisinden yararlanmak. Tanrı ona onu iki denizin buluştuğu yerde bulabileceğini söyledi.. Musa (as), Hidra'yı diğer insanlardan nasıl ayırt edeceğine dair Allah'tan bir işaret istedi.. Yüce Tanrı ona Hidra ile tanışmadan önce balığı kaybedeceğini söyledi..

“(Unutma) Musa, kendisine eşlik eden çocuğa söylediğinde: "Yürümeyi bırakmayacağım, iki denizin buluştuğu yere varana kadar, Uzun bir süre seyahat etmem gerekse bile.” (Kehf, 60)

Musa a.s'a eşlik eden çocuk, Joshua'ydı, Müslüman alimlerin çoğunun peygamber olduğunu düşündüğü. Musa a.s. ve Harun a.s'ın ölümünden sonra Benu İsrail'e önderlik eden kesinlikle Yeşu'dur..

Musa (as), Hidra ile buluşma yolculuğunda kendisine yol arkadaşı olarak Yeşu'yu seçmiştir..

Yukarıdaki ayette bahsedilen iki denizin buluştuğu yer, kızıl denizin iki kolunun buluştuğu yer.

Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım., ülkeye ulaştıklarında, iki denizin buluştuğu yer, balıklarını unuttular ve denize düştü, tünel gibi açılıyor.” (Kehf, 61)

Musa ve Joshua öğle yemeğinde kızarmış balık yediler, bir konteynere yerleştirdikleri. Musa uyurken ve Yeşu onun yanında otururken, kızarmış balık kaptan dışarı atlar ve denize doğru kıvranır. SONRA, Musa a.s uyandı ama Joshua ona olanları anlatmayı unuttu..

"Onlar geçince, Musa arkadaşına dedi ki:: "Bize öğle yemeğimizi, çünkü biz bu yolculuğumuzdan yorulduk". (Kehf, 62)

Şu anda, Yeşu, kaseden denize atlayan balığın olayını hatırlar ve onlara anlatır..

"Cevapladı: "Bak! O kayada durduğumuzda, balığı unuttum. Sadece şeytan unutturdu ve balığın denizden şaşırtıcı bir şekilde çıktığını söylemedi.!” (Kehf, 63)

Musa (as), Hidri ile karşılaşacağı yerin burası olduğunu anlayınca, yürüdükleri yerden tekrar geri döndüler..

“(Musa) bu: "Aradığımız şey bu". Böylece raylarına geri döndüler, ve esirlerimizden birini buldular., Kendisine tarafımızdan bir rahmet verdiğimiz ve kendisine tarafımızdan bir ilim öğrettiğimiz. Musa ona dedi ki: "Seni takip edebilir miyim?", sana verilen salih bilgiden bana da bir şeyler öğretesin diye?” (Kehf, 64-66)

Buldukları adam tam olarak Hidri'ydi., çoğu bilim adamının peygamber olduğunu düşündüğü kişi.

"Cevapladı: "bana dayanamazsın! Nasıl dayanabilirsin? (sormadan) hakkında hiçbir şey bilmediğim bir şeyden önce"? (Musa) bu: "Beni sabırlı bulacaksın, Allah'ın izniyle size hiçbir şey için karşı çıkmayacağım." (Kehf, 67-69)

Musa, barış onun üzerine olsun, en iyi peygamberler ve elçiler arasında olmasına rağmen, daha bilgili insanların önünde kıskanılacak bir alçakgönüllülük sergiledi. o, Musa (as)'ın Hidri'den daha çok değere sahip olduğunu tüm alimler düşünse de. Adam ne kadar iyi olursa olsun, bilgili ve dürüst olmak, alçakgönüllülük en bilgilinin önünde kendini gösterir.

“(Hızır) ben ta: "Ardımdan gelirsen, bana hiçbir şey sorma, ben açıklayana kadar!” (Kehf, 70)

Hidri a.s., Musa a.s.'yi arkadaş ve talebe olarak kabul etti., ama bir şartla: Eylemlerine karışmamak, ona ne kadar garip ve kabul edilemez görünseler de. Musa (a.s) bu şartı kabul etti ve Yeşu'ya Benî İsrail'e dönmesini emretti.. Her ikisi de, Musa a.s ve Hidri yola çıktılar.. Yolculuk tekneyle olacaktı, Allah'ın Kuran'da bahsettiği bir şey:"Ve bu yüzden, Onlar başladı. Bir gemiye bindiklerinde, için (Hızır) bir çukur kazdı." !” (Kehf, 71)

Gemi sahipleri Hidri ve Musana a.s.'ı gemiye ücretsiz olarak aldılar.. Yolda, Hidri Musa'yı alır ve ikisi geminin alt kısmına inerler., bir demir yardımıyla Hidri hemen bir delik açmaya başlar. Denizciler ve işçiler, meydana gelen kusuru hissettiler ve gemiyi batmaktan kurtarmak için hemen önlem almaya başladılar.. Musa (a.s) Hidri'nin (a.s) yaptığı hareket karşısında şaşırmış göründü ve ona söylemeden dayanamadı.:”(Musa) bu: "Değil mi?, yolcularını boğmak için deliği açtı? Yok canım, çok kötü bir iş çıkardın".

(Hızır) ben ta: "Bana dayanamayacağını söylemedim mi?"?”

O cevapladı: "Unuttuğum şeyler için beni azarlama ve işlerimde bana güçlükler yükleme.!” (Kehf, 71-73

Musa (a.s) bu müdahale için Hidri'den özür diledi ve Hidri onu affetti.. diğer tarafa geçtikten sonra, Hidri, barış onun üzerine olsun, genç bir adama yaklaştı, yere serdi, bir bıçak çıkardı ve onu bıçakladı. Musa'nın kendi gözleriyle gördüğü korkunç bir suçtu.. Bu onun araya girmesine ve tüm gerginliğini ona söylemesine neden oldu.:

Ve ikisi de yürümeye devam etti, bir erkekle tanışana kadar, hangi erkek (Hızır) onu öldürdü. bu (Musa): "Hiç kimseyi öldürmemiş masum bir adamı neden öldürdün?"?! Gerçekten korkunç bir iş çıkardın"! O cevapladı: "Bana dayanamayacağını söylemedim mi?"?” (Kehf, 74-75)

Musa (as) yanıldığını tekrar anladı ve özür diledi.:

“(Musa) bu: "Bundan sonra sana bir şey sorarsam, o zaman beni artık şirkette tutma! zaten bir sebebin var (yeterli) ime mağaraları (benden ayrılmak)!” (Kehf, 76)

Hidri, barış onun üzerine olsun, onu tekrar affetti ve şartı kabul etti ve ikisi bir köye varıncaya kadar tekrar yola çıktılar.. İkisi de aç ve misafirperverlik alışkanlığından yoksundu., birileri onları doyursun diye köydeki evlere gittiler. O zaman bir köy veya şehir sakinlerinin onu karşılaması ve üç gün boyunca beslemesi yolcunun hakkıydı.. Gezgin de İslam'da bu hakka sahiptir., bir yolcunun yiyecek ve yol için malzemeleri biterse nerede, herhangi bir aile ile üç gün kalma hakkına sahiptir. Onu beslemeyi reddederlerse, günahkar olarak kabul edilir.

Hidri ve Musa misafir olarak gelseler de bu onların hakkıydı., köylüler onları kabul etmeyi reddetti. "Ve ikisi de yürümeye devam ettiler., bir köye ulaşıp sakinlerine sorana kadar, onlara yemek vermek, ama onları misafir olarak kabul etmediler." Bunu görmek, Musa ve Hidri bu köyden ayrılmaya başladılar.. çıkış yolunda, harap bir ev fark ettiler, yıkılmadan tek duvarı kalan, ama o da eğildi ve düşmeye hazırdı. Hemen, Hidri, barış onun üzerine olsun, taşları çevirdi ve bu duvarı düzeltmek ve düzeltmek için çalışmaya başladı.. "Orada da yıkılmakta olan bir duvarla karşılaştılar. (Hızır) yönlendirdi." Hac kumlu bir gölet oluşturmaya başladı, Musa bütün mucizeyi gördü. Ve yıkılmak üzere olan bir duvarı tamir etmek için Hidri'nin neye ihtiyacı var??! O duvar kimin umurunda?! Özellikle de çok misafirperver olmayan bir köyde bulunduğu için. BU NEDENLE, dikkatini buna çekmeye karar verdi:“(Musa) bu: "Eğer istersen, bunun için bir ödül talep edebilirsin.” (Kehf, 77)

Bu duvarı düzeltmeye ve yönlendirmeye karar verdiyseniz, en azından bir ödül için yap. Neden hak etmeyen ve emeğinin karşılığı olmayan bir insana duvarı onarmak istediniz??!

"Evet: "Seninle benim aramdaki ayrılık bu. Dayanamayacağın şeyleri sana açıklayacağım." (Kehf, 78)

Şimdi müdahale ettiğiniz ve kendinize engel olamadığınız şeyleri anlatmanın zamanı geldi..

"Gemiye gelince, bazı fakir insanların malıydı, kim denizde çalıştı. onu incitmek istedim, çünkü arkalarında her iyi gemiyi zorla alan bir kral vardı." (Kehf, 79)

o bölgede, denizde bulduğu gemilere el koyan zalim bir kral varmış. Ve gerçekten, geçmiş Hidri ve Musa a.s ile, kral, içinde bulundukları gemiye el koymak için askerlerle birlikte gelir. crack kurduktan sonra, onu bırakıp diğer gemilere gittiler.

"Çocuğa gelince, ebeveynleri inananlardı. ne e dinim se (onun için aşk) onları kötülüğe ve inkara götürürdü de biz de Rablerinin, onlara daha iyisini vermek yerine, daha saf ve daha merhametlidir.” (Kehf, 80)

Allah'ın sonsuz ilminde, bu çocuk büyüyecek ve topluma ve ailesine karşı vahşi bir canavara dönüşecekti.. Bu, iki ebeveyne karşı Tanrı'nın şefkatiydi., bu çocuğun büyümeden ölmesi ve insanlara ve anne babaya şiddet uygulamaması için. Bu çocuğun ölümünden hemen sonra, anne-babasına sevgi dolu ve saygılı olan anne-babasından başka bir oğul doğdu.

"E, duvara gelince, şehirde iki yetim çocukla tanıştı ve, altında kendilerine ait bir hazine vardı. Babaları iyi bir adamdı, Rabbin, onların olgunluk çağına erişmelerini ve hazinelerini ortaya çıkarmalarını istedi., Rabbinden bir rahmet olarak." (Kehf, 82)

İçin, Hidri a.s.'nin restore ettiği duvar, iki yetime ait bir evin parçasıydı.. Babaları dürüst ve iyi bir adamdı.. Zar zor ayakta duran son duvarın altına bir hazine saklamıştı., zor günler için. O duvar da yıkılsaydı, hazine keşfedilecek ve insanlar tarafından haksız yere yağmalanacaktı., yetimleri ağzında parmakla bırakmak.

"Babaları iyi bir adamdı"pratik", bütün bu ilahi müdahale, iki yetimin babası iyi ve dürüst bir adam olduğu için yapılmıştır.. Görüyoruz ki iyilikler sadece yapanın peşinden gitmez., aynı zamanda aile üyeleri ve torunları. BU NEDENLE, çocuklarının ve ailesinin iyiliğini seven herkes, Tanrı ile dindar olmasına izin ver. Dindarlığın kişi üzerinde yaşamı boyunca olumlu etkileri vardır., ama aynı zamanda ölümden sonra, hangi çocukların üzerinde yalan.

İki yetimin hazinesini saklayan duvar, ancak onlar büyüyüp olgunlaştıktan sonra yıkıldı., hazineyi buldukları ve ihtiyaçları için kullandıkları yer.

"Bunun için Rabbin, onların olgunluk çağına erişmelerini ve hazinelerini ortaya çıkarmalarını istedi., Rabbinden bir rahmet olarak.” (Kehf, 82)

sepet, Hidrin, Musa a.s için kabul edilemez tüm bu eylemleri temel alarak yaptığı gerçeği teyit ediyor.:

bunu kendi isteğimle yapmadım. Bunun açıklaması bu, dayanamadığın!” (Kehf, 82)

Hidri a.s'ın vasiyetine göre hiçbir şey olmamıştır., ama Tanrı'nın talimatlarına göre. yani, Hidri a.s.'nin sahip olduğu bilgi, görünmeyen dünyayla ilgili bilgiydi., Yüce Tanrı'nın ona öğrettiği. Böyle bir şey ancak Allah'ın peygamberlerinin ve elçilerinin başına gelebilir.. Sıradan insanların hiçbiri, ne kadar bilgili olurlarsa olsunlar bu ayrıcalıktan yararlanamazlar.. Bu olaydan sonra, Musa (a.s) kavmine döndü..

Kırk yıldır üst üste, Benu İsrail çölde kaybolmaya devam etti. Bu dönemde Harun a.s. ölür ve çöle gömülür.. İki yıl sonra, ölür ve Musa a.s.

İmam Buhari'nin rivayet ettiği bir hadiste, Ebu Hureyre'nin dediği söylenir.:"Ölüm meleği, Musa a.s.'a ruhunu almak için izin istemesi için gönderildi.. bunu duyunca, Musa aleyhisselam ona sert bir şekilde vurdu ve ölüm meleği tekrar Allah'a döndü ve şöyle dedi::"Beni ölümü istemeyen bir tutsağa gönderdin.. Tanrı ona söyler:"Musa'ya git ve elini bir öküzün sırtına koymasını söyle.. elinin altındaki her saç için, Ona yaşaması için bir yıl vereceğiz." Ölüm meleği hemen Musa'ya döndü ve ona Tanrı'nın kendisine verdiği seçeneği gösterdi.. Musa sordu:"Evet, bunca yıldan sonra, ne olacak?Tanrı yanıtladı:"Ölüm." Musa, barış onun üzerine olsun, dedi:"O zaman şimdi daha iyi olmasına izin ver."

Ruhu alınmadan önce, Musa (as) Allah'tan kendisini Kudüs'e bir taş atımı kadar yaklaştırmasını istedi.. Ebu Hureyre, Allah Resulü'nün, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bize şunları söyledi::"Orada olsaydım (Kudüs'te) Onlara Musa'nın kabrini gösterirdim.. Kudüs'e giden yolun kenarında yer almaktadır., kırmızı kum tepesine."

İki şerefli peygamberin sonu böyle oldu., Harun ve Musa a.s.

Nuh a.s. kıssası

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,147 Görüntüleme

Dejenerasyon insanlar arasında yayılmış olsa da, yolsuzluk ve ahlaksızlık, dürüst insanlar ve reformcular vardı. Halkın büyük çoğunluğu bu bilgili ve dürüst adamlara saygı duyuyordu., ama daha fazla adım atmadılar. Bugün olduğu gibi, birçok insanın atalarımız ve bilginlerimiz hakkında iyi konuştuğu yer, ancak onların tavsiye ve emirlerine göre hareket etmeyen.

İmam Buhari yayınları, İbnu Abbas'ın ayet hakkında söylediği ” dediler ve: 'Tanrılarını asla terk etme! Veddi'yi de asla terk etme, Suvain olarak, Jeguthin olarak, ne de Jauka, as Nesrin!”(Nuh, 23)

Bu isimler, bazı bilgili ve dürüst insanlara aitlerdi, Nuh peygamber olarak gönderilmeden önce. Nuhu a.s.'ın sonradan geldiği kabileye mensuptular.. Bu bilgili adamlar öldükten sonra, Şeytan insanlarla oturdukları yerden konuşur, toplandılar ve kitleleri tavsiye ettiler, bir işaret ve işaretleyici yerleştirmek için. Bu kilometre taşlarını iyi insanların isimleriyle adlandırıyorsunuz. her taş, onlardan birinin adını taşımak, öğütlerini ve emirlerini unutmaman için. İyi dileklerden başlayarak, kitleler öyle yaptı. HALA, insanlar tek Tanrı'ya ibadet etmeye devam ettiler. Bu alimlerle birlikte yaşamış bir nesil öldükten sonra yeni bir nesil geldi., onları tanımayan ve tavsiyelerini dinlemeyen, adlarını taşıyan bu kazıklara ve taşlara tapmaya ve dua etmeye başladılar.. Nuhu a.s. kavmine yayılmış olan bu putlar, Hz., daha sonra Arapların arasına bile girdiler ve yayıldılar."

Bu ayetin tefsiriydi.:"dediler ve:"Tanrılarını asla terk etme! Veddi'yi de asla terk etme, Suvain olarak, Jeguthin olarak, ne de Jauka, as Nesrin!” (Nuh, 23)

Putperestlik monoteizmin yerini almaya başladı, dünyanın her köşesine yayılana kadar. Zaten, yeryüzünde tek tanrılı kimse yoktu. Allah'a ibadet eden tek, Nuhu a.s idi.

Nuhu a.s, Lamis'in oğluydu, biri i Motoshalih, biri i Idrisit a.s. yani, Hazreti İdris, barış onun üzerine olsun, Nuh'un dedesinin babasıdır, barış onun üzerine olsun. Dediğimiz gibi, o zaman insanlar yüzlerce yıl yaşadı. Nuh'un kendisi bin yıldan fazla yaşadı ve peygamber olarak gönderildi, putperestlik insanlar arasında yayıldığında.

Buhari'nin bir hadisinde, Abdullah ibn Abbas anlatıyor: Hz.Muhammed (s.a.v.):"Adem ile Nuh arasında on asır geçmişti."

İçin, Adem a.s'dan bin yıl sonra, insanlık monoteizmdeydi, ya da başka türlü saf İslam.

Nuh (as), insanları tek ve eşsiz bir Allah inancına döndürmek için kahramanca çaba sarf etmiştir.. yüce rabbim diyor:

"Nuh'u kavmine gönderdik ve şöyle dedik::"Kendilerine acı bir azap gelmeden önce kavmini uyar.!” (Nuh, 1)

Tanrı'nın insanları ve halkını cezalandırmasından korkmak, Nuhu, barış onun üzerine olsun, geldi ve onlara tavsiyede bulundu ve onları uyardı..

"Evet: "Ey insanlar"! Aslında, ben size apaçık bir uyarıcıyım, Allah'a ibadet etmek, O'ndan korkun ve bana itaat edin, bazı günahlarınızı bağışlasın ve sizi terk etsin diye (yaşamak) belirli bir tarihe kadar. VE, Allah'ın belirlediği vakit size geldiğinde, kimse onu itemeyecek, sadece bilseydin!” (Nuh, 2-4)

Amacına ulaşmak için, Nuhu a.s. insanlarla iletişim kurmak için farklı yöntemler ve biçimler kullanmıştır.. Gece gündüz onları evde ziyaret etti., onlarla açık ve gizli konuştu, bireysel ve toplu olarak. Bu ardışık dokuz yüz elli yıl boyunca devam etti..

ai tha: "Aman Tanrım, Gerçekten gece gündüz halkımı aradım, ama benim aramam onları daha da uzaklaştırdı (gerçeklerden). Kaç sefer, Seni affetmeleri için onları aradığımı, parmaklarını kulaklarına tıkarlar ve kendilerini elbiseleriyle örterler, kibirle ısrar etmek (inançsızlık içinde). - Dinlemek istememek, Nuh a.s sizinle işaretlerle konuşmaya çalışırken - Sonra onları yüksek sesle aradım.. Sonra dünyaya duyurdum., gizlice bile söyledim: "Rabbinizden bağışlanma dileyin., büyük bağışlayıcı kim, Sana bol yağmur göndersin diye, mallarınızı ve çocuklarınızı çoğaltmak, size bahçeler ve ırmaklar yapmak için! - İman ve tevhidin ayrıcalıkları sadece âhirette değildir., ama aynı zamanda bu dünyada - Senin sorunun ne?, Allah'ı hakkıyla tesbih etmediğini (ondan korkmak), sizi aşama aşama yaratırken (embriyonik aşamalar)? Allah'ın yedi göğü nasıl üst üste yarattığını görmüyor musun?, ve içlerinde ay ışığını yaptı, ve o Güneş'i bir işaretçi yaptı? Allah seni topraktan yarattı, tıpkı bitkiler gibi. sonra seni ona geri verir ve seni tekrar oradan çıkarır.. Allah yeryüzünü sizin için geniş bir yatak kılmıştır., içinden geçmek, geniş sokaklardan." (Nuh, 5-17)

sonra, Nuh (a.s.) kavmi kafir bir padişah tarafından yönetiliyordu., Nuh'u dinlememeleri için insanlara ferman çıkaran, pek çok putlarına ve tanrılarına tapınmaktan uzaklaşmak için onunla konuşmamak ve onu dinlememek.. Halk, krallarına körü körüne itaat etti ve Nuh a.s'ı terk etti.. Nuhu, barış onun üzerine olsun, bunu Kuran'da şöyle ifade eder::"yoo evet:"Aman Tanrım, bana karşı çıktılar ve o insanları takip ettiler, serveti ve çocukları başka bir şey getirmemiş olan, yıkım hariç. büyük tuzak kurdular, - Nuh a.s.'nin görevini yerine getirmesini engellemek istemek, çeşitli tuzaklar kurdular, en tehlikelisi Nuh a.s.'ı dinlememe emriydi.ve dediler: 'Tanrılarını asla terk etme! Veddi'yi de asla terk etme, Suvain olarak, Jeguthin olarak, ne de Jauka, as Nesrin! Ve böylece birçoklarını saptırdılar (insanlar). BU NEDENLE, zalimlere başka bir şey ekleme, kayıp hariç!” (Nuh, 21-24)

Tüm bu engeller ve engellerle, Nuhu a.s. insanları davet etmeye devam etti ve görünüşe göre bu ısrar bazı sonuçlar verdi.. Bazı kroniklerde, Nuh'un takipçilerinin, barış onun üzerine olsun, sadece on kişi olduğu söylenir.. Söylenen en büyük sayı seksen ve bu dokuz yüz elli yıldır.

BUNA KARŞILIK, kral, Nuh a.s'ın tüm takipçileri ve inananları için ortak bir şey bulur.. Hepsi fakir ve fakirdi, elinde hiçbir şey olmayan. Bir gün Nuhu a.s.'ı aradı ve ona::"İnsanların onları dinlemesine ve onlarla konuşmasına izin verebiliriz.. hatta, ne dediğine bile inanabiliriz, ama bir şartla: Senden sonra gelen ve sana güvenen bu fukarenjleri kovmak için. Biz toplumun en üst tabakasına aitiz ve bu veletlerle karşılaştırılamayız."

Bu Kuran'da geçiyor, aynen Nuhu'nun cevabı da zikredildiği gibi.

"İle, onun halkının paryası, hangi inanmadı, bu: "Senin de bizim gibi insan olduğunu görüyoruz ve, görmek, böylece sadece en değersizlerimiz senin peşinden gider, hiç düşünmeden. Bizden daha iyi bir şeye sahip olduğunu görmüyoruz, size yalancı bile diyoruz". AI (Nuh) bu: "Ey insanlar", biraz düşün! Eğer Rabbimden bana gelen apaçık bir delile güvenirsem ve, Bana O'ndan bir rahmet geldiyse, gözlerinden gizlenen, seni bunu kabul etmeye zorlayabilir miyiz (Ölçek), nefret ettiğinde? - Beni peygamber ve elçisi yapan Allah'tır., zevk almadığınız bir ayrıcalık. Onlara inancımı empoze edemem. - ah insanlar ben! Bunun için senden bir servet istemiyorum. Beni sadece Allah ödüllendirir. İnananları dışlayamam. Rablerine kavuşacaklar. ancak, öyle görüyorum maalesef, sen insanlarsın, bilmediğim. - bu garip durum nedir?! Sırf takipçileri fakir ve fakir olduğu için gerçeği reddediyorsunuz.?! - ah insanlar ben, beni Allah'tan kim koruyacak, eğer onları dışarı sürersem (sadık)? Tavsiye almak istemiyor musun?? Ben size Allah'ın hazinesine sahip olduğumu veya gaybı bildiğimi söylemiyorum.. Ben meleğim demiyorum, onlara da söylemeyeceğim., gözlerin kimi hor görür, Allah'ın onlara hayır vermeyeceğini. - Tanrı'ya inanmış bu insanların nasıl düşünebilirim?, sırf fakir oldukları için cenneti ve Tanrı'nın lütfunu hak etmiyorlar?! - Allah onların nefislerinde olanı en iyi bilendir. sonra, şüphesiz ben zalimlerden olurum. Dediler: "Ah Nuh, bize karşı çıktın, itirazı bile uzattın. Bizi tehdit ettiği şeyin bize çarpmasına izin ver, eğer doğruyu söylersen!” - Size şartlarımızı sunduk ve bazı taleplerde bulunduk., ama sen onları reddettin. Bu, eğer taklit eden kişiysen, Tanrı'nın cezasını getirmek. - bu (Nuh): "Onu sana ancak Allah getirir., eğer istersen; ve O'ndan kaçamazsınız." (cilt, 28-32)

Nuh a.s ile parya arasındaki meydan okuma ve yüzleşme giderek kızışıyor gibi görünüyor..

Allah Kuran'da diyor:"Onlara Nuh'un hikayesini anlat., halkına söylediğinde: "Ey insanlar", aranızda bulunmam size güç geliyorsa ve size Allah'ın âyetlerini hatırlatıyorsa, (biliyorum) Ben sadece Allah'a güvendim! BU NEDENLE, idollerinle birlikte, nasıl davranacağınıza karar verin ve kararınızın gizlenmesine izin vermeyin; bana karşı uygula ve bana zaman verme! - Sahip olduğun tüm cephaneliğinle ve beni öldürmekten çekinmeden hazırlanman için sana meydan okuyorum. - (Yunus, 71)

Ama parya ve halk bu meydan okumayı kabul etmedi, onu bir aptal olarak görmek. Bundan sonra, yüzlerce yıl geçecek, kavminden hiçbiri Nuh'a inanmadan. Sonraki her nesil bir önceki nesilden daha kötüydü. Nuhu onlarla konuşmaya ve onları davet etmeye devam etse de, kimse ona inanmadı ve müminlerinin ve taraftarlarının kervanına katılmadı..

Böyle bir durumda, Cebrail Nuh a.s'a gelir ve Allah'tan bir emir iletir.. Allah Kuran'da diyor:”Ve Nuh'a vahyedildi.: "Hiç kimse inanmayacak, zaten inanmış olanlar hariç, öyleyse onların yaptıklarına üzülme!” (Nuh, 36)

Şu anda öğrenin, Nuhu a.s. ümidini kaybetmemiş ve morali bozulmamıştı.. Bu haber kendisine Allah'tan geldikten sonra, Nuhu a.s. öfkesini sözlerle dile getirdi:”

"yoo evet:"Aman Tanrım, bana karşı çıktılar ve o insanları takip ettiler, serveti ve çocukları başka bir şey getirmemiş olan, yıkım hariç. büyük tuzak kurdular,ve dediler: 'Tanrılarını asla terk etme! Veddi'yi de asla terk etme, Suvain olarak, Jeguthin olarak, ne de Jauka, as Nesrin! Ve böylece birçoklarını saptırdılar (insanlar). BU NEDENLE, zalimlere başka bir şey ekleme, kayıp hariç! Günahları yüzünden, sular altında kaldılar ve ateşe atıldılar. Kendileri için Allah'tan başka bir veli bulamadılar. Ve Nuh dedi: "Aman Tanrım, yeryüzünde kafir kalmasın, ÇÜNKÜ, eğer onlara izin verirsen, kullarını saptıracaklar ve sadece suçlular ve kafirler doğacak!” (Nuh, 21-27)

Bu ayetlerin sonunda, Nuh'un inananlar ve ona güvenen takipçileri için endişesi dile getiriliyor.. Onların da etkilenip onu terk etmesinden korktu..

Yukarıdaki kelimeler, Nuhu (as) onları bir dua ile takip eder.:”Aman Tanrım, özür dilerim ben ve ailem, her inanan gibi, evimde barınak arıyorum! Tüm inananları bağışla, zalimlere sadece yıkım eklenirken!”

(Nuh, 28)

Diğer ayetlerde ise Nuh'un (a.s.m.) inkarcılara karşı duaları ve lanetleri ele alınmaktadır..

"Evet: "Aman Tanrım, halkım beni reddetti, Öyleyse, Onlarla benim aramda hükmet, beni ve benimle beraber olan mü'minleri kurtar.!” (Furkan, 117-118)

"... yalan söyledi (İşaretlerimiz) Nuh'un halkı. Kulumuza yalancı dediler(Teşekkürler), ona "çılgın" dediler, onu engellediler ve tehdit ettiler. yani, Rabbine dua etti: "Ben mağlup oldum, bana yardım et!” (Oda, 9)

gemi yapımı

Bu dua ve beddualardan sonra, Tanrı Nuh'a büyük bir gemi inşa etmesi için ilham verdi."Ve ona vahyettik: "Gözlerin altında gemiyi inşa et (gözetim) ve İlhamımız.”(inanan, 27)

Nuhu a.s. gemi inşa etmeyi bilmiyordu, özellikle böyle büyük bir gemi. Geminin inşası sırasında Nuh'a rehberlik edecek ve rehberlik edecek olan Cebrail'in kendisiydi.. Bir rivayette Nuh a.s.'ın geminin inşasını tamamlamasının yüz yıl sürdüğü söylenmektedir.. Ağaçların olmadığı bir bölgede yaşadığı için, Nuhu, barış onun üzerine olsun, onları dikerdi, Büyüyene kadar onlara baktılar ve gemiyi beklediler. Dağlarda yaşadığından beri, gemiyi de dağa inşa etti, zor koşullarda, su da yedekte olduğu için.

"Ve ona vahyettik: "Gözlerin altında gemiyi inşa et (gözetim) ve ilham kaynağımız, siparişimiz gelip ocaktan su taştığında, bir çiftten ve ailenizden her türlü canlıyı gemiye yükleyin, yok olmaya mahkum olanlar hariç, Kendilerinden daha kötülerini yapanlar için bana yönelme., onunla

Gerçekten mi, batacak." (inanan, 27)

Kâfirler için bütün şans çoktan tükenmişti.. Nuh, barış onun üzerine olsun, onlar için dua etmek ve bağışlanma dilemek yasaklandı..

Nuh a.s.'ın gemiyi inşa etme işi yorucu olmalı. Sadece ağaç diktiğini ve büyümelerini beklediğini hayal et., yorucu. Geminin kalaslarını çivilerle birbirine bağladı., Kuran'da da geçen bir şey:"Biz Nuh'u bir teknede taşırken (inşa edilmiş) tahtalardan ve çivilerden.” (Oda, 13)

İnsanlar şaşkınlık gösterdi ve gözlerinin ne gördüğünü merak etti: Nuh artık onlarla dininden ve daha da inanılmaz olandan bahsetmiyordu., dağda bir gemi inşa ediyordu! bir hadiste, insanların Nuh a.s ile alay etmeye başladığı söylenir.. ona söylediler:"Ah hayır! Düne kadar peygamberdin, ve o zaten bir marangoz oldu?! oh hayır! dağda bir gemi?!Başkalarına dediler:"Sana onun aptal olduğunu söylemedik mi ve sen bize inanmadın mı??!”

Bu tür alay ve aşağılamalardan Kuran'da da bahsedilmektedir., Tanrı'nın dediği yerde:”Gemiyi inşa etmeye başladı. Halkının lideri her yanından geçtiğinde, onunla alay etti. Ai u tha: "Bizimle dalga geçersen, biz de seninle dalga geçeceğiz, şaka yaptığın gibi ve, yakında, Elbette, öğreneceksin, Aşağılayıcı azabı kim bulacak ve ebedî azap kime inecek". (cilt, 38-39)

Nuh'un gemisinin tarifi hakkında, Abdullah ibn Abbas diyor ki::"Nuhu a.s. gemiyle birlikte Cudic dağındaydı., fırtınanın çıktığı yerden. Geminin uzunluğu üç yüz arşındı., (Adam'ın önkollarına göre ve modern parametrelerle, neredeyse bir km olmuş olabilir). Genişliği elli arşındı, yükseklik otuz arşın iken. Yukardan, o örtülüydü (yukarıdan su gelmesini önlemek için) ve her kat için üç kapı vardı.”

Bu gemi modern zamanlarda keşfedildi, Allah'ın bir vaadini doğrulayan, bir işaret ve argüman olarak bırakacağını. Allah Kur'an-ı Kerim'de buyuruyor:"Bunu bir işaret olarak yaptık, ama dinleyen var mı??” (Oda, 15)

Bilim adamlarından oluşan bir ekip, Nuh'un gemisini keşfetmeyi başardı, hangi iki bölüme ayrıldı. Yapısı yukarıda bahsettiğimiz tanımla örtüşüyor., üç kat ve yukarıdan kaplı.

Fırtına

Yıkıcı fırtına başlamadan önce, Tanrı, Nuh'a, barış onun üzerine olsun, hazırlanmasını emretti., her yaratıktan bir çift toplamasını emrettiği gibi, bir erkek ve bir dişi. Fırtınanın yaklaştığının işareti, Nuh a.s'ın ekmek fırınına su basmasıydı.. Allah bu konuda yücedir diyor:"Emrimiz gelince ocaktan su fışkırdı., hayır ben söz konusu: "Her türden canlıdan bir çift gemiye yükle, aleyhlerine azap söylenmiş olanlar hariç, aileniz ve müminler!Ama ona inananlar çok azdı.!” (cilt, 40)

Bir gün, Nuhu a.s fırında suyu buldu, fırtınanın yakın olduğuna dair bu sinyal. Hemen, dağdaki gemiye yöneldi. Orada dilsizdi, Yeryüzündeki tüm hayvanlar ve canlılar gibi, herhangi bir çifti, gemide toplandılar ve sıraya girdiler, gemiye binmek için emir bekliyor. Nuhu a.s. gemideki herkesi organize etti ve rehabilite etti.

Herkes gemide emniyete alındıktan sonra, yeryüzünü ve üzerindeki her şeyi sular altında bırakmak için nihai ve ölümcül emir verildi. Allah Kuran'da diyor:

"Ve göğün kapılarını sağanak bir su ile açtık ve yerin pınarlarını fışkırttık., ve sular önceden belirlenmiş bir amaç için buluştu." (Oda, 11-12)

"Nuhu bizi aradığında (yardımda), güzel cevap verdik: onu ve ailesini büyük felaketten kurtardık, sadece torunlarını sağ bıraktık ve o hatırayı diğer nesillere bıraktık. "Bütün yaratıklar arasında Nuh'a esenlik olsun.!"Evet, sıkı çalışanları böyle ödüllendiriyoruz. O, gerçekten mü'min kullarımızdandır.. Sonra diğerlerini batırdık.” (Saffet, 75-82)

"Büyük su taştığında, seni gemiye yükledik, bunu bir uyarı yapmak için, her dikkatli kulağın duyması için.” (Hakka, 11-12)

Su seviyesi yükseldikçe, bütün kasabalar ve köyler sular altında kaldı. Bu, su yeryüzündeki her şeyi kaplayana kadar devam etti., öyle ki su seviyesinin yeryüzündeki en yüksek dağın on beş metre yukarısına ulaştığı söylenir.. Allah Kuran'da gemiyi dalgaların arasından geçerken tarif ettiğini söylüyor.:"Ve onlarla birlikte dağlar kadar yüksek büyük dalgalarda yelken açtı." (cilt, 42) Dalgalar dağları andırıyordu.

Nuhu (as) geminin sallandığını hissedince, su seviyesi yükselmeye başladığından, bu:” Allah adına"

Her şey sel olmaya başladı, bitki örtüsü, canlılar ve her şey. Allah Kuran'da diyor:

"Evet: “Gemiye bin! Allah'ın adıyla yelken açar ve durur! Yok canım, Rabbim bağışlayandır, esirgeyendir". (cilt, 41)

"Sen ve yanınızdakiler tekneye bindiğinizde, söylemek: "Allah'a hamd olsun, Bizi o zalimler topluluğundan kurtaran: "Tanrım, beni indir mübarek yerde, Bizi karaya çıkaracak en iyi sensin." (inanan, 28)

Yüce Allah, Nuh a.s.'a onu ailesiyle birlikte kurtaracağına söz vermişti.. yani, Nuh a.s.'nin tüm aile fertleri gemiye binmişti., oğlu hariç. Nuh a.s gemideyken eşi de vardı.. Nuh'un karısı hakkında, barış onun üzerine olsun., Kuran'da ahlak dışı kabul edilen, fırtına olmadan önce ölmüştü.

"Allah, inanmayanlar için bir misal vermiştir., Nuh'un karısı ve Lut'un karısı. Salih kullarımızdan ikisiyle evlenmişlerdi ve onlara ihanet ettiler.. BU NEDENLE, onları hiçbir şekilde Allah'tan koruyamazlar (Yargı Günü) ikisi de söylenecek: "Ateşe gir, girenlerle!” (Tahrim, 10)

yani, Nuh'un karısı - yukarıda bahsettiğimiz gibi - çocuklarla birlikte gemideydi. Nuh ile gemiye binmeyi reddeden tek çocuk, barış onun üzerine olsun., onun adı Kenan'dı. kafir olduğu için reddetti. Nuhu a.s diğer müminlerle birlikte gemiye girdiğinde, oğlunu da davet etti, ama reddetti. Bu Kuran'da geçiyor, yüce Rabbin dediği yerde:"Nuh oğlunu çağırırken, hangisi ayrılmıştı: “O biri im, bizimle sür ve karşı çıkanlara katılma!” (ben biri) bu: "Beni sudan koruyacak bir dağa sığınacağım". Nuh ona cevap verdi: "Bugün hiç kimse Allah'ın azabından kurtulamayacak., Merhamet ettiği kimseden başka!"Aralarında bir dalga onları parçaladı ve o battı." (cilt, 42-43)

Nuh'a ailesinin fırtınadan kurtulacağına söz verildi.. Bunun için, Nuhu a.s evet:"Sonra Nuh Tanrı'ya dua etti ve şöyle dedi:: "Aman Tanrım, oğlum benim ailemden, Verdiğin söz gerçektir ve Sen en adaletli Hakimsin!” (cilt, 45)

Bu kelimelerle, Nuh, barış onun üzerine olsun, açıklama istedi ve Tanrı'nın iradesine karşı çıkmadı. Nuh'a gelen cevap şuydu::

“(Allahü) bu: "Ah Nuh, o senin ailenden değil, o kötü bir iş. Bilmediğin şeyi bana sorma. Bilgisizlerden olmamanı tavsiye ederim". (cilt, 46)

Bununla, Tanrı Nuh'a kan ve aile bağlarını anlattı, aile üyelerinden birinin inançsız olması durumunda kesintiye uğrar. Bu durum miras paylaşımında da görülmektedir., nerede aile üyelerinden biri kafir ise, ölen müminin malından yararlanma hakkına sahip değildir..

"O kötü bir iş" Nuhu'nun oğlu a.s., kötülüğün ve kötülüğün sembolü olmuştu. Nuh hatasını anladı ve tövbe etti:“(Nuh) bu: "Aman Tanrım, Bir şey istemeyeceğin konusunda sana güveniyorum, hakkında bilgim yok. Eğer beni affetmez ve bana merhamet etmezsen, Kayıplar arasında olacağım". (cilt, 47)

Nuh, barış onun üzerine olsun, Tanrı'nın emirlerini ve yasalarını asla çiğnemedi. Bu durum, Tanrı'nın emrinin ihlali olarak kabul etti, bu yüzden özür diledi ve tövbe etti.

Büyük sel sonucu, tüm dünyevi yaşam öldü. Yeryüzündeki tüm canlılar ve hayvanlar boğuldu ve ortadan kayboldu.. Sadece sudaki yaşam etkilenmedi. Tüm dünyada yaşayan tek, sadece Nuh'un gemisinde olanlar vardı.

Abdullah ibn Abbas'ın rivayetine göre, Nuhu a.s, adanmışlar ve hayvanlar ardı ardına altı ay boyunca gemide kaldılar. Birkaç farklı yayında, Aşure günü gemiyi terk ettikleri söylenir., Muharrem ayının onuncu günü. Bugün, Musa (a.s.) kavmiyle birlikte kurtulduğu gün olduğu için Hz., tıpkı Nuhu'nun, barış onun üzerine olsun, daha önce tufandan kurtulduğu gibi.

Tufan, yüce Rabbin bir emriyle durduruldu., tıpkı başlangıçta başladığı gibi. Allah Kuran'da bu gerçeği söylüyor:"O zamanlar, denilen bir ses: "Ey Toprak, suyunu yut ve sen, oh gökyüzü, Dur (yağmur)!Ve su çekildi ve emir yerine getirildi (Allah'ın). Gemi Cüdîc Dağı'nda durup kuruyunca:"Kötüler ile uzak (Allah'ın rahmetiyle)!” (cilt, 44)

"Sonra söylendi: "Ah Nuh, Size ve sizinle beraber olanların zürriyetine bizden selâm ve bereketle inin.. Bazı insanlar (Önden buyurun), Biz onlara zevk veririz, sonra onlara tarafımızdan acı bir azap isabet eder.!” (cilt, 48)

Nuhu a.s., onlar gemideyken, zaman zaman selin bitip bitmediğini sormak için bir güvercin gönderdi. en son ne zaman başladın, güvercin zeytin dalı ile döndü, bu, su seviyesinin düştüğünün ve ağaçların görünmeye başladığının bir işaretiydi.. Nuhu, barış onun üzerine olsun, bir kez gönderdi ve güvercin ayağında kil izleri ile geri döndü.. Bu, tufanın bittiğinin ve dünyanın yüzeye çıktığının işaretiydi.. Buradan, gagasında zeytin yaprağı olan güvercin, barış güvercini olarak kabul edilir.

Nuhu a.s ailesiyle birlikte, adanmışlar ve hayvanlar gemiden indi. Zaten, tüm dünyada onlardan başka insan yoktu. Ama unutmamalıyız ki, Nuh zamanındaki insanlık, bugün sahip olduğu dağılıma sahip değildi.. O zamanlar Arap Yarımadası'nda ve Filistin bölgesinde insanlar yaşıyordu.. Dünyanın geri kalanı insanlar tarafından doldurulmasa da, hepsi sular altında kaldı.

Nuh a.s ile birlikte olan tüm insanlar, yere geri yerleştiklerinde iktidarsızdılar, doğuramaz ve çoğalamaz. Nuh ve karısından başkasına, onlara çocuk doğmadı. Dünya yeniden dolduruldu, ama sadece Nuh'un ailesinden ve torunlarından, barış onun üzerine olsun. Bunun için, Nuhu a.s. insanlığın ikinci babası olarak etiketlenir. Bu da Kur'an-ı Kerim'de zikredilmektedir.:"Nuhu bizi aradığında (yardımda), güzel cevap verdik: onu ve ailesini büyük felaketten kurtardık, Biz sadece onun soyundan gelenleri sağ bıraktık." (Saffet, 75-78)

"Siz, Nuh'la birlikte taşıdıklarımızın soyundansınız.! Gerçekten de şükreden bir tutsaktı.”(İsrail, 3)

Nuh a.s'nin çocukları ve ölümü

Nuhat a.s.'nin diğer çocukları dünyaya geldi., isimleri kimin: Sam, çocukları beyaz ve biraz kahverengiydi. Araplar ve İbraniler Sam'den türemiştir..

İkinci çocuk Ham, çocukları siyah tenli olan. Onun soyundan gelenler Afrika'nın siyahlarıdır..

Üçüncü çocuk Jafith'tir., çocukları hafif kırmızımsı bir renk tonu ile sarışın olan. Avrupalılar ve Doğu Asyalılar Japhith'in torunlarıdır.

Fırtınadan sonra, Nuhu, barış onun üzerine olsun, üç yüz elli yıl daha yaşadı. Bütün bu yılları Tanrı'ya ibadet ederek geçirdi.. Allah'ın nimetlerine şükreden ve şükreden biriydi.

İbn Mâce rivayet etti, Peygamber'in (s.a.v.) şöyle buyurduğunu:"Nuhu (as) sürekli oruç tutardı., tatiller hariç."

Nuhu a.s. öldü ve en doğru rivayetlere göre, Mekke'de gömülü. Diğer bazı aktarımlar sırasında, Kerkbika'da gömüldüğünü belirtmek, bugünkü Lübnan'da.
- Süleyman a.s'ın hikayesi
  
  Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,043 Görüntüleme
  
  Daut a.s'nin ölümünden sonra, oğlu Süleymani a.s. hemen tahta çıktı..
  
  "Süleyman Davud'un yerine geçti (onun peygamberlik görevinde)” (Neml, 16)
  
  Süleyman a.s.'nin babası Dauti a.s.'dan miras aldığı şey servet değildir., ama bilgi ve kehanet. Hz.Muhammed (s.a.v) bir hadisinde buyuruyor:”Peygamberler Cemaatinde Miras Bırakmayız. Her şeyimiz sadaka olarak verilmiştir."
  
  Siyasi ve dini gücü ellerine alarak, Süleyman, barış onun üzerine olsun, daha önce görmediği mucizeleri görmeye başladı.. Bu mucizelerden biri, kuşların dilini bildiği için mi. Allah Kuran'da bu konuda:"Ey insanlar"! Bize kuşların dili öğretildi ve her şey verildi. Bu gerçekten en büyük hediye" (Neml, 16)
  
  Kuşların dilinden anlıyor ve onlarla özgürce konuşuyordu.. Allah Süleyman a.s.'ı tarihin yeryüzünde gördüğü en büyük krala dönüştürdü. Ondan önce ve ondan sonra hiç kimse böyle büyük bir gücü tatmadı ve tadamayacak.. Tüm zamanların en güçlü kralı olarak kabul edilir..
  
  Ondan önce ve ondan sonra hiç kimse cinlere maruz kalmamıştır.. Bütün cinler çalışıyordu ve Süleyman'a boyun eğmişlerdi..
  
  “(Biz de ona teslim olduk) şeytanlar bile, aralarında inşaatçılar ve dalgıçlar vardı, Kelepçelerle bağlanmış diğerleri gibi.” (Üzgün, 37-38)
  
  cinler, farklı kabileler ve milletler gibi, ayrıca farklı meslekleri ve meslekleri var. Cinlerden biri isyan edip ona isyan ederse, Süleymani a.s. onları hapsetme ve kelepçeyle bağlama yeteneğine sahipti.. Bir çift kelepçe ile, iki cin birbirine bağladı.
  
  “(ona söyledik): "Bu sana hediyemiz, bu yüzden özgürce ver ya da hiçbirini verme, çünkü senin hesabın olmayacak!” (Üzgün, 39)
  
  "ve gözlerinin önünde çalıştırdığımız cinler, Rabbinin emriyle. Siparişimizden ayrılan herhangi biri, Ona ateşin azabını tattıracağız.. İstedikleri şey için çalıştılar: türbeler ve heykeller, - Süleyman a.s. kanununda heykel yapımına ve kullanımına izin veriliyordu - kuyular ve büyük taşınmaz fıçılar gibi geniş kaplar.” (sebe, 12-13)
  
  Ürettikleri gemilere gelince, bazılarının büyük bir saray büyüklüğünde olduğu söylenir.. içlerinde, yoksullar ve çaresizler için yemek pişiren işçiler. Bütün bunlar Tanrı'nın armağanı ve iyiliğiydi.
  
  Ben sizin Allah'a ortak koştuğunuz putlardan uzağım. (ona teslim olduk) Şeytanlardan bir kısmı onun için denize dalar., (mücevher çıkarmak)Onlar da başka işler yaptılar ve biz onları koruduk. (ona zarar vermesinler diye).“ (Anbiya, 82)
  
  Süleyman a.s.'nin denize dalıp oradan hazineler ve değerli taşlar çıkarmaktan başka bir işlevi olmayan cinler ve şeytanlar vardı..
  
  Allah'ın ona bahşettiği bir diğer mucize de rüzgarı kontrol etmesidir.. Allah Kuran'da diyor:"O zamanlar, Onun emriyle esmesi için rüzgarı ona tabi tuttuk., nerede isterse." (Üzgün, 36)
  
  Süleyman belli bir toprakta yağmur yağmasını isteseydi, bulutları oraya taşıyan rüzgara emir verdi ve yağmur yağdı. Sadece yağmuru getiren rüzgarı kontrol etmedi, ama aynı zamanda fırtınayı getiren rüzgar.
  
  "Süleyman'a kuvvetli rüzgar verdik, onun emriyle üflemek, yere doğru, kutsadığımız; Biz her şeyden haberdarız.” (Anbiya, 81)
  
  Ordularını bir yerden başka bir yere taşımak için rüzgarı kullandı.. Orduyla savaşa gitmek istediğinde, o ve ordu önemli bir tahta platformda konuşlandırıldı, sonra rüzgara platformu kaldırmasını ve doğru yere göndermesini emretti.. Basit orduların bir ayda kat ettiği mesafe, Süleyman a.s. ve ordusu, bir sabah boyunca onu geçtiler rüzgarla. Benzer şekilde, bir öğleden sonra için dönüş yapıldı.. Allah Kuran'da diyor:
  
  "Rüzgârı Süleyman'a boyun eğdirdik., bu sayede öğleden önce veya öğleden sonra bir aylık yolculuk yaptı." (sebe, 11)
  
  Dauti a.s. yorulmadan demiri işleyebilseydi, Allah Süleyman a.s.'a içinden erimiş bakırın aktığı bir kaynak bahşetmişti.. Allah Kuran'da diyor:
  
  "Ona akan bir erimiş bakır kaynağı verdik." (sebe, 12)
  
  Bu bakır kaynağı, Süleymani a.s. günlük hayatında ihtiyaç duyduğu eşyaların üretiminde kullanmıştır..
  
  Süleymani a.s. atlara çok düşkündü ve birçok at satın almıştı.. En popüler at türü, üç bacağını yerde tutan attır., dördüncü ayağı ile toynak ucunda dururken. En çok sevdiği diğer cins ise hızlı atlardı.. Bu iki cins, Süleyman'ın at koleksiyonunun büyük çoğunluğunu oluşturuyordu..
  
  "Davud Süleymani'yi affettik", harika bir tutsak. Her zaman tövbe içinde Tanrı'ya döndü! Bir öğleden sonra ona hızlı atlar sunulduğunda, ben de: (Üzgün, 30-31)
  
  Ayetlerde belirtildiği gibi, bir gün bütün atlarını teşhir etti, sayısı - çeşitli rivayetlere göre - yirmi bin göze ulaşan. Çünkü atlara çok düşkündü ve sayıları çoktu., Süleyman (a.s) o gün için namazlarını ve mezmurları okumayı unuttu, güneş bitene kadar. Hatırlayınca dedi:
  
  "Zenginliğe daha fazla sevgi gösterdim (atlar), Rabbime dua etmektense, güneş dağın arkasında kaybolana kadar. M'i ktheni ata (atlar)"- ve sonra kılıcıyla bacaklarını ve boyunlarını kesmeye başladı." (Üzgün, 32-33)
  
  Yukarıdaki ayetin tefsiri ile ilgili olarak iki görüşe sahibiz:: İlk düşünce, boyunlarına ve bacaklarına kılıçla vurmaya başladığı oldu., tüm sevgili atları. o, bir dahaki sefere onu Tanrı'nın yükümlülüklerine bağlamamak için. İkinci düşünce ise eliyle boynunu ve bacaklarını ovmaya başladığı., sağlıklarını kontrol etmek, yakında onları savaş için kullanacağı için.
  
  Güç ve zenginlik göz önüne alındığında, Tanrı onun birçok kadınla evlenmesine izin verdi.. yani, bin kadınla evlendi.
  
  Bir gece, bir gecede yetmiş karısıyla yatacağına yemin etti.. Bu, peygamber Muhammed'den gelen kesin bir hadiste belirtilmiştir, barış onun üzerine olsun, İmam Buhari'nin rivayet ettiği. Peygamber a.s diyor:Süleymani dedi:"Bu gece yetmiş kadınla yatacağım, her birinin Allah yolunda savaşacak bir oğul doğuracağı yer." Ama söylemedi:"Kısmetse." Onlarla yattı, ama sadece biri hamile kaldı ve yarım çocuk doğurdu (eller ve ayaklar olmadan). Nefsimi elinde tutana yemin ederim ki, "İnşallah" deseydi, Allah yolunda savaşanlardan yetmiş oğul doğardı."
  
  "Süleyman'ı imtihan ettik ve tahtına bir ceset koyduk., – kolları ve bacakları olmayan bir çocuk – ama o Allah'a yöneldi." (Üzgün, 34)
  
  Süleymani a.s. unutkanlığından tövbe etti ve sonra, "İnşallah" dediği her şey için.
  
  Süleymani a.s hakim
  
  Bahsettiğimiz ayrıcalıklara ek olarak, Allah, Süleyman a.s.'ı keskin bir yargı ile onurlandırmıştı.. Bu ayrıcalık ve hediye, Süleyman, barış onun üzerine olsun, babasının hayatı boyunca zevk aldı, Davit a.s.. Bunu kanıtlamak için, Allah Kuran'da bir olaydan bahsetmiştir., Süleyman a.s.'nin keskin ve sivri yargısının açıkça görüldüğü yerde, o sırada sadece on iki yaşında olmasına rağmen.
  
  İki kişi bir davayı paylaşmak için Dauti a.s.'ye gidiyor. Komşuydular ve bir gece, koyunları ahırdan kaçmıştı, komşunun malikanesine girmişler ve bütün mahsulünü yemişler.
  
  “(Unutma) ve Daut ve Süleyman, Bazı insanların sığırlarının geceleri otlattığı ekinler hakkında O'na hükmettikleri zaman. Biz onların hükmünün şahidiydik.” (Anbiya, 78)
  
  Bunun olduğunu duyunca, Dauti a.s, ekinlere zarar veren koyunların, zarar gören kişiye verilecek. İki adam dışarı çıktığında, kendilerine babasının hükmünü soran Süleyman a.s ile görüştüler ve ona anlattılar.. Bu yargıyı duyunca, onlardan kendisini takip etmelerini istedi ve üçü Dauti a.s'a gittiler.. Sözleriyle babasına seslendi:"Daha adil bir yargıya sahip olmadın mı ey Allah'ın peygamberi??!Dauti a.s ona sordu:"Ve daha doğrusu?!"Süleymani a.s. ona cevap verdi.:"Koyunları zarar gören çiftliğin sahibine vermek, ve malikanenin kendisini koyun sahibine verin. Ekinlerin zarar gördüğü geceki kadar büyüdüğü zamanda ekmelidir., herkes mülkünü alacak." Tanrı bu yargının üzerinde yüce diyor:"Süleyman'ın konuyu doğru anlamasını sağladık ve, Onlara hem hikmet hem de ilim verdiğimizi. Dağları ve kuşları boyun eğdirdik., Daut ile birlikte, övgü örmek (Allah için). Bunları biz yaptık." (Anbiya, 79)
  
  Daut'un kararı yanlış değildi, ama Süleymani'ninki en iyi atıştı.
  
  İmam Buhari'nin rivayet ettiği bir hadiste, Yine Süleyman'ın sezgisini konu edinen başka bir olaydan bahsedilmektedir.. dy oynar, her birinin bir bebeği vardı. Onlar çalışırken, kurt yaşlı kadının bebeğini parçalamıştı. çocuğunun öldüğünü görünce, genç kadının bebeğini almış ve kendisinin olduğunu iddia etmişti.. Çocuğun kime ait olduğunu kimse bilmediği için, her iki kadın da Dauti a.s'ye gitti. Çocuk, yaşlı kadının ve küçük olanın kollarında olduğundan, onun olduğu gerçeği yoktu., Dauti a.s., çocuğun yaşlıya ait olduğuna karar verdi. Süleymani a.s bu kararı duyunca, bu konuyu onunla paylaşmak için babasından izin istedi. Dauti a.s kabul edildikten sonra, iki kadına hitap etti:"Bebeği bana ver!”ve ona verdiler. sonra, bir kılıç aldı ve dedi ki:"Şimdi onu ikiye böleceğim ve her biri kendi yarısını alacak." Hemen, Bebeğin gerçek annesi olan genç kadın seslendi:"Hayır, paylaşma. Bırak onu alsın." Sonra Süleyman (as) genç kadının gerçek anne olduğunu anlamış ve bebeği ona vermiş..
  
  Karınca
  
  Yukarıda belirtildiği gibi, Süleyman'ın ordusu çok büyüktü ve çeşitli ve güçlü yaratıklardan oluşuyordu..
  
  "Karıncalar Vadisi'ne ulaştıklarında, dedi bir karınca: "Ey karıncalar, kamaranıza girin, Süleyman ve ordusu sizi çiğnemesin diye, Seni göremiyorum"!
  
  Süleyman'ın dev ordusu harekete geçti, bir karınca yerleşiminin yanından geçerken. karıncalardan biri, Süleyman'ın ordusunun yanlarından geçtiğine dair alarm sinyali verdi, karıncaları çiğneyebilir. Müslüman alimler bu karınca hakkında:"O çok akıllı ve açık sözlüydü. tek cümlede, suçlayıcı ortaç arasına katıldı "çok fazla", yönetmelik"erişim“, Dur "sana adım atma“, Uygun isim "Süleyman“, generale"onun ordusu"ve akıl yürütme"Seni göremiyorum“.
  
  Böyle bir şey Süleyman a.s'ın gözünden kaçmadı., Gülümseyen ve ona verdiği iyi şeyler için Tanrı'ya şükreden.
  
  "dudağını gaza dayadı, sözlerine gülerek dedi ki: "Aman Tanrım, bana ve ana babama verdiğin nimetlere şükretmemi ilham et, ve iyi işler yapabilmem için, Hangisinden memnun kalacaksınız. Beni kabul et, Senin merhametinle, salih kullarının bağrında!”
  
  Süleymani a.s., Belkisa ile
  
  Bu oldu, değerlerle dolu bir olaydır. Süleyman a.s'ın günlük geleneği ile başlar., işe başlamadan önce tüm askerlerini ve çalışanlarını kontrol eden.
  
  "Kuş kontrolü yaptı ve dedi ki: "Neden burada pupa göremiyorum?, o mevcut değil mi? Bana inandırıcı bir mantık getirmeyeceksen, onu ya ağır bir şekilde cezalandıracağım ya da öldüreceğim!”(Neml, 20-21)
  
  Pupanın gelişiyle, Süleyman a.s.'dan biraz uzakta durdu ve hemen konuştu ve şöyle dedi::"Gelip söylemesi uzun sürmedi: "Bilmediğin bir şey öğrendim ve sana gerçek bir haber getirdim. (şehri) Saba. - Pupanın çekinmeden ve korkmadan konuştuğu belli, yeryüzünde var olmuş ve var olacak en güçlü kralın önünde konuşuyor olmasına rağmen— bir kadın gördüm (Belkıs)insanları kim yönetti (Yemen olan o şehrin). Her şeye sahipti ve muhteşem bir tahtı vardı. Onun ve kavminin Allah'a değil Güneş'e taptıklarını gördüm.. Şeytan davranışlarını güzelmiş gibi sundu, onları doğru yoldan saptırmak, bu yüzden talimat verilmedi. Allah'a secde etmediler, Göklerde ve yerde gizli olanı ortaya çıkaran, gizlediğinizi de, açığa vurduğunuzu da bilen O'dur.. Allah tektir, O'ndan başka gerçek tanrı yoktur, Büyük Arş'ın Efendisine!”(Neml, 22-26)
  
  ibibik, Allah'ın bütün sıfatlarından, engin bilgisinden bahsetti, yerde ve göklerde gizli olan her şey hakkında bilgi sahibi olmasını sağlar.. Bu kalite bebeğin kendisine uygun, suyun yeryüzüne en yakın olduğu yerleri keşfettiği için. Süleyman ne zaman suya ihtiyaç duyarsa, kuyu açmak için en uygun yerlere onu yönlendiren rehberdi.
  
  onun sözü, pupa onu Arshi ile kapatır (taht) Tanrı'nın ve bunu yapıyor, başta Belkıssa tahtından bahsettiği gibi. o, Belkıssa tahtının büyüklüğüne ve güzelliğine aldanmamak için, Çünkü o, Allah'ın arşının yanında bir kuruş etmez..
  
  Süleymani dedi: "Doğru mu yoksa yalan mı söylüyorsun göreceğiz." (Neml, 27) Pupanın ona gösterdiği her şeye hayran kaldı. O zamanlar bir kadının bir ulusu yönetmesi kabul edilemezdi.. Ek olarak, nasıl olur da güneşin ve evrenin Rabbine değil de güneşe taparlardı??! Bu kadının bu kadar çok hazineye ve servete sahip olması nasıl mümkün oldu?, tahtının pupasının aklını aldığını?!
  
  "Bu mektubumla git ve onlara götür.. O zaman onlardan biraz uzaklaşın bakalım tepkileri ne olacak.!” (Neml, 28)
  
  Pupez yolculuk için hemen yola çıktı ve Yemen'e ulaştıktan sonra, Belkıssa'nın sarayına girdi, Süleyman'ın mektubunu bir kenara attı ve ne olacağını duymak için balkonda durdu. mektubu bulduktan sonra, Belkisa okudu ve hemen ülkenin liderliğini topladı.
  
  "Kraliçe (Sheba'nın) bu: “Parya! asil bir mektup aldım. Süleymanilidir ve: "Allah adına, Rahman olanın, merhametli! önümde cömert olmayın ve müminler olarak alçakgönüllü gelin!” - onlardan kendisine teslim olmalarını istemesi dışında, Süleyman a.s onlardan dinini ve tek Tanrı inancını benimsemelerini istedi - dedi: “Parya, bana bu konuda ne yapmam gerektiğini tavsiye et! Sensiz hiçbir şeye karar vermeyeceğim! Dediler: "Biz çok güçlü ve cesur savaşçılarız, ama komut sana ait, bu yüzden ne sipariş edeceğinizi dikkatlice düşünün!” (Neml, 29-33)
  
  Belkıssa halkı ve paryası güçlü ve zeki insanlardı.. Kraliçeleri de öyleydi, sözlerinden anlaşılan. Onun iktidarı elinde tutmasını sağlayan tam da bu zekâ ve bilgelikti..
  
  "dedi: "Bir kerede, krallar herhangi bir yerleşimi işgal ettiğinde, onu mahvederler ve rahipliğini küçük düşürürler. böyle davranıyorlar. Şimdi onlara bir hediye göndereceğim ve delegelerin ne getireceğine bakacağım."(Neml, 34-35)
  
  Süleyman a.s.'a pahalı bir hediye göndererek, onu teste tabi tuttu ve aynı zamanda, elçileri askeri potansiyeli hakkında bol miktarda bilgi toplayacaktı.. Hemen, önemli bir heyet ve pahalı hediyelerle dolu, Yemen'i Filistin'e bırakın. Süleyman a.s'a ulaştıklarında, ona söylediler:"Size teslim olmak istemiyoruz, yine de size kraliçemizden bu hediyeleri getirdik.” Bu davranış, misilleme yapan Süleyman'ı kızdırdı.:"Geldiklerinde (delegeler), Süleymani dedi: "Bana servetle yardım etmek istemiyor musun??! Allah bana ne verdi, sana verdiğinden daha iyi. Ama hediyenle seviniyorsun. onlara geri dön! orduyu getireceğiz, karşılayamayacakları ve, Elbette, Aşağılanmış ve alçalmış halde onları Saba'dan çıkaracağız.". (Neml, 36-37)
  
  Heyet tekrar Saba'ya döndü, anlattıkları kraliçeleriyle nerede tanıştılar:"Böyle bir krala direnmeye değmez." Hemen, Belkisa, Süleyman a.s.'a itaat sözü verdiği bir mesaj gönderdi..
  
  BUNA KARŞILIK, Süleyman a.s. askerlerine şöyle diyor: "Ey öncelik, hanginiz bana onun tahtını getirecek, onlar teslim edilmeden önce?"Cinlerden biri - Ifrit -, bu: "Sen yataktan çıkmadan ben getiririm."; – kahvaltıdan öğle yemeğine kadar süren toplantıdan – Bu nedenle güçlü ve güvenilirim". Evet, kendisine Kitap ilmi bahşedilmiş olan, bu: "Yapacağım." seni göz açıp kapayıncaya kadar getir". - Kitap bilgisine sahip bu kişi hakkında alimlerin farklı görüşleri vardır.. Bazıları onun Yahudi olduğunu düşünüyor, Tora hakkında derin bilgiye sahip olan ve Tanrı'nın en büyük isminin ne olduğunu bilen, hangi bir duada bahsedilirse, kabul edilmiştir. Bazı âlimler, Kitap'tan ilim bahşedilen bu kişinin,, o Cibril'in kendisiydi. Ama ilk düşünce daha kabul edilebilir –Neresi (Süleyman) önüne konduğunu gördü, bu: "Bu, Rabbimin hediyelerindendir., şükrediyor muyum yoksa inkar mı ediyorum sınamak için. kim teşekkürler, bunu kendi iyiliği için yapıyor, kush lütfen, (biliyorum)Benim Rabbim, kendine yeter ve lütuf sahibidir.” (Neml, 38-40)
  
  Süleymani nasıl tepeden tırnağa baktı, Belkıssa tahtı gözlerinin önündeydi. Süleyman a.s. bunun, Allah'ın kendisine verdiği nimetlere şükretmek için bir imtihan olduğunu anladı.. Bundan sonra, Süleyman a.s., hizmetçilere Belkıssa tahtında bazı değişiklikler yapmalarını emretti..
  
  "Ayrıca tahtını değiştir! Bunu fark edip etmeyeceğini göreceğiz." o geldiğinde, dediler: "Senin tahtın böyle?” - Cevabı çok zekiceydi, ne olumlu ne de olumsuz cevap verdiği için. - Cevap verdi:"Oymuş gibi görünüyor". Süleymani dedi:"Bize ondan önce ilim verildi, ondan önce de Allah'a teslim olduk". (Neml, 41-42)
  
  Süleyman a.s'a teslim olmasına rağmen, Belkisa dinini kabul etmedi, ama inancına devam etti. Bunu yüce Allah Kuran'da bildirmiştir.:"O (Belkıs) onu engellemişti (İslam hangisi)Allah yerine neye taptı, Çünkü o kafirlerdendi." (Neml, 43)
  
  Ona gücünü ve otoritesini göstermek istemek, Süleyman a.s. onu saraylarından birini ziyaret etmesi için gönderdi.. Ziyaret etmek üzere oldukları saray insanlar tarafından yapılmadı ve ziyaret edenleri suskun bıraktı.. Bütün saray saf kristalden inşa edildi. Kristalden bacakların geldiği ve altından suların aktığı katman vardı.. Suyu ayıran tabaka bu kadar inceydi., öyle ki saray suyun üzerine yerleştirilmiş gibi görünüyordu. Yaklaştığında, Belkisa su sandı, ıslanmasın diye elbisesini kaldırdı. Allah Kuran'da Yücedir diyor:"Saraya girmesi söylendi". Onu gördüğünde, derin su olduğunu hatırladı ve elbisesini ayağa kaldırdı. Süleyman ı tha: "Bu saray camla döşenmiştir". dedi: "Aman Tanrım, gerçekten kendime zarar verdim ve şimdi, Süleyman ile birlikte Alemlerin Rabbi olan Allah'a teslim oldum.!” (Neml, 44)
  
  Süleyman'ın bütün krallar gibi salt bir kral olmadığını ancak o zaman anladı., ama her şeyden önce o Tanrı'nın bir peygamberiydi. Belkisa, Süleyman a.s.'ın dinini ve inancını kabul etmiş ve bazı rivayetlerde onunla evlendiği söylenmektedir..
  
  Süleyman a.s'ın en büyük eserlerinden biri, Aksa camisini yeniden inşa etmesi mi?. Daha önce de belirttiğimiz gibi, Mescid-i Aksa'yı inşa ettiren Yakub a.s.. bir hadiste, Hz.Muhammed a.s'a yeryüzünde inşa edilen ilk mescidin hangisi olduğu soruldu. Peygamber a.s cevap verdi:”İbrahim'in inşa ettiği Kâbe'dir." soran ekledi:"Evet, Kâbe'den sonra?"Peygamber, barış onun üzerine olsun, cevap verdi:"Aksa Camii."
  
  soran sordu:"Aralarında kaç yıl vardı??"Peygamber, barış onun üzerine olsun, cevap verdi:"Kırk yıl."
  
  Yahudilerin Buhtensar'dan göçü sırasında, ikincisi Aksa camisini yıktı. Süleymani a.s. iktidara geldiğinde, Aksa camisini yeniden inşa etti. cami hariç, Süleyman'ın tapınağı olarak bilinen tapınağı da inşa etti.. Yahudiler bu tapınağa çok bağlıydılar., günümüzde yapılan birçok araştırma ve kazının gösterdiği.
  
  Mescid-i Aksa'nın değeri hakkında Hz.Muhammed'in birçok hadisi vardır.. Peygamber a.s diyor:”Kabe'de kılınan namaz yüz bin namaza denktir.. benim camide bir dua (Medine'de Peygamber Mescidi) bin duaya denktir. Mescid-i Aksa'da bir namaz beş yüz namaza bedeldir."
  
  Abdullah ibn Amr ibn el-As'tan rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu::”Süleyman (a.s.) Aksa Camii'ni yaptırdıktan sonra, Tanrı'dan üç ayrıcalık istedi. Ama yüce Tanrı sadece ikisini verdi ve umarız ki Tanrı üçüncüyü bize ayırmıştır.. Süleyman, Allah'ın kendisinin hükmettiği gibi adaletle hükmetme kabiliyetini Allah'tan istedi ve ona verdi.. Süleyman ondan, kendisinin tatmadığı ve kendisinden sonra kimsenin yararlanamayacağı bir güç istedi ve ona Allah verdi.. Süleyman, evinden çıkan herkesin sadece Mescid-i Aksa'da namaz kılmasını istedi., annesinin onu doğurduğu gün gibi günahları silinir. Tanrı'dan bu ayrıcalığı bize ayırmasını istiyorum."(İletim İmam Ahmed'e aittir., İbnu Mâce ve Nesai)
  
  Süleyman a.s'ın ölümü
  
  Hz.Süleyman a.s. güç sahibi olmasına rağmen, Kendisinde olmayan ve ondan sonra kimsenin sahip olmayacağı mal ve ordu, o bir erkekti ve diğer her erkeğin tabi olduğu kanuna tabi olacaktı., ölüm yasası.
  
  Süleyman a.s zamanında, insanlar cinlerin gücü ve potansiyeli ile denendi. Süleyman'ın ölüm şekli ile, Allah onlara cinlerin ellerinde bir şey olmadığını ve sırrı bilmediklerini gösterdi. (sandık) birçok insanın inandığı gibi.
  
  Bir gün, Süleyman a.s. cinleri daha önce hiç olmadığı kadar boyun eğdirmiş ve hizmetine sunmuştu.. Süleyman'ın sıkı kontrolü altında çalıştılar ve başkalarından hiç olmadığı kadar korkuldular.. Onları ağır bir şekilde cezalandırmak onun elindeydi.. Şu anda, Süleyman a.s. elli iki yaşına basmıştı.. Bütün cinler, Süleyman a.s.. Yaptıkları iş zordu ve birkaç gün sürdü.. Onları iş başında gözlemlerken, Süleyman a.s bastonunu aldı, iki avucunu üstüne koydu ve başını onlara yasladı. Onları çalışırken izlerken, Allah Süleyman a.s'ın ruhunu alır.. Gözleri açıktı ve yerinden kıpırdamadı. Cin, öldüğünü bilmeden çalışmaya devam etti.. Süleyman a.s'ın yerini alacak olan veliaht, ona bir şey göstermeye gider ve öldüğünü fark eder.. HALA, kimseye söylemedi. Zamandan zamana, ona yaklaştı, kulağına bir şeyler fısıldar gibi yaptı ve gitti. Bu durum bir yıl boyunca devam etti, cinler boyun eğdirilerek çalışmaya devam ederken. Süleyman a.s'ın nasıl mümkün olduğunu merak ettiler., kralları bir yıl boyunca ülkeden ayrılmamıştı. Bazıları birbirine Süleyman'ın ölüm ihtimalini fısıldadı., ama araştırmaktan korktular.
  
  Bir yıl sonra, Tahta kurdu Süleyman'ın bastonunu o kadar zayıflatmıştı ki bir gün kırıldı ve Süleyman yere düştü.. Sonra cin bir yıl önce öldüğünü anladı.. aynı zamanda, insanlar cinlerin sırrı bilmediğini anladı. Allah Kuran'da diyor:"Ona ölümü hükmettiğimiz zaman, kimse onlara ölümünün bir işaretini vermedi, tahta kurdunun yanında. VE, düştüğünde (Süleyman), anlaşıldı ki, sanki cinler görünmezi biliyormuş gibi, aşağılanmış cezaya devam etmeyeceklerdi.” (sebe, 14)

Üzeyr a.s. kıssası

Aralık 17, 2015 Kategorize edilmemiş 0 Yorumlar 1,282 Görüntüleme

Mesai, Benu İsrail yine Tanrı'nın yolundan saptı. sonra, Tora'yı kaybetmişler ve onun öğütlerinin ve talimatlarının çoğunu unutmuşlardı.. Dinlerini eski haline getirmek ve kutsal yasayı yenilemek isteyen, Allah onlara başka bir peygamber gönderdi., Uzecrin a.s. Allah Üzeyr'e bir köye gitmesini emretti., sakinlerini tek bir Tanrı'nın inancına ve ibadetine davet edeceği yer. Varış noktasına varıldığında, Uzayri a.s. gözlerinin gördüğüne şaşırdı, köy tamamen yıkıldığı ve insan nefesi olmadığı için. Nasıl olur da Allah onu ıssız ve insan nefesi olmayan bir yere gönderir??! Ancak, Tanrı'nın onu o yere boşuna göndermediğine ikna oldu.. yani, bir mucize bekliyordu, o insanların canlanması olarak. o beklerken, Tanrı'nın bu insanları bu dünyada nasıl dirilteceğini merak etti., hangi genellikle olmaz?! Allah bu açmazını Kur'an'da kaydetmiştir.:"Şimdi o öldükten sonra Allah bu şehri nasıl diriltebilir?"?!” (Bakara, 259)

Bu, Tanrı'nın insanları diriltme gücü hakkında küçümseyici ve çelişkili bir soru değildi., ama sürprizi ifade eden bir soru.

Bir şeyin olmasını beklemek, Üzeyr yerde yatıyor, bacaklarını duvara yaslar ve uykuya dalar. Sonra ölüm meleği gelir ve ruhunu alır., ancak yüz yıl sonra geri vermek. Allah Kuran'da diyor:"Evet, kim için, yere düşmüş bir şehrin yanından geçtiğinde, bu: "Şimdi o öldükten sonra Allah bu şehri nasıl diriltebilir?"?!"Ve Allah onu yüz yıl öldürdü, sonra diriltti ve: "Ne zamandır buradasın??”

Uzayri (a.s) gün doğmadan uyuyakalmıştı ve uyandığında -yani dirildiğinde- öğleden sonraydı.. Bu sırada insan görünümlü bir melek yanına gelir ve ne kadar süredir orada olduğunu sorar.. Uzecri a.s, uyuyakaldığını düşünerek, bir gün uyuduğunu söyler, ya da yarım gün. Melek ona gerçeği söyleyerek cevap verir.:"Cevapladı: "Bir gün veya yarım gün". – “Jo” – i tha Allahu, "ama yüz yıl kaldın. Yiyecek ve içeceklerinizin bozulmadığını görün! - Uzayri'nin yanına aldığı yemek hiç bozulmamıştı., eşek öldü ve sadece kemikleri kaldı - kıçına bak (nasıl canlandıracağız) böylece seni insanlara mucize bir tanık yapalım; kemiklere bak, onları nasıl bir araya getirip etle giydiriyoruz!” – Uzayr'ın gözleri önünde, eşeğin kemikleri ayağa kalktı, damarlar oluşmaya başladı, sinirler, ete ve nihayet deriye büründüler - Onun için netleştiğinde, ben de: "Allah'ın her şeye Kadir olduğunu zaten biliyorum.!” (Bakara, 259)

Bu olaydan sonra, Üzeyr peygamber olarak gönderildiği köye hitap etti., zaten gelişen ve hayatla dolup taşan köy. İnsanlara Üzeyr'i tanıyıp tanımadıklarını sordu, onlar da ona cevap verdiler.:"Onu tanıyoruz, ama yüz yıl önce kayboldu."

gülüyor, Üzeyri, selâm üzerine olsun, onlara söyler.:"Ben Uzayriyim." Ama inanmadılar. Hemen yüz yaşını aşmış yaşlı bir kadının yanına gittiler ve ondan Üzeyr'i kendilerine anlatmasını istediler.. Üzeyr'in annesi olduğu söylenir.. Peygamber'e Üzeyr'i anlattı., Uzayr'a yakışan açıklama. Sonra insanlar onun Uzayri a.s olduğuna inandılar.. Musa'nın yasasını yenileyerek onlara Tevrat'ı öğretmeye başladı.. Böylece insanlar tek tanrılı din ve inanca geri döndüler.. Uzayr a.s.'ya çok saygı duydular., daha sonra bile onu kutsallaştırdılar, onun Tanrı'nın oğlu olduğuna inandıklarını."Yahudiler diyor: "Üzeyr Allah'ın oğludur" (küp, 30)

Yahudiler, Üzeyir'i bir evliya olarak görmeye devam ettiler ve onu Tanrı'nın kutsal tohumu ve oğlu olarak kabul ettiler.. Bu güne, Yahudiler bkz. Uzayr a.s. (Dibanin) Tanrı'nın oğlu olarak.

Bu gönderi ne kadar faydalı oldu?

Derecelendirmek için bir yıldız işaretine tıklayın!

Ortalama puanı 0 / 5. Oy sayısı: 0

Şu ana kadar oylama yok! Bu gönderiyi ilk yorumlayan siz olun.

Ziyaretçi : 8,308

Dil

haberler

Tiran'da Sırp bayrağının yakılması, Sırbistan Arnavutluk'a protesto notası gönderdi

Kalkandelen ve Çairi belediye başkanları yetkililerin baskısı altında, Kurt'a verdikleri resepsiyonun ardından

Trepçalı madenciler maaşlarını alamamaktan şikayetçi: Anlaşma ihlal edildi

Banjska'daki terör saldırısının üzerinden iki ay geçti, Sırbistan hâlâ cezasız

"Aşağılandık, Bize çok kötü davranıldı", serbest bırakılan Filistinli kadın diyor ki

Aileyle duygusal buluşma, Filistinli Malak Salman İsrail hapishanesinden serbest bırakıldı 8 YIL

Kararname yürürlüğe girdi, Makedon Polis üniformalarında Arnavut dili

yerel seçimler: Arnavutluk pembe

Presidenti Erdoğan: Gençlerin güçlü desteğine inanıyorum 28 Mayıs

Polisin üç büyük eylemi, İsveçli bakan açıklama yaptı

Tarih ve peygamber

Tarih ve Ademit a.ş.

İmran a.s ailesinin tarihi

Peygamber Zülkifl a.s ve Ress sakinlerinin hikayesi

Hz.Hud a.s kıssası

İdris a.s. kıssası

Hz. İsa a.s'ın hikayesi

Hz.Yusuf a.s kıssası

Hz.Lut a.s'ın hikayesi

Hz.Musa a.s kıssası

SOSYAL AĞ BAĞLANTILARI - Tarayıcınız ses öğesini desteklemiyor

Dil

haberler

Tarih ve Ademit a.ş.

İmran a.s ailesinin tarihi

İsmail ve İshak a.s hikayesi

Davud a.s. kıssası

Eyyub a.s. kıssası

Peygamber Zülkifl a.s ve Ress sakinlerinin hikayesi

Hz.Hud a.s kıssası

Hz.İbrahim a.s hikayesi

İdris a.s. kıssası

Hz. İsa a.s'ın hikayesi

Hz.Yusuf a.s kıssası

Hz.Lut a.s'ın hikayesi

Hz.Musa a.s kıssası

Nuh a.s. kıssası

Süleyman a.s'ın hikayesi

Üzeyr a.s. kıssası

SOSYAL AĞ BAĞLANTILARI - Tarayıcınız ses öğesini desteklemiyor