Kadınların sosyal hakları
İslam, kadınlara o zamana kadar görülmemiş sosyal haklar verdi. İslam, ergenliğe ulaştığında olgunluk ve sağlıklı davranışlar göstereceğini teyit eder., vasi veya yetkili kişinin onun üzerindeki yetkilerini sona erdirmek, babası mı yoksa başkası mı. Onun için, mülkünde ve kişisel meselelerinde tam manevra hakkına sahiptir.
Kitapta Ahmed İbrahimi “Medeni hukukla ilgili şeriat hükümleri”(1), söyle: “Kız olgunluk yıllarına ulaştığında, bekar mı dul mu ve ondan emin değiliz, babası veya onun yerine vasiler tarafından değiştirilen bir başkası, onunla evlenmesi yasak olan akrabalar ve ona bakan kayyumlar, onun iradesine karşı bile yanlarında bulundurmak zorundadırlar.. bu sırada, bekar veya dul ise, yaşı geldi ve yetenekli ve dürüst, kendine güvenen, velilerinden hiçbiri onu onunla kalmaya zorlama hakkına sahip değil. ”(2)
aynı zamanda, İslam, nişanlanmasını isteyen herkesi kabul etme ve reddetme hakkını tanıdı..
Peygamber, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, söyle: “Kızın yanındaki velinin ehliyeti yok.” (Buhari ve Müslim rivayet etmişlerdir.)
Ayrıca diyor ki: “Dul kadın, vasisinden daha yetkindir, bekarın nişanlı olması gerekiyor, ve onun izni sessizliktir. ”(3)
Bu Hansa Binti Judham, babasının isteği dışında evlendiği. Bu bir dul, Peygamber'e gitti, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ve evliliğini iptal etti. (Buhari ve Müslim rivayet etmişlerdir.)
Hatta taç giyme törenine kişisel olarak katılma hakkına sahiptir.. Şeriat hükümlerinde belirtilmiştir.: “Kronun uygulanması için, eşlerden her birinin özgür olması şartı aranır, hem yetişkinlikte hem de yetkili kişilerle taç giyerken zihinsel olarak sağlam, veya bunlardan biri diğer yetkili kişi ile hazır bulunur."(4)
İslam kadını özgürleştirdi ve ona istediği erkekle birlikte olma hakkını verdi., sevgiyle çevrili, devamlılığı merhametle korunan, her biri onda huzur ve huzur bulan mutlu bir aile kurmaktır..
Yüce Allah diyor: “Ve gerçeklerden (majestelerinin) bu O'nun iyiliği için, kendi türünden bir parti yarattı (KADIN), Onlarda huzur bulasınız ve aranızda sevgi ve merhamet yaratasınız diye. Bunda düşünen insanlar için argümanlar var.” (Er-Rum: 21)
Bu, eşler arasında tüm hakların sevgi çerçevesinde kullanılması gerektiği anlamına gelir., ve aşk zayıflarsa haklar korunur, ve p.sh.: bakım, yumuşaklık, Şefkât, Doğu (çocukların), inanç ve iyi düşünce, iş ve meşguliyetlerde işbirliği, güzelleştirme, cinsel zevk, gevşeme, kıskançlık, en iyi ayrılık.
Denetim hakkı, eşlerin her birini çok önemli görevlere zorlar.:
– Koca, bakım ve tedarik sorumluluğundadır..
– Kadın, ev işlerini planlamanın yanı sıra çocuklara ve eğitimlerine bakmakla yükümlüdür.
Kibarlık hakkı her iki eşe aittir
Yüce Allah diyor: ” … Onlarla güzel bir hayat yaşa … ” (En-Nisa: 19)
Peygamber, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, söyle: “En iyiniz aileniz için en iyisidir, ve ailem için en iyiniz benim.” (İbn Mâce rivayet etti)
Merhamet hakkı her iki eş için de geçerlidir.
Yüce Allah diyor: ” … Onlarla güzel bir hayat yaşa. onlardan nefret edersen, sabırlı ol, Allah sevmediğin bir şeye neden bu kadar hayır verir? … ” (EnNisa: 19)
Peygamber, sal-lall-llahu al ej hi ve sel-lem, söyle: “Mü'min, mü'minin bir özelliğini beğenmeyip, diğerini sevse terk etmez.” (Transmeton Müslim)
Miras bırakma hakkı her iki eş için de geçerlidir.
Yüce Allah diyor: “Allah sizin için kendi cinsinizden eşler yarattı., eşlerinden – çocuklar ve torunlar ve size sağladı (hükümler) iyi … ” (En-Nahl: 72)
Sadakat ve iyi görüş hakkı her iki eşe de aittir.
Peygamber, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, söyle: “Allah'ın sevdiği kıskançlık ve Allah'ın sevmediği kıskançlık vardır.. Allah'ın sevdiği kıskançlık, şüphe içindeki kıskançlıktır., Allah'ın nefret ettiği kıskançlık ise şüpheli şeylerde olmayan kıskançlıktır.” (Transmeton Ebu Davud)
Meşguliyetlere, genel ve özel konulara ortak katılım hakkı, her iki eşe ait
Peygamber, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, meselelerinin ve meslek meselelerinin çoğuna karılarını dahil etti, Hira mağarasında hakikatin kalbine inmesi ve Hatice'ye olan sözleriyle başlar.: “kendim için korktum … , Aişe'ye söylediği mübarek ömrünün son gününe kadar: Bana Ebu Bekir deyin, baban ve kardeşin bu yüzden bir mesaj yazıyorum, çünkü korkarım ki biri iştahını kaybedecek ve biri diyecek ki: ben daha çok hak ediyorum, Allah ve mü'minler Ebu Bekir'den başkasını kabul etmezler.…” (Buhari ve Müslim rivayet etmişlerdir.)
Süsleme hakkı her iki eşe aittir.
kadına gelince, o doğası gereği süslemeyi sever. Yüce Allah diyor: “bir, mücevherden ne beklenir, ve diyalogda belirsiz (Allah'a havale ederler)?” (Ez-Zuhruf: 18), hem de peygamber, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, söyle: “En hayırlı kadın, onu görünce sevinendir.” (Transmeton Taberaniu)
Peygamber onu görünce, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, Haule Binti Hakim'in düzensiz vücut şekli, Aisha'ya sordu, e ajo tha: kocası olmayan kadındır, (onun kocası) gündüzleri oruç tutar geceleri namaz kılar, bu nedenle kocası yok, çünkü kendini terk etti ve onu kaybetti. Peygamber tarafından karşılandı., sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ve söyledi: “Ey Osman, beni örnek almıyor musun? Gece namaz kıl, gündüz oruç tut, ama aileye karşı sorumlulukların var, ve bunun için vücuduna karşı sorumlulukların da var, fal namaz, ama aynı zamanda uyku, oruç tutmak, ama aynı zamanda yiyor. Sonra söz konusu kadın gelin gibi güzel kokular saçarak yanlarına geldi.” (Transmeton Taberaniu)
Cabir bin Abdullah'tan rivayet edildiğine göre Ali, radijall-llahu anhu, Yemen'den geldi ve Fatima'yı buldu, radijallahu anha, ihramdan çıkmak, renkli giysiler giydi ve gözlerini boyadı. Ali onun bu hareketini görmezden geldi., sarımsak i tha tarafından: Babam bana bunu yapmamı emretti.. (Transmeton Müslim)
Anlatan Subeja, radijallahu anha, doğumdan sonra kirlilik dönemini geçtiğinde, onu nişan için arayanlar için süslendi. (Buhari ve Müslim rivayet etmişlerdir.)
bu arada kocaya gelince, duruşunu yuvarladı, İbn Abbas dedi ki: “bunun için kendimi güzelleştirmek istiyorum, Tıpkı benim için de süslenmesini istediğim gibi.”
Cinsel temas ve zevk hakkı her iki eşe de aittir.
Yüce Allah diyor: “eşleriniz sizin meskeniniz, memleketine dilediğin gibi yaklaş…” (El-Bekare: 223)
Peygamber, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lern, dedim: “Biriniz şehvetini tatmin etse bile (bana helal) ka sadaka, STRESLİ: Ey Allah'ın Peygamberi, ya da birimiz kendi şehvetini tatmin ettiğinde bile, bunun için ödüllendirilir? bu: Ne düşünüyorsun, bunu haramda yapsaydı günah olur muydu? tan: neyse evet. bu: Helal ile yaparsa mükafatını da alması gerekir.” (Transmeton Müslim)
Eğlence hakkı her iki eş içindir
Aişe'nin anlattığı, radijallahu anha, hangi diyor: “Kara tutsakların kalkanlar ve mızraklarla oynadığı bir tatildi. Peygamber dedi: İzlemek ister misin? söyledim: po. beni arkasından kaldırdı, sayfam onun sayfasının üzerindeydi ve diyordu ki: Kale – mbahuni o Beni Erfide. ” (Buhari ve Müslim rivayet etmişlerdir.)
Kıskançlık hakkı her iki eşe de aittir.
Övgüye değer kıskançlık örneği şüpheli durumlarda, hor görülen kıskançlık, şüphelenmeyen durumlarda kıskançlıktır., aşırı kıskançlık, bir kadının eski karısını kıskanması veya eşini kıskanması.
Ayrılık hakkı
İstenmeyen herhangi bir kişi aileye çarparsa, daha sonra karı koca karşılıklı rıza ve istişare ile normalleşmesinden sorumludur. Yüce Allah diyor: “… Bir istişare ve rızadan sonra ne olur? (ebeveynler) fesih arzusunu göster (daha erken) memenin, onlar için günah değil … ” (El-Bekare: 233)
Kadın bile kocasını sevmiyorsa ondan ayrılma hakkına sahiptir.. İbn Abbas'tan rivayetle şöyle demektedir:: “Peygamberin yanına geldi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, Sabit İbn Kays'ın karısı ve ona: Sabit'in dinini ve ahlakını hor görmedi., ama inançsızlıktan korkuyorum. Peygamber, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lern, bu: Ona bahçesini geri verecek misin?? bu: po. Bunun üzerine bahçeyi ona geri verdi ve Peygamber onu emretti ve ondan ayrıldı.” (Transmeton Buhariu)
Peygamber Berira'dan bile, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, kocasını geri istedi (mugitin), e ajo ben tha: “Ey Allah'ın Peygamberi, bana sipariş verir misin? bu: sadece arabuluculuk yapıyorum. bu: Ona ihtiyacım yok.” (Transmeton Buhariu)
Sa'nın kloekit ibadetine katılması
Kadın toplu ibadete katıldı. Resulullah ile birlikte sabah namazına katıldı,(5) ay tutulması duasında da ona eşlik etti,(6) cenaze namazı.(7) itikafta,(8) hac, hem de peygamber, sal-lall-llahu alejhi ve sel-Iem, Müslümanları kadınları camilerden alıkoymamaları konusunda uyardı.(9)
Törenlere katılımı
Kadın evlilik törenlerine katıldı. Sehli anlatıyor: Ebu Üseyd es-Sa'idi evlendiğinde Peygamber'i ve ashabını aradı., Onlara yemek yapılmadı ve eşi Ümmü Üseyd'den başka kimseyle görüşmedi.,(10) bayram törenlerine de katıldı.(11) oyunların izlenmesine katıldı,(12) erkekler tarafından gerçekleştirilen her türlü sosyal faaliyette olduğu gibi, ve hemşire olarak yaptığı çalışmalarla onlardan ayırt edildi. Sahabelerden Ümmü'l-Ala (dişiler) Othman ibn Medhun'u ölünceye kadar tedavi etti.(13)
________________________
1. “kadın ne olacak”, Dr.. Nuredin Ater, fq. 167, İmam Hasan EI-Benna da risalesinde öyledir.: “Müslüman kadının yükümlülükleri”, fq. 25.
2. sq. 158.
3. “İslam ve çağdaş kadın sorunları”, EI-Behij El-Hauli, fq. 34
4. Altıncısını Buhari dışında rivayet ederler..
5. “Şeriat hükümleri”, Kitaptan Ahmed İbrahim: “İslam ve çağdaş kadın sorunları”, fq. 35.
6. Buhari.
7. Buhari,
8. Müslüman.
9. Buhari.
10. Buhari,
11. Buhari ve Müslim
12. Buhari ve Müslim
13. Buhari
Kitaptan alıntı “Çağıran karavandaki kadın”, Mustafa Tahhan