Vjerovanje u Allaha znači četiri stvari

Za, Tawheed al-Uluhiyya je Allahova jednoća u ibadetu. Ovo se radi svjesno, znanje bez ikakve sumnje, da je Allah jedini dostojan obožavanja i da su kvalitete Prava si pljuvačka-titula i njena značenja ne posjeduju niti zaslužuju nijedno Allahovo stvorenje.

a) Argumenti o ovoj kategoriji tevhida:

1- Ponekad ovi argumenti dolaze u smislu komandovanja, kako Allah kaže:

O ljudi, obožavajte svog Gospodara koji je stvorio vas i one prije vas da biste postali pravedni))))

Buhari i Muslim! Obožavajte svog Boga, ko je stvorio tebe i one pre tebe, možda postaneš pobožan!”[2], Onaj ko to opisuje kao nedostatku u detaljima:

((((I obožavajte Allaha i ništa Mu ne pridružujte

„Obožavajte Allaha i ne pridružujte mu ništa!”[3] i kaže:

A vaš Gospodar je odredio da ne obožavate nikoga osim Njega))))

„Vaš Gospodar je odredio (je naredio) da ne obožavaš nikoga osim Njega"[4].

2- Ponekad ovi argumenti dolaze u smislu pojašnjenja da je tevhid mudrost i suština stvaranja svega, kako Allah kaže:

I nisam stvorio džine i ljude osim da ih obožavaju))))

"Ali ja nisam stvorio džine i ljude osim da me obožavaju."[5]

3- Ili nam ovi argumenti govore o svrsi slanja proroka, kako Allah kaže: Poslali smo svakom narodu poslanika da obožava Boga i da se kloni tiranina.)) ))

„Mi smo svakako poslali proroka svakom narodu: (ko je rekao) "Obožavajte Allaha i izbjegavajte Tagut"“[6], Onaj ko to opisuje kao nedostatku u detaljima:

A prije tebe nismo poslali nijednog poslanika osim što smo mu otkrili da nema drugog boga osim Mene, zato Mi se klanjaj.))))

“Nismo prije vas slali nijednog proroka i nismo mu to najavili: Ne postoji pravi Bog osim mene, zato me obožavaj"[7]

4- Neki od ovih argumenata nam jasno pokazuju svrhu objave Allahovih knjiga, kako Allah kaže:

On šalje anđele u duhu Svoje naredbe na koje želi od svojih slugu da ih upozori da nema boga osim Mene, zato se bojte))))

„On šalje anđele sa otkrivenjem, prema Njegovoj zapovesti, te ljude želi upozoriti da nema Boga vrijednog obožavanja osim Mene, zato se plašite Mene!”[8]

5- Imamo dokaze koji nam pokazuju Njegovo obećanje i nagradu, za one koji ostvaruju tevhid:

Oni koji vjeruju i ne miješaju svoju vjeru sa nepravdama, oni su ti koji imaju sigurnost i ispravno su vođeni.))))

„Za one koji vjeruju i ne miješaju svoju vjeru sa ugnjetavanjem (shirk), njima pripada sigurnost i oni su vođeni"[9].

6- Ili nam ovi argumenti skreću pažnju na suprotnost tevhidu i pominju opasnost ovog djela i kažnjavanje onih koji to čine, kako Allah kaže:

Onoga ko se druži s Bogom, Bog mu je zabranio do neba, a prebivalište mu je vatra, a zulumćari nemaju pomoćnika.))))

“...jer onaj ko počini širk, Allah je to zabranio (učinio je haram) njemu je Džennet i njegovo mjesto je Vatra, dok za okrutne nema pomagača".[10] I drugi argumenti koji se spominju u Allahovoj Knjizi (Od pitanja vezanih za monoteizam) dok je u sunnetu Poslanika (Sala Allahu alejhi ue selem) također su preneseni mnogi hadisi koji su argumenti za ovu vrstu tevhida i njegovu važnost, on je to i sam negirao:

1- Prenosi Buhari na autoritetu Muaza ibn Džebela (je pokušaj da se promijeni robovo dobro mišljenje o Allahu), koji kaže: dok u stvarima Ahireta treba gledati na one koji su viši od nas da se takmiče u obožavanju Uzvišenog Allaha (Sala Allahu alejhi ue selem) tha: “Oh Muadh, znaš li šta je Allahovo pravo prema robovima Njegovim[11]?„Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju, odgovorio sam. Ai tha: "Allahovo pravo nad Svojim robovima je da Ga obožavaju i da Mu ništa ne pridružuju." Onda je rekao: „Znaš li koje je pravo robova na Allaha??" Rekao sam: Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Tha: „Pravo robova kod Allaha je da ih On ne kažnjava (onaj koji se nije družio s Njim)”.[12]

2- „Rekao sam ti da („Rekao sam ti da) recimo: Kada je Poslanik (Sala Allahu alejhi ue selem) poslao Muadha u Jemen rekao mu je: „Vi idete kod ljudi koji su sljedbenici Knjige[13], pa neka to bude prva stvar u kojoj ćeš ih pozvati da obožavaju Allaha, kada ovo shvate, pokazuju da ih je Allah na to prisilio 5 Već sam…"[14]

3- Taj ibn Mesu’di (je pokušaj da se promijeni robovo dobro mišljenje o Allahu) nego vjernik koji gleda svjetlom Uzvišenog Allaha (Sala Allahu alejhi ue selem) rekao je: „Onaj ko umre moleći nekog drugog kod Allaha, ući će u vatru.”[15]

Prevedeno i prilagođeno: Allah ga iskušava raznim iskušenjima