war ein äußerst erfolgreicher Kommandant in der Armee des Kalifen Abdul Malik ibn Mar’uan

Frage: Gibt es irgendwelche zwei'[1] was sie sagen Gemeinde mich Imam unmittelbar nach dem Gebet, laut, weil in einigen muslimischen Ländern, wo Imam gib salam beginnt mit zwei' und Gebet und andere sind damit verbunden.

und Muslim: Diese Arbeit ist haltlos und wir kennen kein Argument dafür in der Religion, d.m.th wo Imam UND Gemeinde sag hallo zu dir, machen zwei' und sie nehmen ihre Hände mit zwei'nach dem Pflichtgebet, das entbehrt jeder Grundlage, nicht einmal nach Prozent, weder nach Fajr noch in irgendeinem anderen Gebet. Aber was gesagt werden muss ist:

(EINDu wirst Gott vergeben, ich bitte Gott um Vergebung, ich bitte Gott um Vergebung, o Gott, du bist Frieden und von dir ist Frieden, gesegnet seist du, o Besitzer von Majestät und Ehre)

((Estaghfirullah, Estaghfirullah, Estaghfirullah, Gott segne Sie Ente es-Salamu ve Minke es-Salamu Tebarekte Jalali vel Ikram)), kehrt dann zurück Imam kah Gemeinde, ihnen gegenüber, dann sagen er und die anderen:

(( Es gibt keinen Gott außer Gott allein, Er hat keinen Partner, Sein ist die Souveränität und Sein ist das Lob und Er ist über alle Dinge fähig, Auch wenn die Ungläubigen es hassen. Oh Gott, es gibt keinen Einwand gegen das, was Du gegeben hast, und es gibt keinen Geber für das, was Du zurückgehalten hast, und das Pfand profitiert nicht von Dir))

((La ilahe il-lallah vahdehu la sherike und, lehul Mulku ve lehul Hamdu, ve Huve ala kul-li shej in Kadiir, La hawle wa la force il-la bil-lah, La ilahe il-llallah, ve la ne’abudu il-la Ijjahu, lehu en-ne'ametu ve lehul fadlu ve lehu eth-thenaa el-hasen, La ilahe il-lallah muhlisiine lehu ed-diine ve leu kerihel kafiruun. All-llahumme die mani’a five e’atejte und die mu’tije five mene’ate und die jenfe’u dhel xhedd minkel xhedd.)) Diese Art des Dhikr ist dem Propheten bekannt (es ist eine Verpflichtung für jemanden, der die Möglichkeit hat, dorthin zu reisen), ein Teil wurde von Theuba übermittelt, ein Teil al-Mughira ibn Shu'ba und ein Teil Abdullah bin Zubbayr (Möge Allah mit ihnen zufrieden sein) und dies sind wahre Ahadith vom Gesandten Allahs (es ist eine Verpflichtung für jemanden, der die Möglichkeit hat, dorthin zu reisen). Dies ist die Sunna des Propheten (es ist eine Verpflichtung für jemanden, der die Möglichkeit hat, dorthin zu reisen) - wenn der Imam dir Salam sagt, aber die Frau sagt auch:

(EINDu wirst Gott vergeben, ich bitte Gott um Vergebung, ich bitte Gott um Vergebung, o Gott, du bist Frieden und von dir ist Frieden, gesegnet seist du, o Besitzer von Majestät und Ehre)

((Estaghfirullah, Estaghfirullah, Estaghfirullah, Gott segne Sie Ente es-Salamu ve Minke es-Salamu Tebarekte Jalali vel Ikram)), jeder sagt es, dann wendet sich der Imam an die Menschen, ihnen gegenüber, entweder leicht nach rechts oder nach links, Die wichtigste ist, sich ihnen zuzuwenden, weil dies die Tradition des Propheten ist (es ist eine Verpflichtung für jemanden, der die Möglichkeit hat, dorthin zu reisen), dann sagen der Imam und die Gemeinde zu sich selbst:

)Es gibt keinen Gott außer Gott allein, Er hat keinen Partner, Sein ist die Souveränität und Sein ist das Lob und Er ist über alle Dinge fähig, Auch wenn die Ungläubigen es hassen. Oh Gott, es gibt keinen Einwand gegen das, was Du gegeben hast, und es gibt keinen Geber für das, was Du zurückgehalten hast, und das Pfand profitiert nicht von Dir(

((La ilahe il-lallah vahdehu la sherike und, lehul Mulku ve lehul Hamdu, ve Huve ala kul-li shej in Kadiir, La hawle wa la force il-la bil-lah, La ilahe il-llallah, ve la ne’abudu il-la Ijjahu, lehu en-ne'ametu ve lehul fadlu ve lehu eth-thenaa el-hasen, La ilahe il-lallah muhlisiine lehu ed-diine ve leu kerihel kafiruun. All-llahumme die mani’a five e’atejte und die mu’tije five mene’ate und die jenfe’u dhel xhedd minkel xhedd.)) Dann ist es schön, dass du es tust Rosenkranz UND tekbiir denn Allah ist die Wahrheit 33 Zeit, SubhanAllah, Vel Hamdulila, Und Allahu Akbar, 33 Zeit, wie uns der Prophet gelehrt hat (es ist eine Verpflichtung für jemanden, der die Möglichkeit hat, dorthin zu reisen), das tun sie 99 Zeit, 33 Rosenkranz (SubhanAllah), 33 Tahmid (Alhamdulillah) UND 33 Takbir (Allahuekber), diese sind 99, dann sagt der hundertste: (Es gibt keinen Gott außer Allah allein, Er hat keinen Partner, Sein ist das Königreich und Sein ist der Lobpreis, und Er ist zu allem fähig)- ((La ilahe il-lallah vahdehu la sherike und, lehul Mulku ve lehul Hamdu, ve Huve ala kul-li shej in Kadiir)) überliefert von Muslim in seinem Sahih, d.h. dies ist die Sunnah des Propheten (es ist eine Verpflichtung für jemanden, der die Möglichkeit hat, dorthin zu reisen) so weit wie dhikr nach dem Gebet, sagt es Imam, Gemeinde, wer selbst betet, männlich und weiblich. Dann ist es angenehm zu lesen Ayatul Kursij:

(( Gott, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Ewigen...)), ((Allahu la ilahe il-la huve el-Hajju el-Kajjuum…))[2], dann ist es angenehm zu lesen (Kul huve Allahu ehad) und zwei Suren, Al-Falek und An-Nas, nach jedem Pflichtgebet, In den Morgen- und Abendgebeten liest er jedoch jede dieser Suren dreimal, wie in der Sunnah überliefert, das ist erlaubt. Was das lange Heben der Hände betrifft zwei's, die gemeinsam zwischen getan wird Imam UND Jamaat im Morgengebet, Asr, am Abend oder in jedem anderen Gebet, dies hat keine Grundlage und ist von Ketzerei, daher ist es nicht erlaubt, diese Arbeit zu machen. Aber wenn man es tut zwei' nach dem Gebet in der Moschee, zwischen ihm und seinem Herrn nicht die Hände heben, weil Hadithe in diesem Sinne überliefert wurden, die uns sagen, dass der Prophet (es ist eine Verpflichtung für jemanden, der die Möglichkeit hat, dorthin zu reisen) gewohnt zu tun zwei' nach diesem dhikr, also ist nichts falsch. Wenn Sie das tun dhikr macht zwei', in sich und sagt:

((Oh Allah, vergib mir für das, was ich vorgeschoben habe und was ich verzögert habe und was ich verschwiegen habe und was ich angekündigt habe und was ich verschwiegen habe und was Du besser weißt als ich.))

((Möge Allahumegfir lii ma kaddemt, ve ma akhart, ve ma esrert, ve in e'alent, ve ma Ente ya'lemu bihi minni, Entel Mukaddimu und Entel Muakhiru, La ilahe il-la Ente)), d.h. es sagt dies zwei' je, oder sagt es später Schöne Grüße. Es kann auch bedeuten:

((Oh Gott, hilf mir, dich zu erwähnen, danke, und ich bete dich gut an))

((Allahumme ei'nni a'la dhikrike ve shukrike ve husni i'badetik)), Wenn er das vor Salam sagt, wäre es besser gewesen, aber wenn er es nach Salam sagt, ist nichts falsch. Dafür sagen wir, was manche Leute tun, indem sie alle zusammen die Hände heben, Der Imam und die Gemeinde, wir kennen die Grundlage für diese Arbeit nicht, sogar wir glauben, dass diese Arbeit bidat ist (Innovation), wie eine Gruppe von Gelehrten erklärt hat (Möge Allah ihnen gnädig sein).

((Licht auf der Spur: Dhikr nach dem lauten Gebet))

Shejh Abdul Aziz ibn Baz (ehemaliger Mufti von Saudi-Arabien)

für die Armen: "In der Tat, die Größe der Belohnung kommt mit der Größe der Prüfung, und wenn Allah eine Gruppe von Menschen liebt, prüft Er sie."