EL AMOR DE ALLAH POR EL HOMBRE
Dashuria është prej cilësive veprore të Allahut, d.m.th. është e lidhur me veprimin e Tij dhe është pjesë e dëshirës dhe vullnetit të Tij, nëse dëshiron e bën, nëse jo, nuk e bën.
Dashuria e Tij nuk është sikur dashuria e krijesave, është dashuri e cila i përket madhërisë dhe përkryeshmërisë së Tij. Ashtu sikurse qenia e Tij, e cila nuk është si asnjë qenie tjetër, edhe cilësitë e Tija nuk janë sikur cilësitë e krijesave. Dashuria e Allahut është vërtetuar me Kur’an dhe Sunnet, ne nuk e dijmë mënyrën e kësaj dashurie, por i shohim gjurmët e saj.
Prej shenjave të dashurisë së Allahut ndaj njeriut mundet të përmendim:
1- Pranimi i njeriut në tokë (në shoqëri):
Transmeton Ebu Hurejra (radiyAllahu anhu) se i Dërguari (sala Allahu alejhi ue sel-lem) eso: “Kur Allahu e do robin, e thërret Xhibrilin (diciéndole): Me të vërtetë që Allahu e do filanin, andaj doje edhe ti. Kështu që e do edhe Xhibrili, i cili pastaj i thërret banorët e qiellit: Me të vërtetë Allahu e do filanin, andaj dojeni edhe ju. Kështu që ata e duan dhe bëhet i pranueshëm (Arnid - líder) në tokë.”[1]
2- Allahu ia bën të dashur të mirën dhe veprimin e saj:
Thotë Pejgamberi (sala Allahu alejhi ue sel-lem): “Allahu ia jep këtë dynja atij që e do dhe atij që nuk e do, mirëpo nuk ia jep fenë e Tij vetëmse atij që e do, andaj Allahu e do atë (person) të cilit ia ka dhënë fenë.”[2]
3- Allahu është mbrojtësi më i mirë:
Transmeton Ebu Hurejra (radiyAllahu anhu) se Pejgamberi (sala Allahu alejhi ue sel-lem) a excepción del ayuno: “Allahu i Madhërishëm tha:
Do t’i shpall luftë atij që më armiqëson një mik…”[3]
4- Allahu e sprovon me sprova të ndryshme, me qëllim të pastrimit prej mëkateve:
Transmeton Enes ibn Malik (radiyAllahu anhu) se i Dërguari (sala Allahu alejhi ue sel-lem) decir: “Me të vërtetë madhësia e shpërblimit vjen me madhësinë e sprovës dhe kur Allahu e do një grup njerëzish i sprovon ata.”[4]
5- Allahu e shfrytëzon për mirë:
Thotë Pejgamberi (sala Allahu alejhi ue sel-lem): “Kur Allahu ia dëshiron një robi të mirën e shfrytëzon përpara vdekjes së tij.” Njëri prej të pranishëmve tha: Si e shfrytëzon? Eso (i Dërguari): “Allahu e udhëzon drejt kryerjes së veprave të mira para vdekjes së tij, pastaj ia merr shpirtin gjatë kryerjes së saj.”[5][6]
Dhikr en voz alta después de la oración: Dhikr en voz alta después de la oración
[1] Bujari (3209)
[2] Ahmedi dhe Albani e ka cilësuar si të vërtetë
[3] Bujari (6502)
[4] Sahihul Xhami’ (2110)
[5] Mexhmea’ ez-Zeuaid (7/217)
[6] Artikulli në origjinal gjendet këtu: http://www.alukah.net/sharia/1060/111327/